القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| النّور البرّاق خاص بمدح النبي المصداق وثقافة الختمية |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
09-10-2012, 03:21 PM
|
#1 | |
|
مُشرف المنتدى العام
 
 |
جاءت البشائر تاليات في ختم الأولياء
كتاب عنقاء مغرب في ختم الأولياء وشمس المغرب ونكتة سر الشفاء في القرن اللاحق بقرن المصطفى بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي وهو حسبي اقوال للشيخ الإمام العالم العارف بالله أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن العربي الحاتمي الطائي الأندلسي قدس الله روحه بجاه سيدنا محمد وآله في الختم. الوعاء المختوم على السر المكتوم حمدت إلهي والمقام عظيم فأبدى سرورا والفؤاد كظيم وماعجبي من فرحتي كيف قورنت بتبريح قلب حل فيه عظيم ولكنني من كشف بحر وجوده عجبت لقلبي والحقائق هيم كذاك الذي أبدا من النور ظاهرا على سدف الأجسام ليس يقيم وما عجبي من نور جسمي وإنما عجبت لنور القلب كيف يريم فإن كان عن كشف ومشهد رؤية فنور تجليه عليه مقيم تفطنت فاستر علة الأمر يافتى فهل رئي خلق بالعليم عليم تعالى وجود الذات عن نيل علمنا به عند فصل والفصال قديم ففرقان ربي قد أتاني مخبرا بتعين ختم الأولياء كريم فقلت وسر البيت صف لي مقامه فقال حكيما يصطفيه حكيم فقلت يراه الختم فأنشد قائلا إذا ما رآه الختم ليس يروم فقلت وهل يبقى له الوقت عندما نراه نعم والأمر فيه جسيم وللختم سر لم يزل كل عارف إليه إذا يسري عليه يحوم أشار إليه الترميذي بختمه ولم يبده والقلب منه سليم وماناله الصديق في وقت كونه وشمس سماء الغرب منه عديم مذاقا ولكن الفؤاد مشاهد إلي كل ما يبديه وهو كتوم يغار على الأسرار أن تلحق الثرى وأن تمتطيها الزهر وهي نجوم فإن أبدروا أو أشمسوا فوق عرشه وكان لهم عند المقام لزوم فلريثما يبدو عليهم شهودها فمنهم نجوم للهدى ورجوم فسبحان من أخفى عن العين ذاته ونور تجليها عليه عميم ولكنه المرموز لا يدرك السنا وكيف يرى طيب الحياة سقيم فأشخاصنا خمس وخمس وخمسة عليهم نرى أمر الوجود يقوم ومن قال إن الأربعين نهاية لهم فهو قول يرتضيه كليم وإن شئت فأخبر عن ثمان ولا تزد طريقهم فزد إليه قويم فسبعتهم في الأرض لا يجهلونها وثامنهم عند النجوم لزيم فعند فنا خاء الزمان وداله على فاء مدلول الكرور يقوم مع السبعة الأعلام والناس غفل عليهم بتدبير الأمور عليم وفي الروضة الخضراء رسم عدتها وصاحبها بالمؤمنين رحيم ويختص بالتدبير من دون غيره إذا فاح زهر أو يهب نسيم تراه إذا ناوأه بالأمر جاهل كثير الدعاوى أو يكيد زنيم فظاهره الإعراض عنه وقلبه غيور على الأمر العزيز زعيم إذا ما بقي من يومه غير ساعة إلي ساعة أخرى وحل صريم فيهتز غصن العدل بعد سكونه ويحيا نبات الأرض وهو هشيم ويظهر عدل الله شرقا ومغربا وشخص إمام المؤمنين رميم وثم صلاة الحق تترى على الذي به لم أزل في الحالتين أهيم أن الختم ما ختم به على مقامك عند منتهى مقامك (المخاطب هنا هو الولي من أهل الولاية) أن أهل الولاية ومن دونهم تحت لواء الختم الختم نبوي المحتد ، علوي المشهد،فالأخذ من نوره أخذ من مشكاة النبوة،وأنه ايضا مقدم الجماعة ، يوم قيام الساعة ، ثبت أن له حشرين ، وأنه صاحب الختمين ويشركه ذو الأجنحة في حشرية وينفرد الختم بخاتميه، وذو الأجنحة في الإنسان من غلبت عليه الروحانية والتحق بتطهير نفسه بالرتبة الملكية، وإنما سميناه خاتما ، وجعلناه على الأولياء حاكما ، لأنه يأتي يوم القيامة وفي يده اليمنى محل الملك الأسنى خاتم مثالي جسماني ، وفي يده اليسرى محل الإمام الأيسر خاتم نزالي روحاني ، وقد انتشر باليمين في جملة أهل التعيين، وقد انتشر باليسار مع أهل التمكين ، فقد خصص بعلمين وخوطب بأسمين "يا محمد عثماننا هاك ماله نترجي ومزيد جنتنا " ]فله التراس في الآخرة الحافزة والتقدم في الأولى والآخرة[ فتفطن أيها الللبيب لهذه الاسرار واسع لضياء هذه الانوار ، ومن هنالك وهن إغلاق وأخذ ميثاق. القرن اللاحق بقرن المصطفى قد آن اوانه قد أشار إليه الشرع (فإن للعامل منهم أجر سبعين ممن تقدم) وفي القرآن (فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى) فتأمل هذه الاشارة في نفسك، واجتمع عليها بقلبك وحسك، فإن الزمان شديد، وجباره عنيد ، وشيطانه مريد ، فانسلخ منهم انسلاخ النهار من الليل ، وإلا فقد لحقت بأصحاب الثبور والويل والتحق بصاحب الطريقة الختمية "وايد الطريقة الختمية " |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 08-19-2014 الساعة 10:06 AM.
