القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة

مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري


غير مسجل أهلاً ومرحباً بكم

العودة   مُنتديات الختمية > الأقسام العامة > المنتدى العام
التسجيل التعليمات المجموعات التقويم مشاركات اليوم البحث

المنتدى العام لقاء الأحبة في الله لمناقشة جميع المواضيع

إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات

تاريخ الاحتفال بالولد النبوى الشريف

المنتدى العام

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-30-2013, 08:12 PM   #4
حسن الخليفه احمد

الصورة الرمزية حسن الخليفه احمد



حسن الخليفه احمد is on a distinguished road

إرسال رسالة عبر Skype إلى حسن الخليفه احمد
افتراضي رد: تاريخ الاحتفال بالولد النبوى الشريف


أنا : حسن الخليفه احمد




ببعض الإنعمات، وكان الاحتفال بهيجًا شائقًا، وكان اشتراك الأمة فيه آية فى العناية والبذل والسخاء".
* * *
مراد بك
"ولما صار أمر الحكومة المصرية فى يد مراد بك رأس المماليك، جرى الاحتفال بالمولد على العادة، وأقيمت معالم الاحتفال، وامتدت الزينات فى أرجائه. وكان بين السيد محمد أفندى البكرى وبين مراد بك شىء من المغاضبة والتهاجر وسوء التفاهم، فنهض وسطاء الخير فى السعى إلى إصلاح ذات البين. وما زالوا بمراد بك حتى حملوه على الحضور إلى بيت السادة البكرية، وأزالوا ما كان بينهما من التقاطع، فتصافحا، وتفاهما وتصالحا، وزال ما كان فى نفس كل منهما من أثر. وكان لذلك رنة فرح وسرور عند الناس جميعا".
"وبعد صلاة العشاء مدت الموائد الحافلة بالأطعمة الفاخرة، لمراد بك وحاشيته، ومن حضرها من الخواص، فأكلوا وتبسطوا فى الأحاديث. وبعد الفراغ من تناول الطعام، نهضوا فغسلوا أيديهم على جارى العادة، ثم جلسوا على مقاعدهم يستمعون إلى قراءة القراء، وإنشاد المنشدين، وشاهدوا حلقات الصوفية وهم يتلون أورادهم وأحزابهم، كما شاهدوا حلقات الذكر، وترنح المترنحين، وتمايل المتجاذبين، وغير ذلك من المشاهد، ومكث مراد بك فى جار البكرى حتى منتصف الليل. ثم نهض وخلع على السيد محمد البكرى فروة سمور من النوع الفاخر.. وانصرف بعد ذلك راضيًا مرضيًا".
* * *
المولد النبوى أيام الحملة الفرنسية
كانت الحملة الفرنسية فى سنة 1798م مصيبة أصابت الأمة المصرية، قابلها المصريون بجميع أنواع المقاومة، وشرّفوا سجلات البطولة والأبطال بأسماء آلاف الشهداء الذين لقوا الله فرحين مستبشرين.
حاول نابليون أمام صلابة الجهاد أن يستغل عاطفة المصريين الدينية فى مخادعتهم، فادعى أنه مسلم، وأنه يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله.
وسعى نابليون أيضا لاستغلال محبة المسلمين الكبيرة لنبى الإسلام r، وتعلقهم بكل ما يتصل به من قريب أو بعيد، فأعاد الاحتفال بالمولد النبوى الشريف الذى كان قد توقف مع نزول العدو أرض مصر.
قال السندوبى:
"بعد أن رأى نابليون أن الأمر قد استتب له، أخذ يفكر فيما يغطى به سخط الشعب المصرى عليه، ويقرب قلوب الأمة إليه. رأى أن من الوسائل التى قد تؤدى إلى ذلك، أن يأمر بإحياء الاحتفال بذكرى المولد النبوى. فقد يدخل بهذا الاحتفال والمشاركة فيه، شيئًا من الابتهاج والسرور على نفوس المصريين، ويرضى عواطفهم، ويجدد لهم ذكرى الأعياد والمواسم التى ألفوها حافلة بأسباب الأفراح، ووسائل الخير العام والبر الشامل، والتى كانت فى اعتبارهم، فى عداد الواجبات الدينية، أو التقاليد القومية".
