مُنتديات الختمية - سلسلة من كتابات شيخ سيف اليزل رد الله غربته

تعريف التصوف

قال القاضي شيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمه الله تعالى:
(التصوف علم تعرف به أحوال تزكية النفوس، وتصفية الأخلاق وتعمير الظاهر والباطن لنيل
السعادة الأبدية) [على هامش "الرسالة القشيرية" ص ٧ توفي شيخ الإسلام زكريا الأنصاري سنة
٩٢٩ ه].
ويقول الشيخ أحمد زروق رحمه الله:
(التصوف علم قصد لإصلاح القلوب، وإفرادها لله تعالى عما سواه. والفقه لإصلاح العمل، وحفظ
النظام، وظهور الحكمة بالأحكام. والأصول "علم التوحيد" لتحقيق المقدمات بالبراهين، وتحلية الإيمان
بالإيقان، كالطب لحفظ الأبدان، وكالنحو لإصلاح اللسان إلى غير ذلك) ["قواعد التصوف" قاعدة
١٣ ص ٦ لأبي العباس أحمد الشهير بزروق الفاسي، ولد سنة ٨٤٦ ه بمدينة فاس، وتوفي سنة
٨٩٩ ه في طرابلس الغرب].
قال سيد الطائفتين الإمام الجنيد رحمه الله:
(التصوف استعمال كل خلق سني، وترك كل خلق دني) ["النصرة النبوية" للشيخ مصطفى المدني
ص ٢٢ . توفي الإمام الجنيد سنة ٢٩٧ ه].
وقال بعضهم:
(التصوف كله أخلاق، فمن زاد عليك بالأخلاق زاد عليك بالتصوف) ["النصرة النبوية" للشيخ
مصطفى المدني ص ٢٢ ، توفي الإمام الجنيد سنة ٢٩٧ ه].
كتاب حقائق عن التصوف

وقال أبو الحسن الشاذلي رحمه الله:
(التصوف تدريب النفس على العبودية، وردها لأحكام الربوبية) ["نور التحقيق" للعلامة حامد
صقر ص ٩٣ . توفي أبو الحسن سنة ٦٥٦ ه في مصر].
وقال ابن عجيبة رحمه الله:
(التصوف: هو علم يعرف به كيفية السلوك إلى حضرة ملك الملوك، وتصفية البواطن من الرذائل،
وتحليتها بأنواع الفضائل، وأوله علم، ووسطه عمل، وآخره موهبة) ["معراج التشوف إلى حقائق
.[ التصوف" لأحمد بن عجيبة الحسني ص ٤
وقال صاحب "كشف الظنون":
(هو علم يعرف به كيفية ترقي أهل الكمال من النوع الإنساني في مدارج سعادام) إلى أن قال:
علم التصوف علم ليس يعرفه
وليس يعرفه من ليس يشهده
١
إلا أخو فطنةٍ بالحق معروف
وكيف يشهد ضوءَ الشمسِ مكفوف
١
.[٤١٤ - ["كشف الظنون" للعلامة حاجي خليفة ج ١/ص ٤١٣
وقال الشيخ زروق في قواعد التصوف:
(وقد حد التصوف ورسم وفسر بوجوه تبلغ نحو الألفين، مرجع كلها لصدق التوجه إلى الله تعالى،
.[ وإنما هي وجوه فيه) ["قواعد التصوف" ص ٢
فعماد التصوف تصفية القلب من أوضار المادة، وقوامه صلة الإنسان بالخالق العظيم، فالصوفي من
صفا قلبه لله، وصفت لله معاملته، فصفت له من الله تعالى كرامته.