|
|
09-10-2012, 03:22 PM
|
#2 |
|
مُشرف المنتدى العام
|
رد: جاءت البشائر تاليات في ختم الأولياء
فمن شرف النبي على الوجود ختام الأولياء على العقود على البيت الرفيع وساكنيه من الجسم المعظم في الوجود لو أن البيت يبقى دون ختم لجاء اللص يفتك بالوليد فحقق يا أخي نظرا إلي من حمى بيت الولاية من بعيد فلولا ما تكون في أبينا لما أمرت ملائكة السجود فذاك الأقدسي أمام نفسي يسمى وهو حي بالشهيد وحيد الوفت ليس له نظير فريد الذات من بيت فريد لقد أبصرته ختما كريما بمشهده على رغم الحسود كما أبصرت شمس البيت منه مكان الحق من حبل الوريد لو أن النور يشرق من سنا ه على الجسم المغيب في اللحود لأصبح عالما حيا كليما طليق الوجه يرفل في البرود فمن فهم الإشارة فليصنها وإلا سوف يلحق بالصعيد فنور الحق ليس له خفاء على الأفلاك في سعد السعود رأيت الأمر به تواني سواء في هبوط أو صعود نطقت به ، وعنه وليس إلا وأن الأمر فيه على المزيد وكوني في الوجود بلا مكان دليل أنني ثوب الشهيد فما وسع السماء جلال ربي ولكن حل في قلب العبيد أردت تمكنا لما تجارى إليه النكر من بيض وسود وهل تخشى الذئاب عليه من قد مشى في القفر في عقر الأسود وخاطبت النفيسة من وجودي على الكشف المحقق والشهود أبعد الكشف عنه لكل عين جحدت وكيف ينفعني جحودي فردت في الجواب علي صدقا تضرع للمهيمن والشهيد وسله الحفظ مادام التلقي وسله العيش للزمن السعيد سألتك يا عليم السر مني عصاما بالمودة في الودود وأن تبقى علي رداء جسمي ككعبتكم إلي يوم الصعود وأن تخفى مكاني في مكان كما أخفيت بأسك في الحديد وتستر ما بدا مني اضطرارا كسترك نور ذاتك في العبيد وأن تبقي علي شهود عجزي بتوفيتي مواثيق العهود وبالختم يكون التمام أما أسمه الذي يختص به ، فلا يظهر فيه إعراب ، وينصرف في صناعة الإعراب. -أوله عين ، وآخره قيومية التمكين. -ونص دائرة الفلك ، من جهة النصف الذي هلك. )عثمان( كما ذكره السيد الختم في معظم قصائده تواضعا مع حضرة النبي ومن يريد زيادة عليه بقراءة الكتاب وهو هنا 4shared.com 4shared.com/account/dir/5670884/ebfb2580/sharing.html?rnd=65 ومن شطوحات الختم رضي الله عنه جمالي ياجمالي ختام القول سلطان الرجال تولاني بأنواع الكمال إلهي واصطفاني ذو الجلال وحلاني بأنوار التداني وأدناني إلي نور الجمال وغيبني به فشهدت حالا تضيق برأيه عين الرجال رأيت مقام علو في جمال فقلت إلي أدنو ذو الجلال أنا ختم الرجال أمامهم أي أمامهم إذا ما بان حال أنا لوح الألواح لكل ولي فمني قد قروا رأس المجال أنا باب العلي في رأس سطح فمني الأولياء يرعوا نوالي إذا ما جاءهم مدد وفتح أنا ميزابه فأدري مقالي جميع العارفين وراء بابي إليهم أمدد الكاسات مالي أنا ختم إذا ما كان دوري ستر أي فمتى ما ذا منالي لكل الأولياء من عهد آدم إلي دور الوسيلة في المآل فيوض من بحار وهي قطر من أسراري ولا يخفاك قالي إذا قاموا جميعهم صفوفا أضاهيم وأعلاما ترى لي فإني أحمد المولى تعالى على كوني بإثر أولى الكمال فدوري خلف دور المصطفى مع قيام الكل خلفي في المجال وصحبي ثاني الدور المعلى وقرني ذاك قرن لا محال ويشهد لي اقتفائي نسج طه فمن مثلي وصحبي في المعالي فلذ بي في نوازل كل ضيم واستمدد إذا رمت الكمال بأمدادي وقل رب الورى هب بختمك لي منائى والمجال وصلى الله ربي سلم على طه ولي في المجال وايضا رضاء الله يغشى والأمان لعثمان الولي ختم الرجال أنا الختم المبرز في زماني أنا فرد لوقتي والمجال أنا السلطان في علوي فريد أنا الأقطاب تجزى من نوال أنا شمس إذا ما بان بدر أنا أخفيه من طرفي كمال أنا أصل الأصول وفهم فهم أنا رأس الرؤوس