نفحات إيمانية... كل يوم آية.. حديث... قول مأثور... محبةً فيكم..

[عصام عابدين محمد]

[QUOTE=د. سلوى الدابي;90551]http://islam.makcdn.com/image4747_500_361/500X361.jpg
وَأَمَّا مَا وَرَدَ فِي حَقِّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكُتُبِ الْقَدِيمِيَّة ٭ فَالتَّوْرَاةُ والْإِنْجِيلُ مَمْلُؤَتَانِ وَالْفُرْقَان ٭ وَيِكْفِيكَ قَوْلُ اللهِ تَعَالى (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) آيَةً إِلهِيَّه ٭ و (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ) بِهَا لَقَدْ تَمَّ الِإمْتِنَان ٭ وَقَدْ وَصَفَهُ اللهُ تَعَالى فِي التَّوْرَاةِ بِبَعْضِ صِفَاتِهِ الْمَنِعْيَّة ٭ الَّتِى أَنْزَلَهَا فِي كِتَابِهِ الْقرْآن ٭ وَهِىَ قَوْلُهُ تَعَالى (يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشّراً وَنَذِيراً)أَخْبَاراً مُبَشِّرِيَّه ٭

آلاف الصلاة والسلام يا سيدى يا حبيبى يا رسول الله .. جزى الله عنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما هو أهله

[عصام عابدين محمد]

http://islam.makcdn.com/image4747_500_361/500X361.jpghttp://islam.makcdn.com/image4747_500_361/500X361.jpghttp://islam.makcdn.com/image4747_500_361/500X361.jpghttp://islam.makcdn.com/image4747_500_361/500X361.jpg
وَأَمَّا مَا وَرَدَ فِي حَقِّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكُتُبِ الْقَدِيمِيَّة ٭ فَالتَّوْرَاةُ والْإِنْجِيلُ مَمْلُؤَتَانِ وَالْفُرْقَان ٭ وَيِكْفِيكَ قَوْلُ اللهِ تَعَالى (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) آيَةً إِلهِيَّه ٭ و (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ) بِهَا لَقَدْ تَمَّ الِإمْتِنَان ٭ وَقَدْ وَصَفَهُ اللهُ تَعَالى فِي التَّوْرَاةِ بِبَعْضِ صِفَاتِهِ الْمَنِعْيَّة ٭ الَّتِى أَنْزَلَهَا فِي كِتَابِهِ الْقرْآن ٭ وَهِىَ قَوْلُهُ تَعَالى (يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشّراً وَنَذِيراً)أَخْبَاراً مُبَشِّرِيَّه ٭

آلاف الصلاة والسلام عليك يا سيدى يا حبيبى يا رسول الله .. جزى الله عنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما هو أهله

[د. سلوى الدابي]

http://ahlus-sunna.com/images/stories/beautifull.bmp
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا
http://ahlus-sunna.com/images/stories/beautifull.bmp

[عصام عابدين محمد]

[QUOTE=د. سلوى الدابي;90688]http://ahlus-sunna.com/images/stories/beautifull.bmp
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا
http://ahlus-sunna.com/images/stories/beautifull.bmp
اللهم اجعلنى منهم .. آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

[عصام عابدين محمد]

قال الله سبحانه وتعالى : وقل رب أدخلنى مدخل صدق وأخرجنى مخرج صدق واجعل لى من لدنك سلطانا نصيرا * وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا

[سراج الدين احمد الحاج]

قال الله تعالى ( وما أرسلناك إلا رحمةً للعالمين )

[أبو الحُسين]

يموت ردئ الشعر من قبل أهله ... وجيده يبقى وإن مات قائله

[د. سلوى الدابي]

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ )
(سورة التوبة اية 128)

[د. سلوى الدابي]

{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً}
(الكهف 28)

[عصام عابدين محمد]

قال الله سبحانه وتعالى : " وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا * واذا أنعمنا على الانسان أعرض ونأ بجانبه واذا مسه الشر كان يؤسا * قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا

[عصام عابدين محمد]

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو فى التهجد : اللهم لك الحمد أنت قيوم السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت الحق ، ووعدك حق ، ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق ، والساعة حق ، اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت واليك أنبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لى ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر لا اله الا أنت ولا حول ولا قوة الا بك

[عصام عابدين محمد]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل

[عصام عابدين محمد]

قال الله سبحانه وتعالى : يا أيها النبى انا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا * وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا* وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا
آمنت بالله وصدقت رسوله محمد صلى الله عليه وسلم .. جزى الله عنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما هو أهله .. رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا ونبيا
وكل عام وأنتم بخير
والتهنئة ممتدة الى جميع الختمية والأمة المحمدية

[د. سلوى الدابي]

http://ahlus-sunna.com/images/stories/beautifull.bmp

قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا ومَسَاكِنُ
تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
http://ahlus-sunna.com/images/stories/beautifull.bmp

[د. سلوى الدابي]

http://ahlus-sunna.com/images/stories/beautifull.bmp
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا
http://ahlus-sunna.com/images/stories/beautifull.bmp

[د. سلوى الدابي]

http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/644578_327705480660911_1417735613_n.jpg

[د. سلوى الدابي]

http://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/564013_327741690657290_835249722_n.jpg

[د. سلوى الدابي]

http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/397328_330210697077056_1831417655_n.jpg

[د. سلوى الدابي]

http://www.alashraf.ws/up/do.php?img=9376 (http://allmobilephoneprices.blogspot.com/p/my-visitors.html)

اللهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ وبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ بِقَدْرِ عَظََمَةِ ذاتِكَ يَا أَحَدُ.

[د. سلوى الدابي]

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/394528_412107345493513_1906787789_n.jpg

[احمد محمدالحسن محجوب]

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

أيها الناس احتسبوا أعمالكم .. فإن من احتسب عمله .. كُتب له أجر عمله وأجر حسبته

[عصام عابدين محمد]

دعاء اسماء الله الحسنى ( المنظومة ) لسيدى أحمد الدردير
تباركت يا الله ربى لك الثنا فحمدا لمولانا وشكرا لربنا
باسمائك الحسنى وأسرارها التى أقمت بها الأكوان من حضرة الفنا
فندعوك يا ( الله ) يا مبدع الورى يقينا يقينا الهم والكرب والعنى
ويا رب يا ( رحمن ) هبنا معارفا ولطفا واحسانا ونورا يعمنا
وسر يا ( رحيم ) العالمين بجمعنا الى حضرة القرب المقدس واهدنا
ويا ( مالك ) ملك جميع عوالمى لروحى وخلص من سواك عقولنا

[عصام عابدين محمد]

وقدس ايا ( قدوس ) نفسى من الهوى وسلم جميعى يا ( سلام ) من الضنى
ويا ( مؤمن ) هب لى أمانا وبهجة وجمل جنانى يا ( مهيمن ) بالمنا
وجد لى بعز يا ( عزيز ) وقوة وبالجبر يا ( جبار ) بدد عدونا
وكبر شؤونى فيك يا ( متكبر ) ويا ( خالق ) الأكوان بالفيض عمنا

[عصام عابدين محمد]

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/394528_412107345493513_1906787789_n.jpg

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبى الأمى

[عصام عابدين محمد]

http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/397328_330210697077056_1831417655_n.jpg

هو الله الذى لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن الهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون * هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما فى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم - صدق الله العظيم

[عصام عابدين محمد]

http://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/564013_327741690657290_835249722_n.jpg

اللهم ارزقنا حسن التوكل عليك دوام الاقبال اليك واكفنا شر وساوس النفس والشيطان واخلع علينا خلع الرضوان وتولى قبض ارواحنا عند انتهاء الأجل بيديك مع شدة الشوق اليك وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[عصام عابدين محمد]

http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/644578_327705480660911_1417735613_n.jpg

واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى ... واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى .. واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى

[عصام عابدين محمد]

قال الله سبحانه وتعالى : " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا " ا

[د. سلوى الدابي]

http://www.alashraf.ws/up/do.php?img=9376 (http://allmobilephoneprices.blogspot.com/p/my-visitors.html)

اللهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ وبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ بِقَدْرِ عَظََمَةِ ذاتِكَ يَا أَحَدُ.

[د. سلوى الدابي]

(مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
سورة فاطر اية رقم 2

[عصام عابدين محمد]

ويا ( بارئ ) احفظنا من الخلق كلهم بفضلك واكشف يا ( مصور ) كربنا
وبالغفر يا ( غفار ) محص ذنوبنا وبالقهر يا ( قهار ) اقهر عدونا
وهب لى يا ( وهاب ) علما وحكمة وللرزق يا ( رزاق ) وسع وجد لنا
وبالفتح يا ( فتاح ) عجل تكرما وبالعلم نور يا ( عليم ) قلوبنا

[عصام عابدين محمد]

(مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

[عصام عابدين محمد]

لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا

[عصام عابدين محمد]

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

[عصام عابدين محمد]

لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا

[سراج الدين احمد الحاج]

أعلم أن التوبة صفة المؤمنين ، قال الله تعالى ( وتوبوا الى الله جميعاً أيها المؤمنون )

[عصام عابدين محمد]

ويا ( قابض ) اقبضنا على خير حالة يا ( باسط ) الأرزاق بسطا لرزقنا
ويا ( خافض ) اخفض لى القلوب تحببا ويا ( رافع ) ارفع ذكرنا واعل قدرنا
وبالزهد والتقوى ( معز ) أعزنا وذلل بصفو يا ( مذل ) نفوسنا
ونفذ بحق يا ( سميع ) مقالتى وبصر فؤادى يا ( بصير ) بعيبنا

[عصام عابدين محمد]

أعلم أن التوبة صفة المؤمنين ، قال الله تعالى ( وتوبوا الى الله جميعاً أيها المؤمنون )

الآية التالية مكتوبة على أستار الكعبة : " وانى لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى " صدق الله العظيم

[عصام عابدين محمد]

لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

[عصام عابدين محمد]

تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال: أنظرا هذين حتى يصطلحا


مسلم (2565) عن أبي هريرة

[د. سلوى الدابي]

قال الله تعالى: (إنَّما يُرِيدُ اللُه لِيُذْهِبَ عَنْكُم الرِّجس أهْلَ البيت ويطهركم تطهيراً).
روى الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في "تفسيره", والإمام أحمد عن سيدنا أبي سعيد الخدري, قال: قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-, "نزلت هذه الاَية في خمسة: فيَّ, وفي عليّ, وحسن, وحسين, وفاطمة".
روت عائشة (رضي الله عنها) , قالت : خرج النبي-صل الله عليه وسلم- ذات يوم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود, فجاءه الحسن, فأدخله معه ثم قال: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً".

[د. سلوى الدابي]

وعن أنس بن مالك (رضي الله عنه) أن النبي-صل الله عليه وسلم- كان يمر ببيت فاطمة (عليها السلام) ستة أشهر كلما خرج إلى الصلاة, فيقول: الصلاة أهل البيت , (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا).
وروت أم سلمه (رضي الله عنها) قالت : "كان النبي-صل الله عليه وسلم- عندي وعليّ وفاطمة والحسن والحسين, فجعلت لهم خريزة وجبة طعام فأكلوا, وناموا, وغطى عليهم صل الله عليه وسلم كساء أو قطيفة, ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي, اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا".

[د. سلوى الدابي]

وعن أبي عمار , قال: إني لجالس عند واثلة بن الأسقع ,إذ ذكروا علياً (رضي الله عنه) فشتموه , فلما قاموا , قال:اجلس حتى أخبرك عن هذا الذي شتموه , إني عند رسول الله -صل الله عليه وسلم- إذ جاءه عليّ فاطمة وحسن وحسين , فألقى عليهم كساء له ,ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي, اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً. قلت: يارسول الله :وأنا؟ قال: وانت ,فوالله إنها لمن أوثق عمل عندي. رواه الإمام احمد والحاكم في "المستدرك".

[د. سلوى الدابي]

وعن أم سلمة (رضي الله عنها) , قالت : "لما نزلت هذه الاَية (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً) دعا رسول الله -صل الله عليه وسلم- علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فجلل عليهم بكساء خيبري , وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي , اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً . قالت أم سلمه: ألست منهم؟ قال: أنت إلي خير". رواه الإمام أحمد.

[د. سلوى الدابي]

قال (تعالى) : (قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى). عن أبي الديلم, قال: لما جيئ بعلي بن الحسين أسيراً وأقيم على درج دمشق. قام رجل من أهل الشام, فقال: الحمد لله الذي قتلكم واستاصلكم وقطع قرن الفتنة, قال له علي: أقرأت القراَن؟ قال: نعم. قال: قرأت اَل حم: قال: قراَت القراَن كله ولم أقرأ اَل حم, قال: ما قرأت(قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) قال: فإنكم لإياهم؟ وفي رواية وإنكم لأنتم هم؟ قال نعم.

[د. سلوى الدابي]

وعن أبي العالية بن جبير (إلا المودة في القربى) هي قربى رسول الله -صل الله عليه وسلم-.
وعن أبي إسحاق: سألت عمر بن شعيب عن قوله (تعالى) : (قل لا أسالكم أجرا إلا المودة في القربى) ، قال: قربى النبي صل الله عليه وسلم.
وعن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال: "قالت الأنصار: فعلنا وفعلنا ،فكأنهم فخروا، فقال ابن عباس أو العباس لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله -صل الله عليه وسلم- فأتاهم في مجالسهم، فقال: يامعشر الأنصار ألم تكونوا أذلاء فأعزكم الله بي؟ قالوا بلى يارسول الله، قال ألم تكونوا ضلالاً فهدكم الله بي؟ قالوا :بلى يارسول الله، قال أفلا تجيبوني؟ قالوا: مانقول يارسول الله؟ قال ألا تقولون : أولم يخرجك قومك فاَويناك؟ أولم يكذبوك فصدقناك؟ أولم يخذلوك فنصرناك؟ قال: فما يزال يقول حتى جثوا على الركب، وقالوا: أموالنا وما في أيدينا لله ولرسوله. قال فنزلت (قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى).

