القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
المنتدى العام لقاء الأحبة في الله لمناقشة جميع المواضيع |
![]() |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
#1 |
![]() ![]() ![]() |
![]() الحضرة الهاشمية
الحَضْرَة : لفظ اشتق من الحضور وهو نقيض المغيب والغيبة، ويُحْمَل المعنى على : قُرْبُ الشَّيْء ، ولعله يُشير بقوة إلى مدى الإتصال الوثيق لهذه العائلة مع الأمة ، وقربها حين يغيب الآخرون ، والحضرة جمع والمفرد الحضيرة: وهي الجماعة من القوم. وتضبط هذه اللفظه أكثر في استعمال الخير فنقول : إنه لحسن الحضرة ، والحضرة إذا حضر بخير وفلان حسن المحضر إذا كان ممن يذكر بخير ؛ ويقال إنه ليعرف من بحضرته . وذكر ابن منظور صاحب «لسان العرب» معناها : المقيم بموضع :« فلان حاضر بموضع كذا أي مقيم به ويقال على الماء حاضر» . وجاء في « تاج العروس » : « وأصل الحضرة مصدر بمعنى الحضور كما صرحوا به ثم تجوزوا به تجوزا مشهورا عن مكان الحضور نفسه ويطلق على كل كبير يحضر عنده الناس » لذلك فإن الحضرة إنما تنحصر فيما تحمله من استعارة تصريحية لمعنى المقام السامي . فلا تستعمل هذه في لغة العرب إلا لمن كان يحمل صفات السمو والقرب والخير .وهذه متوافرة في الأسر ذات الحسب والنسب . وتمتاز اللفظة وتنفرد بمزية إضافتها إلى الهاشمية تشريفا وتعظيما، وهذا فضل من الله على هذه الأسرة بأن اختارها من بين الأسر العربية واختار منها النبي محمد كما رواه مسلم في «صحيحه : « وهو صفوة الله منهم؛ »عن واثلة بن الأسقع –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله: «إن الله اختار كنانة من ولد إسماعيل،ثم اختار من كنانة قريشاً، ثم اختار من قريش بني هاشم، ثم اختارني من بني هاشم». وهذا الحديث الصحيح يبين فضل بني هاشم الذين هم قرابته : ( إن الله اصطفى ) أي : اختار . والصفوة : الخيار ( بني إسماعيل ) بن إبراهيم الخليل عليهما السلام ( واصطفى من بني إسماعيل كنانة ) اسم قبيلة أبوهم كنانة بن خزيمة ( واصطفى من كنانة قريشًا ) وهم أولاد مضر بن كنانة ( واصطفى من قريش بني هاشم ) وهم بنو هاشم بن عبدمناف ( واصطفاني من بني هاشم ) فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب . والشاهد من الحديث : أن فيه دليلًا على فضل العرب، وأن قريشًا أفضل العرب وأن بني هاشم أفضل قريش، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم فهو أفضل الخلق نفسًا وأفضلهم نسبًا . وفيه فضل بني هاشم الذين هم قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم . وهذا مذهب أهل السنة والجماعة الذين يقولون بنو هاشم أفضل قريش وقريش أفضل العرب والعرب أفضل بني آدم وهذا هو المنقول عن أئمة السنة كما ذكره الإمام حرب الكرماني عمن لقيهم مثل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق وسعيد بن منصور . ومحبة الهاشمين منبتها في القرآن ، وهي فرض على أرجح الأقوال : قال الله -تعالى-: {قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى} [الشورى:23]. يا آلَ بيتِ رسولِ اللهِ حُبكُم فرضٌ من اللهِ في القرآن أَنزلهُ يكفيكم من عظيمِ الفخرِ أنكم مَنْ لم يصلّ عليكم لا صلاةَ لهُ أما ذوي القربى فهم بنو هاشم وبنوالمطلب على أظهر الأقوال دليلا وإليه ذهب الشافعي وأحمد بن حنبل ؛ وبه قال بعض المالكية ، وأبو ثور ومجاهد وقتادة وابن جريج والحافظ ابن حجر والإمام النووي، وقال أبو حنيفة ومالك : هم بنو هاشم خاصة . ولم يكن حب آل هاشم مجرد اتباع عاطفي او ارتباط قلبي فحسب بل هو حبل ممدود من الأرض إلى السماء لقوله صلى الله عليه وسلم : « اني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي » حديث أخرجه الإمام أحمد (تعليق الشيخ الأرناؤوط: صحيح ) وبنو هاشم هم النجاة لهذه الأمة ، فعن أبي ذر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :« مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق» وقال الحاكم في "المستدرك": هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه وقد طهرهم الله تطهيراً ، لقوله تعالى : « إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »{الأحزاب:33} » ، فقد ثبت بالحديث الصحيح أنه : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي وحسن وحسين رضي الله تعالى عنهم آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة فأجلسهما بين يديه واجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال كساء ثم تلا هذه الآية ، وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق » ، وفي رواية صحيحة : قال : « قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا » وقال الإمام الآجري رحمه الله في « كتاب الشريعة » : ( واجب على كل مؤمن ومؤمنة محبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بنو هاشم علي بن أبي طالب وولده وذريته وفاطمة وولدها وذريتها والحسن والحسين وأولادهما وذريتهما وجعفر الطيار وولده وذريته وحمزة وولده وذريته والعباس وولده وذريته رضي الله عنهم هؤلاء أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم واجب على المسلمين محبتهم وإكرامهم واحتمالهم وحسن مداراتهم والصبر عليهم والدعاء لهم فمن أحسن من أولادهم وذرياتهم فقد تخلق بأخلاق سلفه الكرام الأخيار الأبرار ومن تخلق منهم بمالا يحسن من الأخلاق دعي له بالصلاح والصيانة والسلامة وعاشره أهل العقل والأدب بأحسن المعاشرة. ) وقال النبي صلى الله عليهوسلم : « يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي » و إسناده صحيح ، رجاله رجال الصحيح . و له طرق أخرى عند الطبراني، و بعضها عند الحاكم و صحح هو و الذهبي بعضها وصححه الألباني في الصحيحة ، وفي زيادة عند الحاكم في المستدرك :« و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض » وقال هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه ، تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم » ، وفي زيادة أخرجها السيوطي : « فانظروا كيف تخلفوني فيهما » انظر حديث رقم : 2458 في صحيح الجامع . