قصيدة في مدح النبي لنزار قباني
 

عز الورود.. وطال فيك أوام ........وأرقت وحدي..والأنام نيام

ورد الجميع ومن سناك تزودوا ........وطردت عن نبع السنى وأقاموا

ومنعت حتى أن أحوم..ولم أكد ........وتقطعت نفسي عليك ..وحاموا

قصدوك وامتدحواودوني اغلقت ........أبواب مدحك..فالحروف عقام

أدنوا فأذكرما جنيت فأنثني ........خجلا..تضيق بحملي الأقدام

أمن الحضيض أريد لمسا للذرى ........جل المقام.. فلا يطال مقام

وزري يكبلني..ويخرسني الأسى ........فيموت في طرف اللسان.. كلام

يممت نحوك يا حبيب الله في ........شوق..تقض مضاجعي الآثام

أرجوالوصول فليل عمري غابة ........أشواكها.. الأوزار.. والآلام

يا من ولدت فأشرقت بربوعنا ........نفحات نورك..وانجلى الإظلام

أأعود ظمئآنا وغيري يرتوي ........أيرد عن حوض النبي ..هيام

كيف الدخول إلى رحاب المصطفى ........والنفس حيرى والذنوب جسام

أو كلما حاولت إلمام به ........أزف البلاء فيصعب الإلمام

ماذا أقول وألف ألف قصيدة ........عصماء قبلي.. سطرت أقلام

مدحوك ما بلغوا برغم ولائهم ........أسوار مجدك فالدنو لمام

ودنوت مذهولا.. أسيرا لاأرى ........حيران يلجم شعري الإحجام

وتمزقت نفسي كطفل حائر ........قد عاقه عمن يحب ..زحام

حتى وقفت أمام قبرك باكيا ........فتدفق الإحساس ..والإلهام

وتوالت الصور المضيئة كالرؤى ........وطوى الفؤاد سكينة وسلام

يا ملءروحي..وهج حبك في دمي ........قبس يضيء سريرتي..وزمام

أنت الحبيب وأنت من أروى لنا ........حتى أضاء قلوبنا..الإسلام

حوربت لم تخضع ولم تخشى العدى ........من يحمه الرحمن كيف يضام

وملأت هذا الكون نورا فأختفت ........صور الظلام..وقوضت أصنام

الحزن يملأ يا حبيب جوارحي ......فالمسلمون عن الطريق تعاموا

والذل خيم فالنفوس كئيبة .......وعلى الكبار تطاول الأقزام

الحزن..أصبح خبزنا فمساؤنا ........شجن ..وطعم صباحناأسقام

واليأس ألقى ظله بنفوسنا ........فكأن وجه النيرين.. ظلام

أنى اتجهت ففي العيون غشاوة .......وعلىالقلوب من الظلام ركام

الكرب أرقنا وسهد ليلنا .......من مهده الأشواك كيف ينام

يا طيبة الخيرات ذل المسلمون .......ولا مجير وضيعت ..أحلام

يغضون ان سلب الغريب ديارهم .....وعلى القريب شذى التراب حرام

باتوا أسارى حيرة..وتمزقا .......فكأنهم بين الورى..أغنام

ناموا فنام الذل فوق جفونهم .......لاغرو..ضاع الحزم والإقدام

يا هادي الثقلين هل من دعوة .......تدعى..بها يستيقظ النوام

قصيدة عملاقة في مدح اي شئ صفة في الرسول
 

مولاي صل وسلم دائماً أبدا
على حبيبك خير الخلق كلهم
ظلمت سنة من أحيا الظلام إلى
أن اشتكت قدماه الضر من ورم
وشدَّ من سغب أحشاءه وطوى
تحت الحجارة كشحاً مترف الأدم
وراودته الجبال الشم من ذهبٍ
عن نفسه فأراها أيما شمم
وأكدت زهده فيها ضرورته
إن الضرورة لا تعدو على العصم
وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة من
لولاه لم تخرج الدنيا من العدمِ
محمد سيد الكونين والثقلي
ن والفريقين من عرب ومن عجمِ
نبينا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ
أبر في قولِ لا منه ولا نعم
هو الحبيب الذي ترجى شفاعته
لكل هولٍ من الأهوال مقتحم
دعا إلى الله فالمستسكون به
مستمسكون بحبلٍ غير منفصم
فاق النبيين في خلقٍ وفي خُلُقٍ
ولم يدانوه في علمٍ ولا كرم
وكلهم من رسول الله ملتمسٌ
غرفاً من البحر أو رشفاً من الديمِ
وواقفون لديه عند حدهم
من نقطة العلم أو من شكلة الحكم
فهو الذي ت م معناه وصورته
ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النسم
منزهٌ عن شريكٍ في محاسنه
فجوهر الحسن فيه غير منقسم
دع ما ادعثه النصارى في نبيهم
واحكم بماشئت مدحاً فيه واحتكم
وانسب إلى ذاته ما شئت من شرف
وانسب إلى قدره ما شئت من عظم
فإن فضل رسول الله ليس له
حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفم
لو ناسبت قدره آياته عظماً
أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمم
لم يمتحنا بما تعيا العقول به
حرصاً علينا فلم نرْتب ولم نهمِ
أعيا الورى فهم معناه فليس يرى
في القرب والبعد فيه غير منفحم
كالشمس تظهر للعينين من بعُدٍ
صغيرةً وتكل الطرف من أمم
وكيف يدرك في الدنيا حقيقته
قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحلمِ
فمبلغ العلم فيه أنه بشرٌ
وأنه خير خلق الله كلهمِ
وكل آيٍ أتى الرسل الكرام بها
فإنما اتصلت من نوره بهم
فإنه شمس فضلٍ هم كواكبها
يظهرن أنوارها للناس في الظلم
أكرم بخلق نبيّ زانه خلقٌ
بالحسن مشتمل بالبشر متسم
كالزهر في ترفٍ والبدر في شرفٍ
والبحر في كرمٍ والدهر في همم
كانه وهو فردٌ من جلالته
في عسكر حين تلقاه وفي حشم
كأنما اللؤلؤ المكنون فى صدفٍ
من معدني منطق منه ومبتسم
لا طيب يعدل تُرباً ضم أعظمهُ
طوبى لمنتشقٍ منه وملتثمِ
في مولده عليه وآله الصلاة والسلام
مولاي صل وسلم دائماً أبدا
على حبيبك خير الخلق كلهم
أبان موالده عن طيب عنصره
يا طيب مبتدأ منه ومختتم
يومٌ تفرَّس فيه الفرس أنهم
قد أنذروا بحلول البؤْس والنقم
وبات إيوان كسرى وهو منصدعٌ
كشمل أصحاب كسرى غير ملتئم
والنار خامدة الأنفاس من أسفٍ
عليه والنهر ساهي العين من سدم
وساءَ ساوة أن غاضت بحيرتها
ورُد واردها بالغيظ حين ظمي
كأن بالنار ما بالماء من بلل
حزناً وبالماء ما بالنار من ضرمِ
والجن تهتف والأنوار ساطعةٌ
والحق يظهر من معنى ومن كلم
عموا وصموا فإعلان البشائر لم
تسمع وبارقة الإنذار لم تُشَم
من بعد ما أخبره الأقوام كاهِنُهُمْ
بأن دينهم المعوجَّ لم يقمِ
وبعد ما عاينوا في الأفق من شهب
منقضةٍ وفق ما في الأرض من صنم
حتى غدا عن طريق الوحى منهزمٌ
من الشياطين يقفو إثر منهزم
كأنهم هرباً أبطال أبرهةٍ
أو عسكرٌ بالحصى من راحتيه رمى
نبذاً به بعد تسبيحٍ ببطنهما
نبذ المسبِّح من أحشاءِ ملتقم