أنا الوصال أنا حاوي المحاوي كنت فيهم عجيب كان أمري للرجال أنا عبد المهيمن من ورائي جميع العالم السفلي وعالي أنا قد قامت الأقطاب جمعا فقلت لهم قعودا من نوالي أنا باب الإله مقامي تم أنا المفتاح لا غيري وصالي أنا من كان في عهدي وأمري فلا يخشاه من كدر الزوال أنا من فرط العهود فيهم فنال بحبنا حب النوال سيوفي من ورائي ومن أمامي ولوحي غالب صف القتال أنا الخطاب في قومي وإني لهم أمري سريع في النوال أنا الأقطاب من بحري دليل لهم من نقطتي هذا الكمال أنا في العالم السفلي حين أرى حكمي لهم مثل النوال أنا الأسرار في كفي أراها كنصف الخرد له ثلث الزوال أنا ابن الرسول أنا ومني ومن مني تفيض الودغ خالي أنا ابن الذي قد قال حقا أنا من كامل الأحباب عالي أنا فوقي وتحتي ومن أمامي ومن خلفي الرسول به مقالي مريدي قل بها سرا وجهرا ولا تخشى ولا تنسى مقالي مريدي لا تخف حقا وحقا وإلا انظر بدر الوصال وصلى الله ربي ثم سلم على طه ولي في المعالي وقال رضي الله عنه لقد صار رب العزة سمعي وناظري وقلبي ورجلي مع يدي ولساني وأوعدني أن لا يعذب مسلما رآني حقيقا أو رأى من رآني وأني كبير الأولياء بأسرهم جمعنا من العرفان كل بيان وأنتم كمثل السمع مني قراركم بأوسط من آذكم وأذاني فكيف تخافون الوجود بأسره يعوقونكم عني فلا والمثاني فلا تجزعوا من كتب عشرة أحرف محرمة مكتوبة ببنان فوالله ما تخشون من وغيره كما قد سمعتم ذلك من لساني |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 08-19-2014 الساعة 10:04 AM.
|
|
09-10-2012, 05:53 PM
|
#3 |
|
|
رد: جاءت البشائر تاليات في ختم الأولياء
القرن اللاحق بقرن المصطفى قد آن اوانه قد أشار إليه الشرع (فإن للعامل منهم أجر سبعين ممن تقدم) حديث المتحدثينا ** وأحمد طه الامينا بشر بيه نبينا ** في اصحابه اجمعينا كل من كان لم فينا ** اجر سبعين سابقين وفي القرآن (فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى) فتأمل هذه الاشارة في نفسك، واجتمع عليها بقلبك وحسك، فإن الزمان شديد، وجباره عنيد ، وشيطانه مريد ، فانسلخ منهم انسلاخ النهار من الليل ، وإلا فقد لحقت بأصحاب الثبور والويل والتحق بصاحب الطريقة الختمية "وايد الطريقة الختمية " وقال الخليفة عبد العزيز رضي الله عنه في سند الطريق: سلوكي علي درب الختم المعظم ** ومشورتي للناس ان يتختموا طريق به نال المنال اولو الوفا ** وطارت بهم طير العناية تقدم طريق علي نهج الحبيب محمد ** وما فيه من شئ سوى ذاك يعلم فظاهره شرع تأصل أصله ** وأوراده من نهج طه تنظم وامداده ذاتي من حضرة العماء ** خزانته الزهراء جوهرها همُ رقائقه اسمين منها تفجرت ** عيون المعاني فيها والشأن اعظم وقد قال اهل الفهم والذوق والحجا ** لمجموعها اسم الاله المعظم واسناده خمس الي سيد الورى ** كناية عن خمس لقد قيل فيهم لقد لفهم خير الورى بعبادة ** ونادت بنا الايات تفرض حبهم ولم يسأل المختار اجراً على ** الهدى بتبليغه الا المودة فيهم فأولهم بليا فقل فيه ماتشا ** ويكفيه مافي الذكر من مدح محكم وقد قيل ذو المد على سائر ** الورى لكل حري نحو مولاه قادم وقد جاءت الاخبار تحكي بقاءه ** لمن كان ذو قلب عن الله يفهم وثانيهم الدباغ فاكرم بقدره ** لقد نال من كل المقامات اعظم ومنسوجه الابريز اوضح شاهد ** بقدر له يسمو علي كل من سموا وتلميذه التازي امام ومنتقى ** وفي السادة الاعلون فهو المقدم وتازية تنسب اليه فيا لها ** بمفتاح خير بل وحصن ومعصم ومنه الي ابن ادريس احمد امامنا ** بامداحه قد قال شيخ وعالم وقد قالت الزهراء اراه هو ابي ** ولكنه ابني ومن هذا يفهم خلافته حساً ومعني لجده ** وتقديمه حقاً على الكل قادم وختم ذوي التمكين جعفر فيضهم ** ومجموع اشتات تفرق فيهم خلافتهم فيه وحامي ذمارهم ** ومحي ماَثرهم وصاحب مدّهم فاكرم به شيخاً لقد نال منزلاً ** على كل عال في الورى وملهم وكل ذوي التمكين دون مقامه ** وسماه طه بالختام فاعلموا فيا ربي صلي على النبي واله ** متي هام ذو وجد اليه ومغرم وماقالها الدباغ للقوم ناصح ** ومشورتي للناس ان يتختموا بسم الله الرحمن الرحيم وبه الإعانة بدءاً وختماً وصلى الله على سيدنا محمد ذاتاً ووصفاً واسما ] قصيدة في بعض فضائل وآداب الطريقة [ اوائل الستينيات القصيدة للخليفة عبد المحمود حسين رضى الله عنه. قوم يا اخوي اوصيك الطريقة تهديك ... من كاساتا ترويك يوم الأخرة تنجيك ... بالأذكار تداويك من داء كمنّ فيك ... الطريقة محبوبة لي المختار منسوبة ... ختم القوم يعسوبا صافي وحالي مشروبا ... الطريقة يا أحبابا خاب الما طرق بابا ... ختم القوم أرباب ربي أجعلنا أصحابا ... الطريقة يا أهلنا الكتاب والسنة ... مولاي بيها آمنّا لي أسرارها وصلنّا ... الطريقة محروسة عند السادة قاموسا ... ظاهرة وما ها مدسوسة ربي أكرمنا بلبوسا ... الطريقة ختمية من المولي محمية ... زي الشمس مرئية بي أنوارها مجلية ... ختم القوم أنشاها بين الخلق أفشاها ... من الخمسة مداها غرق ساسها قواها ... الصلاة الذاتية لي المختار مهدية ... ود حسين يا نبي نجح قصدوا والنية طريق ختمنكي.wma |
|
|
|
|
09-11-2012, 09:51 AM
|
#4 | |
|
المُشرف العام
|
رد: جاءت البشائر تاليات في ختم الأولياء
بسم الله الرحمن الرحيم وبه الاعانه بدءاً وختماً وصل الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ذاتاً ووصفاً وأسماً فى هذه الايام المباركة ونحن نعيش ذكرى سيدنا وامامنا وقدوتنا ومربينا سيدى الامام محمد عثمان الختم رضى الله عنه وارضاه ..تأتى الينا النفحات الميرغنية الختمية الهاشمية من كل صوب فتغمرنا بأريجها وشذاها سائلين الله تعالى أن يثبتنا فى طريقتنا النورانية ويثبت جميع اخوانتا واخواتنا وابنائنا وبناتنا ويوفقنا فى اورادها واذكارها .. ونقدم الشكر الجزيل لاختنا الختمية الصادقة الاستاذة/إسراء معتصم على هذه القصائد الرائعة التى تستحق الثناء والتقدير ..اكرمك الله بها ووالديك فى الدارين.. وهذه القصائد تزيدنا تمسكا وحبا لشيخنا وامامنا سيدى السيد محمد عثمان الختم رضى الله عنه ورضى الله عن جميع ساداتنا المراغنة الكرام العظام وبارك ربى الايام لسيدى وشيخى السيد محمد عثمان ورزقنا الادب معه وجعلنا من خواص خواصه .. ونسال الله ان يكرمنا الرحمن بجاه سيدى الختم رضى الله عنه ونقف عند مقامه مرددين : فياختم كل العارفين بلا مرا وميزاب شرب الاولياء الاكابر وياسيد الاغواث ياباب فيضهم ويا اكمل الافراد ياذا المفاخر ذراع تراب لايواريك سيدى بل الفيض يجرى منك لو فى المقابر امرت بهذا المدح كى استقى به شرابا طهورا منك يانور ناظرى ومن قبله أخبرت ان جنابكم سقانى فيامولاى نوّر سرائرى فبشراى ياختم الولايات خصنى باعلى الترقى فى الحجاب المحاصر وقل لى ابتداء الفتح لاشك عندنا يوافيك فوق السطح فابشر بخاطرى وقل انت مدرج فى ذواتنا فكن قلبنا وادخل بنا الحضائر رضيناك ابنا بل جعلناك نفسنا ظهورا بطونا فى ابتداء وآخر الهى تجلى الذات بالذات ينجلى على ذات استاذى رفيع المظاهر وبالذات والاسماء والوصف مطلقاً صلاة على من للبواطن ناظر امام جميع العالمين محمد عظيم التجلى فى غيوب وظاهر وآل واصحابٍ متى قال منشد سلام التجلى فى رفيع الحضائر |
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 09-11-2012 الساعة 10:02 AM.
