موسيقى موسيقى المعاني

05-16-2010, 11:18 AM

علي الشريف احمد

المُشرف العام

علي الشريف احمد is on a distinguished road

موسيقى المعاني

أنا : علي الشريف احمد

سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

وبه الاعا نة بدءا وختما وصلى الله على سيدنا محمد ذاتا ووصفا واسما

الحمد لله موفق عبيده لعمل الخيرات والمجزى لهم بها اجزل العطيات والمكفر لهم بها اعظم الزلات .


	قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( علم الباطن سر من اسرار الله تعالى وحكم من احكام الله يقذفه فى قلوب من يشاء من عباده) اخرجه الديلمى عن على وقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم ( العلم علمان فعلم فى القلب فذلك النافع وعلم فى اللسان فذلك حجة الله على ابن ادم ) اخرجه الحكيم عن الحسن مرسلا اما بعد : هذه محاولات لترجمة بعض المعانى التى من الله بها علىّ فى لحظات من الصفاء ارجو ان لا تتخللها حظوظ النفس ولا خطرات الشيطان وان ابتليت بهما ارجو ان يخرج الله من بين رفث حظوظ النفس ودم خطرات الشيطان لبنا خالصا سائغا للشاربين والله من وراء القصد وهو يهدى السبيل.

التعديل الأخير تم بواسطة علي الشريف احمد ; 05-16-2010 الساعة 11:58 AM.

عزيزنا الزائر لن تتمكن من مشاهدة التوقيع إلاَّ بتسجيل دخولك
قم بتسجيل الدخول أو قم بالتسجيل من هنا

05-16-2010, 11:19 AM

علي الشريف احمد

المُشرف العام

رد: موسيقى المعاني

أنا : علي الشريف احمد

سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية


	رقيقة قال تعالى( لاندركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير) صدق الله العظيم لا تدركه الابصار من حيث عجزها وهو يدرك الابصار من حيث قدرته, الا انه تعالى يتنزل من اطلاقه الى مستوى الابصار فتدركه على قدرها ولا ترتقى الابصار الى اطلاقه فتدركه على قدره )وما قدروا الله حق قدره). المصطفى صلوات الله وسلامه عليه رأى ربه بعينى رأسه كما قال ابن عباس رضى الله عنه والرب هو المتصف بصفات الربوبية السبعة وهى السمع والبصر والكلام والعلم والحياة والقدرة والارادة اى تنزل الحق من اطلاقه تنزلا يليق به تعالىالى مستوى الصفات الكمالية للربوبية فرأى ذاته فى رتبة القبلة العظمى فى صورة شاب امرد , ولم يره كما قالت السيدة عائشة رضى الله عنها من حيث عدم امكانية ارتقاء الابصار لى اطلاقه تعالى . فهو اللطيف حيث لا يدرك والخبير بكيفية ادراك الابصا ر.

التعديل الأخير تم بواسطة علي الشريف احمد ; 05-16-2010 الساعة 11:59 AM.

05-16-2010, 11:20 AM

علي الشريف احمد

المُشرف العام

رد: موسيقى المعاني

أنا : علي الشريف احمد

سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية


	دقيقة بعين الجمع ترى الفرق جمعا والمتعدد الكثبر واحدا وبعين الفرق ترى الجمع فرقا و الواحد متعددا كثيرا ، فعين الفرق خلقية ترى بها المخلوقات والتعدد والفوارق والنسب والاضداد ، وعين الجمع حقية ترى بها الحق الاحد فلا نسب ولا اضداد ولا فوارق . اما عين جمع الجمع فهى عين كمالية ترى الحق من وراء ستر الخلق فترى الفوارق والنسب والاضداد مرتبطة برباط الاحدية .فعين الفرق هى كمن يرى ا الوان الطيف السبعة مفرقة قائمة بذواتها وعين الجمع هى كمن يرى اللون الابيض فقط وعين الكمال ترى بها الوان الطيف بارزة من اللون الابيض. والله ورسوله اعلم.

التعديل الأخير تم بواسطة علي الشريف احمد ; 05-16-2010 الساعة 12:18 PM.

05-16-2010, 11:22 AM

علي الشريف احمد

المُشرف العام

رد: موسيقى موسيقى المعاني

أنا : علي الشريف احمد

سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية


	هارمونى الانسان ومعايشته لظروف البيئة التى تحيط به يتولد منها انفعالات ايجابية يتمخض عنها الحب والشوق والالفة والاستلطاف وانفعالات سلبية يتمخض عنها العداوة والكراهية والصدود والجفاء . والانسان بحواسه الخمسة يتصل بالعالم حوله ويستوعب ما يتلقاه منه بدرجة معينة سمها ان شئت درجة التشبع فأذا اخذنا البصر كشريحة من الحواس الخمسة لنخضعها للتشخيص والتحليل العلمى ودراسة العلاقة بينها وبين ما حولها وما ينتج من نوع تلك العلاقة من انفعالات نجد عين الانسان التى هى منفذ بصره اذا تعرضت لطاقة ضوئية اكبر من درجة التشبع فأنها تستوعب الطاقة المناسبة لدرجة التشبع وما يزيد من ذلك يضفى شعورا جلاليا تحاول التخلص منه ويتبلور ذلك التخلص فى عدة أشكال كالضجر والاعراض والقلق تجاه مصدر الطاقة وينسحب ذلك على بقية الحواس والشعور وذلك سواء فى المذوقات اللاذعة او الارياح النافذة والالحان الصاخبة والملموسات شديدة الحرارة او البرودة وندرك به سر الكراهية والصدود والتعدى.