في جهاد النبي صلى الله عليه وسلم
مولاي صل وسلم دائماً أبدا
على حبيبك خير الخلق كلهم
راعت قلوب العدا أنباء بعثته
كنبأة أجفلت غفلا من الغنمِ
ما زال يلقاهمُ في كل معتركٍ
حتى حكوا بالقنا لحماً على وضم
ودوا الفرار فكادوا يغبطون به
أشلاءَ شالت مع العقبان والرخم
تمضي الليالي ولا يدرون عدتها
ما لم تكن من ليالي الأشهر الحُرُم
كأنما الدين ضيفٌ حل ساحتهم
بكل قرمٍ إلى لحم العدا قرم
يجر بحر خميسٍ فوق سابحةٍ
يرمى بموجٍ من الأبطال ملتطم
من كل منتدب لله محتسبٍ
يسطو بمستأصلٍ للكفر مصطلمِ
حتى غدت ملة الإسلام وهي بهم
من بعد غربتها موصولة الرحم
مكفولةً أبداً منهم بخير أبٍ
وخير بعلٍ فلم تيتم ولم تئمِ
هم الجبال فسل عنهم مصادمهم
ماذا رأى منهم في كل مصطدم
وسل حنيناً وسل بدراً وسل أُحداً
فصول حتفٍ لهم أدهى من الوخم
المصدري البيض حمراً بعد ما وردت
من العدا كل مسودٍ من اللممِ
والكاتبين بسمر الخط ما تركت
أقلامهم حرف جسمٍ غير منعجمِ
شاكي السلاح لهم سيما تميزهم
والورد يمتاز بالسيما عن السلم
تهدى إليك رياح النصر نشرهم
فتحسب الزهر في الأكمام كل كم
كأنهم في ظهور الخيل نبت رباً
من شدة الحَزْمِ لا من شدة الحُزُم
طارت قلوب العدا من بأسهم فرقاً
فما تفرق بين الْبَهْمِ وألْبُهُمِ
ومن تكن برسول الله نصرته
إن تلقه الأسد فى آجامها تجمِ
ولن ترى من وليٍ غير منتصرٍ
به ولا من عدوّ غير منفصم
أحل أمته في حرز ملته
كالليث حل مع الأشبال في أجم
كم جدلت كلمات الله من جدلٍ
فيه وكم خصم البرهان من خصم
كفاك بالعلم في الأُمِّيِّ معجزةً
في الجاهلية والتأديب في اليتم
في التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم
مولاي صلي وسلم دائماً أبدا
على حبيبك خير الخلق كلهم
خدمته بمديحٍ استقيل به
ذنوب عمرٍ مضى في الشعر والخدم
إذ قلداني ما تخشي عواقبه
كأنَّني بهما هديٌ من النعم
أطعت غي الصبا في الحالتين وما
حصلت إلا على الآثام والندم
فياخسارة نفسٍ في تجارتها
لم تشتر الدين بالدنيا ولم تسم
ومن يبع آجلاً منه بعاجلهِ
يَبِنْ له الْغَبْنُ في بيعٍ وفي سلمِ
إن آت ذنباً فما عهدي بمنتقض
من النبي ولا حبلي بمنصرم
فإن لي ذمةً منه بتسميتي
محمداً وهو أوفى الخلق بالذمم
إن لم يكن في معادي آخذاً بيدى
فضلاً وإلا فقل يا زلة القدمِ
حاشاه أن يحرم الراجي مكارمه
أو يرجع الجار منه غير محترمِ
ومنذ ألزمت أفكاري مدائحه
وجدته لخلاصي خير ملتزم
ولن يفوت الغنى منه يداً تربت
إن الحيا ينبت الأزهار في الأكم
ولم أرد زهرة الدنيا التي اقتطفت
يدا زهيرٍ بما أثنى على هرمِ
في المناجاة وعرض الحاجات
يارب بالمصطفى بلغ مقاصدنا
واغفر لنا ما مضى يا واسع الكرم
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به
سواك عند حلول الحادث العمم
ولن يضيق رسول الله جاهك بي
إذا الكريم تحلَّى باسم منتقم
فإن من جودك الدنيا وضرتها
ومن علومك علم اللوح والقلم
يا نفس لا تقنطي من زلةٍ عظمت
إن الكبائر في الغفران كاللمم
لعل رحمة ربي حين يقسمها
تأتي على حسب العصيان في القسم
يارب واجعل رجائي غير منعكسٍ
لديك واجعل حسابي غير منخرم
والطف بعبدك في الدارين إن له
صبراً متى تدعه الأهوال ينهزم
وائذن لسحب صلاةٍ منك دائمةٍ
على النبي بمنهلٍ ومنسجم
ما رنّحت عذبات البان ريح صبا
وأطرب العيس حادي العيس بالنغم
ثم الرضا عن أبي بكرٍ وعن عمرٍ
وعن عليٍ وعن عثمان ذي الكرم
والآلِ وَالصَّحْبِ ثمَّ التَّابعينَ فهم
أهل التقى والنقا والحلم والكرمِ
يا رب بالمصطفى بلغ مقاصدنا
واغفر لنا ما مضى يا واسع الكرم
واغفر إلهي لكل المسلمين بما
يتلوه في المسجد الأقصى وفي الحرم
بجاه من بيته في طيبةٍ حرمٌ
واسمُهُ قسمٌ من أعظم القسم
وهذه بُردةُ المُختار قد خُتمت
والحمد لله في بدء وفي ختم
أبياتها قد أتت ستين مع مائةٍ
فرِّج بها كربنا يا واسع الكرم

رد: قصيدة تجلي الذات لذات الذات للعارف بالله الشيخ بابكر المتعارض في رثاء شيخه سيدي ا
 

رد: قصيدة تجلي الذات لذات الذات للعارف بالله الشيخ بابكر المتعارض في رثاء شيخه سيدي ا
 

نسيم الروض المتهادي في بعضٍ مناقب الخليفة عبد الهادي
 

[frame="4 98"]

