القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| منتديات الفقه والعبادات يهتم بفقه العبادات من إصول الكتب الموثوقة... |
إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
03-11-2011, 12:17 AM
|
#1 |
|
 
 |
رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة
جزاكم الله خير الخليفه إبراهيم ميرغنى والخليفه أحمد حسن عمل مبارك فعلم التوحيد من أشرف العلوم جعله الله فى ميزان حسناتكما ولخلفاء الطريقه الختميه وشيوخها القدح المعلى فى نشر العقيده الصحيحه فى السودان سوى كانت الماتورديه أو الأشعريه ولقد أبليت بلا حسنًا إذ أنك قد ولفت بين شرح منجية العبيد المتداول لأحد شيوخ الأزهر الشريف مع مانهلت من علم من مجالستك للعلماء شارحى العقيده الأشعريه من بطون كتبها الأخرى التى يتدارسها أهل العلم الصحيح فى السودان وأود أن أطلب منك أخى إبراهيم أن توجه أعضاء المنتدى المقيمين بالسودان للمساجد التى بها حلقات تدريس لهذه العقيده الصحيحه والمشايخ الذين يدرسونها للأستزاده ونيل فضل مجالسة العلماء وأنا سوف أذكر بعض مساجد أمدرمان وعلى من يعلم حلقات فى الأماكن الأخرى ذكرها لتعم الفائده والأمر هام خصوصا فى هذا الزمان الذى قل فيه العلم الصحيح1)مسجد الشيخ على أحمد سوق أمرمان جوار موقف السروراب2) معظم مساجد الختميه بجميع الحارات بالثوره بها حلقات لعلم التوحيد والعلوم الأخرى 3)أمبده كذلك معظم مساجد الختميه وكذلك الفتيحاب والمناطق الأخرىوعلى المقيمين بالخارج طباعة هذا الشرح من المنتديات أو طلب نسخه من ناشريها بالفاكس أوالبريد أو إى وسيله أخرى والعلم يحتاج إلى همه يا أخوتى فى الله وبارك الله فيكم. |
|
|
|
03-13-2011, 12:43 PM
|
#2 | |
|
|
رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة
(27) والمستحيل ضد ما تقدما *** فى حق مولانا اعتقد وألزما (28) فعدم ثم الحدوث والفنا *** مماثلات الخلق نزه ربنا (29) وعن الاحتياج والتعدد اعلم *** والعجز والإكراه والجهل افهم (30) والموت ثم بكم ثم عمى *** وصمم ضد معنوى الزما (31) والجائز المعلوم فى حق العظيم *** إسعاد عاصى وإشقاء مستقيم وبعد ان تحدث رضى الله عنه عن الصفات الواجبة والمستحيلة فى حقه تعالى شرع فى الجائز فى حقه تعالى فيجوز فى حقه فعل كل ممكن أو تركه أو هو ما استوى طرفاه ، ومن ضمن الجائز أشياء ثمانية خصت بالذكر لزيادة الاهتمام بها ولقوة الخلاف فيها وهى (الثواب والعقاب وبعثة الرسل والرؤيا والصلاح والإصلاح والإسعاد والإشقاء). · الصلاح والإصلاح: فهما جائزان فى حقه تعالى والدليل لو وجب عليه فعل الصلاح والإصلاح لما وقعت بلايا أو محن أو تكاليف ، وعدم وقوع المحن والتكاليف باطل بالمشاهدة ولوقوعهما على الاطفال والطيور وغير المكلفين ، يقول العلامة الدرديرى رضى الله عنه: ومن يقل فعل الصلاح وجبا *** على الإله قد اساء الأدبا · الثواب والعقاب: هما جائزان عند أهل السنة وكذا بعثة الرسل ودليلهم لو وجب على الله فعل الثواب والعقاب وبعثة الرسل لما كان فاعلا بالاختيار لكن عدم كونه فاعلا بالاختيار باطل لوجوب القدرة والإرادة له بوجوبهما له أصبح فاعلا بالاختيار المطلق وانتفى عنه العجز والكراهة. · الإسعاد والإشقاء: الإسعاد معبر عنه بالتوفيق والهداية والإشقاء معبر عنه بالخذلان ، وقال الإمام الأشعرى الإسعاد هو خلق الطاعة فى العبد. |
|
|
|
|
|
03-15-2011, 01:36 PM
|
#3 | |||||||||
|
مُشرف الفقه والعبادات
|
رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة
|
|||||||||
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة إبراهيم ميرغني ; 08-04-2011 الساعة 02:22 PM.
|
|
03-15-2011, 11:19 PM
|
#4 |
|
|
رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة
(32) ورؤية المولى مناما جائزة *** فى الدنيا فى الاخرة عيانا واردة رؤية الله عز وجل من الجائز ولكن عند المعتزلة مستحيلة واعتقادهم أن الرؤية هى بمثابة إشعاع ينبعث من الرائى نحو المرئى ويكون أمامه لا بعيد جدا ولا قريب جدا ويرى بعضه أو كله أو جزءه وأهل السنة قالوا الرؤيا إدراك يخلقه الله فى من يشاء ومتى شاء وكما نعلمه بلا كيف ندركه بلا كيف والدليل الشرعى على الرؤيا قوله تعالى: (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) والدليل العقلى أن الرؤيا معلقة على ممكن والمعلق على الممكن ممكن والمعلق عليه هو إستقرار الجبل واستقراره جائز ولو كانت الرؤيا مستحيلة لما طلبها سيدنا موسى عليه السلام ، وينبغى أن نذكر الإمام احمد بن حنبل رضى الله عنه حيث قال: رأيت ربى تسع وتسعون مرة وفى المرة المائة سألته بم يتقرب إلى المتقربون؟ قال بتلاوة كلامى قال بفهم أم بغير فهم؟ فقال لى بفهم وبغير فهم أو كما قال. يقول العلامة الدرديرى رضى الله عنه: واجزم أخى برؤية الإله *** فى جنة الفردوس بلا تناهى إذ الوقوع جائز بالعقل *** وقد أتى فيه دليل النقل ويترجم أحد العلماء الاجلّاء رؤية المولى سبحانه وتعالى بأنها محض تفضل من الله على عباده. |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | أحمد حسن | مشاركات | 66 | المشاهدات | 66726 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض المتطور