القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| النّور البرّاق خاص بمدح النبي المصداق وثقافة الختمية |
إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
04-09-2010, 03:11 AM
|
#1 | |
|
مُشرف النور البرَّاق
 
 |
العزة الإيمانية
وقف الخليفة هارون الرشيد يومًا ينظر إلى السماء فرأى سحابة تمر ، فخاطبها قائلاً: أمطري أنى شئتِ ، فسيأتيني خراجك .
فالسحابة إما أن تفرغ ماءها في أرض إسلامية أو غير ذلك ، ففي الأولى سينتفع بها المسلمون في شرابهم وزراعتهم ، وفي الثانية سينتفع ببعضها أيضًا المسلمون في صورة جزية يؤديها غير المسلمين إلى دولة الخلافة . هذه الصورة تعبر عن حالة العزة التي وصل إليها المسلمون في سالف الزمان حين كانوا عاملين بدينهم ولدينهم، والمسلمون في هذا الزمان مطالبون بالأخذ بأسباب العزة . ** فما معنى العزة ؟ *** إن العزة في اللغة تدور حول : القوة والغلبة ، والرفعة والامتناع ؛ فهي حالة مانعة للإنسان أن يُغلب أو يمتهن . قال ابن الجوزي - رحمه الله -: قال بعض المفسرين العزة في القرآن على ثلاثة أوجه : **أحدها*** : العظمة ، ومنه قوله تعالى عن سحرة فرعون : ( وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ ) [الشعراء:44] ، وقوله عن إبليس: ( قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ) [ص:82]. **والثاني :*** المنعة ، ومنه قوله تعالى : ( أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً ) [النساء: 139]. **والثالث :*** الحمية ، ومنه قوله تعالى : ( وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ ) [البقرة:206] ، وقوله : ( بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ) [ص:2]. ومن ذلك نلحظ أن هناك عزة ممدوحة ، وأخرى مذمومة : **فالعزة الممدوحة *** هي التي لله ولرسوله وللمؤمنين ، فهي عزة حقيقية دائمة ؛ لأنها من الله وبالله الذي لا يُغالَبُ ولا يُقاوَم سبحانه ( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ) [المنافقون: 8]. أما **عزة الكفار*** فهي في الحقيقة ذل وهوان ، قال الله تعالى : ( وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزّاً * كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً ) [مريم:81، 82]. وقد أخطأ كثير من الناس طريق العز والغلبة والتمكين ، فطلبها بعضهم بالمال ، وما علم أن هذا المال فتنة ووبال إن لم يؤد صاحبه حق الله تعالى ، بل قد يكون هذا المال سبيلاً إلى ذله . قال الحسن : والله ما أعز أحد الدرهم إلا أذله الله . وكم رأينا ذلك في دنيا الناس . وبعضهم يتعزز بمنصبه وجاهه ، وهو ما قد يحقق له عزّا مؤقتًا ، لكنه إن لم يكن على أساس من العدل وحُسن السيرة ، فإنه حتمًا لن يدوم ، فكم رأينا من رئيس أو زعيم كان يملأ الدنيا ضجيجًا إذا به يصبح أسير القضبان في غياهب السجون ؛ فتبدل عزه ذلاً. وأخطر من ذلك من يطلب العزة عند الكافرين فيواليهم ويميل إليهم ، ولو كان على حساب المسلمين !! وهذا وهم ، إذ هو في الحقيقة ذُل عاجل ، فمن واقع الناس نلحظ أن أول من يتسلط على هؤلاء هم أولياؤهم من الكافرين. قال الله تعالى : ( بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً ) [النساء:138، 139]؛ فالارتماء في أحضان الكافرين طلبًا للعز هو في الحقيقة أقصر طريق إلى الذل والهوان ؛ لأن هؤلاء الكافرين لن يرضوا منَّا بأقل من الكفر : ( وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ) [البقرة:120]. ومن الناس من يعتز بنسبه وقبيلته ، وإن كانوا على غير هدىً ، فعن أبي ريحانة رضي الله عنه ، أن سيدي النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من انتسب إلى تسعة آباءٍ كفار ، يريد بهم عزًّا وفخرًا فهو عاشرهم في النار ". والحق الذي لا مراء فيه أن من رام العزة فليطلبها من الله بطاعته ، والكف عن معاصيه ، وقد لخص سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذا المعنى العظيم في كلمات قلائل ، يقول فيها : " إنا كنَّا أذلَّ قومٍ فأعزَّنا الله بالإسلام ، فمهما نطلب العزَّ بغير ما أعزَّنا الله به أذلَّنا الله ". وقال إبراهيم بن شيبان: " الشرف في التواضع ، والعز في التقوى ، والحرية في القناعة ". إن المسلم حين يعيش حياة الطاعة فإنه يعيش عزيزًا كريمًا. نعم قد يُبتلى لكنه ذو نفس عزيزة ، وقد تَجلَّى ذلك واضحًا في حياة السلف رضي الله عنهم ، حتى في أحلك اللحظات وأشد المواقف وأقساها . **مواقف تشهد بعزتهم*** وأرجو أن تستحضر معي أيها القارئ الكريم ، مشهد العزة الذي يتجلَّى في حالة سدنا **بلال** رضي الله عنه ، وهو يُعذَّب بمكة في حرها ، وتوضع الصخرة العظيمة على صدره ، لا ليرتد عن الإيمان ، ولكن ليكف عن سب آلهتهم أو ليسكت ، لكنَّ عزةَ الإيمان تنطق على لسانه : "أحدٌ أحد" لتظل أنشودة خالدة تترنم بها الأجيال على مدى الزمان ، وليصب اليأس في نفوس من عذبوه. فمن العزيز في هذا المشهد ؟ أهو ذلك العبد المستضعف المعُذَّب ؟ أم ذلك الكافر المتغطرس ؟ ثم انتقل معي إلى مشهد آخر من مشاهد العزِّ واستعلاء الإيمان ، متجليًّا في قصة سيدنا **عبد الله بن حذافة السهمي** رضي الله عنه ، حين وقع أسيرًا في أيدي الروم ، وعلم به ملكهم ، فأتى به وراوده عن دينه ، فأبى بن حذافة ، فعرض عليه الملك نصف ماله فأبى ، فحبسه ، وآذاه ، ومنع عنه الطعام والشراب ، ووضع بجواره لحم خنزير وخمرًا ، فلما انقضت ثلاثة أيام أخرجوه ولم يذق منها شيئًا ، ولما سألوه قال : والله لقد كان أحلَّه لي - لأنه مضطر - ولكن ما كنت لأشمتكم بدين الإسلام . فيطلب منه الملك أن يقبِّل رأسه مقابل إطلاق سراحه ، فيشترط ابن حذافة إطلاق سلاح جميع أسرى المسلمين ، ويوافق الملك ، فيقبِّل ابن حذافة رأسه ، ويرجع إلى أمير المؤمنين سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومعه أسرى المسلمين ، فيقوم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويقبِّل رأس ابن حذافة ، وهو يقول : حق على كل مسلم أن يقبل رأس ابن حذافة . إنها عزة الإيمان وأنفة الإسلام التي تجعل صاحبها أعز الناس بطاعة الرب جل وعلا ، وإن تمالأ عليه أهل الأرض جميعًا لأنه يستمد عزته من الله الذي لا يُغلب : ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً ) [فاطر:10]. إن حالة الذل التي خيَّمت على كثير من نواحي حياتنا إنما سببها البدع والمعاصي والبعد عن شرعة الرحمن ، تحقيقًا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : "وجعل الذلة والصَّغَار على من خالف أمري " . كما أن من أهم أسبابها حالة الفرقة والتشرذم التي يحياها المسلمون ، لدرجة أن عدونا صار يستفرد بنا فيضرب هنا اليوم وغدا هناك ولا يتحرك ساكن ، وكأن ما يحدث لإخواننا المسلمين لايعنينا ، برغم أن تاريخنا يشهد أننا لم نكن كذلك فيما مضى . فحين استغاثت امرأة مسلمة وقعت في أسر الروم بعمورية بخليفة المسلمين المعتصم ، وأطلقت صيحتها المشهورة : وا إسلاماه ، أجابها المعتصم بملىء فيه لبيك ، وجهز جيشا سار به إلى عمورية وأنزل بأهلها شر هزيمة واستنقذ المرأة المسلمة من أيدي المشركين .. ولنا هنا ان نتساءل : ما الذي كان يربط بين المعتصم وهذه المرأة المسلمة سوى رباط الإيمان ؟. |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة أمة الختم ; 02-09-2012 الساعة 01:25 PM. سبب آخر: أضافة ( سيدنا ...رضي الله عنه ...سيدي)
|
|
04-10-2010, 09:58 PM
|
#2 | |
|
المُشرف العام
|
رد: العزة الإيمانية
جزاكى الله كل خير ونسأل الله أن يعزنا بالاسلام |
|
|
|
|
|
06-17-2010, 09:44 AM
|
#3 |
|
مُشرف النور البرَّاق
|
رد: العزة الإيمانية
جزاكى الله كل خير ونسأل الله أن يعزنا بالاسلام آاااااامييييييييييييين
|
|
|
|
|
06-17-2010, 10:04 PM
|
#4 | |
|
 
|
رد: العزة الإيمانية
جزاك الله كل الخير وجعله فى ميزان حسناتك اللهم زد الاسلام عزا |
|
|
|
|
|
02-07-2012, 10:36 AM
|
#5 |
|
المُشرف العام
|
رد: العزة الإيمانية
**فالعزة الممدوحة *** هي التي لله ولرسوله وللمؤمنين ، فهي عزة حقيقية دائمة ؛ لأنها من الله وبالله الذي لا يُغالَبُ ولا يُقاوَم سبحانه ( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ) [المنافقون: 8]. جزاك الله خيراً كثيراً وأكرمك وأعزك فى الدارين.. |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | أمة الختم | مشاركات | 4 | المشاهدات | 6948 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