	بسم الله الرحمن الرحيم وبه الإعانة بدءا وختما وصلي الله علي سيدنا محمد ذاتا ووصفا وإسما نسيم الروض المتهادي في بعضٍ من مناقب الخليفة عبد الهادي الفصل الأول :المقدمة : الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافي المزيد من عطاياه مدي الأزمان ،والشكر لله الذي هو عظيم كريم قادر خلق الإنسان في أحسن صورة خلقية ،وفضله علي سائر مخلوقاته في جميع الأكوان ، وجعل رسالاته وأمانته علي عاتقه بعد أن نأت عن حملها ما سواه في البرية ، وختم النبوة والرسالة بسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم فاجتباه واصطفاه فكان ما كان ، وخلق الأولياء من نوره فاقامهم بعنايته ورعايته ليرشدوا خلقه ويدلوهم علي طريق السعادة والإيمان ، فكلهم من بحر جوده ونور هدايته يلتمسون الرويّة، صلي الله عليه وعلي آله مصابيح الهدي وسُفن الأمان ، من ذكرهم أتي في كتاب الله وسنة نبيه في صورة جليّة ،اللهم انفعنا بهم وبحبهم واجعلنا بهم في أمن وأمان ، وبعد : فلما كانت سيرة الأنبياء والرسل ومن ثم الأولياء والصالحين من بعدهم من عظيم النعم علي هذه الأُمة المرضية ، إذ بذكرهم تتنزل رحمات ربنا وتُجلي القلوب وتنال ما تبتغيه في اقصر زمان ، وددت ُ وانا الحقير ذو المساوي والتقصير عبدالمراغنة الكرام ومحب العترة الطاهرية ،إبراهيم ميرغني الختمي طريقة والمالكي مذهبا الراجي رحمة الكريم الحنان المنان ، أن اُدوِّن بيدي الحقيرة بعضٍ من مناقب العارف بالله تعالي الوليّ الكامل الخليفة عبد الهادي احمد زياد وإن لم أكن من فرسان هذا الميدان ،لقلة حيلتي وجهلي وتقصيري وعدم الأهلية ، ولكني رغبتُ أن يكون في ذلك سببا لكي ننال ُ شفاعتهم ونُحشر في معيتهم يوم الهول والميزان ، وكذلك لأني شُغفت بحب طريقة الإمام المرشد الكامل قدوة السالكين وختم العارفين الشريف السيد محمد عثمان الختم الفاخرة الختمية ، وحب المراغنة الكرام من حازوا في الولاية اعلا مكان ، اللهم انفعنا بهم وبحبهم واجعلنا بهم ممن يُشار لهم بالبنان ، وأسال الله التوفيق والسداد لما له عزمت ُ وخلوص النيّة آمين ، ولما كان الخليفة عبد الهادي من هؤلاء الأولياء ومن اجلّ خلفاء الطريقة في هذا الزمان ، استخرتُ الله في ان اتتبع مناقبه وآثاره ودوره الذي أداه في خدمة الإسلام والمسلمين في صورة بهية ، وما تحمله من مصاعب وأمور يعجز عن وصفها اللسان ، وآثرت ُ أن تكون سجعا علي نسق المولد المسمي (الأسرار الربانية في مولد خير البرية )، حتي أحوز بذلك بركة الاثنان ، فسميتها ،نسيم الروض المتهادي في بعضٍ من مناقب الخليفة عبد الهادي ) قدس اللهم سره وأجعله مع المصطفي صلي الله عليه وسلم في معية ،ولاشك في ذلك ، هذا وقد جعلتها في فصول حتي تسهُل قراءتها يوم الحولية ، وليسهل الاطلاع عليها إذا طلبها إنسان ، فجعلتُ الفصل الأول ماسبق من مقدمة والفصل الثاني في نشأته الدينية ،والفصل الثالث جعلته تكملة للنشأة وزدت عليه بعض اتصالاته رضي الله تعالي عنه بالعلماء الأجلاء الذين أخذ منهم كفايته من العلوم الشرعية فلهم جزيل الامتنان وكذلك التقائه بشيخه العارف بالله تعالي المربي الكامل الخليفة محمد المكي عربي ومن قبله العارف بالله تعالي الواصل الخليفة محمد العبادي عليهم من الله أسني سلام وتحية ، وتحدثت فيه عن معاملة شيخه له وآثار ذلك في نفسه مدي الأزمان ، والفصل الرابع قدومه لود مدني وما تعلق بإنشاء الزاوية وأيضا علاقته بشيوخ الطرق الصوفية ، والفصل الخامس ذكرت فيه مختصرا من منهجه والفصل الآخير والذي يليه أتي مخبرا عما منّ الله عليه من الكرامات والتي شاهدت بعضا منها وسمعتُ البعض الآخر من ثقات الإخوان ، وفي فصل الخاتمة سألت ُ الله ان يتغمده برحماته وأن يسبل علي قبره شآ بيب رحماته وأن ينفعنا به وبحبه مدة حياتنا ويوم الأخروية وأن يوفق خليفته القائم بأمر الخلافة الخليفة محمد عثمان لما يحبه ربنا ويرضاه رب البرية أسيرُ خلف ركاب القوم ذا عرج ٍ مؤملا جبر ما ألقاه من عوجِ فان لحقتُ بهم من بعد ماسبقوا فكم لرب الوري في الناس من فرجٍ وان ظللتُ بقاع الارض منقطعا فما لذي عرجٍ في الناس من حرجِ الفصل الثاني النشأة الكريمة : نشأ العارف بالله تعالي الخليفة عبد الهادي في مدينة ودمدني التي أسسها الشيخ الكامل العارف بالله تعالي محمد السني المشهور بالصلاح والتقوي واقتدائه بالسنة النبوية رضي الله عنه وعن جميع من كانوا معه من الأولياء في ذلك الأوان ، وقد كان ميلاد الخليفة عام الف وثلاثمائة وسبعة وأربعون هجرية في بيت اشتهر بالصلاح والشرف والزهد والعلم والشمائل السنية ، فهو سليل الدوحة النبوية المباركة اذ ينتهي نسبه من جهة أبيه للإمام الحسين بن ليث بني غالب الإمام علي بن ابي طالب ابو الفتيان فهم آل البيت الكرام المشهور قدرهم والسامي ذكرهم والمُشار إليهم في القران الكريم بصورة جلية ، بقوله تعالي ،أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )كما وأبانت فضلهم ومزيتهم أحاديث جدهم المصطفي صلي الله عليه وسلم في أحلي بيان ،كقوله (اهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ) وغير ذلك وارد في كثير من الآيات القرآنية والأحاديث المروية ،وقد دُونت في مآثرهم وفضائلهم كتب ومجلدات ٍلأئمة عظامٍ وأحبار فخام ونهج علي أثرهم وسار علي دربهم من عرف فضلهم في كل زمان ، فهم الذين قال فيهم الإمام الشافعي رضوان الله عليه : ياآل بيت رسول الله حبكمو فرض من الله في القران انزله يكفيكمو من عظيم الفخر انكمو من لم يصلي عليكم لا صلاة له وقال فيهم أيضا : إذا كان رفضٌ حب آل محمد فليشهد الثقلان أني رافضي وقيل فيهم : هم القومُ من أصفاهم الود مخلصا تمسك في أخراه بالسبب الأقوي هم القوم ُفاقوا العالمين مناقبا محاسنهم تُحكي وآياتهم تُروي موالاتهم فرضٌ وحبهمو هُديً وطاعتهم ودٌ وودهمو تقوي ومن أحسن ما قيل فيهم رضوان الله عليهم : لآل البيت عزلا يزول وفضل ٌلا تحيط به العقول وإجلال ٌومجدٌ قد تسامي وقدرٌ مالغايته وصول وفي التنزيل بالتطهير خُصوا ومِدحتهم بها شهد الرسول لهم عزٌوسلطنة ٌوجاه ودام لهم من الله القبول سيوف في الأعادي فاتكات وسطوتهم لها رعب مهول بدور الدين مهما قد تجلت تكاد الشمس من خجل تزول زكوا أصلا بنسبتهم اليه يطيب الفرع ما طابت أصول وكيف القول في قوم ٍأبوهم له جبريل في الدنيا رسول معاذ الله أن أخشي نكالا ولي في حبهم باعٌ طويل الفصل الثالث اتصالاته بالعلماء والفقهاء: نهل الخليفة عبد الهادي منذ النشأة الأولي من معين التصوف وأسراره الربانية ُ، فوالده كانت طريقته شاذلية ووالدته كانت مشهورة بقيام الليل وتلاوة القران ،والصوم وتدريس نساء عصرها الأمور الدينية ،وجده لامه الشيخ الدرديري كان من