القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
المنتدى العام لقاء الأحبة في الله لمناقشة جميع المواضيع |
![]() |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#1 | |||||||||
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
|
|||||||||
![]() |
التعديل الأخير تم بواسطة على السر ; 02-07-2012 الساعة 11:33 AM. ![]() |
![]() |
#2 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() أخى ذو الذوق الرفي ع الخلية على السر انى اسأل الله جل جلاله ان يرزقنى و اياك و جميع الأخوان ان نسبح فى بحر هذه المعانى الجسام العظام. جزى الله عنا نبينا محمد صلى الله عليه و سلم ما هو اهله. جزى الله عنا شيخنا و ساداتنا و مشايخنا ما هم اهله. |
![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#4 | |||||||||
مُشرف الفقه والعبادات
![]() ![]() ![]() |
![]()
|
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#5 | |||||||||
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
|
|||||||||
![]() |
التعديل الأخير تم بواسطة على السر ; 02-07-2012 الساعة 11:27 AM.
![]() |
![]() |
#6 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#7 | |||||||||
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
|
|||||||||
![]() |
التعديل الأخير تم بواسطة على السر ; 02-07-2012 الساعة 11:35 AM. ![]() |
![]() |
#8 | |||||||||
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
|
|||||||||
![]() |
التعديل الأخير تم بواسطة على السر ; 02-07-2012 الساعة 11:29 AM. ![]() |
![]() |
#9 | |||||||||
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
|
|||||||||
![]() |
التعديل الأخير تم بواسطة على السر ; 02-07-2012 الساعة 11:31 AM. ![]() |
![]() |
#10 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() حكمه في التحذير من اهل الزمان بحسب انواعهم قال امان الزمان ختم اهل العارفين رضي الله عنه لقد صار في هذا الزمان اكثر من يدعي التصوف في التخليط . واعظم مقاصدهم الرئاسة والجاه والتخبيط . جعلوا التصوف تلبسا وتدليسا وتملقا ولكن مع ذلك لم يعدموا اهل التحقق فاخشوا الانكار فهو راس الخذلان . واحسنوا الظن في العباد فمن لم يتم اعتقادكم فيه فاتركوه في الستران . وقال رضي الله عنه فقهاء وامراء وقتنا ذئاب في ثياب يتحرفون لاكل الاموال من اي باب ؛ وقال رضي الله عنه امراء زماننا معدن الظلم والفجور . فلا يكن احد منكم بقربهم مغرور . عوام اهل الوقت اوباش مدبرين ؛ والبعد منهم فيه الخير كمين |
![]() |
التعديل الأخير تم بواسطة على السر ; 02-04-2012 الساعة 02:01 AM. ![]() |
![]() |
#11 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#12 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() حكمه في العزلة والخلوة قال سيدي الامام الختم رضي الله عنه حقيقة العزلة اجتناب مجالس الخلق في كثير الاحيان .ومخالطتهم في الظاهر في بعص الازمان . قال جدي السيد عبدالله الميرغني المحجوب وكان عظيم الشان رايت اعتزال جميع الوري *** يحيلني حتما علي العاقل ففيه السلامة ان رمتها*** وفيه ارتياح من العاجل وقال رضي الله عنه : الخلوة هي محل مناجاة العارفين وفيها يظهر لهم ابتداء احوال التمكين من دخل الخلوة فاز بسر الجلوة وحظ اكثر الكاملين ففي هاتين المرتبتين بالباطن . ويفهم سر ذلك من هو ثم فاطن حكمه في التحذير من العاصي اجمالا وبعض تفصيل قال الامام الاكبر رضي الله عنه المعاصي تذهب حلاوة الانوار ولذتها وتفني حقائق الاسرار وبهجتها . الزنا والغيبه والنميمه والكذب والبهتان قريب لمن انكب عليهم ان يسلبوه الايمان . والانكار علي الصالحين والتهاون في الفروض والتجرو علي المحارم صاحبهم يتعرض لسو الخاتمه ولنفسه ظالم ؛ الظلمه الغفلة عن الله من المبعدات عن طرق الخيرات ؛ وتضييع للاوقات في الاشتغال بالرخص المباحات عند اهل التيقظ من اكبر الهفوات . والالتفات الي الاكوان لدي اهل الحضور في حضرة المنان معدود صاحبه في اهل الخسران . وان صحبه من لايحرك همتك الي الله بالقال والحال فهي المقت واي مقت ؛ اعظم من هذا الاهمال من اساء الادب مع شيخ تربيته فقد استحق ان يسقط من عين الله وحضرته . ومن انكب علي ابواب السلاطين فقد تعرض للدخول في سبيل الشياطين . لا تنكر علو اهل الاذن مافعلوا وسلم لهم تسلم ولا تكن مبلو . والاعتراض علي فرد من احاد المؤمنين فعاقبته خسر وتهوين . |
