القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| المنتدى العام لقاء الأحبة في الله لمناقشة جميع المواضيع |
إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات |
|
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
05-16-2012, 05:57 PM
|
#10 |
|
مُراسل منتديات الختمية
 
 |
رد: توثيق لمسجد وخلاوي وأسرة ودالفكي علي - الحلفا - غرب بربر
أخي عثمان عوض الكريم .... استميحك عزراً ، إضافة بعض الفنيات عليه .... وبعدها أضف إنت على بقية الموضوع ، ليكون بصورة بهية ، وتسهل قرأته .... بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وأصلي وأسلم على سيد الخلق أجمعين خير من اتقى ونصح لله وهدى وعلى آله وصحبه ومن به اقتدى. إعلم أخي المسلم الكريم أجّل نعمة منَّ بها علينا أن جعلنا من أمته صلى الله عليه وسلم نؤمن بكل ما جاء به ونعمل بما نستطيع أوامره ونقف ممتنعين عن زواجره. فالذي يجب علينا أن نحمده آناء الليل وأطراف النهار "أن كنا" من خير أمة أخرجت للناس قال تعالى : (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ...)( ) وبعد أن اختار الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم إلى جواره وتركنا على المحجة البيضاء أورث الله كتابه الذين اصطفى من عباده. ليحفظوا للأمة هداها ويضيئوا طريقها إذا حلك الحوالك لينجوا من أريد له من الهوالك. وجعل أولئك الأعلام أئمة يهدون بأمره تعالى بعد أن ألبسهم لباس التقوى في الظواهر وعمَّر بالإيمان منهم الجواهر. فصاروا هدى قرءان يمشي على قدم وتعاليم سنةٍ نبوية في كل حركة أو سكون. فلا يتردد قلب العاقل والعادل أنهم بإذن الله عباداً للرحمن يمشون في رضائه تعالى ويبطشون لأجله ويسمعونه كتابه ويرددون كلماته. فجمع الله عباده على حبهم فدخلوا قلوبهم بلا استئذان فأصبحوا يعلمون جاهلهم ويرضون غاضبهم ويمسحون على رأس اليتيم منهم ويؤمنون خائفهم ويرشدون إلى سواء السبيل. كل ذلك بما رحمة من الله وفضله. فولايتهم لاشك كما قال تعالى : (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ) ( ). فهم المؤمنون المتقون وإذا رآهم المؤمن ذكر الله تعالى وكفى بها من نعمه، وهم أنفع الناس للناس مع تواضع لله بلا تكلف وقوّة في الحق بلا تعسف. كذلك حاولت أن أجمع للمريدين شيئاً من محاسنهم بلا إفراط ولا تفريط عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم ( اذكروا محاسن موتاكم ). ثم توصية لأنجالهم ومحبيهم أن يعضوا على سنة أسلافهم بالنواجذ ليصينوا تلك الأمانة ذات الثمن الغالي والتكليف الشاق إلا من يسره الله عليه. بل كما أن ذلك حقاً لهم علينا أن نعرّف بهم تعريفاً موضوعياً اقتصرت فيه على حقائق التاريخ وجميل الوصف وتجاوزت فيه عن كثير مما يتردد على ألسنة البعض من خوافٍ وكرامات حتى نحفظ كرامتهم من ألسنة الذين لا يحسنون مجرد الفهم لما حبا الله عباده المخلصين في قوله تعالى : (لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ) ( ). فما عرَّف من أتباعهم وورعهم وزهدهم يغني عن ما تبقى من إكرام الله لهم ورحمته بهم ونظراً لتعميم الفائدة مع التخفيف في زمن قل فيه الإطلاع. جاء سفري هذا في أربع فصول: الأول : مقدمه الثاني : الشيخ محمد الفكي على "ود الفكي على" المؤسس الأول للخلاوي