القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| النّور البرّاق خاص بمدح النبي المصداق وثقافة الختمية |
إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات |
|
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
01-04-2012, 10:16 PM
|
#32 |
|
مُشرف النور البرَّاق
 
 |
رد: في ظلال منتدى النور البراق : ديوان سلطان العاشقين رضي الله عنه
250. و ما برِحَتْ تبدو و تخفَى ، لِعلَّةٍ،على حَسَبِ الأوقاتِ في كلِّ حِقبةِ 251. و تظهرُ للعُشَّاقِ في كلِّ مظهرٍ،منَ الَّلبس ، في أشكالِ حُسنٍ بديعةِ 252. ففي مرَّةٍ لُبنى ، و أُخرى بُثينةً،و آوِنَةً تُدعَى بعزَّةَ عزَّتِ 253. و لسنَ سِوَاها ، لا و لا كُنَّ غيرهَا،و ما إنْ لها ، في حُسنها ، من شريكةِ 254. كذاكَ بحكمِ الاتِّحادِ بحُسنهَا،كمَا لي بَدَت ، في غيرِهَا و تزيَّتِ 255. بدوتُ لها في كلِّ صبّ متيَّمٍ،بأيِّ بديعٍ حُسنُهُ و بأيَّةِ 256. و ليسُوا ، بغيري في الهوَى ، لتقدُّمٍعليَّ ، لسبقٍ في اللَّيالي القديمةِ 257. و ما القومُ غيري في هواهَا ، و إنَّماظهرتُ لهم ، للَّبس ، في كلِّ هيئةِ 258. ففي مرَّةٍ قيساً ، و أخرى كُثيراً،و آونةً أبدو جميلَ بُثينةِ 259. تجَّليتُ فيهم ظاهراً ، و احتجبتُ باطِناً بِهم ، فاعجَبْ لكشف بسترةِ 260. و هُنَّ و هم ، لا وَهْنَ وَهْمٍ مظاهرٌلنا ، بتجلِّينا بحُبٍّ و نضرةِ 261. فكلُّ فتى حُبٍّ أنا هو ، و هيَ حِبُّ كلِّ فتى ، و الكلُّ أسماءُ لُبسةِ 262. أسامٍ بها كنتُ المسمَّى ، حقيقةً،و كنتُ ليَ البادي بنفسٍ تخفَّتِ 263. و ما زلتُ إيَّاها ، و إيَّايَ لم تزلْ،و لا فرقَ ، بل ذاتي لِذاتي أحبَّتِ 264. و ليس معي ، في الملكِ ، شئٌ سِوَايَو المعيَّةُ لم تخطُرْ على ألمعيَّةِ 265. و هذِي يَدي ، لا أنّ نفسي تخوَّفتْسواي ، و لا غيري ، لخيري ، ترجَّتِ 266. و لا ذلَّ إخمالٍ لذكري توقّعتْ،و لا عِزّ إقبالٍ لشكري توخّتِ 267. و لكن لصدِّ الضّدِّ عن طعنه علىعُلا أولياءِ المنجدينَ ، بنجدتي 268. رجعتُ لأعمالِ العبادةِ ، عادةَ،و أعددتُ أحوالَ الإرادةِ عُدَّتي 269. و عُدتُ بنسكي ، بعد هتكي ، وعُدتُ منْخلاعةِ بسطي ، لانقباضٍ بعِفّةِ 270. و صُمتُ نهاري ، رغبةً في مثوبةٍ،و أحييتُ ليلي ، رهبةً من عقوبةِ 271. و عمَّرتُ أوقاتي بوِرْدٍ لِوَارِدٍ،و صَمْتٍ لِسَمْتٍ ، و اعتكافٍ لحُرمةِ 272. و بنتُ عَنِ الأوطانِ ، هجرانَ قاطعٍمُواصلةَ الإخوانِ و اخترت عُزلتي 273. و دققتُ فكري في الحَلالِ ، تورُّعاً،و راعَيتُ ، في إصلاحِ قوتي ، قوَّتي 274. و أنفقتُ من يُسر القناعةِ ، راضياًمن العيشِ ، في