[د. سلوى الدابي]

قال الإمام ابن حجر المكي في كتابه "الصواعق المحرقة" : أخرج الدولابي أن الحسن بن علي (كرم الله وجهه) قال في خطبته: إنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم ، فقال لنبينا صل الله عليه وسلم (قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنةً نزد له فيها حسنا) واقتراف الحسنه:مودتنا أهل البيت.
وأورد المحب الطبري: أنه صل الله عليه وسلم قال : "إن الله جعل أجري عليكم المودة في أهل بيتي ، وإني سائلكم غداً عنهم".

[د. سلوى الدابي]

وقد جاءت الوصية الصريحة بهم في عدة أحاديث: منها:
حديث: "إني تاركٌ فيكم ما إنْ تمسكتم به فلن تضلّوا بعدي: الثقلين-إحداهما أعظمُ من الاَخر.كتاب الله ، حبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض. وعترتي أهلُ بيتي. ولن يتفرّقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض. فانظروا كيف تخلُفوني فيهما". قال الترمذي: حسن غريب.

[د. سلوى الدابي]

وفي مسلم وغيره ، في خطبته قُرب (رابغ) مرجعه من حَجَّة الوداع،قبل وفاته بنحو شهر:"إني تاركٌ فيكم ثقلين، أولُهما كتاب الله فيه الهدى والنور. ثم قال: وأهلُ بيتي، أُذكركُمُ الله في أهل بيتي (ثلاثاً) وفي رواية صحيحة: "كأنِّ قد دُعِيتُ،فأجَبتُ. إني قد تركتُ فيكم الثقلين:أحداهما اَكد من الاخر: كتاب الله (عز وجل) وعترتي.فانظروا كيف تَخْلُفُوني فيهما، فإنهما لن يتفرّقا حتى يرِدا عليَّ الحوض".
وفي روايةٍ أخرى :"إنهما لن يتفرّقا حتى يرِدا عليَّ الحوض، سألتُ ربي ذلك لهما، فلا تتقدَّموهما فتهلكوا، ولاتُقَصِّروا عنهما فتهلكوا، ولا تُعَلِّموهم فإنهم أعلمُ منكم".
قال الإمام ابن حجر : ولهذا الحديثِ طرقٌ كثيرة عن بضعة وعشرين صحابياً.

[سراج الدين احمد الحاج]

الفرق بين الرحمة والمحبة ، إن الرحمة ارادة البر واللطف والانعام
والمحبة ارادة القربة والزلفى والكرامة ...

[عصام عابدين محمد]

ويا ( حكم ) يا ( عدل ) حكم قلوبنا بعدلك فى الأشياء وبالرشد قونا
وحف بلطف يا ( لطيف ) احبتى وتوجهموا بالنور كى يدركوا المنا
وكن يا ( خبيرا ) كاشفا لكروبنا وبالحلم خلق يا ( حليم ) نفوسنا
وبالعلم عظم يا ( عظيم ) شؤننا وفى مقعد الصدق الأجل أجلنا

[عصام عابدين محمد]

وعن أنس بن مالك (رضي الله عنه) أن النبي-صل الله عليه وسلم- كان يمر ببيت فاطمة (عليها السلام) ستة أشهر كلما خرج إلى الصلاة, فيقول: الصلاة أهل البيت , (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا).
وروت أم سلمه (رضي الله عنها) قالت : "كان النبي-صل الله عليه وسلم- عندي وعليّ وفاطمة والحسن والحسين, فجعلت لهم خريزة وجبة طعام فأكلوا, وناموا, وغطى عليهم صل الله عليه وسلم كساء أو قطيفة, ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي, اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا".

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين .. اللهم الحقنى بنسبه وحققنى بحسبه وعرفنى اياه معرفة أسلم بها من موارد الجهل وأكرع بها من موارد الفضل ... واحملنى على سبيله الى حضرتك حملا محفوفا بنصرتك حملا محفوفا بنصرتك يارب

قف بالحجون سويعة يا حادى *** واقر السلام أهيل ذاك الوادى
وأنخ ركاب الشوق فى سوح العلا *** سوح الكرام السادة الأمجاد
واقصد هناك فريدة الحسن التى *** حوت الفخار بسيد العباد
وقل السلام عليك يا أم الورى *** زوج الرسول الهاشمى الهادى
أم البتول خديجة ذات التقى *** من بشرت بالفوز والاسعاد
وعلت على هام السماك برتبة *** وسمت على الأمثال والأنداد
.................................................. ..........................
يا جدة الحسنين والسبطين يا *** ( بحر الندى ) والجود والامداد
يا من كرامتها كشمس ظهيرة *** يا من اغاثتها كقدح زناد
يا من لها الجاه العريض ومن لها *** الفيض المفيض لكل قلب صادى
يا أفضل الأزواج سيدة النسا *** يا جدة الأشراف والأسياد
رب استجرت بجاهها وببنتها *** وبنسلها الأطهار والأمجاد
وبحق طه المصطفى غوث الورى *** وبآله وبصحبه الأفراد

[عصام عابدين محمد]

الفرق بين الرحمة والمحبة ، إن الرحمة ارادة البر واللطف والانعام
والمحبة ارادة القربة والزلفى والكرامة ...


وكيف لا يا رسول الله ومن لوح محفوظ كنهك قرأ المقربون كلهم حقيقة التجليات . صلى الله وسلم عليك يا زين البرايا يا من ( لو لا هو ) لم تظهر للعالم عين من الخفيات . جزى الله عنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما هو أهله ورضى الله عن جميع مشائخنا

[د. سلوى الدابي]

وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرا -
سورة لاسراء اية 80

[عصام عابدين محمد]

غفور ) ( شكور ) لم تزل متفضلا فبالشكر والغفران مولاى خصنا)
على ) ( كبير ) جل عن وهم واهم فسبحانك اللهم عن وصف من جنا
وكن لى حفيظا يا ( حفيظ ) من البلا ( مقيت ) اقتنا خير قوت وهننا
وانت غياثى يا ( حسيب ) من الردى وانت ملاذى يا ( جليل ) وحسبنا

[سراج الدين احمد الحاج]

عن ابى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
( إن سورة فى القرآن ثلاثين آية شفعت لصاحبها حتى غُفر له :
تبارك الذى بيده الملك )

[عصام عابدين محمد]

وجد يا ( كريما ) بالعطا منك والرضا وتزكية الأخلاق والجود والغنا
رقيب ) علينا فاعف عنا وعافنا يسر علينا يا ( مجيب ) امورنا
ويا ( واسعا ) وسع لنا العلم والعطا أنلنا حكمة منك تهدنا
ودود ) فجد بالود منك تكرما علينا وشرف يا ( مجيد ) شؤننا

[عصام عابدين محمد]

عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ سورة الكهف فى يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الى عنان السماء يضئ له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين " أ

[عصام عابدين محمد]

عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : " من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق " . رواه الدارمى

[د. سلوى الدابي]

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

[عصام عابدين محمد]

ويا ( باعث ) ابعثنا على خير حالة ( شهيد ) فاشهدنا علاك بجمعنا
ويا ( حق ) حققنا بسر مقدس ( وكيل ) توكلنا عليك بك اكفنا
قوى ) ( متين ) قوى عزمى وهمتى ( ولى ) ( حميد ) ليس الا لك الثنا
ويا ( محصى ) الأشياء يا ( مبدئ ) الورى تعطف علينا بالمسرة والهنا

[د. سلوى الدابي]

http://www.alashraf.ws/up/do.php?img=9376 (http://allmobilephoneprices.blogspot.com/p/my-visitors.html)

اللهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ وبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ بِقَدْرِ عَظََمَةِ ذاتِكَ يَا أَحَدُ.

[د. سلوى الدابي]

يوم الجمعه
أن فيه ساعة الإجابة ,, ففي الصحيح من حديث أبي هريرة : " إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم و هو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه "
اللهم إني أسألك من كل خير سألك عنه نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأعوذ بك من شر إستعاذك منه نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأنت المستعان وعليك التكلان
آآآآآآآآآآآآآمين آآآآآآآآآمين آآآآآمبين

[عصام عابدين محمد]

أعدنا بنور يا ( معيد ) وأحينا على الدين يا ( محى ) الأنام من الفنا
مميت ) امتنى مسلما وموحدا وشرف بذا قدرى كما أنت ربنا
ويا ( حى ) يا ( قيوم ) قوم أمورنا ويا ( واجد ) أنت الغنى فاغننا
ويا ( ماجد ) شرف بمجدك قدرنا ويا ( واحد ) فرج كروبى وغمنا

[عصام عابدين محمد]

. سلوى الدابي;93037]لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ [/size]

فان تولوا فقل حسبى الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

[عصام عابدين محمد]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه بقدر عظمة ذاتك يا أحد

[سراج الدين احمد الحاج]

عن أم حبيبة رضى الله عنها ..قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم :
( من صلى فى يوم وليلة أثنتى ركعة بُنى له بهن بيت فى الجنة ) ..رواه مسلم ..

[عصام عابدين محمد]

ويا ( ظاهرا ) فى كل شئ شؤنه يا ( باطنا ) بالغيب لا زلت محسنا
ويا ( واليا ) لسنا بغيرك ننتمى فبالنصر يا ( متعاليا ) كن معزنا
ويا ( بر ) يا ( تواب ) جد لى بتوبة نصوحة بها تمحو عظائم جرمنا
ومنتقم ) هاك انتقم من عدونا ( عفو ) ( رءوف ) عافنا وارأفن بنا

[عصام عابدين محمد]

عن أم حبيبة رضى الله عنها ..قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم :
( من صلى فى يوم وليلة أثنتى ( عشر ) ركعة بُنى له بهن بيت فى الجنة ) ..رواه مسلم ..

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه بقدر عظمة ذاتك يا أحد

[عصام عابدين محمد]

اللهم صل وسلم على الذات المحمدية واغفر لنا ما يكون وما قد كان

[عصام عابدين محمد]

اللهم صل وسلم على الذات المحمدية واغفر لنا ما يكون وما قد كان


يا كامل الذات يا جميل الصفات يا منتهى الغايات يا نور الحق يا سراج العوالم
يا محمد ......... يا أحمد ....... يا أبا القاسم .......
جل كمالك أن يعبر عنه لسان وعز جمالك أن يكون مدركا لانسان . وتعاظم جلالك أن يخطر فى جنان . صلى الله سبحانه وتعالى عليك وسلم يا رسول الله يا مجلى الكمالات الالهية الأعظم . انتهى

[سراج الدين احمد الحاج]

عن عائشة رضى الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
يكثر أن يقول قبل موته ( سبحان الله وبحمده، استغفر الله وأتوب اليه )-رواه البخارى ومسلم -

[عصام عابدين محمد]

ويا ( مالك الملك ) العظيم بقهره ويا ( ذا الجلال ) الطف بنا فى امورنا
ويا ( مقسط ) بالاستقامة قونا ويا ( جامع ) فاجمع عليك قلوبنا
غنى ) و ( مغن ) اغننا بك سيدى ويا ( مانع ) امنع كل كرب يهمنا
ويا ( ضار ) ضر المعتدين بظلمهم ويا ( نافع ) انفعنا بانوار ديننا

[عصام عابدين محمد]

عن عائشة رضى الله عنها قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتى أرى منه لهواته ، انما كان يبتسم . ا
لهواته : جمع لهاة وهى قطعة من اللحم فى اقصى الحلق تنطبق تارة وترتفع عند الأكل والشرب . انتهى قال البوصيرى فى الهمزية ضحكه التبسم والمشى الهوينا ونومه الاغفاء . ما سوى خلقه التبسم ولا غير محياه الروضة الغناء

[عصام عابدين محمد]

ويا ( نور ) نور ظاهرى وسرائرى بحبك يا ( هادى ) وقوم طريقنا
بديع ) فاتحفنا بدائع حكمة ويا ( باقيا ) بك ابقنا فيك افننا
ويا ( وارثا ) ورثنى علما وحكمة ( رشيد ) فارشدنا الى طرق الثنا
وافرغ علينا الصبر بالشكر والرضا وحسن يقين يا ( صبور ) وقنا

[عصام عابدين محمد]

قال الله سبحانه وتعالى : واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت أن لا تشرك بى شيئا وطهر بيتى للطآئفين والقائمين والركع السجود

[د. سلوى الدابي]

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

[سراج الدين احمد الحاج]

روى الترمذى عن عبدالرحمن بن عوف رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول قال الله تعالى ( أنا الله ، وانا الرحمن ، خلقت الرحم وشققت لها من اسمى ، فمن وصلها
وصلته ومن قطعها قطعته )

[عصام عابدين محمد]

قال الله تعالى : وأذن فى الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق

[عصام عابدين محمد]

باسمائك الحسنى دعوناك سيدى تقبل دعانا ربنا واستجب لنا
باسرارها عمر فؤادى وظاهرى وحقق بها روحى لأظفر بالمنا
ونور بها سمعى وشمى وناظرى وقوى بها ذوقى ولمسى وعقلنا
ويسر بها امرى وقوى عزائمى وزك بها نفسى وفرج كروبنا

[عصام عابدين محمد]

ووسع بها علمى ورزقى وهمتى وحسن بها خلقى وخلقى مع الهنا
وهب لى بها حبا جليلا مجملا وزدنى بفرط الحب فيك تفننا
وهب لى أيا رباه كشفا مقدسا لأدرى به سر البقاء مع الفنا
وجد لى بجمع الجمع فضلا ومنة وداوى بوصل الوصل روحى من الضنا

[عصام عابدين محمد]

وسر بى على النهج القويم موحدا وفى حضرة القرب المنيع أحلنا
ومن علينا يا ودود بجذبة بها نلحق الأقوام من سار قبلنا
وصل وسلم سيدى كل لمحة على المصطفى خير البرايا نبينا
وصل على الأملاك والرسل كلهم وآلهم والصحب جمعا وعمنا
وسلم عليهم كلما قال قائل تباركت يا الله ربى لك الثنا

[د. سلوى الدابي]

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ - الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ، آمين

[د. سلوى الدابي]

يوم الجمعه
أن فيه ساعة الإجابة ,, ففي الصحيح من حديث أبي هريرة : " إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم و هو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه "
اللهم إني أسألك من كل خير سألك عنه نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأعوذ بك من شر إستعاذك منه نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأنت المستعان وعليك التكلان
آآآآآآآآآآآآآمين آآآآآآآآآمين آآآآآمبين

[د. سلوى الدابي]

استحباب كثرة الصلاة و السلام على رسول الله –صلى الله علية و سلم – في يوم الجمعة و ليلتها

و الدليل على ذلك قوله عليه الصلاة و السلام :( أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة)

أخرجه البيهقي من حديث انس و هو حديث حسن.

اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في إحياء العلوم وعلى آله وصحبه عدد خواطر النفوس والرسوم اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي يوم الجمعة مائة مرة، قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة، وثلاثين من حوائج الدنيا, وسلط الله على صلاته ملكا حتى يدخلها في قبري كما يدخل على أحدكم الهدايا، ويخبرني باسمه، فأثبته عندي في صحيفة بيضاء، وأكافئه يوم القيامة. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في النزهة عن أنس بن ملك رضي الله عنه وعلى آله وصحبه ما تعاقبت الخيرات منه. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة، غفر الله له ذنوب ثمانين سنة، ومن صلى علي كل يوم خمسمائة مرة لم يفتقر أبدأ. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في الشفاء، وعلى آله وصحبه أهل الصدق والصفاء. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي يوم الجمعة مائة مرة، غفرت له خطيئة ثمانين سنة. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في الزاهر وعلى آله وصحبه بعدد المحاريب والمنابر. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي في يوم جمعة مائة مرة غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في روضة العلماء، وعلى آله وصحبه ما هام الهائمون بمحبة الحكماء. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي مائة مرة يوم الجمعة أعطي من النور يوم القيامة ما لو اجتمع أهل الدنيا لوسعهم. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في روضة العلماء، عن علي رضي الله عنه وعلى آله وصحبه بعدد الفائق والغائب فيه به عنه. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي ليلة الجمعة أو يوم الجمعة مائة مرة، غفر الله له خطيئة ثمانين سنة.

http://www.alashraf.ws/up/do.php?img=9376 (http://allmobilephoneprices.blogspot.com/p/my-visitors.html)

اللهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ وبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ بِقَدْرِ عَظََمَةِ ذاتِكَ يَا أَحَدُ.

[عصام عابدين محمد]

نسألك اللهم باسمائك الحسنى ، وصفاتك العليا ، ومحمد نبيك المجتبى ، وحبيبك المصطفى أن تطهر قلوبنا من كبائر كفر النفس ، والعجب ، والرياء ، وحب الدنيا ، والثناء والرياسة ، وتعاطى الكبر ، واكحل بصر بصيرتنا باثمد عنايتك حتى لا نرى سواك ولا نطلب منك الا اياك انك على كل شئ قدير

[عصام عابدين محمد]

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ( 3 ) : لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون

[عصام عابدين محمد]

قل لا يعلم من فى السموات والأرض الغيب الا الله وما يشعرون أيان يبعثون * بل ادارك علمهم فى الآخرة بل هم فى شك منها بل هم منها عمون

[سراج الدين احمد الحاج]

من يُحرم الرفق، يُحرم الخير كله..

[د. سلوى الدابي]

من يُحرم الرفق، يُحرم الخير كله..
ما وضع الرفق في شيء إلا زانه ، ولا نزع الرفق من شيء إلا شانه !

[عصام عابدين محمد]

هو الله الذى لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم

[عصام عابدين محمد]

يا عائشة ان الله رفيق يحب الرفق ويعطى على الرفق ما لا يعطى على العنف وما لا يعطى على ما سواه . وقد قال صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس : ان فيك خصلتين يحبهما الله ، الحلم والأناة

[سراج الدين احمد الحاج]

(لا يجتمع فى جوف عبدٍ الإيمان والحسد)

[سراج الدين احمد الحاج]

يقول المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم :
( إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسىء النهار..ويبسط يده بالنهار ليتوب مسىء الليل)

[سراج الدين احمد الحاج]

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ( لايدخل الجنة نمام) ..رواه البخارى ومسلم ..

[عصام عابدين محمد]

قال الله سبحانه وتعالى : ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما

[عصام عابدين محمد]

وقال تعالى اسمه : وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا

[عصام عابدين محمد]

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن

[سراج الدين احمد الحاج]

يقول النبى صلى الله عليه وآله وسلم ( مثل الذى يذكر ربه والذى لايذكر ربه مثل الحى والميت )
-رواه البخارى عن ابى موسى الاشعرى رضى الله عنهم -

[عصام عابدين محمد]

قال النبى صلى الله عليه وسلم : ما بين بيتى ومنبرى روضة من رياض الجنة

[عصام عابدين محمد]

قال النبى صلى الله عليه وسلم : ما بين بيتى ومنبرى روضة من رياض الجنة


يا من يقوم مقام الحمد منفردا **** للواحد الفرد لم يولد ولم يلد

[سراج الدين احمد الحاج]

( قد أفلح المؤمنون الذين هم فى صلاتهم خاشعون )

[سراج الدين احمد الحاج]

(من أراد ان تستجاب دعوته ، وان تكشف كربته فليفرج عن معسر )

[عصام عابدين محمد]

قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ

[عصام عابدين محمد]

يا من تفجرت الأنهار نابعة
من اصبعيه فروى الجيش بالمدد

[عصام عابدين محمد]

لا اله الا الله الملك الحق المبين
محمد رسول الله الصادق الوعد الأمين

[عصام عابدين محمد]

لا اله الا الله
محمد رسول الله
فى كل لمحة ونفس
عدد ما وسعه علم الله

[عصام عابدين محمد]

لا اله الا الله
محمد رسول الله
فى كل لمحة ونفس
عدد ما وسعه علم الله

[عصام عابدين محمد]

لا اله الا الله
محمد رسول الله
فى كل لمحة ونفس
عدد ما وسعه علم الله

[عصام عابدين محمد]

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

[عصام عابدين محمد]

ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ

[عصام عابدين محمد]

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

[عصام عابدين محمد]

والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا كان من أهل النار

[سراج الدين احمد الحاج]

يقول النبى صلى الله عليه وآله وسلم :
( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أوليصمت )

[عصام عابدين محمد]

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا.

[عصام عابدين محمد]

آمين آمين آمين، فقيل: يا رسول الله! إنك صعدت المنبر فقلت: آمين آمين آمين، فقال: إن جبريل أتاني فقال: من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين، ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين، ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين

[عصام عابدين محمد]

إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ النمل الآية 91

[عصام عابدين محمد]

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ فصلت الآية 33

[عصام عابدين محمد]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4967)، قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ جَسَدِي فَقَالَ لِي : اعْبُدِ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ , وَكُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ عَابِرُ سَبِيلٍ .

[عصام عابدين محمد]

خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح http://www.dorar.net/images/facebook.pnghttp://www.dorar.net/images/twitter.png
5 - إن الله لما فرغ من خلق السموات والأرض خلق الصور فأعطاه إسرافيل فهو واضعه على فيه شاخص ببصره إلى العرش ينتظر متى يؤمر . قلت : يا رسول الله وما الصور ؟ قال : قرن . قلت : كيف هو ؟ قال : عظيم ، إن عظم دائرة فيه لعرض السموات والأرض لينفخ فيه ثلاث نفخات : الأولى نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين ، فيأمر الله إسرافيل بالنفخة الأولى فيقول : انفخ نفخة الفزع ، فيفزع أهل السموات والأرض إلا من شاء الله ، ويأمره تعالى فيمدها ويطيلها ولا يفتر وهي التي يقول الله فيها : وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق [ ص : 15 ] فتسير الجبال سير السحاب فتكون سرابا وترتج الأرض بأهلها رجا فتكون كالسفينة الموقورة في البحر تضربها الأمواج تكفأ بأهلها كالقنديل المعلق بالعرش ترجحه الأرواح وهي التي يقول الله عز وجل : يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة [ النازعات : 6 - 7 ] فتميد الأرض بالناس على ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة من الفزع ، حتى تأتي الأقطار ، فتتلقاها الملائكة ، فتضرب وجوهها ، فترجع ، ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا ، فهو الذي (http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D8%BA%D8%B1%D9%81%D8%A9+%D9%88%D8%A7 %D8%AD%D8%AF%D8%A9#) يقول الله عز وجل يوم التناد ، يوم تولون مدبرين [ غافر : 32 ، 33 ] فبينما هم على ذلك إذ تصدعت الأرض ، فانصدعت من قطر إلى قطر ، فرأوا أمرا عظيما ، ثم نظروا إلى السماء فإذا هي كالمهل ، ثم انشقت فانتثرت نجومها ، وخسفت شمسها وقمرها ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والأموات يومئذ لا يعلمون بشيء من ذلك ، قلت : يا رسول الله فمن استثنى الله في قوله إلا من شاء الله ؟ قال أولئك الشهداء ، وإنما يصل الفزع إلى الأحياء ، وهم أحياء عند ربهم يرزقون فوقاهم الله شر ذلك اليوم ، وأمنهم منه ، وهو عذاب يبعثه على شرار خلقه ، وهو الذي يقول الله فيه يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم ، يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد [ الحج : 1 , 2 ] فيمكثون في ذلك العذاب ما شاء الله ، ثم يأمر الله إسرافيل فينفخ نفخة الصعق ، فيصعق أهل السموات والأرض إلا من شاء الله فإذا هم خمدوا ، جاء ملك الموت إلى الجبار ، فيقول : يا رب . . مات أهل السموات والأرض إلا من شئت فيقول الله وهو أعلم بمن بقي فمن بقي ؟ فيقول : أي يا رب بقيت أنت الحي القيوم الذي لا يموت ، وبقيت حملة العرش ، وبقي جبريل وميكائيل ، وبقيت أنا ، فيقول : فليمت جبريل وميكائيل ، فيموتان ثم يأتي ملك الموت إلى الجبار فيقول : قد مات جبريل وميكائيل ، فيقول الله تعالى : فليمت حملة العرش فيموتون ، ويأمر الله العرش أن يقبض الصور من إسرافيل ، ثم يقول : ليمت إسرافيل فيموت ، ثم يأتي ملك الموت إلى الجبار ، فيقول : رب قد مات حملة العرش ، فيقول وهو أعلم : فمن بقي ؟ فيقول : بقيت أنت الحي القيوم الذي لا يموت وبقيت أنا ، فيقول : أنت خلق من خلقي خلقت لما رأيت ، فمت ، فيموت ، فإذا لم يبق إلا الله الواحد الأحد ، طوى السماء والأرض كطي السجل للكتاب ، وقال : أنا الجبار ، لمن الملك اليوم ؟ ثلاث مرات ، فلم يجبه أحد ، فيقول لنفسه : الله الواحد القهار ، ويبدل الأرض غير الأرض والسموات فيبسطها ويسطحها ويمدها مد الأديم العكاظي ، لا ترى فيها عوجا ولا أمتا ، ثم يزجر الله الخلق زجرة واحدة ، فإذا هم في مثل هذه الأرض المبدلة مثل ما كانوا فيه في الأولى من كان في بطنها ، كان في بطنها ، ومن كان على ظهرها ، كان على ظهرها ، ثم ينزل الله عليهم ماء من تحت العرش ، ثم يأمر الله السماء أن تمطر ، فتمطر أربعين يوما ، حتى يكون الماء فوقهم اثني عشر ذراعا ، ثم يأمر الله الأجساد أن تنبت فتنبت كنبات البقل ، حتى إذا تكاملت أجسادهم فكانت كما كانت ، قال الله تعالى : لتحيا حملة العرش ، فيحيون ، ويأمر الله إسرافيل فيأخذ الصور فيضعه على فيه ، ثم يقول : ليحيا جبريل وميكائيل فيحييان ، ثم يدعو الله بالأرواح فيؤتى بها ، تتوهج أرواح المسلمين نورا ، والأخرى ظلمة فيقبضها جميعا ، ثم يلقيها في الصور ، ثم يأمر إسرافيل أن ينفخ نفخة البعث والنشور ، فينفخ نفخة البعث ، فتخرج الأرواح ، كأنها النحل قد ملأت ما بين السماء والأرض فيقول الله : وعزتي وجلالي ليرجعن كل روح إلى جسده فتدخل الأرواح في الأرض إلى الأجساد ، فتدخل في الخياشيم ، ثم تمشي في الأجساد مشي السم في اللديغ ، ثم تنشق الأرض عنكم ، وأنا أول من تنشق الأرض عنه فتخرجون منها سراعا إلى ربكم تنسلون ، مهطعين إلى الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر حفاة عراة غلفا غرلا ثم تقفون موقفا واحدا مقدار سبعين عاما ، لا ينظر إليكم ولا يقضى بينكم فتبكون حتى تنقطع الدموع ، ثم تدمعون دما ، وتعرقون حتى يبلغ ذلك منكم أن يلجمكم أو يبلغ الأذقان فتضجون ، وتقولون : من يشفع لنا إلى ربنا ليقضي بيننا ؟ فيقولون : من أحق بذلك من أبيكم آدم ؟ خلقه الله بيده ، ونفخ فيه من روحه ، وكلمه قبلا ، فيأتون آدم فيطلبون ذلك إليه ، فيأبى ويقول : ما أنا بصاحب ذلك ، فيأتون الأنبياء نبيا نبيا ، كلما جاءوا نبيا أبى عليهم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حتى تأتون فأنطلق حتى آتي الفحص فأخر ساجدا قال أبو هريرة : يا رسول الله وما الفحص ؟ قال : موضع قدام العرش حتى يبعث الله ملكا فيأخذ بعضدي ، فيقول : يا محمد ، فأقول : نعم لبيك يا رب ، فيقول : ما شأنك ؟ وهو أعلم فأقول : يا رب وعدتني الشفاعة وشفعتني في خلقك ، فاقض بينهم ، فيقول الله : قد شفعتك أنا آتيهم فأقضي بينهم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأرجع ، فأقف مع الناس ، فبينما نحن وقوف إذا سمعنا حسا من السماء شديدا ، فينزل أهل السماء الدنيا على من في الأرض من الجن والإنس حتى إذا دنوا من الأرض أشرقت الأرض بنورها ، وأخذوا مصافهم ، وقلنا لهم : أفيكم ربنا ؟ قالوا : لا ، هو آت ، ثم ينزل أهل كل سماء على قدر ذلك من التضعيف ، ثم ينزل الجبار تبارك وتعالى في ظلل من الغمام والملائكة ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية وهم اليوم أربعة أقدامهم على تخوم الأرض السفلى ، والأرض والسموات إلى حجزهم والعرش على مناكبهم ، لهم زجل من تسبيحهم ، يقول : سبحان ذي العزة والجبروت ، سبحان ذي الملك والملكوت ، سبحان الحي الذي لا يموت ، سبحان الذي يميت الخلائق ولا يموت ، سبوح قدوس ، سبحان ربنا الأعلى رب الملائكة والروح ، سبحان ربنا الأعلى الذي خلق الخلائق ولا يموت ، فيضع الله كرسيه ، حيث يشاء من أرضه ، ثم يهتف فيقول : يا معشر الجن والإنس ، إني قد أنصت لكم من يوم خلقتكم إلى يومكم هذا ، أسمع قولكم ، وأرى أعمالكم ، فأنصتوا إلي فإنما هي أعمالكم وصحفكم تقرأ عليكم ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن غير نفسه ، ثم يأمر الله جهنم ، فيخرج منها عنق ساطع مظلم ، ثم يقول الله وامتازوا اليوم أيها المجرمون * ألم أعهد إليكم يا بني آدم ألا تعبدوا الشيطان [ يس : 59 , 60 ] فيميز الله الناس وينادي الأمم داعيا كل أمة إلى كتابها والأمم جاثية من الهول ، يقول الله تعالى : وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها [ الجاثية : 28 ] فيقضي الله بين خلقه إلا الثقلين الجن والإنس ، فيقضي بين الوحوش والبهائم حتى إنه ليقيد الجماء من ذات القرن ، فإذا فرغ الله من ذلك فلم تبق تبعة عند واحدة للأخرى قال الله : كوني ترابا فعند ذلك يقول الكافر : يا ليتني كنت ترابا . فيقضي بين العباد فيكون أول ما يقضى فيه الدماء ، فيأتي كل قتيل في سبيل الله ويأمر الله كل قتيل فيحمل رأسه تشخب أوداجه دما ، فيقول : يا رب فيم قتلني هذا ؟ فيقول الله وهو أعلم : فيم قتلته ؟ فيقول : يا رب قتلته لتكون العزة لك ، فيقول الله : صدقت . فيجعل الله وجهه مثل نور السموات ثم تسبقه الملائكة إلى الجنة ، ثم يأمر الله كل قتيل قتل على غير ذلك فيأتي من قتل يحمل رأسه وتشخب أوداجه دما فيقول : يا رب فيم قتلني هذا ؟ فيقول الله وهو أعلم : فيم قتلته ؟ فيقول : يا رب قتلته لتكون العزة لي ، فيقول الله : تعست ، ثم ما تبقى نفس قتلها قاتل إلا قتل بها ، ولا مظلمة إلا أخذ بها وكان في مشيئة الله إن شاء عذبه وإن شاء رحمه ، ثم يقضي الله بين من تبقى من خلقه حتى لا تبقى مظلمة لأحد عند أحد إلا أخذها للمظلوم من الظالم حتى إنه ليكلف شائب اللبن بالماء أن يخلص اللبن من الماء ، فإذا فرغ الله من ذلك نادى مناد يسمع الخلائق كلهم فقال : ليلحق كل قوم بآلهتهم وما كانوا يعبدون من دون الله فلا يبقى أحد عبد شيئا من دون الله إلا مثلت له آلهته بين يديه فيجعل يومئذ ملكا من الملائكة على صورة عزير ويجعل الله ملكا من الملائكة على صورة عيسى ابن مريم فيتبع هذا اليهود وهذا النصارى ثم تقودهم آلهتهم إلى النار ، وهم الذين يقول الله : لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون [ الأنبياء : 99 ] فإذا لم يبق إلا المؤمنون ففيهم المنافقون جاءهم الله فيما يشاء من هيئة فقال : يا أيها الناس ذهب الناس فالحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون ، فيقولون : والله ما لنا إله إلا الله وما كنا نعبد غيره ، فينصرف الله عنهم وهو الله تبارك وتعالى فيمكث ما شاء الله أن يمكث ثم يأتيهم فيقول : يا أيها الناس ذهب الناس فالحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون ، فيقولون : والله ما لنا إله إلا الله وما كنا نعبد غيره ، فيكشف عن ساقه ويتجلى لهم ويظهر لهم من عظمته ما يعرفون أنه ربهم فيخرون سجدا على وجوههم ويخر كل منافق على قفاه ويجعل الله أصلابهم كصياصي البقر ثم يأذن الله لهم فيرفعون رؤوسهم ويضرب الله الصراط بين ظهراني جهنم كعدد أو كعقدة الشعر أو كحد السيف عليه كلاليب وخطاطيف وحسك كحسك السعدان دونه جسر دحض مزلة فيمرون كطرف البصر أو كلمح البرق أو كمر الريح أو كجياد الخيل أو كجياد الركاب أو كجياد الرجال ، فناج سالم وناج مخدوش ومكدوح على وجهه في جهنم ، فإذا أفضى أهل الجنة إلى الجنة قالوا : من يشفع لنا إلى ربنا فندخل الجنة ؟ فيقولون : من أحق بذلك من أبيكم آدم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا وأسجد له ملائكته ، فيأتون آدم فيطلبون إليه ذلك فيذكر ذنبا ويقول : ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم بنوح فإنه أول رسل الله ، فيؤتى نوح فيطلبون إليه ذلك فيذكر ذنبا ويقول : ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم بإبراهيم فإن الله اتخذه خليلا ، فيؤتى إبراهيم فيطلبون ذلك إليه فيذكر ذنبا ويقول : ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم بموسى فإن الله قربه نجيا وكلمه تكليما وأنزل عليه التوراة ، فيؤتى موسى ، فيطلب ذلك إليه فيقول : ما أنا بصاحبكم ، ولكن عليكم بروح الله وكلمته ، عيسى ابن مريم ، فيؤتى عيسى ، فيطلب ذلك إليه ، فيقول : ما أنا بصاحب ذلك ، ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتوني ، ولي عند ربي ثلاث شفاعات ، وعدنيهن ، فأنطلق فآتي الجنة فآخذ بحلقة الباب ثم أستفتح فيفتح لي فأحيي ويرحب بي ، فإذا دخلت الجنة ، فنظرت إلى ربي عز وجل خررت ساجدا ، فيأذن لي من حمده وتحميده ، وتمجيده ، بشيء ما أذن به لأحد من خلقه ، ثم يقول الله : ارفع رأسك يا محمد واشفع تشفع ، وسل تعط ، فإذا رفعت رأسي ، قال الله وهو أعلم ما شأنك ؟ فأقول : يا رب وعدتني الشفاعة ، فشفعني في أهل الجنة ، أن يدخلوا الجنة ، فيقول : قد شفعتك فيهم ، وأذنت في دخول الجنة ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : والذي بعثني بالحق ما أنتم في الدنيا بأعرف بأزواجكم ، ومساكنكم من أهل الجنة بأزواجهم ، ومساكنهم ، فيدخل كل رجل منهم على اثنتين وسبعين زوجة كما ينشئهن الله ، واثنتين آدميتين من ولد آدم لهما فضل على من شاء الله لعبادتهما الله في الدنيا ، فيدخل على الأولى منهما في غرفة من ياقوتة على سرير من ذهب مكلل باللؤلؤ ، له سبعون درجة من سندس وإستبرق ، ثم يضع يده بين كتفيها ، ثم ينظر إلى يده من صدرها من وراء ثيابها وجلدها ولحمها ، وإنه لينظر إلى لحم ساقها كما ينظر أحدكم إلى السلك في قصبة الياقوت ، كبده لها مرآة ، وكبدها له مرآة ، فبينما هو عندها لا يملها ولا تمله ما يأتيها من مرة إلا وجدها عذراء ، فبينما هو كذلك إذا نودي ، إنا قد عرفنا أنك لا تمل ولا تمل ، إلا إنه لا مني ولا منية إلا أن لك أزواجا غيرها ، فيخرج فيأتيهن واحدة واحدة ، كلما جاء واحدة قالت : والله ما أرى في الجنة شيئا أحسن منك ، وما في الجنة شيء أحب إلي منك ، فإذا وقع أهل النار في النار وقع فيها خلق كثير من خلق ربك قد أوبقتهم أعمالهم ، فمنهم من تأخذه إلى قدميه ، لا تجاوز ذلك ، ومنهم من تأخذه إلى نصف ساقيه ، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ، ومنهم من تأخذه إلى حقويه ومنهم من تأخذ جسده كله ، إلا وجهه قد حرم الله صوره عليها ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأقول : يا رب شفعني فيمن وقع في النار من أمتي ، فيقول الله تعالى : أخرجوا من عرفتم فيخرج أولئك حتى لا يبقى منهم واحد ، ثم يأذن الله لي في الشفاعة ، فلا يبقى نبي ولا شهيد إلا شفع ، فيقول الله : أخرجوا من وجدتم في قلبه زنة الدينار ، فيخرج أولئك حتى لا يبقى منهم أحد فيشفع الله فيقول : أخرجوا من وجدتم في قلبه إيمانا ثلثي دينار ، ثم يقول : نصف دينار ثم يقول : ثلث دينار ، ثم يقول : ربع دينار ، ثم يقول : قيراطا ، ثم يقول : حبة من خردل ، فيخرج أولئك حتى لا يبقى منهم أحد ، وحتى لا يبقى في النار من عمل لله خيرا قط ، ولا يبقى أحد له شفاعة إلا شفع ، حتى أن إبليس ليتطاول لما يرى من رحمة الله ، رجاء أن يشفع له ثم يقول الله تعالى : بقيت أنا ، وأنا أرحم الراحمين ، فيدخل الله يده في جهنم فيخرج منها ما لا يحصيه غيره ، كأنهم الحمم على نهر يقال له الحياة ، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ما يلي الشمس منها أخيضر ، وما يلي الظل منها أصيفر ، فينبتون كنبات الطراثيث حتى يكونوا أمثال الدر مكتوبا في رقابهم الجهنميون عتقاء الله ، فيعرفهم أهل الجنة بذلك الكتاب ، ما عملوا خيرا قط فيمكثون في الجنة ما شاء الله وذلك الكتاب في رقابهم ثم يقولون : ربنا امح عنا هذا الكتاب فيمحى عنهم
الراوي: أبوهريرة المحدث : السيوطي (http://www.dorar.net/mhd/911) - المصدر : البدور السافرة (http://www.dorar.net/book/7225&ajax=1) - الصفحة أو الرقم:14
خلاصة حكم المحدث:إن كان في إسناده من تكلم فيه فالذي فيه يروى مفرقا في أسانيد ثابتة

[سراج الدين احمد الحاج]

ياربنا ارزقنا رضاك وعافنا وأكرم لمثوانا بخير منازل

[عصام عابدين محمد]

ياربنا ارزقنا رضاك وعافنا وأكرم لمثوانا بخير منازل

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين يا رب العالمين

[عصام عابدين محمد]

يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ آل عمران (http://www.islamology.com/quran/quran.asp?page=72) الآية 171

[عصام عابدين محمد]

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ البقرة (http://www.islamology.com/quran/quran.asp?page=23) الآية 152

[عصام عابدين محمد]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

[عصام عابدين محمد]

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا الأحزاب (http://www.islamology.com/quran/quran.asp?page=423) الآية 43

[عصام عابدين محمد]

فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ آل عمران (http://www.islamology.com/quran/quran.asp?page=76) الآية 195

[عصام عابدين محمد]

مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ غافر (http://www.islamology.com/quran/quran.asp?page=471) الآية 40

[عصام عابدين محمد]

رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا الإسراء (http://www.islamology.com/quran/quran.asp?page=284) الآية 25

[عصام عابدين محمد]

لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ
الزمر
الآية 34

[أبو الحُسين]

من أطاع غضبه أضاع أدبه...

[عصام عابدين محمد]

روي عن عبد الله بن مسعود (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=10)أنه قال : مر الملأ من قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده صهيب وخباب وبلال وعمار وغيرهم من ضعفاء المسلمين ، فقالوا : يا محمد أرضيت بهؤلاء عن قومك ؟ أفنحن نكون تبعا لهؤلاء ؟ اطردهم عن نفسك ، فلعلك إن طردتهم اتبعناك ، فقال عليه السلام : " ما أنا بطارد المؤمنين " فقالوا : فأقمهم عنا إذا جئنا ، فإذا أقمنا فأقعدهم معك إن شئت ، فقال : " نعم " طمعا في إيمانهم . وروي أن عمر قال له : لو فعلت حتى ننظر إلى ماذا يصيرون ، ثم ألحوا وقالوا للرسول عليه السلام : اكتب لنا بذلك كتابا فدعا بالصحيفة وبعلي ليكتب فنزلت هذه الآية ، فرمى الصحيفة ، واعتذر عمر عن مقالته ، فقال سلمان وخباب : فينا نزلت ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقعد معنا وندنو منه حتى تمس ركبتنا ركبته ، وكان يقوم عنا إذا أراد القيام ، فنزل قوله : ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=132&ID=2313#docu)) [ الكهف : 28 ] فترك القيام عنا إلى أن نقوم عنه وقال : " الحمد لله الذي (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=132&ID=2313#) لم يمتني حتى أمرني أن أصبر نفسي مع قوم من أمتي معكم المحيا ومعكم الممات " انتهى

[عصام عابدين محمد]

اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ العنكبوت (http://www.islamology.com/quran/quran.asp?page=401) الآية 45

[عصام عابدين محمد]

يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ

لقمان

الآية 17

[سراج الدين احمد الحاج]

بيك ياذو الكبرياء نعوذ من كل الاعداء
من كبرٍ ومن رياءٍ ومن عُجبٍ وإدعاء

[أبو الحُسين]

لا تجارة أفضل من العمل الصالح...

[أبو الحُسين]

أحضر الناس جوباً من لم يغضب...

[أبو الحُسين]

إذا حلَّت المقادير، ضلَّت المعاذير...

[سراج الدين احمد الحاج]

عن ابى هريرة رضى الله تعالى عنه قال :
قال : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( إن الله يقول أنا
عند حسن ظن عبدى بى وأنا معه إذا دعانى ) رواه البخارى ومسلم

[أبو الحُسين]

من نظر إلى العواقب سلِم من النوائب...

