القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| المنتدى العام لقاء الأحبة في الله لمناقشة جميع المواضيع |
إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
08-24-2012, 10:50 AM
|
#1 |
|
 
 |
اغتيال الصحابة حفظة القران غدر وحيانة بواسطة المشركين
فجيعة المسلمين في استشهاد اصحاب رسولنا الكريم حفظة القران توالت الاحزان على المسلمين بعد احد وجاءت فاجعة بئر مونة والرجيع لتضيف مزيد من الجروح لكن تسير قافلة الايمان مهما كانت القروح والتضحيات ان الصراع بين الحق والباطل صراع ازلي لا نهاية له وكم من شهيد مضى لترتفع راية الحق ان سلعة الله الجنة غالية الم يستشهد سيدنا ذكريا وسيدنا يحيى بالغاء الصخور على روئسهم الشريفة واستشهد الصحابة في احد وعمر المختار وعبد القادر ود حبوبة وجميلة بوحيرد والشيخ ياسين والرنتيسي وغيرهم كثر ان غدر الكفار بخيرة الصحابة حفظة القران (اكثر من سبعين صحابي ) تضاف الى الجرائم البشعة ضد الانسانية ان تسليم هولاء الطاهرين الى العدو كانت بمثابة موامرة كبرى شارك فيها الكفار وطابور المنافقين الخامس لقد جاء بعض الناس الى المدينة المنورة وطلبوا من الرسول الكريم ان يبعث معهم حفظة القران الكريم لتعليم الناس القران وقد ارسل زعيم المنافقين ابن سلول رسائل نصية من جوال افكاره الشيطانية الى الكفار بمكة بان هناك صيد ثمين يعني ان هناك صحابة قاموا بقتل الكفار في بدر وغيرها وقام الكفار بالدعم اللوجستي في حصار مسلمين عزل بالغدر والخيانة وعدم توفير محكمة ضمير لهم انها خسة وجبن لان بدر كانت منازلة بين طرفين ومن اشهرهم خبيب بن عدي وعاصم بن ثابت وتم تسليمهم للكفار لقتلهم فقد ابلى الشهداء بلاء حسنا وتم قتل عدد منهم وتم ارسال الباقين الى مكة المكرمة وهنا تظهر كرامات الصحابة العظام حيث كان الناس يجدون العنب مع الصحابي خبيب بن عدي واكتملت الماساة باغتياله والذي دعا على الكفار بالدعاء المشهور( اللهم احصيهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا ) وصلى ركعتين وبعدها استشهد في انبل المواقف وهذا الدعاء عمل العجاب في الكفار الذين حضروا هذه المساة وجاءت نكالا وبالا عليهم ويذكر ان احد الخلفاء الراشدين كان يزور احد الامصار وسال عن الوالي الذي لم ياتي الى صلاة الجمعة بعد ذلك الوالي وقال للخليفة انا كنت مع الذين دعا عليهم الشهيد خبيب ولا زلت اعاني من الدوار والغيبوبة حتى بعد اسلامي وسال الله الصحابي الاخر عاصم بن ثابت بان لا يمس الكفار جسده فحماه الله وحمله السيل الى المدينة وحزن الرسول على صحابته ايما حزن كذلك الصحابة الكرام بفعلة الكفار والطابور الخامس والاعراب حول المدينة المنورة قال الله تعالى ( وممن حولكم من الاعراب منافقون مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم ) واحتسب المسلمون هذه التضحيات في سبيل الله وهكذا انقضت الرواية المحزنة حيث حزن الرسول الكريم واصحابه على المصاب الجلل ولان الله تعالى يمهل ولا يهمل فان تكلفة هذا التطهير العرقي باهظة الثمن وحيث نحن نتحدث في العام الرابع للهجرة ولم تتبقى الا شهور على غزوة الاحزاب سوف يدفع الاعداء مالم يخطر على بالهم وياسبحان الله تتكرر الاحداث حيث كان الاستيلاء على ثروات وغنائم خيبر بعد احزان المسلمين من شروط الحديبية فمن ركام هذه الاحزان تتركب بنو النضير اليهودية خطا استراتيجي فادح لان رسولنا الكريم كان معه وفد من المسلمين ذهب اليهم في انهاء بعض الترتيبات الامنية وتسوية ديات حيث قام احد الناجين من الصحابة بقتل اثنين من الاعراب حول المدينة حلفاء بنو النضير حيث قام اليهود بمحاولة اغتيال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بمحاولة الغاء صخره لكن الله عاصمه من الناس ويعلن الحرب عليهم ويستولى المسلمون على ممتالكتهم وجميع اصولهم الثابتة وكانت ضربة مزلة لهم وللمنافقين والكفار لان بنو النضير كانوا دائما يحرضون جيرانهم من الاعراب بشن الضربات الاستباقية ضد المسلمين واستتنزافهم وقد اتى الدور على هولاء الاعراب مثل قطفان وغيرهم ولم تنفع بنو النضير وعود ابن سلول بتقديم الدعم اللوجستي العسكري والقران الكريم حاضر بقوته ورصانته لكشف زيف وادعاء المنافقين في نجدة اصحابهم اليهود قال الله تعال ( الم ترى الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لئن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا وان قوتلتم لننصركم والله يشهد انهم لكاذبون ) وهكذا ينتصر الحق ويزهق الباطل ان هذه الدماء الزكية الطاهرة سوف تصنع الحياة اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وسلم |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | محمد احمد عويضة | مشاركات | 0 | المشاهدات | 5540 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