"قال الجبرتى: سأل سارى عسكر (نابوليون) عن المولد النبوى لماذا لم يعملوه كعادتهم؟ فاعتذر الشيخ (خليل) البكرى بتعطيل الأعمال، وتوقف الأحوال..‍‍! فلم يقبل، وقال: لابد من ذلك.. وأعطى له 300 ريال فرنسيا معاونة، وأمر بتعليق تعاليق وحبال وقناديل.. واجتمع الفرنساوية يوم المولد. ولعبوا ميادينهم، وضربوا طبولهم ودبادبهم. وأرسل الطبلخانة الكبيرة إلى بيت الشيخ البكرى. واستمروا يضربونها بطول النهار والليل بالبركة (بركة الأزبكية) تحت داره.. وهى عبارة عن طبلات كبار مثل طبلات النوبة التركية، وعدة آلات ومزامير مختلفة الأصوات مطربة. وعملوا فى الليل صواريخ تصعد فى الهواء..".
* * *
مستشرق انجليزى يصف الاحتفال
سنة 1250ه 1834م
قال السندوبى: "وفى هذا العهد كان العالم الإنجليزى (إدوارد وليم لين) يزور القاهرة، فشاهد الاحتفال بالمولد النبوى، فوصفه وصفًا شيِّقًا، فكان طرفة من أحسن الطرف، وجاء من أجمل التحف. وقد أثبته فى كتابه "أحوال المصريين الحديثين وعاداتهم"، فرأيت من الخير إيراد هذا الوصف فى كتابى هذا لاطلاع قراء العربية عليه.." .
"قال العلامة إدوارد وليم لين: فى أول ربيع الأول، الشهر الثالث من شهور السنة الهجرية، يبدأ الاستعداد للاحتفال بمولد النبى، وأكبر ساحات هذا الاحتفال شأنا: الجزء الجنوبى الغربى لذلك الفضاء الواسع المعروف ببركة الأزبكية. وهو فضاء يكادينقلب كله فى موسم الفيضان إلى بركة، وفى هذه الحالة يكون الاحتفال على حفافى البركة. ولقد كان الحال كذلك لعدة سنين مضت. لكن جفاف البركة فى هذه السنة، وفى موعد المولد، جعلها الساحة اللائقة بالاحتفال".
"فى هذه الساحة أقيمت صيوانات كثيرة، جلها للدراويش. وفيها يجتمعون كل ليلة للقيام بحلقات الذكر، ما دام الاحتفال بالمولد. وبين هذه الصيوانات ينصب "صارى" يثبت بالحبال، ويعلق فيه من القناديل اثنا عشر، أو أكثر. وحول هذا الصارى تقوم حلقة الذكر. وهى تتكون عادة من نحو خمسين أو ستين درويشا".
"وعلى مقربة من حلقة الذكر ينصب "القائم"، وهو مكون من أربعة "صوارى" فى خط مستقيم، بين كل اثنين منها مدى بضع ياردات، وقد شدت بينهما، ثم إلى الأرض تحتها، حبال عدة،علقتبهاالقناديلالكثيرة،فىأوضاعمختلفة،وأشكالمنوعة، يراهاالرائىفى شبه أزهار، وفى صور آساد، وفى هيئآت أخرى متناسقة، ومنها ما ترسم به كلمات كاسم الله، أو اسم النبى r، أو كلمة التوحيد، أو غير ذلكمنالكلمات المأثورة.وقدتكونمجردأشكال للزينة".
"وفى اليوم الثانى من الشهر، ينتهون من إقامة معالم الاحتفال ومعداته فى العادة. ثم يشرعون فى اليوم التالى، فى مظاهر الاحتفال ليلا ونهارا، إلى الليلة الثانية عشرة من الشهر. وهى فى طريقة الحساب الإسلامية: الليلة السابقة لليوم الثانى عشر، وهى ليلة المولد الكبرى. فى تلك الأيام التسعة والليالى التسع، تحتشد الجموع فى الأزبكية".
"وأنا أدون ملاحظاتى هذه فى أثناء المولد

حسن الخليفه احمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)
كاتب الموضوع حسن الخليفه احمد مشاركات 3 المشاهدات 4937  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:58 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
::×:: هذا المُنتدى لا يمثل الموقع الرسمي للطريقة الختمية بل هُو تجمُّع فكري وثقافي لشباب الختمية::×::

تصميم: صبري طه