[عصام عابدين محمد]

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

[عصام عابدين محمد]

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

[عصام عابدين محمد]

من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله، دخل الجنة
اللهم اجعل آخر كلامى من الدنيا لا اله الا الله

[عصام عابدين محمد]

من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله
اللهم اجعلنى من أهل ( لا اله الا الله ) واغفر لى وارحمنى

[عصام عابدين محمد]

من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)285(لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)286

[عصام عابدين محمد]

الاثنين 5 جمادى الآخرة 1434 هجرية الموافق 15 ابريل 2013
جاء رجلٌ بدويٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ علِّمْني خيرًا قال : قل : ( سبحان اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إله إلا اللهُ ، والله أكبرُ ) . . قال : وعقد بيده أربعًا ؛ ثم رتَّب فقال : ( سبحان اللهِ ، والحمدُ لله ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ) ، ثم رجع ، فلما أراه رسولُ اللهِ تبسَّم ، وقال : تفكَّر البائسُ . فقال : يا رسولَ اللهِ ! ( سبحان الله ، والحمدُ لله ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ) ، هذا كلُّه لله ، فما لي ؟ فقال رسولُ اللهِ : إذا قلتَ : ( سبحان اللهِ ) ؛ قال اللهُ : صدقتَ . وإذا قلتَ : ( الحمدُ لله ) ؛ قال اللهُ : صدقتَ . وإذا قلتَ : ( لا إله إلا اللهُ ) ؛ قال اللهُ : صدقتَ . وإذا قلتَ : ( اللهُ أكبرُ ) ؛ قال اللهُ : صدقتَ . فتقول : ( اللهمَّ اغفِرْ لي ) ، فيقول اللهُ : قد فعلتُ . فتقول : ( اللهمَّ ارْحمْني ) ؛ فيقول اللهُ : قد فعلتُ . وتقول : ( اللهمَّ ارْزُقْني ) ؛ فيقول اللهُ : قد فعلتُ . قال : فعقد الأعرابيُّ سبعًا في يدَيه .

[عصام عابدين محمد]

من قال حين يصبح : سبحان الله العظيم وبحمده ؛ مائة مرة ، وإذا أمسى كذلك ، لم يواف أحد من الخلائق بمثل ما وافى

[عصام عابدين محمد]

الثلاثاء 6 جمادى الآخرة 1434 هجرية
وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ [ الحج (http://www.islamology.com/quran/quran.asp?page=341) الآية 78]

[عصام عابدين محمد]

ألا أدلّك على سيّدِ الاستِغْفَارِ اللهم أنتَ ربي لا إله إلا أنتَ خلقتنِي وأنا عبدُكَ وأنا على عهْدك ووعدكَ ما استطعتُ أعوذُ بكَ من شرّ ما صنعتُ وأبُوءُ لكَ بنعمتكَ عليّ وأعترفُ بذنوبِي فاغفرْ لي ذنوبي إنه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ لا يقولها أحدكُم حينَ يمسِي فيأتِي عليهِ قدرٌ قبلَ أن يُصبِح إلا وجبتْ لهُ الجنةُ ولا يقولها حين يُصبحَ فيأتي عليهِ قَدرٌ قبل أن يُمْسي إلا وجبتْ له الجنةُ

[عصام عابدين محمد]

عشرة صلوات من قرأها في بيت لم يحرق، او وضعها في بيت لم يسرق، بمشيئة الله تعالى وهي

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد الذي ما وقع ظله على الأرض قط

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد الذي ما ظهر بوله على الأرض قط

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد الذي لم يقع عليه الذباب قط

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد الذي لم يحتلم قط

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد الذي لم يتثاءب قط

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد الذي لم تهرب منه دابة قط

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد الذي ولد مختونا

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد الذي تنام عيناه ولا ينام قلبه

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد الذي ينظر من ورائه كما ينظر من أمامه

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد الذي كان إذا جلس مع قوم كانت أكتافه أعلى منهم


والحمد لله على الدوام سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[أبو الحُسين]

الجهل أضر الأصحاب... والذم أقبح الأبواب...

[عصام عابدين محمد]

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ آل عمران (http://www.islamology.com/quran/quran.asp?page=54) الآية 31

[سراج الدين احمد الحاج]

قال بعض العارفين أهل الإتقان:
الدعوة بحق تطفىء نور المعرفة والدعوة بغير حق تطفىء نور الايمان ..

[عصام عابدين محمد]

عن أنسِ بنِ مالكٍ قال : خرجتُ ليلةً من اللَّيالي أحملُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم الطَّهورَ فسمِع مناديًا يُنادي ، فقال لي : يا أنسُ صه ، قال : فسكتُّ أستمِعُ فإذا هو يقولُ اللَّهمَّ أعنِّي على ما يُنجيني ممَّا خوَّفتني منه ، قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم : لو قال أختَها معها : فكأنَّ الرَّجلَ لُقِّن ما أراد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقال : وارزُقْني شوقَ الصَّالحين إلى ما شوَّقتَهم إليه ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم : يا أنسُ ضَعِ الطَّهورَ وائْتِ هذا المنادي ، فقُلْ له : ادْعُ لرسولِ اللهِ أن يُعينَه اللهُ على ما ابتعثه به ، وادْعُ لأمَّتِه أن يأخذوا ما أتاهم به نبيُّهم بالحقِّ ، قال : فأتيتُه فقلتُ رحِمك اللهُ ، ادْعُ اللهَ لرسولِ اللهِ أن يُعينَه على ما ابتعثه به وادْعُ لأمَّتِه أن يأخذوا ما أتاهم به نبيُّهم بالحقِّ ، فقال لي ومن أرسلك ؟ فكرِهتُ أن أخبرَه ولم أستأمِرْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ، فقلتُ له رحِمك اللهُ ، ما يضُرُّك من أرسلني ؟ ادْعُ بما قلتُ لك ، فقال : لا أو تخبرُني بمن أرسلك ، قال : فرجِعتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقلتُ له : يا رسولَ اللهِ ، أبَى أن يدعوَ لك بما قلتُ له حتَّى أُخبرَه بمن أرسلني فقال : ارجِعْ إليه فقلْ له : أنا رسولُ رسولِ اللهِ ، فرجعتُ إليه فقلتُ له ، فقال لي مرحبًا برسولِ رسولِ اللهِ أنا كنتُ أحقُّ أن آتيَه ، اقرَأْ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم منِّي السَّلامَ وقُلْ له : يا رسولَ اللهِ ، الخضِرُ يقرأُ عليك السَّلامَ ورحمةَ اللهِ ويقولُ لك : يا رسولَ اللهِ ، إنَّ اللهَ فضَّلك على النَّبيِّين كما فضَّل شهرَ رمضانَ على سائرِ الشُّهورِ وفضَّل أمَّتَك على الأممِ كما فضَّل يومَ الجمعةِ على سائرِ الأيَّامِ . قال فلمَّا ولَّيتُ سمِعتُه يقولُ : اللَّهمَّ اجعَلْني من هذه الأمَّةِ المُرشَدةِ المرحومةِ المتوبِ عليها

[عصام عابدين محمد]

الطَّهورُ شطرُ الإيمانِ . والحمدُ للهِ تملأُ الميزانَ . وسبحان اللهِ والحمدُ للهِ تملآنِ ( أو تملأُ ) ما بين السماواتِ والأرضِ . والصلاةُ نورٌ . والصدقةُ برهانٌ . والصبرُ ضياءٌ . والقرآنُ حُجَّةٌ لكَ أو عليكَ . كل الناسِ يغدُو . فبايِعٌ نفسَه . فمُعْتِقُها أو مُوبِقُها

[أبو الحُسين]

لا يذهب العرف بين الله والناس...

[حسن الخليفه احمد]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:.(من صلى على صلت عليه الملآئكة ومن صلت عليه الملآئكة صلى الله عليه ومن صلى الله عليه لم يبق فى السموات والارض شى الا وصلى عليه)
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

[حسن الخليفه احمد]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:.(من صلى العشآء فى جماعة فكأنما قآم نصف الليل , ومن صلى الصبح فى جمآعة فكأنما قآم الليل كله)

[حسن الخليفه احمد]

قال الامام الختم رضى الله عنه:.
عليك بتقوى الله ان رمت أن تكن *** من الأوليآء أهل المحآسن والسنآء
فمن لآزم التقوى يرى السر كله *** ومن حآد عنها فهو فى الويل والعنآء

[حسن الخليفه احمد]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:.(اذا رأيتم الرجل يعتآد المسآجد فاشهدوا له بالايمآن)

[حسن الخليفه احمد]

عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏عن النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله تعالى ‏ ‏أخرجوا من النار من كان في قلبه ‏ ‏مثقال ‏ ‏حبة من ‏ ‏خردل ‏ ‏من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا ‏ ‏أو الحياة شك ‏ ‏مالك ‏ ‏فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية ‏

[حسن الخليفه احمد]

عن حكيم بن معاوية
عن أبيه ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أن رجلاً كان فيمن كان قبلكم رغسه الله تبارك وتعالى مالاً وولداً، حتى ذهب عصر وجاء عصر، فلما حضرته الوفاة قال: أي بني، أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، قال: فهل أنتم مطيعي؟ قالوا: نعم، قال: انظروا إذا مت أن تحرقوني حتى تدعوني فحماً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ففعلوا ذلك، ثم اهرسوني بالمهراس، يومئ بيده ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ففعلوا والله ذلك، ثم أذروني في البحر في يوم ريح لعل أضل الله تبارك وتعالى ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ففعلوا والله ذلك، فإذا هو في قبضة الله تبارك وتعالى، فقال: يا ابن آدم ما حملك على ما صنعت؟ قال: أي رب مخافتك، قال: فتلافاه الله تبارك وتعالى بها .

[حسن الخليفه احمد]

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تبارك وتعالى: يا ابن آدم: إذا ذكرتني خالياً ذكرتك خالياً وإذا ذكرتني في ملأ، ذكرتك في ملأ خير من الذين تذكرني فيهم

[عصام عابدين محمد]

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا عبيدة يحدث عن أبي موسى http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF وحدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود حدثنا شعبة بهذا الإسناد نحوه

[سراج الدين احمد الحاج]

اللهم إنا نسألك إيماناً دائماً ونسألك قلباً خاشعاً ونسألك علماً نافعاً
ونسألك يقيناً صادقاً ونسألك ديناً قيماً ...

[عصام عابدين محمد]

قال الله سبحانه وتعالى : س
سبحان الذى اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى الذى باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع البصير
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

[محمد عبده]

http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/q71/s480x480/941655_10151657284652556_1754502633_n.jpg

[عصام عابدين محمد]

(وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ)
واستعينوا) على أنفسكم ( بالصبر ) على مجاهدتها ومخالفتها حتى تتبع بكم الحق ، ( والصلاة ) ومؤالفتها لتألف النفوس مناجاة القدوس فتصير لكم قرة عين كما قال عليه الصلاة والسلام وجعلت قرة عيني في الصلاة ، وتنفرج لكم بها الكرب كما كان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة . ( وإنها ) أى الصلاة المشتملة على الحضور والإقبال على الملك الغفور ( لكبيرة ) ثقيلة على المشركين والمنافقين المدبرين عن الملك المبين ( إلا على الخاشعين ) المخبتين الذين هم لله متضرعون ( الذين يظنون أنهم ) في صلاتهم ( ملاقوا ربهم ) وفي قراءة ابن مسعود : يعلمون أي يحققون أنهم في هذه الصلاة لشدة حضورهم أن كل واحد منهم ملاقي مولاه ، وذلك من قبل قوله صلى الله عليه وسلم : " اعبد الله كأنك تراه فإن كنت لا تراه فإنه يراك وايأس مما في أيدي الناس تعش غنيا وإياك وما يعتذر منه " رواه ابن النجار أو إنها آخر صلاة له كما قال صلى الله عليه وسلم : صلاة مودع فيظن أنه بعدها لا يصلى صلاة فيحسنها ظنا أنها آخر ما به يلاقي مولاه
(منقول من تاج التفاسير لكلام الملك الكبير لسيدى وسندى الشيخ محمد عثمان الميرغنى الختم رضى الله عنه وارضاه)

[حسن الخليفه احمد]

عن ابى هريرة رضى الله تعالى عنه قال :
قال : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( إن الله يقول أنا
عند حسن ظن عبدى بى وأنا معه إذا دعانى )

[حسن الخليفه احمد]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :. المسلم من سلم المسلومن من لسانه ويده, والمهاجر من هجر مانهى الله عنه.

[حسن الخليفه احمد]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :. مثل أهل بيتى فيكم كسفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق.

[حسن الخليفه احمد]

( عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كل سلامى من الناس عليه صدقة
كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة و تعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقه و الكلمة الطيبة صدقة و بكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة و تزيل الأذى عن الطريق صدقه " ) متفق عليه .

[حسن الخليفه احمد]

( عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا تتمنوا لقاء العدو و اسألوا الله العافيه فإذا لقيتموهم فاصبروا " ) متفق عليه .

[حسن الخليفه احمد]

( عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله و سلم : " قاربوا و سددوا و اعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله " قالوا : و لا أنت يا رسول الله ، قال : " و لا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه و فضل " ) رواه مسلم

[حسن الخليفه احمد]

( عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم : " رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كلاهما فلم يدخل الجنة" ) رواه مسلم .

[حسن الخليفه احمد]

( عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ سمع وجبة فقال : " هل تدرون ما هذا قلنا الله و رسوله أعلم قال هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا فهو يهوي في النار حتى انتهى إلى قعرها فسمعتم وجبتها ) رواه مسلم .

[حسن الخليفه احمد]

( عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر " أو قال : " غيره " ) رواه مسلم .

[حسن الخليفه احمد]

( عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله و سلم قال : " اتقوا اللاعنين " قالوا : و ما اللاعنان قال : " الذي يتخلى في طريق الناس أو ظلهم " ) رواه مسلم .

[حسن الخليفه احمد]

( عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " إياكم و الظن فإن الظن أكذب الحديث و لا تحسسوا و لا تجسسوا و لا تنافسوا و لا تحاسدوا و لا تباغضوا و لا تدابروا و كونوا عباد الله إخوانا كما أمركم المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يخذله و لا يحقره التقوى هاهنا " و يشير إلى صدره " بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه و عرضه و ماله إن الله لا ينظر إلى أجسادكم و لا إلى صوركم و لكن ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم " ) رواه مسلم .

