القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
النّور البرّاق خاص بمدح النبي المصداق وثقافة الختمية |
![]() |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#1 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() السلام عليكم ورحمة الله إليكم إخوتي بعض ما كتب في وصف النور البراق |
![]() |
![]() |
![]() |
#2 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() أولا : كتب خليفة الخلفاء أحمد بن إدريس الرباطابي في الابانة النورية في شأن صاحب الطريقة الختمية عند الكلام عن مؤلفا الامام الختم : وله في مدح النبي صلى الله عليه وسلم نظم مخمس سماء (النور البراق في مدح النبي المصداق ) اشبع فيه القول من كل وجه واعرب فيه من شان الكمال المحمدي بما وراء العقول وضمنه كثيرا من المعجزات الواردة والسير الصحيحة والاثار الواردة فيه صلى الله عليه وسلم من انباء النبيين والمرسلين عنه صلى الله عليه وسلم في الكتب القديمة وقد شرحه ابنه سيدي محمد سر الختم بشرح جليل . |
![]() |
التعديل الأخير تم بواسطة وليد قاسم ; 01-05-2012 الساعة 05:49 PM. ![]() |
![]() |
#3 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() ثانيا ومن المعاصرين ذكره العلامة الراحل طيب الذكر البروفيسور عبد الله الطيب في مقدمة كتابه برق المدد بعدد وبلا عدد حيث قال : اما البراق بتشديد الراء فاناشيده معروفة في الطريقة الختمية . وقد سمعت اناشيد الختمية منذ ايام نشاة الصبا في مدينة كسلا ، وفي ايام المدرسة ببربر الوسطى ، وفي بلدنا الدامر في الحوليات والمولد وفي ليلتى الجمعة والاثنين وغيرهما من مواسم العبادة والذكر ، واذكر اذ سمعت الخليفة محجوب رحمة الله عليه في اصحاب له ينشدون من قطع البراق : على المصطفى والال والصحب دائما عند تربة والدي، الشيخ الطيب عبدالله رحمه الله قبل ان يهال التراب ، ولهم بذلك نغم حزين لا يزال له في نفسي صدى حزين وقد اشرت الي ذلك في قصيدتي (عرج علي جوس) في كتابي ( من نافذة القطار). ولقد اذكر حضوري جنازة اللواء عمر الحاج موسى رحمه الله رحمة واسعة . جاء رجال الجيش بضبطهم وربطهم وشيعوا جثمانه بطلقات نارية عسكرية ثم جاء الخلفاء بالبراق فوقفوا عند التربة مثل وقوف الخليفة محجوب واصحابه عند تربة الوالد رحمهم الله جميعا . فكان لنشيد الخلفاء عندي وقع اشجى وابكى واشد ملاءمة للموقف |
![]() |
![]() |
![]() |
#4 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() ثم جاء تلميذه د . الحسين النور يوسف ليكتب في مقدمة كتابه ( أدب المديح النبوي ) : هذا القول ان اول اشعار تجري على هذا النمط كانت للسيد محمد عثمان الميرغني الكبير رضي الله عنه ولقد جاء في كتاب كاتب الشونة : وفي سنة 1232ه / 1816م وصل البلاد وزار سنار السيد محمد عثمان الميرغني تلميذ السيد احمد ابن ادريس رضي الله عنهما يبين هذا النص ان السيد زار السودان قبيل بداية العهد التركي الذي بدا بفتح سنار سنة 1821ه نظم السيد قصائد في المديح النبوي مزج فيها اللغة العربية الفصحى باللهجة المحلية وكان ذلك من حسن سياسته حتى يجمع بذلك قلوب اهل البلاد المحليين على هذا الدين ومراعاة منه لمستوى الثقافة السودانية والمواطن السوداني فاستطاع بذلك جذب الناس الى طريقته المسماة بالنور البراق في مدح النبي المصداق وكان قد رتبه على حروف المعجم وجعل كل قصيدة تتكون من خمسة مقاطع وكل مقطع ينبني على خمس شطرات الاربع الاولى منها تتفق في قافيتها اما الخامسة فتحمل قافية الحرف المعين من حروف المعجم وهكذا في كل مقطع تكون الخامسة تحمل الحرف المعين وبقية الشطرات تتفق في قافية تاتي كيفما اتفق فمثلا يقول في حرف الباء مادحاً النبي صلى الله عليه وسلم : ايا مركز الحسن العظيم المحبب ايا قده كالغصن ميلا وارطب عيون المها ترمي بسهم لحاجب كقوس له التدوير يا نعم مذهب فهذه ابيات في مدح خلقه صلى الله عليه وسلم وانه هو مركز الحسن ثم يقول في المقطع الثاني رشاقة قد شاقت العين نظرة سماحة عنق فاق ظبيا وبهجة كنور الربا وجاء نور ورشفة من الضرب الممزوج باللطف حكمة ويلاحظ ان هذا الشعر بعض الفاظه عربية فصيحة ، رشاقة - الربا – عنق – ضرب ، فهو العسل – ولكن النحو والاشتقاق ككلام اهل السودان في لهجتهم المحلية . ولكن هذا النظم لاشك يروق اهل البلاد فيسهل عليهم فهمه وادراكه وقد ادى غرضه . فهذه صورة لهذا الشعر الذي مزج فيه الفصيح والدارج من الكلام وهو يمثل في نظري قاعدة لنشاة شعر المديح الفصيح الذي استقام عوده بأخر . |
![]() |
![]() |
![]() |
#5 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() الجدير بالذكر أن الكتاب المذكور ( أدب المديح النبوي ) كتبه د. الحسين النور وأدخله ضمن مناهج كلية الآداب - قسم اللغة العربية - جامعة الخرطوم سنة 1996 تقريبا وكان يدرسه بنفسه وينشد القصائد للطلاب الى أن تم نقله خارج القسم فتم الغاء المقرر لعدم وجود أستاذ متمكن من المادة. |
![]() |
![]() |