|
|
09-11-2012, 10:25 AM
|
#5 |
|
مُشرف المنتدى العام
|
رد: جاءت البشائر تاليات في ختم الأولياء
|
|
|
|
|
09-11-2012, 10:27 AM
|
#6 |
|
مُشرف المنتدى العام
|
رد: جاءت البشائر تاليات في ختم الأولياء
الخليفة سراج الدين ماعدمناك ان شاء الله مرورك زاد للموضوع الروعة جزاك الله كل خير وامدنا واياك من امدادات سيدي الامام الختم السنية |
|
|
|
|
09-12-2012, 09:29 AM
|
#7 | |
|
|
رد: جاءت البشائر تاليات في ختم الأولياء
يَارَبِ ارْضَ عَِن الْخَتْمِ الّّذى ظَََهَرَا بَيْنَ الأمْاجِدِ والسّاداتِ والأمَرَا قُطْبِ الّزمانِ وَغَْوْثِ الدّهْرِِ مُنْفرِدَا ميزَابِ رحْمَةِ رَبّ العَرشِ للْفقُرا سلالة مِنْ رَسُولِ الله عتْرتُهُ بِاللهِ تَاللهِ حقًا لَيْسَ فيه مرَا يَجْلِسْ مَعَ النّاسِ لاَ تَمْيِيزَ بَيْنهُمُ إلاَّ بِنُورٍ لَهُ بَيْنَ الْملاَ ظَهَرَا يجْلِسْ يُخاطُبُهُم لِكَي يُعَلّمَهُمُ ثَغْراً نَضِيداً ونُطْقًا يُشبِهُ الدُّرَرَا يُفيدُهُمْ في عُلُومٍ لاَ نَظِيرَ لَهَا عِلْمَ الْحَقِيقَةِ والشَّرْعَ الذّيِ ظَهَرا وثَانِياً فِي حَدِيثِ المُصْطَفَى وَفِى كُتْبِ التّفَاسِيرِ ثُم النّحْوِ والسّيَرَا فاقَ الأكَابِرَ فِي عِلْمٍ وفِى عَملٍ وَلَمْ يُدَانوُهُ فِي رَسْمٍ وَلاَ فَخَرَا الشّاهِدُ الطّاهِرُ الأسْتَاذُ مِنْ قِدَمٍ النّاسِخُ الرّاسِخُ الأسْرَارِ َوالغيَرَا الْعَالِمُ العَامِلُ المَتْبُوعُ فِي عَمَلٍ القَائِمُ اللّيْلِ بِالأقْدَامِ والسّهَرَا يَا مُنْكِرينَ عَلَى الخَتْمِ الذِي ظَهَرَا بُشْراكُمُ بعَمَاءٍٍ القَلْب وَالبَصَرَا فَهَلْ لَكُمْ مِنْ أبٍ فِي الحَشْرِ يُِرْجَى لََهُ جَاهٌ إذَا مَا العُصَاةُ يُلْقَوْنَ فِي سَقَرَا أوْ هَلْ لََكُمْ مِنْ شَفِيعٍ فِي المَعَادِ إِذَا ضَاقَ الْخِنَاقُ عَلَى الأبْرَارِ وَالفُجَرَا فَكَيْفَ يَا خَاسِرُونَ تُنْكِرُونَ عَلَىَ مَنْ رَافِلٌ فِي ثَوْبِ الْهَنَا فَخَرَا يَكْفِيكَ فِي فَخْرِهِ إنْ كُنْتَ ذَا أدَبٍ لأنّهُ مِنْ بَنِى السّبْطَيْنِ وَالزّهَرَا أهْلُ المَقَام وبَيَتٍ عنْدَهُ حَرَمٌ وَزَمْزَمَ وَالصّفاَ وَالْحجْرِِ وَالْحَجَرَا ثُمّ الصّلاةُ عَلَىَ المُخْتَارِ خَاتََمةٌ مَا لاَحَ بَرْقٌ وَهَبّتْ نَسَمةُ السّحَرَا اللهم ارض عن امامنا السيد محمد عثمان الميرغنى الختم وامدنا بامداداته ونفحاته وبركاته
لك الشكر الاخت الفاضله اسراء على هذه القصائد الرائعه |
|
|
|
|
|
09-12-2012, 12:12 PM
|
#8 |
|
مُشرف المنتدى العام
|
رد: جاءت البشائر تاليات في ختم الأولياء