[حسن الخليفه احمد]

( عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قيل يا رسول الله : من أكرم الناس ؟ قال : " أتقاهم " فقالوا ليس عن هذا نسألك قال : " فيوسف نبي الله بن نبي الله بن خليل الله " قالوا ليس عن هذا نسألك قال : " فعن معادن العرب تسألوني ؟ خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا " ) متفق عليه .

[حسن الخليفه احمد]

( عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " بينما رجل يمشي في حله تعجبه نفسه مرجل رأسه يختال في مشيته إذ خسف الله به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة " ) متفق عليه .

[عصام عابدين محمد]

وهذه النفحة مهداة الى خليفتنا الحبيب ( سراج ) والى اختنا العزيزة ( بت الخليفة ) ا
رواية مسروق عن عائشة : " أقبلت فاطمة تمشى كأن مشيتها مشى النبى صلى الله عليه وسلم ، فقال النبى صلى الله عليه وسلم : مرحبا بابنتى ، ثم أجلسها عن يمينه - أو عن شماله - ثم أسر اليها حديثا ، فبكت ، فقلت لها لم تبكين ، ؟ ثم أسر اليها حديثا ، فضحكت ، فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن ، فسألتها عما قال فقالت : ما كنت لأفشى سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى قبض النبى صلى الله عليه وسلم ، فسألتها ، فقالت ، : أسر الىّ أن جبريل كان يعارضنى القرآن كل سنة مرة وانه عارضنى العام مرتين ، ولا أراه الا قد حضر أجلى ، وانك أول اهل بيتى لحاقا بى فبكيت ، فقال : أما ترضين أن تكونى سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك " . انتهى

[حسن الخليفه احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

شرح حديث {أن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم قال أتدرون من المفلس ؟ قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أُخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار )
http://img509.imageshack.us/img509/4580/b193te9.gif

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه( أن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم قال أتدرون من المفلس ؟ قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أُخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار ) أخرجه مسلم في البر والصلة 59. والترمذي 2418 . والبهيقي في السنن 93,6 . والخطيب 23,4 . والبغوي 75,6 .
هذا حديث عظيم ورد عن الحبيب عليه صلاة الله وسلامه ليبين لنا مقدار حقوق العباد على بعضها البعض ولكن يبقى السؤال المهم كم فردا من أمة النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم واقع في هذا الحديث وينطبق عليه كله أو نصفه أو جزء منه ؟ كم مفلس في الأمة التي لا يجب عليها أن تأتي يوم القيامة مفلسة لكرامتها عند ربها ولكنها أهانت نفسها كم من مسلم يعتقد أن الدين فقط من زاوية العبادة ولا يفهم عن العبادة شيء وإنما أصبحت عنده عادة . أليس عيبا أن يأتي بعض هذه الأمة مفلسة وقد أغناها ربها سبحانه وتعالى بنبيها صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فلما نرى الصفات الذي ذكرها النبي كلما ألتفتنا يمينا وشمالا عن المفلس مع العلم أنه كما أخبر الصادق المصدوق أنهم يصلون ويصومون ويزكون أي أنهم مسلمين ويقيمون شروط الإسلام من صلاة وصيام وزكاة ولا يستطيع مخلوق أن يخرجهم من الملة بتكفيرهم . إذا لما يأتون يوم القيامة مفلسين أليس هذا ما يجب أن يضع الإنسان منا نفسه تحت المجهر ألا يجب أن نخاف عندما نتلوا هذا الحديث وترتعد فرائصنا لئلاَّ نكون من أصحاب هذا الحديث سواء من حيث ندرك أولا ندرك والله إن الأمر لشديد ويجب على كل مسلم أن يدرك شدة هذا الأمر لأني لا أخال الأمة إلا مارحم ربي واقع في هذا الحديث أحبة النبي في الوقت الذي نحن فيه بحاجة لحسنة وهو يوم القيامة ذلك اليوم الذي تبان فيه الأعمال لينظر من هو واقع تحت هذا الحديث لنفسه كيف سيكون أمره عندما توضع الميازين بالقسط ليوم القيامة عندما سيحاسبه الله على كل شيء كيف ستكون فضيحته أمام خلق الله سبحانه وتعالى يوم المحشر وانظروا أحبة النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ليس فقط تؤخذ حسناته وإنما إن فنيت يأخذ خطاياهم خطايا لم يرتكبها لماذا لأنه ضرب هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا كما قال النبي . والسؤال المهم والأهم هو لماذا المسلم هكذا على هذا الشكل إلا ما رحم ربي ولا نعطي الأمر على إطلاقه وما الذي هو بحاجة إليه كي يكون مسلما بحق وصدق ؟ وهل كان الصحابة والتابعين وتابع التابعين رضوان الله تعالى عليهم أجمعين هكذا طبعا الجواب لا إذا ما الذي تغير ما الذي جرى وما الذي حدث حتى جعل المسلم هكذا حتى نسي ما الإسلام أو حصره على أشكال وجرده من كل الأحوال لماذا لا يوجد رادع في قلوب المسلمين لفعل ما قاله النبي عنهم وحتى تم وصفهم بالمفلسين . لماذا لم تكن هذه الصفة في المسلمين الأول ما الذي كان عندهم وفقدناه أما يجب علينا أن نبحث عن هذا الشيء إن هذا الأمر الذي وصفه النبي لأمته ليحذرهم منه هو ما يخشاه أن تقع أمته فيه يوم القيامة فيحزنه ذلك وخصوصا من بعد ما وصانا وعرفنا على ذلك وبالرغم من ذلك وقعنا فيه ما العمل ولماذا . أحبة النبي إذا كان سيدنا عمر يقول أتمنى أن أخرج من الدنيا لا لي ولا علي ماذا نقول نحن في هذا الزمان إذا كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم يقول عندما خرج على أصحابه وهم يضحكون فقال لهم لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا . لماذا؟ لهول الأمر الذي كان يعلمه رسول الله إذا كان الله يخبر بكتابه بقوله يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه وفصيلته التي تؤويه لكل امريء منهم يومئذ شأن يغنيه . يصل الأمر إلى أن التنكر لبعضهم البعض يصل إلى أعلى الدرجات الأم تقول لولدها يا ولدي ألم يكن حجري لك وعاء وصدري لك سقاء أعطني حسنة واحدة فقط ولكن ماذا يقول لها لو كان غير هذا الأمر لفعلت ولكني لا أعلم أأنجو أم أهلك إن أعطيتك حسنة فربما تكون هي التي تدخلني للجنة وتنجيني من النار انظر حتى لأمه إذا ماذا يقول من هو واقع تحت هذا الحديث الله أكبر كم سنسوء نبينا بنا يوم القيامة والله إن هذا ليكفي عذابا لنا ماذا سنقول لله سبحانه وتعالى ولنبيه غدا يوم القيامة
بالمعنى كأنه خسر متاع الدنيا ولذتها ولكن النبي أعطاهم مفهوم أرقى وأعظم وأعلى من هذا مفهوم تصلح به الأمة إلى يوم القيامة هل من الصعب فعلا على الأمة أن تجتنب تلك الأوصاف الذميمة مع العلم أنها تعلم أنها هي التي تهلكها . يقول النبي نصرت بالشباب هل يعتقد أحد فعلا أن هذه الأوصاف في الشباب الذي عنى بهم رسول الله عليه الصلاة والسلام أم أنهم طاهرون ومبرأون منها لكي يقول عنهم النبي نصرت بالشباب . نعود إلى التربية التي فيها تتربى على كل ما يحب الله عز وجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وتتزكى تترقى في ميادين القرب من الله ومن الرسول لكي يكون لك السلوك الصادق الحق والحال الذي يحبه الله أيضا رسوله لو نظرت للصحابة والتابعين وتابع التابعين لوجد تلك الأمور ما كانت تفارقهم بل عليها قامت حياتهم وبقيت فيهم إلى مماتهم وفيها يرتقون يوم القيامة إلى ما لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى, أحبة النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم غاية ديننا ومنهاجنا هي تلك الأمور الأربعة التربية والتزكية والسلوك والحال الصادق مع الله سبحانه وتعالى ومع رسوله لأنه بهذا يصل المسلم إلى درجات الكمال وبغير هذا لا يكون له حال بدرجات الكمال والسؤال المهم إن كان هذا ما يريده الله فلماذا نرفض إرادته وندعي أننا نفعلها وأمرنا عائد إلى الإرادة ونتجاهل أمر تلك الإرادة وغايتها منا فالاستحسان يكون من أهل الإحسان . وإن أكثر ما يولد الفرق سواء التي تدعي أنها على الدين أو غير ذلك تلك الأوصاف في حديث من المفلس لأنه الكل كل فرقة تريد أن تعتقد وتجعل غيرها تعتقد أنها على الصح وغيرها على الخطأ ومن هنا تقوم الكراهية بينهما وتشتعل فتائل الفتنة ولا يوجد هناك من يخمدها . والمصيبة العظمى والطامة الكبرى انك تجد علماء هذه الأمة غافلين عن مثل تلك الأوصاف ولا يسعون لنفيها إلا ما رحم ربي وكأنهم لا يدركون أنها الخلل بهذه الأمة ولا يسعون جاهدين لتنبيه الأمة من تلك الأوصاف وأنها لا يجب أن تكون عندهم وفيهم وبينهم إن العلماء دورهم عظيم فيما يخص هذا الحديث لأنهم ورثة الأنبياء ينهون المسلمين ما نهى عنه الله والنبي ويأمرون المسلمين ما أمرهم به الله سبحانه وتعالى والنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم . هذه النصيحة الثمينة التي قدمها النبي لأمته ألا يجب على الأمة وعلى العلماء التمسك بها وعدم التفريط بها . لما نرى أمة اليهود وأمة النصارى يتمسكون بمقولات محرفة ويدعون أنها من التوراة والإنجيل يتمسكون بها أفليس نحن أولى بذلك منهم من أن نتمسك بكتاب الله سبحانه وتعالى ومن سنة نبينا وبنصحه لنا . ما لنا لا نعي قول النبي لأحد الصحابة اكتب فوا الله ما خرج من هذا الفم إلا الحق أليس الله ما وصفه بقوله { وما ينطق عن الهوى . إن هو إلا وحي يوحى } النجم . أليس هذا الكلام في حديث من المفلس من الله وحياً لنبينا فعلى العلماء والدعاء والوعاظ التذكير بهذا الحديث ونهي الامة عن ما نهى عنه النبي ويحذروا الأمة عن الوقوع في مثل تلك الصفات التي في حديث من المفلس حتى لا يكون هلاكها فيه . عندما سئل النبي عن امرأة كانت تصلي وتصوم وتزكي وتقوم الليل وتقوم بمظاهر العبادة كلها ولكنها كانت تؤذي جيرانها هل هي بالجنة أم بالنار يا رسول قال هي بالنار الله أكبر حكم عليها من يحكم من فوق سبع سموات حكم من الله سبحانه وواجب على الأمة ان تسعى لكي تتخلص من هذا الداء الذي هو فعلا داء الأمة الأكبر بالإستعانة بالله سبحانه وتعالى
أسأل الله العظيم وبأسمائه الكريمة وبصفاته العظيمة وبنعمه الجسيمة أن ينجي أمة حبيبه كرامة لحبيبه من مثل تلك الصفات وأن يردها إلى دينها ردا جميلا كما يحب الله ويرضى إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم . وسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[حسن الخليفه احمد]

عن ابي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت
خلف النبيّ صلى الله عليه وسلم يوما فقال لي يا غلام اني اعلمك
كلمات : احفظ الله يحفظك , احفظ الله تجده تجاهك ,اذا سالت
فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله , واعلم ان الامة لو اجتمعت
على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ,
وان اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله
عليك , رفعت الاقلام و جفت الصحف ".رواه الترمذي
وقوله عليه الصلاة والسلام " احفظ الله " يعني احفظ حدوده وحقوقه
واوامره ونواهيه وحفظ ذلك هو الوقوف عند اوامره بالامتثال وعند نواهيه
بالاجتناب فلا يتجاوز ما امره به فمن فعل ذلك فهو من الحافظين لحدود الله الذين ذكرهم الله في القر آن فقال تعالى "هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب "
واما معنى "اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله "
ان الاولى بان يسال ويستعان به هو الله وليس معناه لا تسال
غير الله ولا تستعن بغير الله ونظير ذلك قوله صلى الله عليه وسلم
"لا تصاحب الامؤمنا ولا ياكل طعامك الا تقي " رواه ابن حبان .فكما
لا يفهم من هذا الحديث عدم جواز صحبة غير المؤمن وعدم جواز
اطعام غير التقي وانما يفهم منه ان الاولى بالصحبة المؤمن وبالاطعام التقي كذلك حديث ابن عباس لا يفهم منه الا الاولوية , فان رسول الله
صلى الله عليه وسلم لم يقل لا تسال غير الله ولا تستعن بغير الله ,
اليس هناك فرق بين ان يقال : لا تسال غير الله و بين ان يقال :اذا سالت فاسال الله ؟ .
وقوله عليه الصلاة والسلام "وان اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء ---"
فاحسن ما قيل هو ان على المرء ان يتيقن من غير شك ان ما اصابه لم يكن ليخظئه و ما اخطاه لم يكن ليصيبه .

[حسن الخليفه احمد]

هديه صل اللـه عليه وسلم في علاج المرضى بتطييب نفوسهم وتقوية قلوبهم
بسم الله الرحمن الرحيم
روى ابن ماجه في سننه من حديث أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا دخلتم على المريض ، فنفسوا له في الأجل ، فإن ذلك لا يرد شيئاً ، وهو يطيب نفس المريض " .
وفي هذا الحديث نوع شريف جداً من أشرف أنواع العلاج ، وهو الإرشاد إلى ما يطيب نفس العليل من الكلام الذي تقوى به الطبيعة ، وتنتعش به القوة ، وينبعث به الحار الغريزي ، فيتساعد على دفع العلة أو تخفيفها الذي هو غاية تأثير الطبيب .
وتفريح نفس المريض ، وتطييب قلبه ، وإدخال ما يسره عليه ، له تأثير عجيب في شفاء علته وخفتها ، فإن الأرواح والقوى تقوى بذلك ، فتساعد الطبيعة على دفع المؤذي ، وقد شاهد الناس كثيراً من المرضى تنتعش قواه بعيادة من يحبونه ، ويعظمونه ، ورؤيتهم لهم ، ولطفهم بهم ، ومكالمتهم إياهم ، وهذا أحد فوائد عيادة المرضى التي تتعلق بهم ، فإن فيها أربعة أنواع من الفوائد : نوع يرجع إلى المريض ، ونوع يعود على العائد ، ونوع يعود على أهل المريض ، ونوع يعود على العامة .
وقد تقدم في هديه صلى الله عليه وسلم أنه كان يسأل المريض عن شكواه ، وكيف يجده ويسأله عما يشتهيه ، ويضع يده على جبهته ، وربما وضعها بين ثدييه ، ويدعو له ، ويصف له ما ينفعه في علته ، وربما توضأ وصب على المريض من وضوئه ، وربما كان يقول للمريض : " لا بأس طهور إن شاء الله " ، وهذا من كمال اللطف ، وحسن العلاج والتدبير .