![]() |
#6 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() وذكره الشريف يوسف الهندي طيب الله ثراه حيث جاء في مقدمة أبي الحيران الهندي عمر الشريف الهندي : . والكتاب كله في مدح النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ؛ ذكر الشريف انه جارى فيه نهج البركة العثمانية (يقصد السيد محمد عثمان الجد الاكبر للسادة المراغنة رحم الله تعالى الجميع). |
![]() |
![]() |
![]() |
#7 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() وفي مقال بعنوان : في ربوع الطيب صالح ... عبقرية المكان , كتب د. عبد الرحيم عبد الحليم محمد : ..........هذا مثلما للجمعة حضور آسر بالنسبة الى المصلين في جامع كورتي العتيق القديم اذ بنهاية الصلاة ومبتدأها يخضب الشيخ ود النقيب المكان بنذر من "النور البراق": أيا ربنا صل وبارك وسلما على المصطفى والآل والصحب دائما صلاة تفوق المسك عطرا مفخما ان الأذن العاشقة التي يطربها النور البراق والأنف العاشقة التي يأتيها عبير النيم والسدر والسيسبان والطلح الصباحي القادم من نسائم بيوضة ووادي المقدم هي أذن خبيرة بأسرار أصوات اللواري وتنغيمها الحزين ............... |
![]() |
![]() |
![]() |
#8 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() ولقد أخبرني الأستاذ سيف اليزل محمد أحمد أن أحد مشايخ الطريقة التجانية كان قد زار السودان في القرن الماضي فصادف جنازة فسمع البراق ودعي الى زواج فسمع البراق وزار مريضا فسمع البراق !! فاندهش لذلك ولما علم ان البراق ديوان كامل فيه ما يناسب الافراح والاتراح والام المرضى أثنى عليه ثناءا بالغا |
![]() |
![]() |
![]() |
#9 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() ثم وجدت هذا الخبر : بث تسجيل للنور والبراق بالبرلمان الطاهر من يتلون الانجيل يغيبون عن البرلمان امدرمان: الحاج عبدالرحمن الموز يبدو ان الحكومة ترغب في التصالح بصورة عميقة مع الطائفة الختمية وهي احدى المكونات الرئيسية للحزب الاتحادي الديمقراطي بزعامة مولانا محمد عثمان الميرغني فقد سبقت الجلسة الافتتاحية لدورة الانعقاد الثالثة للهيئة التشريعية القومية بث نشيد النور البراق لاول مرة من خلال احدى المؤسسات الحكومية منذ مجئ الرئيس البشير للسلطة في العام 1989م والنور البراق احد الاناشيد الاثيرة للطائفة ويتلوه الختمية في الافراح والاتراح معا وهو من الاناشيد الشذية التي تطرب الروح والعقل معا خاصة في ظل اداءه العذب فقد كان المنشدون عبر التسجيل يشدون به. وتعتبر جلسة الامس بالبرلمان الاولى التي حلت من قراءات من الانجيل حتى الان وعلل رئيس الهيئة التشريعية الاستاذ احمد ابراهيم الطاهر الامر بان من يتلون الانجيل قد غابوا عن الجلسة الافتتاحية ولذلك فقد مضى في تقديم خطابه مباشرة اما بشأن النور البراق نقول اختم قولي بالصلاة معظما على المصطفى والاهل والصحب صلاة تفوق المسك عطرا مفخما يطيب لها كل الوجود متلألأ اللهم صلي وسلم على حبيب الله |
![]() |
![]() |
![]() |
#10 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() وأخيرا اروي هذه الطرفة : زار العقيد أحد الخلفاء في الصباح الباكر وسأل عن الخليفة فأراد أحد التلاميذ ( تطفيشه ) فقال له : الخليفة نايم فما كان من العقيد الا ان رد قائلا : وانت قاعد تسو شنو ؟ الختم ما قال لك قوموا وحسسوا !!!! |
![]() |
![]() |
![]() |
#11 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() وذكروا أن أحد الختمية في بعض بلاد الشمال يترجم البراق حسب لهجته المحلية فعندما يقرأ ومن جاء مستمسكا بحبك هل يحظ , يقول : والبجي متمسك بي حبك وا حظو !! |
![]() |
![]() |
![]() |
#12 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#13 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#14 | |
المُشرف العام
![]() ![]() |
![]() أولا : كتب خليفة الخلفاء أحمد بن إدريس الرباطابي في الابانة النورية في شأن صاحب الطريقة الختمية عند الكلام عن مؤلفا الامام الختم : وله في مدح النبي صلى الله عليه وسلم نظم مخمس سماء (النور البراق في مدح النبي المصداق ) اشبع فيه القول من كل وجه واعرب فيه من شان الكمال المحمدي بما وراء العقول وضمنه كثيرا من المعجزات الواردة والسير الصحيحة والاثار الواردة فيه صلى الله عليه وسلم من انباء النبيين والمرسلين عنه صلى الله عليه وسلم في الكتب القديمة وقد شرحه ابنه سيدي محمد سر الختم بشرح جليل . |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#15 | |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() بحقك ياطه نرجى المقاصدا لأن بك الأخيار تعطى المناجدا جزاك الله خيراً وليد قاسم |
|
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
كاتب الموضوع | وليد قاسم | مشاركات | 14 | المشاهدات | 7905 |
![]() ![]() ![]() | انشر الموضوع |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|