يَارَبِ ارْضَ عَِن الْخَتْمِ الّّذى ظَََهَرَا بَيْنَ الأمْاجِدِ والسّاداتِ والأمَرَا قُطْبِ الّزمانِ وَغَْوْثِ الدّهْرِِ مُنْفرِدَا ميزَابِ رحْمَةِ رَبّ العَرشِ للْفقُرا سلالة مِنْ رَسُولِ الله عتْرتُهُ بِاللهِ تَاللهِ حقًا لَيْسَ فيه مرَا يَجْلِسْ مَعَ النّاسِ لاَ تَمْيِيزَ بَيْنهُمُ إلاَّ بِنُورٍ لَهُ بَيْنَ الْملاَ ظَهَرَا يجْلِسْ يُخاطُبُهُم لِكَي يُعَلّمَهُمُ ثَغْراً نَضِيداً ونُطْقًا يُشبِهُ الدُّرَرَا يُفيدُهُمْ في عُلُومٍ لاَ نَظِيرَ لَهَا عِلْمَ الْحَقِيقَةِ والشَّرْعَ الذّيِ ظَهَرا وثَانِياً فِي حَدِيثِ المُصْطَفَى وَفِى كُتْبِ التّفَاسِيرِ ثُم النّحْوِ والسّيَرَا فاقَ الأكَابِرَ فِي عِلْمٍ وفِى عَملٍ وَلَمْ يُدَانوُهُ فِي رَسْمٍ وَلاَ فَخَرَا الشّاهِدُ الطّاهِرُ الأسْتَاذُ مِنْ قِدَمٍ النّاسِخُ الرّاسِخُ الأسْرَارِ َوالغيَرَا الْعَالِمُ العَامِلُ المَتْبُوعُ فِي عَمَلٍ القَائِمُ اللّيْلِ بِالأقْدَامِ والسّهَرَا يَا مُنْكِرينَ عَلَى الخَتْمِ الذِي ظَهَرَا بُشْراكُمُ بعَمَاءٍٍ القَلْب وَالبَصَرَا فَهَلْ لَكُمْ مِنْ أبٍ فِي الحَشْرِ يُِرْجَى لََهُ جَاهٌ إذَا مَا العُصَاةُ يُلْقَوْنَ فِي سَقَرَا أوْ هَلْ لََكُمْ مِنْ شَفِيعٍ فِي المَعَادِ إِذَا ضَاقَ الْخِنَاقُ عَلَى الأبْرَارِ وَالفُجَرَا فَكَيْفَ يَا خَاسِرُونَ تُنْكِرُونَ عَلَىَ مَنْ رَافِلٌ فِي ثَوْبِ الْهَنَا فَخَرَا يَكْفِيكَ فِي فَخْرِهِ إنْ كُنْتَ ذَا أدَبٍ لأنّهُ مِنْ بَنِى السّبْطَيْنِ وَالزّهَرَا أهْلُ المَقَام وبَيَتٍ عنْدَهُ حَرَمٌ وَزَمْزَمَ وَالصّفاَ وَالْحجْرِِ وَالْحَجَرَا ثُمّ الصّلاةُ عَلَىَ المُخْتَارِ خَاتََمةٌ مَا لاَحَ بَرْقٌ وَهَبّتْ نَسَمةُ السّحَرَا اللهم ارض عن امامنا السيد محمد عثمان الميرغنى الختم وامدنا بامداداته ونفحاته وبركاته لك الشكر الاخت الفاضله اسراء على هذه القصائد الرائعه |
|
|
|
|
11-24-2012, 04:42 PM
|
#9 |
|
مُشرف المنتدى العام
|
رد: جاءت البشائر تاليات في ختم الأولياء
جمالي ياجمالي ختام القول سلطان الرجال تولاني بأنواع الكمال إلهي واصطفاني ذو الجلال وحلاني بأنوار التداني وأدناني إلي نور الجمال وغيبني به فشهدت حالا تضيق برأيه عين الرجال رأيت مقام علو في جمال فقلت إلي أدنو ذو الجلال أنا ختم الرجال أمامهم أي أمامهم إذا ما بان حال أنا لوح الألواح لكل ولي فمني قد قروا رأس المجال أنا باب العلي في رأس سطح فمني الأولياء يرعوا نوالي إذا ما جاءهم مدد وفتح أنا ميزابه فأدري مقالي جميع العارفين وراء بابي إليهم أمدد الكاسات مالي أنا ختم إذا ما كان دوري ستر أي فمتى ما ذا منالي لكل الأولياء من عهد آدم إلي دور الوسيلة في المآل فيوض من بحار وهي قطر من أسراري ولا يخفاك قالي إذا قاموا جميعهم صفوفا أضاهيم وأعلاما ترى لي فإني أحمد المولى تعالى على كوني بإثر أولى الكمال فدوري خلف دور المصطفى مع قيام الكل خلفي في المجال وصحبي ثاني الدور المعلى وقرني ذاك قرن لا محال ويشهد لي اقتفائي نسج طه فمن مثلي وصحبي في المعالي فلذ بي في نوازل كل ضيم واستمدد إذا رمت الكمال بأمدادي وقل رب الورى هب بختمك لي منائى والمجال وصلى الله ربي سلم على طه ولي في المجال |