[حسن الخليفه احمد]

حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ أَخْبَرَنِي
قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يَقُولُ
حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : (http://www.nawasreh.com/vb/t43380.html)
سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ :
" الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا قَالَ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ
قَالَ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ "
قَالَ حَدَّثَنِي بِهِنَّ وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي
صحيح البخاري

[حسن الخليفه احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم ---أخرج الإمام أحمد في مسنده بسند صحيح عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يبقى بعدي من النبوة شيء إلا المبشرات قالوا: يا رسول الله وما المبشرات؟ قال الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له" , ولفظ رواية أبي هريرة عند البخاري "لم يبق من النبوة إلا المبشرات قالوا: وما المبشرات؟ قال: الرؤيا الصالحة" .

[حسن الخليفه احمد]

وفي رواية ابن عباس رضي الله عنهما قال ذلك في مرضه الذي مات فيه: "يا أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له" .

[حسن الخليفه احمد]

روى البخاري وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "لم يبق من بعدي من النبوة إلا المبشرات"، قالوا: وما المبشرات؟ قال:" الرؤيا الصالحة". وعنه أيضا أنه صلى الله عليه و سلم قال: "إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب, ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزء من النبوة, وماكان من النبوة فإنه لا يكذب".

[حسن الخليفه احمد]

أخرج الإمام مالك في الموطإ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا انصرف من صلاة الغداة يقول: "هل رأى أحد منكم رؤيا؟" ويقول: "ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة"..

[سراج الدين احمد الحاج]

عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مانقصت صدقة من مال ، ومازاد الله عبداً بعفو إلا عزاً ، وماتواضع أحد لله
إلا رفعه الله تعالى ..) رواه مسلم ...

[حسن الخليفه احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على امام العالمين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذه صيغة صلاة للامام محمد بن على السنوسى لفك الكرب:اللهم صل على سيدنا و مولانا محمد صلاة تحل بها عقدتى وتفرج بها كربتى وتنقذنى بها من وحلتى وتقيل بها عثرتى وتقضى بها حاجتى وعلى اله وصحبه وسلم

[حسن الخليفه احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم ---أخرج الإمام أحمد في مسنده بسند صحيح عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يبقى بعدي من النبوة شيء إلا المبشرات قالوا: يا رسول الله وما المبشرات؟ قال الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له" , ولفظ رواية أبي هريرة عند البخاري "لم يبق من النبوة إلا المبشرات قالوا: وما المبشرات؟ قال: الرؤيا الصالحة"

[حسن الخليفه احمد]

وفي رواية ابن عباس رضي الله عنهما قال ذلك في مرضه الذي مات فيه: "يا أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له" .

[حسن الخليفه احمد]

روى البخاري وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "لم يبق من بعدي من النبوة إلا المبشرات"، قالوا: وما المبشرات؟ قال:" الرؤيا الصالحة". وعنه أيضا أنه صلى الله عليه و سلم قال: "إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب, ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزء من النبوة, وماكان من النبوة فإنه لا يكذب".

[حسن الخليفه احمد]

أخرج الإمام مالك في الموطإ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا انصرف من صلاة الغداة يقول: "هل رأى أحد منكم رؤيا؟" ويقول: "ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة"..

[حسن الخليفه احمد]

1 - باب مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً
3562 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ شَهِدْتُ الأَعْرَابَ يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَعَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا أَعَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا فَقَالَ لَهُمْ ‏"‏ عِبَادَ اللَّهِ وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ إِلاَّ مَنِ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ شَيْئًا فَذَاكَ الَّذِي حَرَجٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَيْنَا جُنَاحٌ أَنْ نَتَدَاوَى قَالَ ‏"‏ تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ مَعَهُ شِفَاءً إِلاَّ الْهَرَمَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ قَالَ ‏"‏ خُلُقٌ حَسَنٌ ‏"‏ ‏.‏
3563 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي خِزَامَةَ، عَنْ أَبِي خِزَامَةَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَرَأَيْتَ أَدْوِيَةً نَتَدَاوَى بِهَا وَرُقًى نَسْتَرْقِي بِهَا وَتُقًى نَتَّقِيهَا هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ ‏"‏ هِيَ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏
3564 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏"‏ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً ‏"‏ ‏.‏
3565 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً ‏"‏ ‏.‏

[حسن الخليفه احمد]

كان الإمام أحمد بن حنبل يريد أن يقضي ليلته في المسجد ولكن مُنع بواسطة حارس المسجد ،
حاول معه الإمام ولكن لا جدوى ،
فقال له الإمام سأنام موضع قدمي ،
وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل مكان موضع قدميه
فقام حارس المسجد بجرّه لإبعاده من مكان المسجد ،
وكان الإمام أحمد بن حنبل شيخ وقور تبدو عليه ملامح الكبر ،
فرآه خباز فلما رآه يُجرّ بهذه الهيئة عرض عليه المبيت ،
وذهب الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز ، فأكرمه ونعّمه ،
وذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز ،
سمع الإمام أحمد بن حنبل الخباز يستغفر ويستغفر ،
ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال فتعجب الإمام أحمد بن حنبل ،
فلما أصبح سأل الإمام أحمد الخباز عن استغفاره في الليل
فأجابه الخباز : أنه طوال ما يحضر عجينه ويعجن فهو يستغفر
فسأله الإمام أحمد : وهل وجدت لاستغفارك ثمره ؟
فقال الخباز : نعم ، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت ، إلا دعوة واحدة !
فقال الإمام أحمد : وما هي ؟
فقال الخباز : رؤية الإمام أحمد بن حنبل !
فقال الإمام أحمد : أنا أحمد بن حنبل والله إني جُررت إليك جراً !!

[حسن الخليفه احمد]

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن الوليد بن المغيرة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه القرآن فكأنه رق له، فبلغ ذلك أبا جهل فأتاه فقال: يا عم إن قومك يرون أن يجمعوا لك مالاً! قال: لم؟ قال: ليعطوكه فإنك أتيت محمداً تتعرض لما قبله، قال: قد علمت قريش أني من أكثرها مالاً، قال: فقل فيه قولاً يبلغ قومك أنك منكر له أو أنك كاره له، قال: وماذا أقول؟! فو الله ما فيكم من رجل أعلم بالأشعار مني ولا أعلم برجزه ولا بقصيده ولا بأشعار الجن مني، والله ما يشبه الذي يقول شيئاً من هذا، والله إن لقوله الذي يقول حلاوة وإن عليه لطلاوة وإنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله وإنه ليعلو وما يعلى، وإنه ليحطم ما تحته، قال: لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه! قال: فدعني حتى أفكر، فلما فكر قال: هذا سحر (يؤثر يأثره عن غيره)، فنزلت: ذرني ومن خلقت وحيداً. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.

[حسن الخليفه احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم :قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما:بعثني العباس الى رسول الله صل الله عليه وسلم فاتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونة,فقام يصلي من الليل فلما صلى ركعتي الفجر قبل صلاة الصبح قال صل الله عليه وسلم اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتصلح بها ديني وتحفظ بها غائبتي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتبيض بها وجهي وتلهمني بها رشدي وتعصمني بها من كل سوء.)اللهم اني اسالك ايمانا خالصا يباشر قلبي واسالك يقينا صادقا حتى اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت علي والرضاء بما قسمته لي اللهم اعطيني ايمانا صادق ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة.اللهم اني اسالك الفوز عند اللقاء والصبر عند القضاء ومنازل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الاعداء ومرافقة الانبياء .
اللهم اني انزل بك حاجتي وقد ضعف رايي وقلت حيلتي وقصر عملي وافتقرت الى رحمتك فاسالك يا كافي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور.اللهم ما قصر عنه رايي وضعف عنه عملي ولم تبلغه نيتي وامنيتي من خير وعدته احدا من عبادك او خير انت معطيه احدا من خلقك فاني ارغب اليك فيه واسالكه يارب العالمين.
اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين حربا لاعدائك وسلما لاوليائك نحب بحبك من اطاعك من خلقك,ونعادي بعداوتك من خالفك من خلقك.
اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة,وهذا الجهد مني وعليك التكلان,وانا لله وانا اليه راجعون,ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
اللهم ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسألك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانت تفعل ما تريد.
سبحان الذي لبس العز وقال به,سبحان الذي تعطف بالمجد وتكرم به,سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له,سبحان ذي الجود والكرم,سبحان الذي احصى كل شيء بعلمه.
اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشرتي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا بين يدي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي,اللهم زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا,يا ارحم الراحمين

[حسن الخليفه احمد]

عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ : « لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لا يَسْأَلَني عَنْ هذَا الْحَدِيِثِ أَحَدٌ أَوَّلَ مِنْكَ لِما رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ : أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ : لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ خَالِصَاً مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ » .
أخرجه البخاري

وَعَنْ عبادةَ بن الصَّامِت رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَمَ قَالَ : « مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلى مَرْيَمَ وَروحٌ مِنْهُ ، وَالْجَنَّةَ حَقٌّ ، وَالنَّارَ حَقٌّ ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّة عَلى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ » .
أخرجه الشيخان والترمذي

وزادَ جنادة : « مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ أَيُّهَا شَاءَ » .
أخرجه البخاري واللفظ له ومسلم

وفي أُخرى لمسلم : « مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ النَّارَ » .

[حسن الخليفه احمد]

1 - ما من عبد يموت ، له عند الله خير ، يسره أن يرجع إلى الدنيا ، وأن له الدنيا وما فيها ، إلا الشهيد ، لما يرى من فضل الشهادة ، فإنه يسره أن يرجع إلى الدنيا ، فيقتل مرة أخرى

[حسن الخليفه احمد]

2 - رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : يا عبد الله بن عمر ، اذهب إلى أم المؤمنين ، عائشة رضي الله عنها ، فقل : يقرأ عمر بن الخطاب عليك السلام ، ثم سلها أن أدفن مع صاحبي ، قالت : كنت أريده لنفسي ، فلأوثرنه اليوم على نفسي ، فلما أقبل ، قال له : ما لديك ؟ قال : أذنت لك يا أمير المؤمنين ، قال : ما كان شيء أهم إلي من ذلك المضجع ، فإذا قبضت فاحملوني ثم سلموا ، ثم قل : يستأذن عمر بن الخطاب ، فإن أذنت لي فادفنوني ، وإلا فردوني إلى مقابر المسلمين . إني لا أعلم أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر ، الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض ، فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة ، فاسمعوا له وأطيعوا ، فسمى : عثمان ، وعليا ، وطلحة ، والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص . وولج عليه شاب من الأنصار ، فقال : أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله ، كان لك من القدم في الإسلام ما قد علمت ، ثم استخلفت فعدلت ، ثم الشهادة بعد هذا كله . فقال : ليتني يا ابن أخي وذلك كفافا ، لا علي ولا لي ، أوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الأولين خيرا ، أن يعرف لهم حقهم ، وأن يحفظ عليهم حرمتهم ، وأوصيه بالأنصار خير ، الذين تبوؤوا الدار والإيمان ، أن يقبل من محسنهم ، ويعفى عن مسيئهم ، وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم ، أن يوفي لهم بعهدهم ، وأن يقاتل من وراءهم ، وأن لا يكلفوا فوق طاقتهم .

[حسن الخليفه احمد]

3 - افتتحنا خيبر ، ولم نغنم ذهبا أو فضة ، انما غنمنا البقر والإبل والمتاع والحوائط ، ثم انصرفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وادي القرى ، ومعه عبد له يقال له مدعم ، أهداه له أحد بني الضباب ، فبينما هو يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه سهم عائر ، حتى أصاب ذلك العبد ، فقال الناس : هنيئا له الشهادة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بل ، والذي نفسي بيده ، إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من المغانم ، لم تصبها المقاسم ، لتشتعل عليه نارا ) فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم بشراك أو بشراكين ، فقال : هذا شيء كنت أصبته ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( شراك ، - أو شراكان - من نار )

[حسن الخليفه احمد]