بالحلفا. الثالث : الشيخ أحمد بن محمد الفكي على. الرابع : الشيخ محمد الأمين بن أحمد بن محمد الفكي على ثم خاتمة قصيرة. الفصل الأول بحمد الله ونعمته لقد ارتبط اسم مولانا الفكى على مصطفى بكتاب الله الكريم ارتباطاً وثيقاً. فما ذكرت سيرته إلا وذكر القرءان حفظاً وتحفيظاً، وحسبه ذلك من شرف الانتماء والحسب والنسب. وفي ما تواترت به الروايات من طلاب وأحباب لم تبدأ سلسلة الانتساب لأهل القرءان من عند مولانا الفكى على بل كانت تنحدر بانحدار نسبه المبارك فهو سليل آباء وحفيد أسلاف جعلوا القرءان دأبهم وشغلهم. إلا أن شح الوثائق وانشغال الأجيال حولهم جعل أهل الهمة من المحدثين منهم لا يجدون طريقاً للوثائق والمصادر التى تتعمق في التاريخ وراء الشيخ الفكى على مصطفى جد الأسرة التى تتولى رعاية طلاب القرءان الكريم بمنطقة الحلفا غرب بربر حالياً. والذي يغلب على الظن أنَّ أكثر ما جعل تلاميذهم يغفلون عن تدوين تاريخ أولئك الأعلام ما تميزوا به من زهدهم في المطاهر وورعهم الذي تذخر به الجواهر، وهذا ما شهدت به ثقات عصرهم جيلٌ عن جيل. منذ أن وطأت أقدام جدهم ديار بربر واستقر بهم المقام بها فعرفوا بأنهم أرفع أهل زمانهم عن الشغف بالدنيا والسعي خلف حطامها البالي. فما شغل جدهم منذ نعومة أظفاره بإرث أجداده من أرض وعرض ورغم الثروة التى خلفها له أسلافه بأرض الشايقية "نوري" فلم تتجه إليها أنظاره ولم تعبأ بها أفكاره، ولكن ظلَّ القرءان يملأ جوانحه وعلوم الفقه والشرع تملأ سوانحه. فأخذ العلم زاداً لعمر شبابه فنال منه حظاً وافراً بحمد الله وتوفيقه. فبعد أن قوي عوده واستقام عموده ظل ينفق مما آتاه الله تعالى من نور القرءان الكريم وعلوم شرعه الحنيف. وفيما يلي نفصل تاريخه وحياته : أولاً اسمه : على مصطفى – أما "الفكي" فهو لقب مصورة عمله وشغله بكتاب الله تعالى وهى تحريف لكلمة "الفقيه" حيث كان الذي يعمل على تدريس الطلاب في ذلك الزمان يلقب ب "الفكى" وذلك شرف لا يتطاول إليه أحدٌ ولن يناله سوى أهل القرءان الكريم وعلومه. ثانياً نسبه : أما نسبه الميمون فيكفيه شرفاً أن ينتمي إلى دوحة تنتهي جذورها إلى سيدنا العباس عمَّ سيد الناس من أباءٍ وأجدادٍ شيمتهم الفضل وشهرتهم القرءان الكريم وعلومه. عبر قرون التاريخ فهو: الفكي على بن مصطفى بن أحمد بن يماني بن رحمه بن يماني بن الحاج عووضه بن الترجم بن عيسى بن صالح بن كدنقه بن شايق بن حميدان بن صبح أبو مرخه بن مسمار بن سرار بن كَردَم بن أبو الديس بن قضاعه بن حرقان ابن مسروق بن أحمد اليماني بن إبراهيم الجعل بن إدريس بن قيس بن يمن الخزرجي "نسبة إلى أمه من الخزرج" بن عدنان بن قصاص بن كرب الكامل بن هاطل بن ياطل بن ذي الكلاع الحميري "نسبة إلى أمه من الحمير" بن سعد الأنصاري "نسبة إلى أمه من الأنصار" بن الفضل بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم القرشي. وافتخاراً بهذا النسب وتفوهاً بمكارم أخلاقهم فقد نظمه ابنهم الشيخ محمد الحسن أحمد الفكى على شعراً جيداً مثله در نضيد في قول سديد. فقال رحمه الله: أنا حسن من أحمد اسمى نما ابن علىّ ناشر القرءان من مصطفى من أحمد من معشر لهم السوابق في العلا بيماني رحمه يماني والحاج عووضه وترجم عيسى الصالح قل كدنقه عيان إن العروبة تجمعت في شايق فخراً تليداً جاء