الدُّنيا بأيسَرِ بُلغةِ 275. و هذَّبتُ نفسي بالرّياضةِ ، ذاهباًإلى كشفِ ما ، حُجبُ العوائدِ ، غطّتِ 276. و جرَّدْت ، في التَّجريدِ ، عزمي ، تزَهُّداً،و آثرتُ ، في نُسكي ، استجابةَ دعوَتي 277. متى حِلتُ عن قولي : أناهِيَ ، أو أقُلْ،و حاشَا لمثلي ، إنَّها في حلّتِ 278. و لستُ على غيبٍ أُحيلكَ ، لا ولاعلى مستحيلٍ ، موجبٍ َسَلْبَ حيلةِ 279. و كيفَ ، و باسْمِ الحقِّ ظَلّ تحقُّقي،تكونُ أراجيفُ الضّلالِ مُخيفَتي 280. و هَا دِحيةٌ ، وافَى الأمينَ نبّينا،بصورتِهِ ، في بدءِ وحْي النَّبوءةِ 281. أجبريلُ قُل لي : كانَ دحيةَ ، إذ بدالِمُهدي الهدى ، في هيئةٍ بشريّةِ؟ 282. و في علمِهِ ، من حاضريهِ ، مزيّةٌ،بماهيّةِ المرئيِّ من غيرِ مريةِ 283. يرى مَلَكاً يُوحي إليهِ ، و غيرُهُيرى رجُلاً يُدعَى لديهِ بصُحبةِ 284. و لي ، مِن أتمِّ الرُّؤيتَينِ ، إشارةٌ،تُنزِّهُ عن رأى الحلولِ ، عقيدتي 285. و في الذِّكرِ ذكرُ اللبس ليس بمنكرٍ،و لم أعْدُ عن حكمي كتابٍ و سُنّةِ 286. منحتُكَ علماً ، إنْ تُرِدْ كشفَهُ ، فَردْسبيلي ، و اشرَع في اتِّباع شريعتي 287. فمنبَعُ صدِّى من شرابٍ ، نقيعهُلديَّ ، فدعني من سرابِ بقيعةِ 288. و دونكَ بحراً خُضتُهُ ، وَقفَ الأُلَىبساحلِهِ ، صوناً لموضِعِ حُرمتي 289. و لا تقربوا مالَ اليتيمِ ، إشارةٌلكفِّ يدٍ صُدَّتْ له ، إذ تصدّتِ 290. و ما نالَ شيئاً منهُ غيري سوى فتَىً،على قدمي ، في القبضِ والبسطِ ، ما فتي 291. فلا تعشُ عن آثارِ سَيريَ ، و اخشَ غينَ إيثار غيري ، و اغشَ عينَ طريقتي 292. فؤادي ولاهَا ، صاحِ ، صاحي الفؤادِ فيولايةِ أمري ، داخلٌ تحتَ إمرتي 293. و مُلكَ مَعالي العِشقِ مُلكي ، و جُندي المَعاني ، و كلُّ العاشقينَ رعيَّتي 294. فتى الحبِّ ، ها قدْ بِنتُ عنهُ بحكمِ مَنْيراهُ حِجاباً ، فالهوَى دونَ رُتبتي 295. و جاوزتُ حدَّ العِشقِ ، فالحبُّ كالقِلى،و عن شأوِ معراجِ اتّحاديَ ، رِحْلتي 296. فطِبْ بالهوى نفساً ، فقدْ سُدْتَ أنفس العِبادِ مِنَ العُبَّادِ ، في كلِّ أمَّةِ 297. و فُز بالعُلى ، و افخر على ناسكٍ علابظاهِرِ أعمالٍ ، و نفسٍ تزكتِ 298. و جُزْ مُثقلاً ، لو خفَّ طفَّ مُوكَّلاًبمنقولِ أحكامٍ ، و معقولِ حكمةِ 299. و حُزبالولا ميراثَ أرفعِ عارفٍغدا همُّهُ إيثارَ تأثيرِ هِمَّةِ 300. و تِهْ ساحباً ، بالسُّحبِ ، أذيالَ عاشقٍ،بوصلٍ ، على أعْلى المَجَرَّةِ جُرَّتِ |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | أمة الختم | مشاركات | 109 | المشاهدات | 72251 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض الشجري