القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
منتديات الفقه والعبادات يهتم بفقه العبادات من إصول الكتب الموثوقة... |
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#11 | |||||||||
مُشرف الفقه والعبادات
![]() ![]() ![]() |
![]() (7) بأن ربى أولا قد أوجبا *** على المكلفين منهم طلبا من هم المكلفون؟ وما هو التكليف؟ التكليف هو إلزام ما فيه مشقة على النفس ، والمكلفون هم الإنس والجن ودليلهم على ذلك قوله تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون). والمكلفين على ثلاثة أقسام: القسم الأول: من كان قلبه خالى من العقائد لايعرف واجب أو مستحيل وهذا هالك جزما. القسم الثانى: من جزم بالعقائد ولم يقم عليها الدليل فهذا يسمى المقلدومختلف فيه كما سيأتى. القسم الثالث: من جزم بالعقائد وأقام عليها الدليل وهذا يسمى عارف بالله وهو ناجى جزما. ماهى شروط التكليف؟ 1- العقل: عرفه العلماء بأنه سرٌ إلهى أودعه الله فى القلب وله إشعاع متصل بالدماغ. 2- البلوغ: هو حالة تعترى الصبى تنقله من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الرجولة وله علامات (نمو شعر الشارب والذقن ...الخ). 3- سلامة الحاستين أو إحداهما: السمع والبصر. 4- بلوغ دعوة النبى صلى الله عليه وسلم: يخرج منها أهل الفترة وهم ما بين سيدنا عيسى وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهم ناجون بإجماع العلماء الدليل قول الله سبحانه وتعالى: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا). ويخرج من التكليف أيضا والدى الرسول صلى الله عليه وسلم بسببين: الأول: أنهم أهل الفترة الذين تحدثنا عنهم. الثانى: قول الله عز وجل فى نبيه الكريم صلوات الله وسلامه عليه: (وتقلبك فى الساجدين). يجب أن نعتقد إعتقادا جازما أن الساجد لا يكون إلا طاهرا كذلك نورد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (لم أزل اتنقل من الأصلاب الطاهرة ألى الأرحام الطيبة إلى أن جئت إلى صلب عبد الله فأنا طاهر من طاهر من طاهر) أو كما قال عليه الصلاة والسلام.
|
|||||||||
![]() |
التعديل الأخير تم بواسطة إبراهيم ميرغني ; 03-02-2011 الساعة 09:35 PM. ![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
كاتب الموضوع | أحمد حسن | مشاركات | 66 | المشاهدات | 66835 |
![]() ![]() ![]() | انشر الموضوع |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|