حملة القران ،والقران ،والصوم وتدريس نساء عصرها الامور الدينية ،وجده لامه الشيخ الدرديري كان من حملة القران ،وإتصف بالزهد في هذه الدنيا والفناء في الله بالكلية ، وكان جده لأبيه الحاج عثمان زياد من أهل الإنفاق سرا وإعلان ، ففي هذا المقام الروحي والمناخ الصوفي وسبوق العناية الأزلية ، شب الخليفة وترعرع علي التقوي والإيمان ،ولكن لم يكتفي بذلك بل شد مئزره يطلب الاستزادة من العلوم الشرعية ، فدرس علي مشاهير العلماء في ذلك الزمان ،أمثال الشيخ الطيب ابو قناية والشيخ ادم الضرير والشيخ عبد الله الحاج حامد المشهورة فيه نسبة العالِمية ،وكل هؤلاء العلماء الذين درس علي يديهم كانوا قمة في العلم وكانوا علماء عصرهم ويضرب بهم الامثال وتُشد لهم الرحال من جميع الأرضية ،فأكمل الخليفة دراساته علي يد كبار العلماء في أم در مان كمثل الشيخ الأمين الترابي والشيخ علي ادهم شيخ السادة الادهمية ، وهنا يكون قد أكمل دراسة القران كما وأتم دراسته الفقهية ويكون حاز ما جاء في الحديث الشريف ،العلماء ورثة الانبياء )فكان رضوان الله عليه عالما عاملا بعلمه وزاهدا وراغبا الفوز في يوم الميزان ، وبعد ان تبحر في العلوم الشرعية تاقت نفسه ان تنهل من بحر التصوف الزخار وأسراره الربانية ، فأخذ الطريقة الختمية اولا علي يدا لخليفة محمد العبادي المعروف بالصلاح وسمو قدره في ذلك الأوان ، واراد الله سبحانه وتعالي بقدرته الازلية ان ينتقل الخليفة الي ملجأ القرش ويزاول حرفة النسيج وذلك بام درمان ، وهنا يتضح لنا مدي تأسيه بالسلف الصالح الذين اتخذوا من الحرف سبيلا لكسب الرزق الحلال ولان في ذلك كما ورد عبادة يومية ،فاستمر الخليفة في ذلك المعهد بضع سنين وكان حينها معروفا بالتقوي والورع والمحافظة علي الصلوات والأوراد السنية ،وكان يزور الشيخ الفالح قريب الله ابا صالح ومن اشتهر بالصلاح في أم درمان ، وشاءت إرادة المولي عز وجل ان يجتمع بالخليفة مكي عربي المنسوب للركابية عليهم من الله اسني سلام وتحية ، فرحب به الخليفة مكي واستقبله قائما قائلا له (وصلت يا المبروك ) او كما رواه بعض الإخوان ،وهذا الترحيب كان له عظيم الأثر في نفس الخليفة عبد الهادي واعتبره اول كرامة من شيخه جلية ،فاتخذه مرشدا في سيره وطاب مقامه في ذاك المكان ، والجدير ذكره ان الخليفة مكي اخذ الطريقة الختمية من مولانا الحسيب النسيب السيد علي الميرغني والذي كان يجل الخليفة مكي ويقدمه علي الأقران ،فالخليفة مكي كان ذا مكانة سامية وهمة عالية بمواظبته للاوراد النورية ومجاهدة النفس ودخول الخلوات لأيام عديدية ، ومراعاة آداب السلوك في طريقة ختم اهل العرفان ، ومداومة العزلة وإلزام أهله بهذه المنهجية ، فترعرع جلهم علي نهجه وصاروا يُشار لهم بالبنان ، فمن هؤلاء القوم نجد الخليفة عمر ضيف الله الداعي دوما للم الشمل بزياراته التي كان لها عظيم الاثر في خدمة الطريقة بالنصح والإرشاد والحث علي الأوراد ذات المزية ،ومعرفته الجيدة بسير الرجال ومناقبهم التي تزيد الايقان ، وتمثله بالقولة المشهورة الحكمية : فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالرجال فلاح وله قصيدة فاخرة في رثاء شيخه الخليفة مكي وقد اشار فيها بمكانة الخليفة عبد الهادي في نفس الخليفة مكي الزكية ، نوردها روما للبركة والمدد والإحسان ، رحلتم ايها الرجل المهاب سكنتم في الجنان ام التراب نأيتم ام ناينا نحن عنكم فدوني حال بينكم الحجاب فأنت اليوم في روض انيق واني في كلام لايطاب وان خيالكم رفقي دواما فكدر عيشتي يا مستجاب فمن اصحب ايا مكي بعدك فا العيش لي لا يستطاب فمن ارجوه يرعاني دواما ويرشدني الي فعل الصواب ومن ارجوه يعطف بي برفق بليل او نهار برضاب ومن ارجوه يسجيني دواما لخيرات الاله بلا حساب ايا مكي اين اليوم انتم تشاهد للجمال بلا حجاب وانزلك الكريم مقام صدق جوار المصطفي فانت باب وعبد الهادي ابنكم المفضل فيرشد للانام ومستجاب واحمد ابنكم داعي وواعي وارجو ان يماط له الحجاب وراتب الميرغني امني وحصني أكرره وانتظر الثواب واخوان الطريقة اجمعين سلوكهمو الي عالي الجناب وصلي الله ربي ثم سلم علي طه وال والصحاب ومن تلاميذه أيضا الخليفة حسن الظائط مستور الحال وخامل الذكر والعامل علي خدمة الطريقة بكل تجرد وصدق ونية ، وله قصائد في مدح المراغنة الكرام وخصوصا السيد علي الميرغني (قدس الله سره) وفي جل قصائده يتجلي لنا مدي حبه واحترامه لهم والامتنان ، فالقصيدة التي مطلعها شي لله يا علي يا أمان الخائف هي من تاليفه رضي الله عنه . هذا وقدكان الخليفة مكي عربي يعامل الخليفة معاملة خاصة لما وجد فيه من همة صادقة قوية ، فميزه علي تلاميذه وجملة اقرانه فكان يتمتع بتقدير الخليفة مكي وتقريبه له وهناك دلائل كثيرة توضح لنا ذلك نذكر منها هذه القصة المحكية عند الاخوان ،وذلك ان الخليفة مكي ارسل تلاميذه لحلة خوجلي لاحياء ليلية ، وعادوا بعدها من غير رفقة الخليفة عبد الهادي من باب النسيان ، فلما عرف الخليفة مكي ذلك خاطبهم قائلا ،جيتكم دي مامنها فائدة دا زمام الحضرة ) ونبرة الغضب علي كلامه جلية ،وقد كان الخليفة عبد الهادي ملازما لذكر الله في سائر الاوقات وكان في السحر يتلو اسم الله (ياحي ياقيوم) بفكر واتقان ، وكا ن مواظبا للراتب في جماعة مع الازكار البعدية ، ورُوي انه كان يقف في حِلق الذكر والجميع يُصيبهم الفتور والخليفة واقف يذكر ربه متلذذا نشوان ، وهذا لعمري دلالة واضحة علي سمو قدره وفنائه في رب البرية ، واستعداده التام لحمل الأمانة التي أبت ان تحملها أضخم الأكوان ،فالله يعلم اين يضع رسالاته واماناته ويهيئ لذلك من اراد من خلقه باراداته القوية ، سبحانه وتعالي عن مظاهر الضعف والنقصان ، فله الكبرياء والعظمة وله الملك والتدبير في الكون بقدرته الازلية ، وهنا يجدر بنا ان نقرا القصيدة التوحيدية ، تأليف السيد محمد سر الختم ابن السيد الختم محمد عثمان التي مطلعها :الكبرياء رداء الله والعظمة الفصل الرابع قدومه ود مدني وما تعلق بانشاء الزاوية هذا وبعد مدة من الزمان واثناء وجود الخليفة عبدالهادي بمسجد الخليفة مكي ذا المآثر الزكية ، قدمت والدته من ود مدني وهي في شوق شديد له بحكم غريزتها البشرية لتصحبه معها لود مدني لباعه الطويل الذي ناله في العلم والإيمان ، فاستأذن من شيخه الذي قبل ذلك بكل رضا نفس واستحسان ، لعلمه من مكانة الخليفة ورغبته في نفع الخليقة ونشر الطريقة الختمية ، فعاد لود مدني مواصلا برنامج أذكاره وأوراده ومجاهداته وقيام الليل بغير توان ،فأقبلت عليه الخلائق تروم الهداية واللحوق بركب الطريقة النورانية ، فانشأ الزاوية بكرم الله سبحانه وتعالي وعظيم الامتنان ، وذكر لمعاصريه انها بوركت من أقطاب الطريقة