القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| المنتدى العام لقاء الأحبة في الله لمناقشة جميع المواضيع |
إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-14-2012, 11:37 PM
|
#1 |
|
 
 |
المنهج الكامل للتربيه وطريق الإخلاص
التصوف هوالمنهج الكامل للتربيه وطريق الإخلاص إن التصوف هو المنهج الكامل للتربية، وتهذيب النفوس، وتعلية الإيمان واليقين، لذلك كان الوسيلة المثلى التي رَبَّت الأمة جيلا بعد جيل من عهد الرسالة إلى يومنا هذا، وإلى ما شاء الله، لم ينزل أحد في رحابه بصدق إلا عاد قرير العين، موفور العطاء. - كان الإمام –حجة الإسلام- الغزالي، قد بلغ من العلم القمّة التي لا مطمح لأحد بعدها، ومن الجاه وانتشار الصيت، والنعم...ما لدى السّلاطين ، ولكنه لما طلب الصدق في المعاملة مع الله والسعي إلى مرضاته لم يجد طريقا يعينه على ذلك إلا طريق التصوف، وقد لخّص هذا بقوله: "والقدر الذي أذكره ليُنتفع به أني علمتُ يقينًا أن الصوفية هم السابقون لطريق الله تعالى خاصة، وأن سيرتهم أحسن السير، وطريقهم أصوب الطرق، وأخلاقهم أزكى الأخلاق، بل لو جُمع عقل العقلاء وحكمة الحكماء، وعِلمُ الواقفين على أسرار الشرع من العلماء، ليغيروا شيئا من سيرهم وأخلاقهم ويبدلوه بما هو خير منه لم يجدوا إلى ذلك سبيلا. فإن جميع حركاتهم وسكناتهم في ظاهرهم وباطنهم مقتبسة من نور مشكاة النبوة، وليس وراء نور النبوة على وجه الأرض نور يُستضاء به. وبالجملة فماذا يقول القائلون في طريق طهارتها –وهي أول شروطها- تطهير القلب بالكلية عما سوى الله تعالى، ومفتاحها الجاري منها مجرى التحريم في الصلاة استغراق القلب بالكلية بذكر الله، وآخرها الفناء بالكلية في الله." [المنقذ من الضلال]. |
|
|
|
02-15-2012, 12:34 PM
|
#2 | |
|
المُشرف العام
|
رد: المنهج الكامل للتربيه وطريق الإخلاص
التصوف هوالمنهج الكامل للتربيه وطريق الإخلاص إن التصوف هو المنهج الكامل للتربية، وتهذيب النفوس، وتعلية الإيمان واليقين، لذلك كان الوسيلة المثلى التي رَبَّت الأمة جيلا بعد جيل من عهد الرسالة إلى يومنا هذا، وإلى ما شاء الله، لم ينزل أحد في رحابه بصدق إلا عاد قرير العين، موفور العطاء. - كان الإمام –حجة الإسلام- الغزالي، قد بلغ من العلم القمّة التي لا مطمح لأحد بعدها، ومن الجاه وانتشار الصيت، والنعم...ما لدى السّلاطين ، ولكنه لما طلب الصدق في المعاملة مع الله والسعي إلى مرضاته لم يجد طريقا يعينه على ذلك إلا طريق التصوف، وقد لخّص هذا بقوله: "والقدر الذي أذكره ليُنتفع به أني علمتُ يقينًا أن الصوفية هم السابقون لطريق الله تعالى خاصة، وأن سيرتهم أحسن السير، وطريقهم أصوب الطرق، وأخلاقهم أزكى الأخلاق، بل لو جُمع عقل العقلاء وحكمة الحكماء، وعِلمُ الواقفين على أسرار الشرع من العلماء، ليغيروا شيئا من سيرهم وأخلاقهم ويبدلوه بما هو خير منه لم يجدوا إلى ذلك سبيلا. فإن جميع حركاتهم وسكناتهم في ظاهرهم وباطنهم مقتبسة من نور مشكاة النبوة، وليس وراء نور النبوة على وجه الأرض نور يُستضاء به. وبالجملة فماذا يقول القائلون في طريق طهارتها –وهي أول شروطها- تطهير القلب بالكلية عما سوى الله تعالى، ومفتاحها الجاري منها مجرى التحريم في الصلاة استغراق القلب بالكلية بذكر الله، وآخرها الفناء بالكلية في الله." [المنقذ من الضلال]. والله العظيم اوفيت وكفيت ..لك الشكر الجزيل .. ومزيداً من نثر هذه الدرر القيمة ..ونسأل الله ان يثبتنا جميعا فى طريقتنا الختمية النورانية .. صادق ودى وتقديرى |