من حميدان سجل لصبح إن مررت باسمه في نسبة كالدر والمرجان انظم لمسمار فسرار فهم عصبة من كردم فاقت على كيوان لا تنس أبا الديس العظيم فإنه في عقدنا كالزهر في البستان من بعده اذكرن لقضاعة أهل الفخار العالي من حرقان واذكر لمسروق نمته فطاحلٌ هم الأشاوس فخرهم بيماني واذكر أبا الأمجاد إبراهيم في تسجيلك الجعلي في السودان إدريس وقيس من سلالة هاشم من بعد أيمن اتبعن عدنان ومن بعد قصّاص لكرب هاطل من ياطل ذاك عظيم الشان وذي الكلاع الحميري بأمِّه يسعدنا والفضل جزنا على المريخ والميزان بالحبر عبد الله نلنا للمُنى وبجدنا العباس عقد جمان وبقرية المختار هذا عزنا وكفانا فخراً محكمُ التبيان في فضل أهل البيت عُصبة أحمد قطع المطامع عنهم وملان أكرم بهم من عصبية هاشمية سدوا الثغور بأبلقٍ ومهند وسنان ثالثاً : ميلاده ونشأته: ولد شيخنا الفكي على بأرض الشايقية منطقة نوري الحالية في العام 1222ه في أغلب ما ذكر من الروايات، من أبٍ وأمٍ ينتسبان لقبيلة الشايقية من فرع يسمى العيساب. وقد نشأ العارف بالله بين أقرانه صبياً ذكياً ترعاه عناية الله يتقلب بين إمالة الرواية وقلم التمام والدواية. قد رضع لبان الفضلاء وأخلاق النبلاء فحفظ القرءان وبرع في تجويده ببلدة في خلوة الشيخ محمد صادق الكاروري جد أسرة الكوارير المعروفة اليوم، ولم يقف على الحفظ والتجويد فقط بل جمع قدراً وفيراً من علوم الشرع والعربية. رابعاً : رحلاته: وبعد أن جمع الله له من شتى صنوف العلوم عزم على الهجرة في سبيل نشر القرءان الكريم وتربية أبناء المسلمين على هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتجر في بضاعة لن تبور وعزم لن تهدمه حُمّى الدهور تتجاذبه قلوب الأخيار، وتتلاقاه أيدي الأعيان كل ما مرَّ ببلدةٍ على طول هجرته من أرض أجداده ومرتع صباه الأوّل "نوري" ماراً بمنطقة بربر يُعلم طلابه وينهل من غزير علمه أصحابه حتى وصل إلى مدينة الخرطوم وافتتح بها خلوة لتحفيظ الكتاب العزيز وتدريس علومه، وقيل كانت تلك الخلوة بأرض المقرن – حسب رواية الأكابر من أحفاده. غير أنه لم يُحدد موقعها ولم تُكشف آثارها حتى يومنا هذا، وهذا ما يؤكد أنه – رحمه الله – لم يهجر دياره بحثاً عن الدراهم ولا الدينار وإنما نشراً لكتابه تعالى. خامساً : زيارته للسيد الحسن الميرغني "رضي الله عنه" بالخرطوم بحري حلة خوجلي: خلال رحلته للخرطوم التقى الشيخ الفكى على ببعض الأشراف من الشناقيط من دولة موريتانيا التى عرف أهلها بحبهم للعلم وحفظهم وضبطهم للقرءان وعلومه. فأعجبوا بضبطه وحفظه وتجويده فأشاروا إليه بالذهاب إلى بلادهم. وهمَّ رحمه الله تعالى بذلك. فعندما كان يفكر في ذلك ويهتم به. فإذا هو يزور السيِّد الحسن الميرغني شيخ طريقته الذي قصد الرحلة لزيارته بحلة خوجلي. فقدمه مولانا السيد الحسن للصلاة إماماً الأمر الذي أثار حفيظة كبار خلفائه من العلماء والأعيان بحجة أن فيهم من هم أولى منه بالصلاة. فأشار إليهم السيد الحسن بأني قدمته لنورٍ في ظهره. إن شاء الله وهي نظرة العارفين الدين ترى قلوبهم ما لا ترى عيون الناظرين. فهي عبارة دقيقة وإشارة لطيفة. فبإشارة الذاكرين وفراسة المؤمنين، قال : فلتكن فائدتُك في بلدك" ففكر رحمه الله من حينها في الرجوع إلى بلاده بربر. ثم عاد أدراجه مرَّة أخرى شمالاً نحو