![]() |
التعديل الأخير تم بواسطة على السر ; 02-05-2012 الساعة 08:19 PM. ![]() |
![]() |
#13 | |
المدير العام
![]() ![]() ![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#14 |
المدير العام
![]() ![]() ![]() |
![]() ارجو من الاداره تحويل هذا البوست لمنتدي العام مشكورين حاضر انت تامر
|
![]() |
![]() |
![]() |
#15 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#16 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() حكمه في الرجاء والخوف قال سيد الاكبر الختم رضي الله عنه الرجاء هو الطمع في العليم الفتاح ؛ وليس علي صاحبه في ذلك جناج وقال ايضا الخوف من الله رتبة بعض العباد ؛ وسالكه غالبا في ازدياد ؛ والرغبه والرهبة معناهما قريب من ذلك اذ الرغبة العمل في طلب الفيوضات والرهبه البعد عن الزلات لخوف الانقطاعات ؛ والتحقق بالمقامين فهو نعت اهل الكمالات حكمه في المحبه والشوق قال نفعنا الله والمسلمين به المحبه لوعة نار تحرق ماسوي المحبوب فتقوم هناك صولته وهي المطلوب ؛ المحب لا يسكن حريق فؤاده بل يزداد علي تعدد الحظات احتراقآ ؛ وقال رضي الله عنه الشوق طلب قلبك محبوبك وذلك يكون عند فقد صبرك فالمشتاق في لوعه واحتراق ؛ قيل لابي يزيد ردو علي حبيبي فانه لايطيق الفراق حكمه في كلمات عندالقوم مستعمله قال سيد العارفين الامام الختم رضي الله عنه البوادر ماتفجأ القلب من العلم اللدني المخصوص بالتجليات والبوادي مايظهر للحس من الانوار الالهيه. والبوارق يعقبها فرح وسرور وحقيقتها مايلوح للقلب من الجنان الاقدس المشكور . واللوائح مايظهر من نور التجلي ثم يستري ذلك النور . والفوائح ماعطرت مسام القلب عند هبوب النفحات الرحمانيه ويعقبها برد . الفوائح ما فتحت لك باب الي حضرة القدس فوجدك الحق وجودآ غير محدد . واللوامع اول مايبدو ا لك من التجليات العليه ؛ وعلامتها ان تترك في قلبك علومآ تتعلق بذات القدرة الالهية . والسواطع تترك في سرك علومآ تتعلق بالصلاة وحقيقتها اول ما يبدو من التجليات الصفاتيه . الطوالع اول ما يبدو من التجليات الاسمائية ترك في سويداءك علوما تتعلق بالاسماء الذاتية حكمه في اليقين قال يقين قلبي سيدي الامام الختم رضي الله عنه اليقين مقاماته تسعه وحقيقة الوثوق بمن يهب المعرفة ؛ وقطع النظر عن التدابير في كثير من الاحيان يامحبين ؛ فتعلموا اليقين ؛ في الحديث فاني متعلم معكم يامطيعين ؛ وقال رضي الله عنه اليقين فيه راحة الدارين وخلاص من الشرك الدفين |
![]() |
التعديل الأخير تم بواسطة على السر ; 02-05-2012 الساعة 09:12 PM. ![]() |
![]() |
#17 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() حكمه في الوقوف مع الكتاب والسنه واتباع اجماع الائمه قال رائد التجديد الاسلامي الامام الختم رضي الله عنه الكتاب والسنه من اتبعهما فاز بكمال المنه اتبع الرب والرسول وحظيي منهما بانس الوصول والمتبع اثار السلف والاخبار من الخلق هو المصفي من البدع النائل التحف . لا تجتمع الامه المحمديه الا علي ما فيه الخيريه . اخشي المخالفه ففى من شد شد الي النار ومن اتبع فهو المنسوب للاخيار حكمه في التصوف والذلة والانكسار قال صاحب الباب الاعلاء الامام الختم رضي الله عنه التصوف هو سر الكتاب والسنه وباطن الشريعه المطهرة الحسنه المتصوف من صفا قلبه واخلص في معاملاته وحبه ؛ الصوفي من رفض كل ماسوي مولاه وحفظ الطريقه والحقيقه والشريعه بتقواه اذ هم مرتبطون لدي اهل الله قال الجد الميرغني عبد الله شعرآ علم الشريعه نار *** والنور حكمه الحقيقه فالنور بالنار يجلي *** والصبر فهذي