وأهل ابحراز عليهم رضا الرحمن اولي واخروية وقد كان منهجه رضوان الله عليه بخلاف ما كان عليه الخلفاء في ذلك الزمان ،فحث اتباعه علي ملازمة تقوي الله في سائر الاوقات وضرورة ملازمة الاوراد في اوقاتها بحضور وروية ، ونوّه بان محبة المصطفي صلي الله عليه وسلم ليست قولا باللسان ،وانما تحصل باتباع منهجه وسنته النبوية ، فلم يكتفي عليه الرضوان بالقول مشافهة بل دوّن نصائحه وارشاداته في قصائد ليعمل بها كل إنسان ، فقال في احدي قصائده مرغبا بضرورة ملازمة التقوي والمحبة والتعاضد لإحياء الروح في الطريقة الفاخرية : هيا بنا هيا بنا يا اخوتي نحيي الطريق بعود مجد افخم بمحبة وتعطف وتعاضد وملازمة تقوي العظيم الاكرم وقال في قصيدته التي يبين فيها ان محبة النبي صلي الله عليه وسلم اتباع منهجه : حب النبي اتباع منهجه صلي عليه كثيرا وسلم تجلي القلوب بذكره وبمدحه وتفاح نفحات العظيم الأعظم وقد رغّب رضوان الله عليه بضرورة العمل الآداب الواجب علينا إتباعها كما جاء في الرسائل الميرغنية ، وضرورة التأدب في حلق الذكر عظيمة الشأن ، فكان متخلقا بالأخلاق المحمدية ، ويحث علي ذلك ويدعو الي ضرورة التمسك بالسنة المطهرة من بعد القران ، وكان يبغض التعصب الشديد ويستشهد بان المؤمن هين لين ليس بذي فُحش او بذية ،يكرم كل من جاءه صغيرا او كبيرا يعامل كل بإحسان ، فنعم الأخلاق أخلاقه ونعم الفضائل فقد حاز مكارم الأخلاق الفاضلية ، وكانت له دراية وخبرة بسيرة الانبياء والرسل ولاسيما ختامهم سيدنا محمد عليه الصلاة واتم السلام وحث أتباعه علي مواظبة تلاوة المولد العثمان ، فكان يقراه في جميع الأحوال من فرح او موت حبيب مقرب او في حالة علةٍ مرضية ،وكان يحث علي ضرورة احترام اهل الله قاطبة وحبهم وحسن الظن بكل إنسان ، وكانت لد دراية ايضا بمشائخ الطرق الصوفية وأقطابها علي ممر الأزمنة ويحث علي ذكر فضائلهم ومآثرهم وحبهم ونبذ التفرقة العنصرية ، مع تقديم شيخ الطريقة عليهم لانه قائد الركبان ، وكان يستشهد دوما بالقولة المشهورة الحكمية (قدِّم شيخك وحب الكل )وتأييدا لذلك كانت تنشد في حضرته قصائد تأليف مشائخ من طرق اخري بطلب منه ونية ،مثال لذلك القصيدة المشهورة مصر المؤمنة تأليف الشيخ عبد الرحيم البرعي السمان القادم من كردفان ، وكان يأتي لزيارته منشدين في بعض الأحايين بقصد التبرك فكان يطلب منهم قصائد ومدائح نبوية وكان يذكر لهم مآثر أشياخهم سواءا كانوا مكاشفية او احمدية او سمان ، وذلك بقصد ان يزيد إيقانهم ومحبتهم في شيوخهم وينالوا من ثن البغية ، فكان منهجه رضوان الله عليه في ذلك هو منهج صاحب الطريقة ختم أهل العرفان ، الداعي لذلك والقائل في قصيدة طويلة نأخذ منها هذه الأبيات النصحية : بادر بحبك اهل الله قاطبة واسعي اليهم علي قدم بلا كسل وقف علي قدم التجريد نحوهمو سافر اليهم بحورا برهم تصل وبالتالي كانت تاتيه رجالات الطرق الصوفية الاخري وعلمائها يزوروه فكان يلاقيهم بشوق وتحنان ، ويسال عن أحوال صغيرهم وكبيرهم حتي يظن الزائر ان المزور كان يسكن معهم في ذلك المكان ، وكان رضي الله عنه يعرف القبائل وأنسابها والمناطق المختلفة ومشائخهم بمجرد نظروا ولي كشفية ،وله قصائد يمدح فيها الاقطاب المشهورين امثال السيد احمد البدوي والسيد إبراهيم الدسوقي رضي الله عنهم ومدح ايضا المشائخ المعروفين في السودان مثل الشيخ المكاشفي والشيخ احمد الطيب البشير عليهم الرضوان ، وكان ان التقي بالشيخ السماني الشيخ البشير وهو من أحفاد الشيخ الطيب ود البشير وارث السمان ، وذلك اثناء توجهه لبيت الله الحرام فاكرمه الشيخ المذكور واجازه في بعض أذكارهم النورية ،وأيضا نجد ان الخليفة عبد الهادي كانت له محبة خاصة ومودة عظيمة للطريقة الاحمدية لمؤسسها السيد احمد البدوي ذا المآثر العجيبية ،وشاهد ذلك ما اقيم احتفال في الزاوية الا وكان الاحمدية في مقدمة الضيفان ، وكانت له ايضا محبة خاصة ومودة عظيمة باهل اب حراز السادة العركية ، فكانت بينه وبين مشائخهم صلات متينة فمن ذلك علاقته الوثيقة بالشيخ عبدالرحيم ود يونس الذي كان يجله واجازه في الطريقة القادرية العركية ،وقد زارهم الخليفة مرارا لتقوية رباط المحبة والايمان ، وصلاحهم المشهور ودورهم الرائد في نشر العلوم الدينية ، وقد انشد رضي الله عنه قصيدة فاخرة في ذلك الاحيان ، وفي احدي الزيارات كان معه الخليفة حسن الظائط العالي القدر وشيخ النور العالم المشهور فيا ليتني كنت ترابا بذلك المكان ،ليطأني اهل المروءة العفة والولاية والطهارة الحسية والمعنوية وها نذكر لكم جزءا من تلك القصيدة التي تبين مكانة أهل أب حراز في نفس الخليفة عبد الهادي العظيم الشأن : رضوان رب الجود والإحسان يغشي كراما سادة العرفان أهل اب حراز العارفين بربهم الراقيين مراقي الإحسان العالمين العاملين بخشية ٍ الزاهدين عن كل شيئ فان هم سادة من ال بيت طُهروا من دنس رجس جاء في القران إلي ان قال رضي الله عنه : يا يوسف البطل الهمام المرتجي عند الخطوب وهجمة الفرسان يا دفعة المجاد يا بحر الندي جالي الصدي بالنور يا صوبان عبد لهادي قد أتي لجنابكم يا سادة في الجود كالفيضان والنور ابنكمو اشملوه برحمةٍ حسنٌ وجملة الإخوان الفصل الخامس مختصر عن منهجه رضوان الله عنه : خلاصة القول من هنا تتضح لنا معالم الخليفة عبد الهادي فقد كان مرجعا لكل من أراد الاستقامة والهديان ،فقد سخره المولي لخدمة دينه والله يعلم كيف يختار أولياؤه وعباده من بين البشرية ، فقد حاز بفضل الله إجازات الطرائق السبعة المشهورة وأسرارها من مولانا الحسيب النسيب السيد علي الميرغني قدس الله سره يا رحمن ، فقد كان يحب الخليفة ويجله وخاطبه في رسائله بكلمات تدل علي عظيم مكانته في نفس السيد علي وعلو الشأن ، فلا عجب فان السادة المراغنة عليهم الرضوان شأنهم إكرام الخلق ولكن يفيض كرمهم وينهمر لمن كان مثل الخليفة عبد الهادي الذاكر ربه سجية ، فكان رضوان الله عليه ينادي من خلال حركاته وسكناته ان هلموا يا عباد الله فان الوقت قد حان للقاء الدَّيان، والدنيا دار خسران ،والسعيد من يعمل للدار الأخروية ، فتمسكوا بسنة المصطفي صلي الله عليه وسلم مع القران وتوكلوا علي الله واتخذوا صالح الأعمال لكم سبيلا ومطية فكان لرضوان الله عليه كأنما هو القائل : لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحيٍّ وطنا جعلوها لجةً واتخذوا صالح الأعمال فيها سُفنا فكان كأنه غريب عن دنيانا فأخذ من الدنيا لآخرته ولم تشغله بحرص فيها ولا طول أمل بل شغله عن ذلك أُنسه بالديان ،فكان ورعا زاهدا ومنفقا في مرضاة الله نفسه التي بين جنبيه بشدة مجاهداته وفنائه في الذات العلية ، فكان مستغرقا في ذكر الله بكل تجردٍ وصفاءٍ وإخلاصٍ وخشوعٍ وإطمئنان ،أما معاملته مع المخلوقين فحدِّث عنها ولاحرج فلا يقدر عليهم إلامن عامل ربهم فقد كان هينا لين الجانب سهل الخليقة عظيم الصفح لا يعرف الاذية ، حسُن المُعاشرة بأهله وصحبه وزائريه وأتباعه والجيران ، عزيز النفس يطرق بابه ذوو الجاه والملكية ، ولا يعرف سؤال الخلائق فكفاه صحبة مولاه العلي الديان ، وكا ن يكرم زائريه مهما علت مناصبهم أو قل شأنهم فقد استوت في معاملته لهم النظرية ، فكان يقتدي في أفعاله وأقواله بالنبي صلي الله عليه وسلم وصحابته والتابعين لهم بإحسان ، فكنا نري ثمرة ذلك خلع أولئك فكان رضوان الله عليه في صلاته تشعر كأنما كان مع النبي صلي الله عليه وسلم أثناء رواية حديثه صلوا كما رأيتموني أصلي فو الله لم نري أحدا صلي في هذا الزمان بهذه الكيفية ، لما فيها من تواضع وخشوع وخضوع وذل وانكسار واطمئنان ، وكان رضي الله عنه في مجاهدة النفس وصدقه وإخلاصه ومحض العبودية ، تتذكر سيدنا ابو بكر الصديق فقد كان رغم قربه من النبي صلي الله عليه وسلم لم يأمن مكر الله والذي من يأمنه لا شك خسران ، وكان الخليفة في هيبته وسطوته من كونه لا يخاف في الله لومة لائم ويقدم نصحه وإرشاده لذوي الجاه والملكية ، تتلمس هنا حال سيدنا أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عظيم الشأن ، وكان الخليفة في تواضعه الجم ومكارم أخلاقه ولين جانبه وسعة صدره أخلاق سيدنا عثمان بن عفان ذا المكانة العلية ، وكان الخليفة في سعة علمه وإطلاعه وحصافته وحكمته وفراسته تري فيه وتتذكر سيدنا ليث بني غالي سيدنا علي بن أبي طالب ذو المرتبة العلمية ، وكان حال الخليفة عندما يتحدث عن التصوف والطرق الصوفية وخصوصا الختمية ، ومآثرها تتحسس فيه روح الإمام الجنيد رضي الله عنه والقائل من دخل في طرقتنا هذه يوما أو يومين أمن حياة الدارين فيا لها من بشري ومزية ، وكان حاله عندما يتحدث عن مناقب الصالحين والأولياء وما من الله عليهم من فيوضات واتحافات وإمدادات وإحسان ، تري فيه نفث ابو المواهب عبد الوهاب الشعراني ذا المنن والأخلاق القدسية ،وكان حاله عندما نشكو له من علة في البدن او أي مصيبة في الدنيا او هلاك إنسان ، كان يقول حمي يوم خير من عبادة سنة هنا تتجلي لنا روح ابن عطاء الله السكندري القائل ورود الفاقات أعياد المريدين فيا لها من حكمة عطائية ، وكان حال الخليفة عندما يتحدث عن أوراد الطريقة ويعدد لنا مآثرها من باب الترغيب ويوضح لنا فضل آل البيت وخصوصا السادة المراغنة ومزيتهم علي ممر الأزمان ، تظهر لنا هنا محبته لهم ولاينسي فضلهم وقدرهم مهما بلغ في الولاية ذروة علية ، إذ لا ينسي الفضل لأهله إ لا ذو نقصان . الفصل السادس ما منَّ الله عليه من كرامات : واما عما منّ الله علي الخليفة عبدالهادي من كرامات فلايسعنا المجال لذكرها خوفا من التطويل ولكن نذكر بعضا منها من باب الذكري يا إخوان ، أول هذه الكرامات وأشرفها علي الإطلاق هي الإستقامة التي هي خير من ألف كرامة كما ثبت ذلك في الاخبار المروية ، وان المعجزات التي أيدت الانبياء جازت ان تكون كرامات لاولياء الرحمن ،فقد كان الخليفة مقتفيا آثار السنة النبوية مراعيا لها بكل تجرد وخشية ، فكان متحليا بالتقوي والتي هي ألاساس الذي يقوم عليه البنيان ، وأعظم شهادة لذلك شهادة مولانا السيد الحسن الميرغني قدس الله سره حيث قال (لنا خليفة بود مدني جوار اسكة حديد طريقتنا عند حية ) وايضا شهادة مولانا وشيخنا السيد محمد عثمان بن السيد علي الميرغني اثناء زيارته لود مدني عام تسع وثمانون وتسعمائة والف ميلادية فيا لها من شهادات زات دلالات و مزية ،ونكتفي بها في هذا الجانب ونذكر بعض ما رواه بعض الإخوان ،فقد حدثني الكثير منهم بجانب ما رأته أم عين رأسي الشفاء التام الذي يحصل للمرضي بالامراض المرتبطة بالجسد وكذلك الامراض النفسية ، فما ان يضع يده الشريفة المباركة علي المريض إلا ويكون برؤه وشفاؤه بإذن الرحمن ،وكانت له رضي الله عنه مكاشفات تحير العقول كمثل المرآئي التي يراها بعض الاتباع وهم في أماكن قصية ،فيحدثهم بها الخليفة عبدالهادي ويرويها لهم كاملة بلا نقصان ، لعمري ما سمعنا ولا رأينا مثل هذا إلا ما قرأناه عن الاولياء المتأخرين وكراماتهم المدونة في طبقات الصوفية ، رضي الله عنه وأرضاه بقدر ما قدم للاسلام والمسلمين وخصوصا طريقة الختم عثمان ، هذا ولما كان يوم الاحد الخامس من ذي الحجة عام تسع عشر واربعمائة هجرية ، أسلم الخليفة عبدالهادي روحه الطاهرة لبارئ الخلق مغادرا دار الفناء والهوان ، الي دار البقاء والتي اليها مآل البرية ، وهذه سنة الله في خلقه والتي لم يسلم منها نبي ولا رسول ولا وليُّ للرحمن ، فالحمد لله علي ذلك ونحن علي يقين بانهم أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بالاتحافات التي منحوها والجوائز الربانية ، وعزاؤنا الوحيد الآثار التي خلفها الخليفة عبدالهادي كالمسجد العامر بالصلوات والازكار والحضرات وحلقات العلم والحوليات المرتبة بالازمان ، فأصبح قبلة القوم من سائر بلاد السودان واضحي الديوان الجامع لهم وتشد له الرحال من الاماكن القصية ، فخلف من بعده الخليفة محمد عثمان وهو أهل لذلك وعلي قدر المسئولية ، نسأل الله له التوفيق والإعانة والسداد إنه نعم المستعان ،ونرفع أكف الدعاء والضراعة ونتوسل إليك يا الله يا الله يا الله يا رحمن يا ديان متوجهين بجاه الحبيب الأعظم والملاذ الأفخم سيدنا محمد صلي الله عليه وآله وسلم أن تستجيب دعانا ولا تخيب رجانا بان تسبل علي ضريح الخليفة عبد الهادي شآبيب رحماتك وهواطل مغفرتك ورحماتك وان تجزيه عنا وعن الاسلام والمسلمين بقدر ما قدَّم واغدق عليه رحماتك يا صاحب العطية ، وان تغفر لجميع المسلمين الاحياء منهم والاموات وان تثبتنا علي الطريقة وتختم لنا بخاتمة السعادة بعد عمر طويل مديد في طاعتك يا رحمن ، وان تثبتنا علي الدين والتقوي وتجعلنا في زمرة السادة الميرغنية ، اللهم انا نسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغنا حبك وهيئ لنا الاسباب يا ذا المن والإحسان ، اللهم انا نسالك بما سالك به صاحب المناقب فكان دائما ما يقول بعد الحضرة (اللهم املا قلوبنا بحبك وحب نبيك )وافتح علينا فتحك وانشر علينا من رحمتك يا ذا الفيوضات الهنية ، ونسالك ان تتقبل هذا العمل وتوفق كاتبه وسامعه وقارئه لما تحب وترضي يا رحمن ، ونسالك ان تحفظ مولانا وقدوتنا السيد محمد عثمان الميرغني وسائر المراغنة الكرام من بين ايديهم ومن فوقهم ومن تحتهم وتنفع بهم البلاد وتزيل بهم الفساد في سائر الارضية وتجعل كلمتهم العليا وكلمة اعداهم السفلي ومن ارادهم بسوء اضرب صدره وحط مكره واسلبه الدين والايمان .وصلي الله علي سيدنا محمد واله وسلم