أرض بربر حتى استقر به المقام بخلوة العويضياب بقرية الفريخة شمال بربر، ومن هنا ظلت تتعالى سمعته وتزداد شهرته من إتقان حفظه وتجويده، إلى جانب الفقه وغيره من علوم الدين الحنيف، يأتي إليه العظماء من أهل القيادة في البلاد من قضاةٍ ونظَّار وأشراف ليغترف أبناؤهم من معين بحره وينهلوا من فيض أدبه ووقاره. فهكذا كانت حياته كتاباً تترصع صفحاته دراً نضيضاً بمكارم الأخلاق وسماحة الشمائل نفعاً للمسلمين وعطاءاً لأبنائهم منتهجاً بهم طريق السالكين وعلم العارفين حتى لبى نداء ربه. خامساً : أبناؤه : أما أبناؤه فهم • الشيخ محمد بن الفكى على "ود الفكى على" مؤسس خلاوي ود الفكى على بالحلفا غرب بربر. • والشيخ أحمد بن الفكى على والد الأستاذ والشاعر المتفرد بمدرسة الشيخ محمد الحسن، وقد توفي الشيخ أحمد في ريعان شبابه وترك ابنيه صغيرين أكبرهما هو الشاعر المذكور آنفاً وأصغرهما من شهد بصلاحه وبركته الكثير من أبناء جيله وهو الشيخ مصطفى المتوفى في ثمانينيات القرن الماضي وله أبناء وأحفاد كثر والحمد لله. سادساً : زوجاته: أما زوجاته "الفكى على" فهما زوجتان إحداهما : هي مدينة بت عبد الحميد – شايقية الأصل ومن أبناء عمومته وتنتسب إلى آل الزوره وهى والدة إبنه الأكبر الشيخ محمد "ود الفكى على". والأخرى : هي فاطمة بت الزين من العويضياب أصحاب خلوة الفريخة التى ختم بها حياته ودفن بها، وهي والدة ابنه الأصغر الشيخ أحمد والد الشاعر محمد الحسن وأخيه مصطفى المذكورين آنفاً. سابعاً : إخوانه: عرف من إخوته الذين جاءوا لمدينة بربر بعده • الفكى المرضي والد عبد الرحمن المرضي جد أسرة المرضي ببربر حيث لازالت منازلهم بمدينة بربر "الدكة" جوار المنطقة التى تسمى بالخلوة سابقاً، ويسكن معظم أحفادهم الخرطوم بحري "حلة خوجلي" و"الدناقلة". • محمد مصطفى "جد الفكى الشكري" وهو غير شقيق ويكبره بكثير . ثامناً : خلاويه: أسس الفكى على كثيراً من خلاوي تحفيظ القرءان قبل استقراره بقرية الفريخة حسب إفادة أحفاد طلابه ومريديه ولكن لم تبق لغير الفريخة معالم وآثار واضحة. تاسعاً : أهم تلاميذه: ملأ شيخنا الفكى على مصطفى أرجاء الوطن بحملة كتابه الكريم ممن تخرجوا على يديه وأصبح كل واحد منهم قمراً يضئ زمانه ومكانه، وحظوا "بحمد الله" بالوقار أينما حلَّوا بفضل ما رباهم عليه من أدب رفيع وعلم وسيع. فكان على رأسهم أبو البركات وصاحب الكرامات والناشئ في كنفه ابنه الشيخ محمد الفكى على "ود الفكى على" الذي سنبسط الحديث عنه في الفصل القادم بإذن الله. ثم أيضاً من أهم تلاميذه الشيخ الطيب هاشم أوَّل مفتي للديار السودانية. من منطقة كمير الجعليين وعميد أسرة الهاشماب المعروفة بأمدرمان اليوم. ومنهم أيضاً الشيخ الشريف "ود السيّد" العالم النحرير المُستفتَى في أمور الشريعة من قبل العلماء قبل العوام وهو من منطقة بربر "نقزو" حيث يوجد بها مسجده حالياً. وقد رثاه الشيخ محمد الحسن أحمد الفكى على بقصيدة عصماء مطلعها: دمع جرى بين المحاجر هاطل وبلوعة النيران قلبي شاعل برز الزمان وقد رمى بنباله وسطا علينا سطوة المتطاول وسقى دوائرنا بكأس مرارةٍ وأذاقنا طعم المنون القاتل بفقيد بدر طالع وسط الدجى بقواعد شريعة وفواصل العالم العامل القائم الصائم الذاكر العادل ومن تلاميذه أيضاً: • الشيخ عبد القادر الأغا