القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| المنتدى العام لقاء الأحبة في الله لمناقشة جميع المواضيع |
إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات |
|
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
01-08-2013, 11:21 AM
|
#5 |
|
 
 |
رد: مطلع البدرين فيمن يؤتى اجره مرتين للامام السيوطى رضى الله عنه
 تضاعف الحسنات يوم الجمعة وأخرج الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (تضاعف الحسنات يوم الجمعة) . وأخرج عن أبى بكر الصديق وعمران بن حصين قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (من اغتسل يوم الجمعة كفر عنه ذنوبه وخطاياه فإذا أخذ فى المشى كتب له بكل خطوة وأخرج ابن أبى الدنيا فى كتاب ذكر الموت عن يحيى بن عتيق قال: قلت لمحمد بن سيرين: (الرجل يتبع الجنازة لا يتبعها حسنة يتبعها حياء من أهله أله فى ذلك أجر واحد قال: بل أجران أجر صلاته على أخيه وأجر صلته للحى) . جزاء قراءة الرجل فى المصحف وأخرج الطبرانى والبيهقى فى الشعب عن أوس الثقفى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (قراءة الرجل فى غير المصحف ألف درجة وقراءته فى المصحف تضاعف ألفى درجة) . وأخرج البيهقى فى الشعب أيضا عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (من قرأ القرآن فأعربه كان له بكل حرف عشرون حسنة ومن قرأ بغير إعراب كان له بكل حرف عشر حسنات) . المراد بإعرابه معرفة معانى ألفاظه وليس المراد المصطلح عليه فى النحو وهو ما يقابل اللحن لأن القراءة مع فقده ليست قراءة ولا ثواب فيها . وقد صح من حديث ابن مسعود مرفوعا: أخرجه الترمذى . وحديث ابن عمر الذى أفردناه ظاهر فى التضعيف . أخرج ابن أبى شيبة فى المصنف عن الأوزاعى قال: ابتعت جارية وشرط على أهلها أن لا أبيع ولا أهب ولا أمهرها فإذا مت فهى حرة . فسألت الحكم بن عتيبة فقال: لا بأس به وسألت مكحولا فقال: لا بأس به . قلت: يخاف على منه قال: بل أجرك فيه أجرين . وأخرج أحمد بسند رجاله ثقات عن ابن عمر سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إنى لأعلم أرضا يقال لها: عمان ينضح بناحيتها البحر الحجة منها أفضل من حجتين من غيرها) . وأخرج الطبرانى في الكبير عن قيس بن عاصم عن أبيه سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إذا كان يوم القيامة أمر بالوالى فيوقف على جسر جهنم فيأمر الله بالجسر فينتفض انتفاضة فيزول كل عظم منه من مكانه ثم يسأله فإن كان مطيعا اجتبذه فأعطاه كفلين من الأجر وإن قصيدة تجمع الذين يؤتون أجرين ) وقد اجتمع من هذه الأحاديث والآثار جملة تزيد على الثلاثين وقد نظمتها فى أبيات فقلت: وجميع آتى فيما رويناه أنهم ** يثنى لهم أجر جود محققاً فأزواج خير الخلق أولهم ** ومن علي زوجها أو للقريب تصدقا وفاز بجهد ذو اجتهاد أصاب ** ورد وضوء اثنين والكتابى صدقا وعبد آتى حق الإله وسيد ** وعامر يسوى مع غنى له تقى ومن أمة بسرى فأدب محسناً ** وينكحها من بعده حين اعتقا ومن سن خيراً أو أعاد صلاته ** كذاك جبان إذ بجاهر ذا شقا كذاك شهيد فى البحر ومن أتى ** له القتل من أهل الكتاب فألحقا وطالب علم مدرك ثم مسبغ ** وضوء لدى البرد الشديد فحققا ومستمع بخطبة قد دنا ** ومن بتأخير صف أول مسلما وقى وحافظ عصر مع إمام مؤذن ** ومن كان فى وقت الفساد موفقاً وماش يصلى جمعة ثم من أتى ** بهذا اليوم خيراً ما فضعفه مطلقا ومن حتفه قد جاء من سلاحه ** ونازع فعل إن الخير تسبقا وماش لدى تشييع ميت وغاسل ** يداً بعد أكل والمجاهد إذ فقا ومشيع ميتا حياء من أهله ** ومستمع القرآن فيما روى التقى وفى مصحف يقرأ وقارئه معربا ** بتفهيم معناه الشريف محققا تم بحمد الله . |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | حسن الخليفه احمد | مشاركات | 4 | المشاهدات | 6848 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض الشجري