|
|
|
|
02-06-2013, 10:54 AM
|
#10 |
|
مُشرف المنتدى العام
|
رد: جاءت البشائر تاليات في ختم الأولياء
دت إلهي والمقام عظيم فأبدى سرورا والفؤاد كظيم وماعجبي من فرحتي كيف قورنت بتبريح قلب حل فيه عظيم ولكنني من كشف بحر وجوده عجبت لقلبي والحقائق هيم كذاك الذي أبدا من النور ظاهرا على سدف الأجسام ليس يقيم وما عجبي من نور جسمي وإنما عجبت لنور القلب كيف يريم فإن كان عن كشف ومشهد رؤية فنور تجليه عليه مقيم تفطنت فاستر علة الأمر يافتى فهل رئي خلق بالعليم عليم تعالى وجود الذات عن نيل علمنا به عند فصل والفصال قديم ففرقان ربي قد أتاني مخبرا بتعين ختم الأولياء كريم فقلت وسر البيت صف لي مقامه فقال حكيما يصطفيه حكيم فقلت يراه الختم فأنشد قائلا إذا ما رآه الختم ليس يروم فقلت وهل يبقى له الوقت عندما نراه نعم والأمر فيه جسيم وللختم سر لم يزل كل عارف إليه إذا يسري عليه يحوم أشار إليه الترميذي بختمه ولم يبده والقلب منه سليم وماناله الصديق في وقت كونه وشمس سماء الغرب منه عديم مذاقا ولكن الفؤاد مشاهد إلي كل ما يبديه وهو كتوم يغار على الأسرار أن تلحق الثرى وأن تمتطيها الزهر وهي نجوم فإن أبدروا أو أشمسوا فوق عرشه وكان لهم عند المقام لزوم فلريثما يبدو عليهم شهودها فمنهم نجوم للهدى ورجوم فسبحان من أخفى عن العين ذاته ونور تجليها عليه عميم ولكنه المرموز لا يدرك السنا وكيف يرى طيب الحياة سقيم فأشخاصنا خمس وخمس وخمسة عليهم نرى أمر الوجود يقوم ومن قال إن الأربعين نهاية لهم فهو قول يرتضيه كليم وإن شئت فأخبر عن ثمان ولا تزد طريقهم فزد إليه قويم فسبعتهم في الأرض لا يجهلونها وثامنهم عند النجوم لزيم فعند فنا خاء الزمان وداله على فاء مدلول الكرور يقوم مع السبعة الأعلام والناس غفل عليهم بتدبير الأمور عليم وفي الروضة الخضراء رسم عدتها وصاحبها بالمؤمنين رحيم ويختص بالتدبير من دون غيره إذا فاح زهر أو يهب نسيم تراه إذا ناوأه بالأمر جاهل كثير الدعاوى أو يكيد زنيم فظاهره الإعراض عنه وقلبه غيور على الأمر العزيز زعيم إذا ما بقي من يومه غير ساعة إلي ساعة أخرى وحل صريم فيهتز غصن العدل بعد سكونه ويحيا نبات الأرض وهو هشيم ويظهر عدل الله شرقا ومغربا وشخص إمام المؤمنين رميم وثم صلاة الحق تترى على الذي به لم أزل في الحالتين أهيم |
|
|
|
|
02-06-2013, 11:18 AM
|
#11 | |
|
|
رد: جاءت البشائر تاليات في ختم الأولياء
|
|
|
|
|
|
02-08-2013, 01:06 PM
|
#12 | |
|
مُشرف النور البرَّاق
|
رد: جاءت البشائر تاليات في ختم الأولياء
رضاء الله يغشى والأمان لعثمان الولي ختم الرجال