من عنيبس جنوب بربر . • الشيخ محمد فقيري من أدرأما بنهر عطبرة. • الشيخ محمد الطاهر الكمالابي. • الشيخ الفكي الطاهر ود حنين من التميراب غرب الدامر. • الفكى عبد الله الخليفة محمد على، الفكى أبشر محمد إمام، الفكى محمد حاج الحسن محمد إمام وهؤلاء من الفاضلاب. • ومن أبناء الرباطاب: • الفكى أحمد فاضل وأخوه سمساعه – الرباطاب "العبيداب". • الفكى عثمان الحاج مهيوبه جزيرة "أم حجير". وقيل أنه من تلاميذ شيخنا محمد. • الفكى أحمد الفكى الحسين "جزيرة كرقس". • الفكى حاج الحواربي "أبو هشيم". • الشيخ كرم الله محمد عبد الكريم وابن عمه عبد الله عمر عبد الكريم من الجريف غرب أبوهشيم – الرباطاب. وغيرهم • الشيخ محمد أبوفاق "جاد الله" غرب بربر. • الفكى على سليمان الحاج عبد الله "العبيدية الطاشاب شمال بربر" صاحب خلوة الطاشاب. • الشيخ الفقير أحمد محمد من العبيدية "الطاشاب". • الشيخ محمد القرفيط – العبيدية – الطاشاب. • الفكى محي الدين – الباوقة – التكاويين. وكان يمازح شيخنا محمد الفكى على وحصلت له معه كرامات وخوارق عادات. • الشيخ إبراهيم بن المك على صبير "بربر". • الشيخ محمد القاضي حمد "الطاشاب". وله أيضاً كرامات تحكي مع الشيخ محمد الفكى على. • الشيخ أحمد الحاج الأحمر "من أبو هشيم الرباطاب". وله كرامة تحكى مع شيخنا محمد الفكى على أثناء طلبهم على الجد الفكى على. • الفكى العالم، الفكى الزاكى، والفكى أحمد الرابعاوي وغيرهم من أبناء فتوار "شمال الباوقة". • الشيخ الفكى محمد الشكري وهو ابن أحمد بن محمد مصطفى "الفكى على جده عم والده". • الشيخ خلف الله حاج محمد "من الضانقيل". • الشيخ الجعلى إبراهيم من الروضياب بحلة الحصا ولا زالت خلافتهم قائمة بقرية الحصا شمال بربر. وقد قال الفكى على رحمه الله تعالى يتحدثا بنعمه الله : ممن حفظ على يدى القرءان الكريم ممن اسمه محمد فقط مائة لم يكن فيهم مثل محمّد ابني. وهذا يكفي دليلاً بأن طلابه لا يحصون عدداً وإنما هذا غيض من فيض رحمهم الله جميعاً. وقد حرصنا على ذكر ممن حفظوا القرءان حفظاً جيِّداً وجوّدوه تجويداً متقناً. عاشراً : السياسة في حياة الفكى على: لم تسجل في تاريخ حياته المباركة مواقف سياسية من ولاءٍ ولا عداءٍ لأي نظام من أنظمة الحكم التى شهدها. فلم يؤثر عنه غير القرءان وعلومه وغيرها من علوم الشريعة والعربية. فيما وجد عند من يعرفون عنه سوى ذلك من بعيد أو قريب. فلله درها من حياة وسيرة قلما توجد من مثلُها. حادي عشر : وفاته: بعد أن ملأ صفحات كتاب عمره بالسماحة والعلم والفصاحة والظرافة والملاحة – حيث كان سراجه قوله صلى الله عليه وسلم "خيركم من تعلم القرءان وعلَّمه".( ). فيه بدأ حياته وبه ختم عند ما أسلم روحه لبارئها بين أحبابه وطلابه بخلوة الفريخة وذلك في سنة 1307ه عن عمر ناهز "85" الخمس والثمانين عاماً، وبها دفن وضريحه لا زال مشهوداً إلى يومنا هذا. ألا رحمه الله تعالى بقدر ما نشر من نور كتاب الله بين أبناء المسلمين. أخي عثمان قصدت من هذا الإقتباس أن تكون القرأة سهلة للمطلع والباحث ، لأن الموضوع يستحق أن يميز .... |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | عثمان عوض الكريم | مشاركات | 47 | المشاهدات | 45457 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض الشجري