التعديل الأخير تم بواسطة علي الشريف احمد ; 05-16-2010 الساعة 11:24 AM.

05-16-2010, 11:24 AM

علي الشريف احمد

المُشرف العام

رد: موسيقى موسيقى المعاني

أنا : علي الشريف احمد

سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية


	هارمونى 2


	اما اذا تعرضت لطاقة ضوئية اقل من درجة التشبع فأنها تضفى شعورا جماليا يتبلور فى عملية امتصاص الطاقة وصولا لدرجة التشبع وهنا يكمن سر التأمل فى الانسان فعندما يرى منظرا جميلا وعادة ما تنعكس عن المناظر الجميلة طاقة ضوئية اقل كألوان الطيف ومجاليها التى تتمثل فى الازهار والخضرة والطبيعة الساحرة واللوحات الفنية والوجوه المليحة فأنه يميل لأطالة النظر والتأمل لذلك المنظر وما تلك الا عملية امتصاص للطاقة وصولا لدرجة التشبع واثناء تلك العملية ينبثق الاستلطاف والحب والافتقار. وهذه العملية تنسحب على بقية الحواس والشعور ويتجلى خلالها معنى الجمال ونجد التفسير المنطقى للعاطفة والحب وعملية التذوق سواء فى المذوقات الحلوة او الالحان الحالمة والارياح العطرة والملموسات الناعمة علما بأن الطاقة ليست محصورة فى ما تشاهده العين فقط وانما تتلقاها الحواس الخمس فى ما تراه وتسمعه وتذوقه وتشمه وتلمسه . وبهذا نجد ان درجة التشبع هذه اذا ما حافظ عليها الانسان وجعلها المقياس فى تناوله للأشياء وتلبية رغباته الطبيعية دون افراط او تفريط فأنه يعيش حياة مرنة متزنة خالية من التزمت والتعصب والبغض واللامبالاة ويتصف بصفات المؤمنين الذين يألفون ويؤلفون وقد أشار الى هذه الموازنة الحديث الشريف عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع واذا أكلنا لا نشبع) اى لا نمارس عملية امتصاص الطاقة الا عند الافتقار اليها واذا مارسناها عند الافتقار لا نصل بها لدرجة التشبع حتى يتسم الحس بقابلية التزود وبهذا نجد ان هذا الحديث من جوامع الكلم اذ يعتبر ترشيدا ليس لعملية الأكل فحسب وانما لجميع حركات الانسان فى العبادات والمعا ملات.

05-16-2010, 11:32 AM

علي الشريف احمد

المُشرف العام

رد: موسيقى موسيقى المعاني

أنا : علي الشريف احمد

سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية


	مرقاة المشمومات العطرة والمذوقات الحلوة والمناظر الجميلة والنغمات المطربة والملموسات الرقيقة الناعمة هى انهار متفرعة من بحورها الاصلية حاملة لنا نموذج من ذلك البحر الكبير ولسان حالها بقول ذقنى ودعنى وسر معى لأوصلك الى اصلى فأنا طرف تنزلت اليك على قدر حواسك التى هى جهاز استقبالك ومن ورائى الاطلاق الذى لا تعبر اليه الا الروح فذقنى ولا تتعشقنى وان فعلت فلن تدعنى فمن عشق االنهر لن يعبر الى البحر ومن طلب مقاما اعلى لزمه ترك المقام الادنى انا رسالة فى جوانحى خبر ما عند مرسلى فأتخذنى وسيلة له ولا تجعلى غاية. انا مركب الشوق لا اسير الا بمجدافى الفكر والذكر ولا ادفع الا برياح الشوق نحو حضرةالاذواق القدسية فأن حللت هناك اعطيت حس الروح المطلق بدلا من حس الجسد المقيد وتتوالى حضرات الجمال فى ابراز مظاهر الكمال فهذه ابتسامة حورية لو اطلت بوجهها لأهل المقام الادنى لبههت ابتسامات ملكات الجمال حسرة وخجلا. وكل قبيح وكريه ومؤذى فى هذا العالم هى محاذير الجلال ومراكب من البحر المظلم عبر انهاره الآسنة تحذرك من تعشق المظاهر الحمالية لذاتها وتقول لك ان وقفت معها غادرتك الى غيرك وكنت انا البديل لها و عندها سافضى بك الى ذلك البجر المظلم وموج التجليات الجلالبة المعتم فالحزر الحزر.

04-29-2012, 10:52 AM	#7
علي الخليفة عمر مُشرف الختمية أُون لاين	رد: موسيقى موسيقى المعاني أنا : علي الخليفة عمر سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية والله يا مولانا ده كلام غريب. لكن السؤال البيطرح نفسه هل الموسيقى حرام ؟؟؟؟؟ وبعدين في حديث عن المصطفى صل الله عليه وسلم في ما معناه. ( يأتي اخر الزمان اناس يستحلون المعازف ).