رد: نسيم الروض المتهادي في بعضٍ مناقب الخليفة عبد الهادي
 

اخوتي الكرام هذه ذرة من ذرة من بعضٍ من مناقب ذلك الخليفة العالي القدر الصالح الكامل الُمرشد حاولتُ ان اعمل شيئا يخلد ذكراه العاطرة فينا وليس لي شيئ اقدمه له سوي هذا المختصر من مناقبه فلكم الحق في الاضافة والتعديل ففي النهاية المقصد واحد والمعني الله ولا تنسونا من الدعاء

رد: نسيم الروض المتهادي في بعضٍ مناقب الخليفة عبد الهادي
 

بارك الله فيك اخى الحبيب الخليفة الصادق/ابراهيم ميرغنى
وانت تهدينا هذه التحفة الرائعة الغالية فى شيخنا وخليفتنا
فريد زمانه الخليفة /عبد الهادى .
والله العظيم تعجز الكلمات وتقف حائرة عن التعبير .ربنا
يزيدك علواً وقدراً ومقاماً وحفظك لنا وللطريقة الختمية
زخراً. ونسأل الله ان يحفظ خليفته /محمد عثمان ويبارك
فى ايامه ويطيل عمره وينفعنا به فى الدارين .

لك منى صادق المحبة الختمية الصافية

رد: نسيم الروض المتهادي في بعضٍ مناقب الخليفة عبد الهادي
 

رد: قصيدة (سميت عاشقهم ) نظم / عادل عثمان الخليفة
 

[quote=ود الخليفة;3571]

( سميت عاشقهم )


أجزل لي العطاء وصرف عني البلاء أنا المسمي عاشقهم
وقل يا أبن عثمان أستجبت لدعوأك وغفرت لك بعشقهم

/quote]

رد: ديوان ود مصطفي
 

رد: مدح ال بيت النبي المحبوب علي سجع سيدي/ المحجوب
 

رد: مدح ال بيت النبي المحبوب علي سجع سيدي/ المحجوب
 

اللهم امين امين امين ونحن معهم يا رب...... جزائك الله خير يا ود الخليفه وتقبل فايق احترامي وتقديري

رد: مدح ال بيت النبي المحبوب علي سجع سيدي/ المحجوب
 

رد: قصيدة (سميت عاشقهم ) نظم / عادل عثمان الخليفة
 

والله ما قصرت ياود الخليفه الله يكرمك فى الدارين بجاه طاه سيد الكونين صلى الله عليه وسلم

رد: قصيدة (سميت عاشقهم ) نظم / عادل عثمان الخليفة
 

رد: صلاة الله فى سرٍ وجهرٍ لسيدى هاشم الميرغنى رضى الله عنه
 

رسول الله أشكو الحال حقا" إليك**ومن يغيث سواك ضري__صلى الله عليك ياسيدي يامغيثي يارسول الله،إحتجت أن أترنم بهذي التوسلات من سيدي هاشم ،بارك الله في من نقلها إلينا وجعلها (بوستا") نلتجئ إليه..كترخيرك ياخليفة..