****** يَارَبِ ارْضَ عَِن الْخَتْمِ الّّذى ظَََهَرَا بَيْنَ الأمْاجِدِ والسّاداتِ والأمَرَا قُطْبِ الّزمانِ وَغَْوْثِ الدّهْرِِ مُنْفرِدَا ميزَابِ رحْمَةِ رَبّ العَرشِ للْفقُرا سلالة مِنْ رَسُولِ الله عتْرتُهُ بِاللهِ تَاللهِ حقًا لَيْسَ فيه مرَا يَجْلِسْ مَعَ النّاسِ لاَ تَمْيِيزَ بَيْنهُمُ إلاَّ بِنُورٍ لَهُ بَيْنَ الْملاَ ظَهَرَا يجْلِسْ يُخاطُبُهُم لِكَي يُعَلّمَهُمُ ثَغْراً نَضِيداً ونُطْقًا يُشبِهُ الدُّرَرَا يُفيدُهُمْ في عُلُومٍ لاَ نَظِيرَ لَهَا عِلْمَ الْحَقِيقَةِ والشَّرْعَ الذّيِ ظَهَرا وثَانِياً فِي حَدِيثِ المُصْطَفَى وَفِى كُتْبِ التّفَاسِيرِ ثُم النّحْوِ والسّيَرَا فاقَ الأكَابِرَ فِي عِلْمٍ وفِى عَملٍ وَلَمْ يُدَانوُهُ فِي رَسْمٍ وَلاَ فَخَرَا الشّاهِدُ الطّاهِرُ الأسْتَاذُ مِنْ قِدَمٍ النّاسِخُ الرّاسِخُ الأسْرَارِ َوالغيَرَا الْعَالِمُ العَامِلُ المَتْبُوعُ فِي عَمَلٍ القَائِمُ اللّيْلِ بِالأقْدَامِ والسّهَرَا يَا مُنْكِرينَ عَلَى الخَتْمِ الذِي ظَهَرَا بُشْراكُمُ بعَمَاءٍٍ القَلْب وَالبَصَرَا فَهَلْ لَكُمْ مِنْ أبٍ فِي الحَشْرِ يُِرْجَى لََهُ جَاهٌ إذَا مَا العُصَاةُ يُلْقَوْنَ فِي سَقَرَا أوْ هَلْ لََكُمْ مِنْ شَفِيعٍ فِي المَعَادِ إِذَا ضَاقَ الْخِنَاقُ عَلَى الأبْرَارِ وَالفُجَرَا فَكَيْفَ يَا خَاسِرُونَ تُنْكِرُونَ عَلَىَ مَنْ رَافِلٌ فِي ثَوْبِ الْهَنَا فَخَرَا يَكْفِيكَ فِي فَخْرِهِ إنْ كُنْتَ ذَا أدَبٍ لأنّهُ مِنْ بَنِى السّبْطَيْنِ وَالزّهَرَا أهْلُ المَقَام وبَيَتٍ عنْدَهُ حَرَمٌ وَزَمْزَمَ وَالصّفاَ وَالْحجْرِِ وَالْحَجَرَا ثُمّ الصّلاةُ عَلَىَ المُخْتَارِ خَاتََمةٌ مَا لاَحَ بَرْقٌ وَهَبّتْ نَسَمةُ السّحَرَا |
|
|
|
|
|
08-18-2014, 08:40 PM
|
#13 |
|
المُشرف العام
|
رد: جاءت البشائر تاليات في ختم الأولياء
يَا مُنْكِرينَ عَلَى الخَتْمِ الذِي ظَهَرَا بُشْراكُمُ بعَمَاءٍٍ القَلْب وَالبَصَرَا فَهَلْ لَكُمْ مِنْ أبٍ فِي الحَشْرِ يُِرْجَى لََهُ جَاهٌ إذَا مَا العُصَاةُ يُلْقَوْنَ فِي سَقَرَا أوْ هَلْ لََكُمْ مِنْ شَفِيعٍ فِي المَعَادِ إِذَا ضَاقَ الْخِنَاقُ عَلَى الأبْرَارِ وَالفُجَرَا فَكَيْفَ يَا خَاسِرُونَ تُنْكِرُونَ عَلَىَ مَنْ رَافِلٌ فِي ثَوْبِ الْهَنَا فَخَرَا يَكْفِيكَ فِي فَخْرِهِ إنْ كُنْتَ ذَا أدَبٍ لأنّهُ مِنْ بَنِى السّبْطَيْنِ وَالزّهَرَا أهْلُ المَقَام وبَيَتٍ عنْدَهُ حَرَمٌ وَزَمْزَمَ وَالصّفاَ وَالْحجْرِِ وَالْحَجَرَا |
|
|
|
|
09-04-2014, 01:08 AM
|
#14 | |
|
|
رد: جاءت البشائر تاليات في ختم الأولياء
رضي الله عن الختم وبالجد بوست اكثر من رائع |
|
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | اسراء معتصم | مشاركات | 13 | المشاهدات | 10391 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