|
|
|
|
|
02-16-2012, 01:32 PM
|
#3 |
|
|
رد: المنهج الكامل للتربيه وطريق الإخلاص
أستاذى الخليفه سراج الدين لك الشكر على هذا الكلام الطيب الذى دائما ما نقرأه و نسمعه منك وتشجيعك ودعاءك المستمر الذى يشبه الغيث الذى لاينقطع دليل على أن هذا المنهج منهج حق وخير وجمال و من الله وإالى الله وكل السالكين وأهل الطريق لهم روح مثل روحك وفؤاد مثل فؤادك لا يضل ولا يغوى فلله دركم أيها القوم النبلاء . |
|
|
|
|
02-16-2012, 01:47 PM
|
#4 |
|
المُشرف العام
|
رد: المنهج الكامل للتربيه وطريق الإخلاص
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير خلق الله اجمعين هذه القصيدة لشيخ الشيوخ أبى مدين، أعاد الله علينا من بركات علومه.... ءامين والتخميس - للقصيدة المذكورة - لسيدى الشيخ محي الدين بن العربي ، قدس الله سره. ******************************************** يا طالبا من لذاذات االدنا وطرا &&& إذا أردت جميع الخير فيك يرى المستشار أمين فاسمع الخبرا مالذةُ العيش إلا صحبة الفقراء هم السلاطين والسادت والأمرا قوم رضوا بيسيرٍ من ملابسهم &&& والقوت لا تخطر الدنيا بهاجسهم صدورهم خاليات من وساوسهم فاصحبهموا وتأدب فى مجالسهم وخلِ حظك مهما قدموك ورا أُسلك طريقهموا إن كنت تابعهم&&& وأترك دعاويك واحذر أن تراجعهم فيما يريدونه واقصد منافعهم واستغنم الوقت واحضر دائما معهم وأعلم بأن الرضى يختص من حضرا كن راضيا بهم تسموا بهم وتصل &&& إن أثبتوك أقم أو إن محوْكَ فزل وإن أجاعوك فجع أو أطعموك فكل ولازم الصمت إلا أن سئلت فقل لا علم عندى وكن بالجهل مستترا ولاتكن لعيوب الناس منتقدا &&& وإن يكون ظاهراً بين الوجود بدا وأنظر بعين كمال لا تعب أحدا ولا ترى العيب إلا فيك معتقدا عيبا بدا بيناً لكنه استترأ تنل بذالك ما ترجوه من إرب &&& والنفس ذلل لهم ذلا بلا ريب بل كل ذالك ذل ناب عن أدب وحط رأسك واستغفر بلا سبب وقم على قدم الإنصاف معتذرا إن شئت منهم بريقا للطريق تشم &&&& عن كل ما يكرهوه من فعالك ذم والنفس منك على حسن السؤال أدم وإن بدا منك عيب فاعترف وأقم وجه اعتذارك عما فيك منك جرى لهم تملق وقل داووا بصلحكم &&& بمرهم العفو منكم داء جرحكم أنا المسيء هبو لي محض نصحكم وقل عبيدكم أولى بصفحكم فسامحوا وخذوا بالرفق يا فقرا لا تختشى منهم إذا أذنبت همتهم &&& أسنى وأعظم أن ترديك عشرتهم ليسوا جبابرة تؤذيك سطوتهم هم بالتفضل أولى وهو شيمتهم فلا تخف دركا منهم ولا ضررا إذا أردت بهم تسلك طريق هدى &&& كن في الذى يطلبوه منك مجتهدا فى نور يومك وأحذر أن تقول غدا وبالتفتى على الإخوان جد أبدا حسا ومعنا وغض الطرف إن عثرا أصدقهم الحق لا تستعمل الدنسا &&& لأنهم أهل صدق سادة رؤسا واسمح لكل امرىء منهم إليك أسا وراقب الشيخ فى أحواله فعسى يرى عليك من استحسانه أثرا وأسأله دعوته تحظ بدعوته &&& تنل بذالك ما ترجوه ببركته وحسن الظن وأعرف حق حرمته وقدم الجد وانهض عند خدمته عساه يرضى وحاذر أن تكن ضجرا واحفظ وصيته زد من رعايته &&& ولبه إن دعا فورا لساعته وغض صوتك بالنجوى لطاعته ففي رضاه رضى الباري وطاعته يرضى عليك فكن من تركها حذرا ***********
