القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| المنتدى العام لقاء الأحبة في الله لمناقشة جميع المواضيع |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
12-26-2012, 10:26 PM
|
#1 |
|
 
 |
الناصية
ما الناصية ولم هي كاذبة؟ في كتابه(وغداً عصر الإيمان) يقول الشيخ عبد المجيد الزنداني بخصوص سورة العلق: كنت أقرأ دائما قول الله تعالى (كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة). والناصية هي مقدمة الرأس وكنت أسأل نفسي وأقول يا رب اكشف لي هذا المعنى.. لماذا قلت ناصية كاذبة خاطئة؟ وتفكرت فيها وبقيت أكثر من عشر سنوات وأنا في حيرة أرجع إلى كتب التفسير فأجد المفسرين يقولون: المراد ليست ناصية كاذبة وإنما المراد معنى مجازي وليس حقيقياً، فالناصية هي مقدمة الرأس لذلك أطلق عليها صفة الكذب (في حين أن المقصود صاحبها).. واستمرت لدي الحيرة إلى أن يسر الله لي بحثاً عن الناصية قدمه عالم كندي ( وكان ذلك في مؤتمر طبي عقد في القاهرة ) قال فيه: منذ خمسين سنة فقط تأكد لنا أن جزء المخ الذي تحت الجبهة مباشرة "الناصية" هو المسئول عن الكذب والخطأ وأنه مصدر اتخاذ القرارات، فلو قُطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع أن يختار، ولأنها مكان الاختيار قال الله تعالى: (لنسفعاً بالناصية) أي نأخذه ونحرقه بجريرته. وبعد أن تقدم العلم أشواطاً وجدوا أن هذا الجزء من الناصية في الحيوانات ضعيف وصغير (بحيث لا يملك القدرة على قيادتها وتوجيهها) وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى: (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها). وجاء في الحديث الشريف: "اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك" ولحكمة إلهية شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ له. |
|
|
|
12-29-2012, 11:18 AM
|
#2 | |
|
 |
رد: الناصية
من تفسير الإمام الطبري: {15} كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ قَوْله : { لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ } يَقُول : لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ أَبُو جَهْل عَنْ مُحَمَّد . {15} كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ يَقُول : لَنَأْخُذَنَّ بِمُقَدَّمِ رَأْسه , فَلَنَضُمَّنَّهُ وَلَنُذِلَّنَّهُ ; يُقَال مِنْهُ : سَفَعْت بِيَدِهِ : إِذَا أَخَذْت بِيَدِهِ. وَقِيلَ : إِنَّمَا قِيلَ { لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ } وَالْمَعْنَى : لَنُسَوِّدَنَّ وَجْهه , فَاكْتَفَى بِذِكْرِ النَّاصِيَة مِنْ الْوَجْه كُلّه , إِذْ كَانَتْ النَّاصِيَة فِي مُقَدَّم الْوَجْه . وَقِيلَ : مَعْنَى ذَلِكَ : لَنَأْخُذَنَّ بِنَاصِيَتِهِ إِلَى النَّار , كَمَا قَالَ : { فَيُؤْخَذ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَام } 55 41 {16} نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ وَقَوْله : { نَاصِيَة كَاذِبَة خَاطِئَة } فَخَفَضَ نَاصِيَة رَدًّا عَلَى النَّاصِيَة الْأُولَى بِالتَّكْرِيرِ , وَوَصَفَ النَّاصِيَة بِالْكَذِبِ وَالْخَطِيئَة , وَالْمَعْنَى لِصَاحِبِهَا . المعنى لصاحبها أي أبو جهل |
|
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | وفاء إدريس | مشاركات | 1 | المشاهدات | 4130 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