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " منهاج السنة " : « إنما يدل على أن مجموع العترة الذين هم بنو هاشم لا يتفقون على ضلالة وهذا قاله طائفة من أهل السنة وهو من أجوبة القاضي أبي يعلى وغيره والحديث الذي في مسلم إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد قاله فليس فيه إلا الوصية باتباع كتاب الله وهذا أمر قد تقدمت الوصية به في حجة الوداع قبل ذلك وهو لم يأمر باتباع العترة لكن قال أذكركم الله في أهل بيتي وتذكير الأمة بهم يقتضي أن يذكروا ما تقدم الأمر به قبل ذلك من إعطائهم حقوقهم والامتناع من ظلمهم وهذا أمر قدتقدم بيانه قبل غدير خم » وقد شدد رسول الله في موالاة أهل البيت ولَعَنَ من استحل عِتْرتَه : عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وعن أبيها ؛ قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :« ستة لعنتهم لعنهم الله وكل بني مجاب المكذب بقدر الله و الزائد في كتاب الله و المتسلط بالجبروت يذل من أعزالله و يعز من أذل الله و المستحل لحرم الله و المستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي» .وقال الحاكم في "المستدرك" و هذا حديث صحيح الإسناد و لا أعرف له علة و لم يخرجاه الشيخان ؛ وتعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ولا أعرف له علة . وقد وصى رسول الله بهم في الحديث الصحيح : « أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي » إسناده صحيح على شرط مسلم. . |
![]() |
التعديل الأخير تم بواسطة الشريف زين العابدين ; 04-15-2010 الساعة 11:32 AM. ![]() |
![]() |
#2 | |
شباب الميرغني
![]() ![]() |
![]()
اقتباس :
يا آلَ بيتِ رسولِ اللهِ حُبكُم فرضٌ من اللهِ في القرآن أَنزلهُ يكفيكم من عظيمِ الفخرِ أنكم مَنْ لم يصلّ عليكم لا صلاةَ لهُ إنه شرفٌ لا يدانيه شرف...
شكراً جميلاً أخي زين العابدين على هذه النفحات الهاشمية... |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
مُشرف المنتدى الإنجليزي
![]() ![]() ![]() |
![]() فعن أبي ذر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :« مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق» وقال الحاكم في "المستدرك": هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه جزاك الله الف خير فدعى ربه اني مغلوب فانتصر |
![]() |
![]() |
![]() |
#4 | |
مُراسل منتديات الختمية
![]() ![]() ![]() |
![]() الحضرة الهاشمية : قال الله -تعالى-: {قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى} [الشورى:23]. يا آلَ بيتِ رسولِ اللهِ حُبكُم فرضٌ من اللهِ في القرآن أَنزلهُ يكفيكم من عظيمِ الفخرِ أنكم مَنْ لم يصلّ عليكم لا صلاةَ لهُ وقد طهرهم الله تطهيراً ، لقوله تعالى : « إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »{الأحزاب:33} » ، وقال النبي صلى الله عليهوسلم : « يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي » وقد وصى رسول الله بهم في الحديث الصحيح : « أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي » إسناده صحيح على شرط مسلم. . والله نحن محتاجين لمثل هذه النفحات العظيمة جداً والتي ينبغي لكل اخواننا وابنائنا خاصة هذا الجيل أن يعرف من هم عترة ال بيت رسول الله ... جزاك الله عنا الف خير وبارك الله فيك .... |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#5 | |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() صلاة في سلام علي غوث الانام مزيل الكرب طه اذا وافي الزحام سنسطع مثل شمس علي كل الانام لك التحايا الاخ الشريف زين العابدين لهذه الدرر القيمة |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#6 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() يا حادي الركب يمم روضة النعم***وكعبة الفضل والآمال والكرم آل النبي الذي جاء رحمة وهدى***للعالمين إمام العرب والعجم هم عترة المصطفى والوارثون له***حقاً أتى نعتهم في محكم الكلم وهم نجوم سماء المهتدين وهم***فلك النجاة وإن سارت بملتطم لم يسأل الأجر يوماً عن رسالته***إلا المودة في القربى ذوي الرحم شكرا لك الأخ الشريف |
![]() |
التعديل الأخير تم بواسطة مأمون الشيخ ; 04-16-2010 الساعة 04:49 PM. ![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
كاتب الموضوع | الشريف زين العابدين | مشاركات | 5 | المشاهدات | 9557 |
![]() ![]() ![]() | انشر الموضوع |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|