رد: صلاة الله فى سرٍ وجهرٍ لسيدى هاشم الميرغنى رضى الله عنه
 

رد: صلاة الله فى سرٍ وجهرٍ لسيدى هاشم الميرغنى رضى الله عنه
 

تقبل الله الدعاء منا ومنك اختنا الفاضلة /بت وهب

وامدنا بإمدادات سيدى هاشم رضى الله عنه

رد: صلاة الله فى سرٍ وجهرٍ لسيدى هاشم الميرغنى رضى الله عنه
 

قصيدة رائعة و صاحبها أروع

رد: صلاة الله فى سرٍ وجهرٍ لسيدى هاشم الميرغنى رضى الله عنه
 

رد: صلاة الله فى سرٍ وجهرٍ لسيدى هاشم الميرغنى رضى الله عنه
 

بارك الله فيك ابننا الغالى الهاشمى
وامدنا الله بمدد سيدى هاشم رضى الله عنه

رد: صلاة الله فى سرٍ وجهرٍ لسيدى هاشم الميرغنى رضى الله عنه
 

اكرمك الله ووالديك الاخت الفاضلة/بت الخليفة
وزادنا واياك محبةً فى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وثبتنا فى محبة ساداتنا الكرام واكثر الله من امثالك

ودى وتقديرى

رد: نسيم الروض المتهادي في بعضٍ مناقب الخليفة عبد الهادي
 

اخى الكريم ابراهيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا كثيرا وانت توثق لهذه القامة السامية : الوالد المربى الخليفة عبدالهادى احمد زياد
ان ما تميز به رضى الله عنه انه كان رجلا عمليا ... كثير العمل قليل الكلام والظهور
وكان ملتزما باوراد الطريقة جدا .. لدرجة انه لم يترك قراءة المولد لوفاة اقرب الاقربين اليه
وكان من اهل التربية بالحال اكثر من المقال
نفعنا الله به ووفقنا للعمل فى هذا الدرب امين

قصيدة- الله الله للشيخ عبدالرحيم البرعى (الزريبة) رضى الله عنه
 

رد: قصيدة- الله الله للشيخ عبدالرحيم البرعى (الزريبة) رضى الله عنه
 

وقف على قدم الاداب منكسراً مع التواضع لاتنسى مساويكا رد الحقوق لاهليها على عجلٍ حتى ولوانها كانت مساويكا اعرف حقوق الذى يعلوك منزلةً اوكان دونك او اضحى مساويكا

دائما ممتعنا يا خليفة ومتحفنا بالدرر...
رحم الله راجل الزريبة..رضى الله عنه..

رد: قصيدة- الله الله للشيخ عبدالرحيم البرعى (الزريبة) رضى الله عنه
 

بارك الله فيك الاخت الفاضلة/منن عثمان

وامدنا الله واياك من امدادات راجل الزريبة
رضى الله عنه .

جزيت خيراً كثيراً

رد: قصيدة- الله الله للشيخ عبدالرحيم البرعى (الزريبة) رضى الله عنه
 

رحم الله الشيخ الغوث عبد الرحيم البرعي .... الخليفة سراج جزاك الله عنا كل الخير , و هذه القصيدة من اكثر القصائد المحببة الي قلبي ..........ما قصرت و ربنا يعينا علي العمل بما فيها

رد: قصيدة- الله الله للشيخ عبدالرحيم البرعى (الزريبة) رضى الله عنه
 

رد: قصيدة- الله الله للشيخ عبدالرحيم البرعى (الزريبة) رضى الله عنه
 

وفقك الله الابن الحبيب/الهاشمى
وجعلنا واياك من الذاكرين الله كثيراً
ورضى الله عن الشيخ البرعى ونفعنا بمدده

رد: قصيدة- الله الله للشيخ عبدالرحيم البرعى (الزريبة) رضى الله عنه
 

الاخت الفاضلة/بت الخليفة
اكرمك الله ووالديك فى الدارين
بكم ومنكم نستمد المدد والبركات فانتم اهل الصفاء والصدق
نسأل الله القبول ورفع الدرجات

ودى وتقديرى

رد: قصيدة- الله الله للشيخ عبدالرحيم البرعى (الزريبة) رضى الله عنه
 

الله الله الله...... بارك الله فيك يا خليفتنا ويعلم الله كم حبي الى هذه القصيده وياريت لو عندك االمدحه ده صوت وصوره ,..... جزائك الله خير الجزاء..... رحم الله الشيخ البرعي واسكنه الله فسيح جناته

رد: قصيدة- الله الله للشيخ عبدالرحيم البرعى (الزريبة) رضى الله عنه
 

الابن الغالى /على (شيخ الشيوخ) الخليفة عمر
الشيخ البرعى رضى الله عنه امداداته ظاهرة وباهره
نسال الله ان يمددنا بها . وبالنسبة للصورة والصوت
نأمل من الاخت الفاضلة الاستاذة /امة الختم ان تمدنا
بذلك واكيد اكيد مابتقصر فينا وربنا يجزيها عنا خير الجزاء

صادق الودوالتقدير

رد: قصيدة- الله الله للشيخ عبدالرحيم البرعى (الزريبة) رضى الله عنه
 

الله يباركك يا خليفتنا ....... اللهم امدنا بمددهم وارزقنا التأدب معهم في كل وقت وحين..... ونأمل من ستنا الفاضله امه الختم ان تجد لينا هذه المدحه...

رد: قصيدة- الله الله للشيخ عبدالرحيم البرعى (الزريبة) رضى الله عنه
 

رد: قصيدة- الله الله للشيخ عبدالرحيم البرعى (الزريبة) رضى الله عنه
 

تسلم يداك الاخت الفاضلة الاستاذة /امة الختم
منتهى الابداع نسأل الله ان يجعله فى ميزان حسناتك
ويعلى به درجاتك والله العظيم الشيخ البرعى رضى الله
عنه له صلة قوية جداً بالمراغنة الكرام وله محبة
خاصة وخالصة فى قلبى نسال الله ان يمدنا بمدده
ويكرمنا به فى الدارين .
جزيت خيراً كثيراً

قصيدة الخليفة بابكر ود المتعارض فى مدح سيدى على رضى الله عنه
 

رد: قصيدة الخليفة بابكر ود المتعارض فى مدح سيدى على رضى الله عنه
 

دااائما ممتعنا بدرر القول ياخليفة... مدد ياسيد علي ياشيخ الشيوخ..قدس الله سره ونور ضريحه الطاهر...

رد: قصيدة الخليفة بابكر ود المتعارض فى مدح سيدى على رضى الله عنه
 

رد: قصيدة الخليفة بابكر ود المتعارض فى مدح سيدى على رضى الله عنه
 

رد: قصيدة الخليفة بابكر ود المتعارض فى مدح سيدى على رضى الله عنه
 

فاضت علوم اسرار من السيد على الكرار
من كونو باب الدار مدينة المختار

اكرمنا الله واياك الاخت الفاضلة الاستاذة/منن
بامدادات سيدى على رضى الله عنه وماتنسونا
عند زيارته يوم السبت .

ودى وتقديرى