الطريقه قال رضي الله عنه الذلة والانكسار اقرب الي حضرة الغفار ؛ فلا يقدر علي سلوكهما الا خواص الخواص الابرار حكمه في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال سيدي الامام الختم رضي الله عنه من امر بالمعروف كان عند الله موصوف حسبما تقتضيه الاطوار ؛ فمن نهي عن منكر فهو عبد مختار ؛ فان نهيت عن منكر كنت سيدآ ؛ والحال بحسب حال الزمان انتهي كتاب الحكم المسمي بالفيوضات الالهية المتضمنه للأسرار الحكمية تأليف العارف بالله تعالي سيدي السيد محمد عثمان الميرغني الختم رضي الله عنه ونفعنا والمسلمين ببركاته امين هذا الكتاب مخطوطه لم ينطبع بعد |
![]() |
![]() |
![]() |
#18 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() خطبة الكتاب يقول الامام الختم اهل العرفان بسم الله الرحمن الرحيم وبه الاعانة بدءآ وختمآ وصلي الله علي سيدنا محمد ذاتآ ووصفآ واسمآ الحمد الله الذي يهب الحكمه لمن احب من خواص العباد . ويجري شرائف لطائفها علي لسان من اراد . واشهد ان لااله الا الله الذي عليه الاسبناد . واشهد ان سيدنا محمد عبده ورسوله شهادة ادخرها ليوم المعاد . صلي الله عليه وعلي اله وصحبه ماتعلق سالك بذلك الناد . اللهم صلي وسلم علي سيد الزهاد . محمد واله وصحبه الاسياد ما تعاقبت الافلاك لاجواد امين اما بعد فيا معشر العباد قد من عليكم مولاكم بحكم واسعاد . وتحفكم في اخر الزمان بما ابديته لكم فاشكروا الوداد . وست ذلك اني لما دخلت اقليم سنار تمسك بمحبتي وتلقي عني ماينوف عن الالف بفضل الغفار فمن اجلاء المحبين كنا عين اقليم السودان المجمع علي انه في ذلك الوقت ليس موجود في اقليمهم اعلم منه .وكذلك الشان الفقيه والدنا احمد بن عيسي وكذلك من اجلاء تلامذته الفقيه حمد بن محمد نور وكذلك شيخ المولد عبدالله المشكور وغيرهم من اكابر عظماء وعلماء فخماء وكان كثير منهم يخاطبني في تاليف في اقليمهم فمن قائل اشرح لنا تائية ابن الفارض لحبهم ومن قائل اشرح لنا توسلك ومن قائل صنف لنا حكمآ نستمد بها لمعاني احوال القوم تلك فاخبرتهم اني لا اؤلف شيئآ الا باذن معلوم فلم ازل في ذلك الي ان كان ليلة الجمعه من عام الف ومائتين واثنين وثلاثين والله بيده العلوم فرقيت في عالم المثال الي عالم الرقا بتشديد الراء وبعد القاف الفآ فقال لي { اصطفيتك بسرين عظمين وامرين فخيمين احدهما حكم تعم في سائر الارض ويستمر سرها الي يوم العرض وسميتها ؛ الفيوضات الالهية المتضمنة للاسرار الحكمية } وهذه الحكم واما الاخر فصلوات قد رسمتها في موضع اخر والله بيده الهبات . حكم بامر يالها من حكم ***قد اودعت من سرعلم محمي بامر فرد ورسول ملك *** فاحذر من الانكار تصبح معمي يقول سيدي الامام الختم اني احببت ان اجعلها ثلاثة عشرة بابا وفي كل باب ماشاء الله من الحكم . وفي كل حكمه بعض من الكلم . وارجو الله ان تكون خالصة لوجهه وان ينفع بها العباد فانه ليس لخزائنه نفاد . |
![]() |
![]() |
![]() |
#19 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() الاخ الكريم على السر
ربنا يكرمك ويجزيك عنا كل خير لا تقطع هذه الدرر ففيها الكثير ونحن غافلوووووووون |
![]() |
![]() |
![]() |
#20 | |
المُشرف العام
![]() ![]() |
![]() فاق الاكابر فى علمٍ وفى عملٍ ولم يدانوه فى رسم ولافخرا الشاهد الطاهر الاستاذ من قدم الناسخ الراسخ الاسرار والغيرا العالم العامل المتبوع فى عملٍ القائم الليل بالأقدام والسهرا رضى الله عن امام العارفين وختم اهل العرفان سيدى الامام الختم وثبتنا وجميع اخواننا واخواتنا فى طريقته النورانية حتى نلاقى ربنا واكرمك الله فى الدارين أخى الحبيب استاذنا على السر وانت تنثر هذه الدرر الغالية الرائعة ..جعل الله ماتقوم به فى ميزان حسناتك وحفظك الله ذخرا للطريقة الختمية .. لك صادق الود والتقدير .. |
|
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
كاتب الموضوع | على السر | مشاركات | 19 | المشاهدات | 8663 |
![]() ![]() ![]() | انشر الموضوع |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|