والزم بمن نفسه نفس مسايسة&&& فى ذا الزمان فإن الدنيا آيسة منهم وحرفتهم فى النفس باخسة ************ واعلم بأن طرق القوم دارسة وحال من يدعيها اليوم كيف ترى ***************** يحق لى إن نأو عنى لألفتهم &&& الازم الحزن مما بي لفرقتهم على انقطاعي عنهم بعد صحبتهم ************* متى أراهم وأنى لى برؤيتهم أو تسمع الأذن مني عنهم خبرا ***************** تخلفى مانعى من أن ألائمهم&&& منهم اتيت فلمني لست لائمهم يارب هب لي صلاحا كي أنادمهم ************* من لي وأنى لمثلى أن يزاحمهم على موارد لم آلف بها كدرا ************* جلت عن الوصفى أن تحصى مآثرهم&&&على البواطن قد دلت ظوهرهم بطاعة الله فى الدنيا مفاخرهم *************** أحبهم وأداريهم وآثرهم بمهجتى وخصوصا منهم نفرا ************ قوم على الخلق بالطاعات قد رؤسوا&&&منهم جليسهم الآدب يقتبسوا ومن تخلف عنهم حظه التعس ************** قوما كرام السجايا حيثما جلسوا يبقى المكان على آثارهم عطرا ************** فهِم بهم لا تفارقهم تزد شغفا&&&وإن تخلفت عنهم فانتحب أسفا عصابة بهم يكسى الفتى شرفا ************ يهدي التصوف من أخلاقهم طرقا حسن التأف منهم راقنى نظرا ************ جررت زيل افتخاري في الهوى بهم&&&لما رضوني عبيداً في الهوى لهم وحقهم في هواهم لست أنسهم ****** هم أهلى ودي وأحبابي الذين هم ممن يجر ذيول العز مفتخرا ************** قطعت فى النظم قلبي في الهوى قطعاً&&&وقد توسلت للمولى بهم طمعا أن يغفر الله لي والمسلمين معاً ************************* لا زال شملى بهم فى الله مجتمعا وذنبنا فيه مغفورا ومغتفرا ******************************* ياكل من ضمه النادى بمجلسنا&&&ادعوا الإله بهم يمحو الذنوب لنا وأدعو لمن خمس الأصل الذى حسنَ **************** ثم الصلاة على المختار سيدنا محمدٍ خيرا من أوفى ومن نظرا ************** |
|
|
|
|
02-18-2012, 11:35 PM
|
#5 |
|
|
رد: المنهج الكامل للتربيه وطريق الإخلاص
هذه القصيده جمعت فاوعت كيف لا وهى من تأليف سيدى إبى مدين أعاد الله علينا من بركات علومه الذى تتلمذ على يده سيدى إبن مشيش والذى هو بدوره تتلمذ على يديه سيدى أبوالحسن الشاذلى رضى الله عنهم أجمعين ويحكى فى كتب الطبقات أن سيدى إبى مدين من طلابه ألف طالب جميعهم علماء كما أن هذه القصيده قد قام بتخميسها سيدى محى الدين بن عربى قدس الله سره وهذا دليل على علو مكانتها وسمو معانيها جزاك الله خيرا ياخليفه بقدر ماتقدمه لنا من درر ورضى الله عن سيدى صاحب القصيده ومخمسها وعن سادتنا المراغنه وجميع الصالحين وصل الله وسلم على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه اجمعين . |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | عز الدين أحمد البي | مشاركات | 4 | المشاهدات | 7920 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