8 - قدمنا الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . ونحن أربع عشرة مائة . وعليها خمسون شاة لا ترويها . قال : فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبا الركية . فإما دعا وإما بسق فيها . قال : فجاشت . فسقينا واستقينا . قال : ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعانا للبيعة في أصل الشجرة . قال فبايعته أول الناس . ثم بايع وبايع . حتى إذا كان في وسط من الناس قال ( بايع . يا سلمة ! ) قال قلت : قد بايعتك . يا رسول الله ! في أول الناس . قال ( وأيضا ) قال : ورآني رسول الله صلى الله عليه وسلم عزلا ( يعني ليس معه سلاح ) . قال : فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم حجفة أو درقة . ثم بايع . حتى إذا كان في آخر الناس قال ( ألا تبايعني ؟ يا سلمة ! ) قال : قلت : قد بايعتك . يا رسول الله ! في أول الناس ، وفي أوسط الناس . قال ( وأيضا ) قال : فبايعته الثالثة . ثم قال لي ( يا سلمة ! أين حجفتك أو درقتك التي أعطيتك ؟ ) قال قلت : يا رسول الله ! لقيني عمي عامر عزلا . فأعطيته إياها . قال : فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ( إنك كالذي قال الأول : اللهم ! أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي ) . ثم إن المشركين راسلونا الصلح . حتى مشى بعضنا في بعض . واصطلحنا . قال : وكنت تبيعا لطلحة بن عبيدالله . أسقي فرسه ، وأحسه ، وأخدمه . وآكل من طعامه . وتركت أهلي ومالي ، مهاجرا إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . قال : فلما اصطلحنا نحن وأهل مكة ، واختلط بعضنا ببعض ، أتيت شجرة فكسحت شوكها . فاضجعت في أصلها . قال : فأتاني أربعة من المشركين من أهل مكة . فجعلوا يقعون في رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأبغضتهم . فتحولت إلى شجرة أخرى . وعلقوا سلاحهم . واضطجعوا . فبينما هم كذلك إذ نادى منادي من أسفل الوادي : يا للمهاجرين ! قتل ابن زنيم . قال : فاخترطت سيفي . ثم شددت على أولئك الأربعة وهم رقود . فأخذت سلاحهم . فجعلته ضغثا في يدي . قال : ثم قلت : والذي كرم وجه محمد ! لا يرفع أحد منكم رأسه إلا ضربت الذي فيه عيناه . قال : ثم جئت بهم أسوقهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : وجاء عمي عامر برجل من العبلات يقال له مكرز . يقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . على فرس مجفف . في سبعين من المشركين . فنظر إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( دعوهم . يكن لهم بدء الفجور وثناه ) فعفا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأنزل الله : { هو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم } [ 48 / الفتح / 24 ] الآية كلها . قال : ثم خرجنا راجعين إلى المدينة . فنزلنا منزلا . بيننا وبين بني لحيان جبل . وهم المشركون . فاستغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن رقي هذا الجبل الليلة . كأنه طليعة للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه . قال سلمة : فرقيت تلك الليلة مرتين أو ثلاثا . ثم قدمنا المدينة . فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهره مع رباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأنا معه . وخرجت معه بفرس طلحة . أنديه مع الظهر . فلما أصبحنا إذا عبدالرحمن الفزاري قد أغار على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم . فاستاقه أجمع . وقتل راعيه . قال فقلت : يا رباح ! خذ هذا الفرس فأبلغه طلحة بن عبيدالله . وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المشركين قد أغاروا على سرحه . قال : ثم قمت على أكمة فاستقبلت المدينة . فناديت ثلاثا : يا صباحاه ! ثم خرجت في آثار القوم أرميهم بالنبل . وأرتجز . أقول : أنا ابن الأكوع * واليوم يوم الرضع . فألحق رجلا منهم . فأصك سهما في رحله . حتى خلص نصل السهم إلى كتفه . قال قلت : خذها . وأنا ابن الأكوع * واليوم يوم الرضع . قال : فوالله ! ما زلت أرميهم وأعقر بهم . فإذا رجع إلى فارس أتيت شجرة فجلست في أصلها . ثم رميته . فعقرت به . حتى إذا تضايق الجبل دخلوا في تضايقه ، علوت الجبل . فجعلت أرديهم بالحجارة . قال : فما زلت كذلك أتبعهم حتى ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا خلفته وراء ظهري . وخلوا بيني وبينه . ثم اتبعتهم أرميهم . حتى ألقوا أكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا . يستخفون . ولا يطرحون شيئا إلا جعلت عليه آراما من الحجارة . يعرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه . حتى إذا أتوا متضايقا من ثنية فإذا هم قد أتاهم فلان بن بدر الفزاري . فجلسوا يتضحون ( يعني يتغدون ) . وجلست على رأس قرن . قال الفزاري : ما هذا الذي أرى ؟ قالوا : لقينا ، من هذا البرح . والله ! ما فارقنا منذ غلس . يرمينا حتى انتزع كل شيء في أيدينا . قال : فليقم إليه نفر منكم ، أربعة . قال : فصعد إلي منهم أربعة في الجبل . قال : فلما أمكنوني من الكلام قال قلت : هل تعرفوني ؟ قالوا : لا . ومن أنت ؟ قال قلت : أنا سلمة ابن الأكوع . والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم ! لا أطلب رجلا منكم إلا أدركته . ولا يطلبني رجل منكم فيدركني . قال أحدهم : أنا أظن . قال : فرجعوا . فما برحت مكاني حتى رأيت فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر . قال : فإذا أولهم الأخرم الأسدي . على أثره أبو قتادة الأنصاري . وعلى أثره المقداد بن الأسود الكندي . قال : فأخذت بعنان الأخرم . قال : فولوا مدبرين . قلت : يا أخرم ! احذرهم . لا يقتطعوك حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه . قال : يا سلمة ! إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر ، وتعلم أن الجنة حق والنار حق ، فلا تحل بيني وبين الشهادة . قال : فخليته . فالتقى هو وعبدالرحمن . قال : فعقر بعبدالرحمن فرسه . وطعنه عبدالرحمن فقتله . وتحول على فرسه . ولحق أبو قتادة ، فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبدالرحمن . فطعنه فقتله . فوالذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم ! اتبعتهم أعدو على رجلي . حتى ما أرى ورائي ، من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ولا غبارهم ، شيئا . حتى يعدلوا قبل غروب الشمس إلى شعب فيه ماء . يقال له ذا قرد . ليشربوا منه وهم عطاش . قال : فنظروا إلي أعدو ورائهم . فحليتهم عنه ( يعني أجليتهم عنه ) فما ذاقوا منه قطرة . قال : ويخرجون فيشتدون في ثنية . قال : فأعدوا فألحق رجلا منهم . فأصكه بسهم في نغض كتفه . قال قلت : خذها وأنا ابن الأكوع . واليوم يوم الرضع . قال : يا ثكلته أمه ! أكوعه بكرة . قال قلت : نعم . يا عدو نفسه ! أكوعك بكرة . قال : وأردوا فرسين على ثنية . قال : فجئت بهما أسوقهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن . وسطيحة فيها ماء . فتوضأت وشربت . ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على الماء الذي حلأتهم منه . فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذ تلك الإبل . وكل شيء استنقذته من المشركين . وكل رمح وبردة . وإذا بلال نحر ناقة من الإبل الذي استنقذت من القوم . وإذا هو يشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كبدها وسنامها . قال قلت : يا رسول الله ! خلني فأنتخب من القوم مائة رجل . فأتبع القوم فلا يبقى منهم مخبر إلا قتلته . قال : فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه في ضوء النار . فقال ( يا سلمة ! أتراك كنت فاعلا ؟ ) قلت : نعم . والذي أكرمك ! فقال ( إنهم الآن ليقرون في أرض غطفان ) قال : فجاء رجل من غطفان . فقال : نحر لهم جزورا . فلما كشفوا جلدها رأوا غبارا . فقالوا : أتاكم القوم . فخرجوا هاربين . فلما أصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كان خير فرساننا اليوم أبو قتادة . وخير رجالتنا سلمة ) قال : ثم أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمين : سهم الفارس وسهم الراجل . فجمعهما لي جميعا . ثم أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم وراءه على العضباء . راجعين إلى المدينة . قال : فبينما نحن نسير . قال : وكان رجل من الأنصار لا يسبق شدا ، قال : فجعل يقول : ألا مسابق إلى المدينة ؟ هل من مسابق ؟ فجعل يعيد ذلك . قال : فلما سمعت كلامه قلت : أما تكرم كريما ، ولا تهاب شريفا ؟ قال : لا . إلا أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال قلت : يا رسول الله ! بأبي أنت وأمي ! ذرني فلأسابق الرجل . قال ( إن شئت ) قال قلت : اذهب إليك . وثنيت رجلي فطفرت فعدوت . قال : فربطت عليه شرفا أو شرفين أستبقي نفسي . ثم عدوت في إثره . فربطت عليه شرفا أو شرفي . ثم إني رفعت حتى ألحقه . قال فأصكه بين كتفيه . قال قلت : قد سبقت . والله ! قال : أنا أظن . قال : فسبقته إلى المدينة . قال : فوالله ! ما لبثنا إلا ثلاث ليال حتى خرجنا إلى خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : فجعل عمي عامر يرتجز بالقوم : تالله ! لولا الله ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا . ونحن عن فضلك ما استغنينا * فثبت الأقدام إن لاقينا . وأنزلن سكينة علينا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من هذا ؟ ) قال : أنا عامر . قال ( غفر لك ربك ) قال : وما استغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنسان يخصه إلا استشهد . قال : فنادى عمر بن الخطاب ، وهو على جمل له : يا نبي الله ! لولا ما متعتنا بعامر . قال : فلما قدمنا خيبر قال : خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه ويقول : قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب . إذا الحروب أقبلت تلهب . قال : وبرز له عمي عامر ، فقال : قد علمت خيبر أني عامر * شاكي السلاح بطل مغامر قال : فاختلفا ضربتين . فوقع سيف مرحب في ترس عامر . وذهب عامر يسفل له . فرجع سيفه على نفسه . فقطع أكحله . فكانت فيها نفسه . قال سلمة : فخرجت فإذا أنا نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون : بطل عمل عامر . قتل نفسه . قال : فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي . فقلت : يا رسول الله ! بطل عمل عامر ؟ . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قال ذلك ؟ ) قال قلت : ناس من أصحابك . قال ( كذب من قال ذلك . بل له أجره مرتين ) . ثم أرسلني إلى علي ، وهو أرمد . فقال ( لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، أو يحبه الله ورسوله ) قال : فأتيت عليا فجئت به أقوده ، وهو أرمد . حتى أتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فبسق في عينيه فبرأ . وأعطاه الراية . وخرج مرحب فقال : قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب . إذا الحروب أقبلت تلهب . فقال علي : أنا الذي سمتني أمي حيدره * كليث الغابات كريه المنظره . أوفيهم بالصاع كيل السندره . قال : فضرب رأس مرحب فقتله . ثم كان الفتح على يديه .
الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر: صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1807
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[حسن الخليفه احمد]

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
(( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم ، يسب الدهر ، وأنا الدهر ، بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار)).

[حسن الخليفه احمد]

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
(( ألم تروا إلى ما قال ربكم ؟ قال : ما نعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم كافرين، يقولن : الكواكب ، وبالكواكب)).

[حسن الخليفه احمد]

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول :
(( قال الله عز وجل : ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي؟ فليخلقوا ذرة، أو ليخلفوا حبة ، أو شعيرة

[حسن الخليفه احمد]

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال :
(( إن الله يقول يوم القيامة أين المتحابون في جلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي )).

[حسن الخليفه احمد]

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال
: (( يقول الله : إذا أراد عبدي سيئة : فلا تكتبوها عليه حتى يعلمها فاكتبوها بمثلها، وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة .
وإذا أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها؛ فاكتبوها له حسنة ، فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها، إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ))

[حسن الخليفه احمد]

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال النبي صلي الله عليه وسلم
(( يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ؛ ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ
ذكرته في ملأ خير منهم ، وإن تقرب إلى شبراً ، تقربت إليه ذراعاً ، وإن تقرب إلى ذراعاً ؛ تقربت إليه باعاً ، وإن أتاني يمشي؛ أتيته هرولة))

[سراج الدين احمد الحاج]

اللهم إنى أعوذ بك من شر الخلق وهم الرزق وسوء الخُلق
يا أرحم الراحمين ويارب العالمين ...

[سراج الدين احمد الحاج]

اللهم إنى عفوت مابينى وبين الناس فأعف مابينى وبينك ياعفو ياكريم ...

[سراج الدين احمد الحاج]

اللهم إنى أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الآخلاق

[سراج الدين احمد الحاج]

عن أبى ذر رضى الله تعالى عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :
( لاتحقرن من المعروف شيئاً ، ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ طلق )

[سراج الدين احمد الحاج]

عن ابن مسعود رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم :
( من دلّ على خيرٍ فله مثل أجر فاعله )

[حسن الخليفه احمد]

(ربنآاننا سمعنا منآديا ينآدى للايمآن أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيآتنا وتوفنا مع الابرآر)

[سراج الدين احمد الحاج]

عن سعد بن أبى وقاص رضى الله تعالى عنه قال : سمعت رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ( إن اله يحب العبد التقى الغنى الخفى )
- أخرجه مسلم -

[حسن الخليفه احمد]

اللهم انا نسألك بحق سيدنا ومولانا محمد مظهر سر الجود الجزئي والكُلي , وإنسان عين الوجود العُلْوِي والسفلي , الحجاب الأعظم الذي لا ينتهي سائر إلا إليه , وكُل من ادعي الوُصُولَ من غير بابِـه فحالُه مردود عليه , شمس الوِصَالِ وحَيَاةِ كل موجود ,روحِ جسدِ الكونين وسيد كل والد ومولود , نور أنوار بصائر الأنبياء المكرمين ومحل النظر وَسَعَةِ الرحمة من العوالم الأولين والآخرين , نور كل رسول وسناه , وجوهرة كل ولي وضياه , جميع الأنبياء والمرسلين نوابه إلى العباد , وكافة الخلق يسري لهم منه الفضل والإمداد , أبْرِزَتْ من سِر فيضِ حقيقته أنواع الموجودات , وتَعَينتْ به الدرجات وتميزت جميع الدركات , واتضحت سبل الهداية للطالبين , ونسخت شريعته الكاملة شرائع المرسلين , وأرسله الله رحمة للعالمين , ووَصفَهُ بالرأفة والرحمة بالمؤمنين , أعظم حامد لربه بجوامع الكلم اللدُنية , وأكمل قائم بين يدي ربه في الحضرة الإلـهية , فهو جامع كل فضل وخطيبُ حضرة الوِصَالِ , وإمامُ أهلِ الكمالِ وصاحبُ الجلالِ والجمالِ , عينُ العنايةِ وزينُ القيامةِ وكنزُ الهدايةِ وصاحب الكرامة , إمام الحضرةِ وأمين المملكة وطِرَازُ الحُـلةِ, كنزُ الحقيقة وشمس الشريعة وناصر الملة , تاهت في أنوار جلاله أولوا العزم من المرسلين وتحيرت في َدْركِ حقائقه عظماء الملائكة المُهَيمين , مُنْتَهي هِمَمِ الُقدسيين وغاية سير السالكين , ودليل كل حائر من السائرين بنوره المُسْتَبِين , صاحِبُ الأخلاق الرضية والأوصاف الَمرضية , والكمالات الإلــهية والمَعَالِمِ الرَبانية , واسِطَةُ عِقدُِ النبيين ومقَدمَةِ جيشِ المُرسلين , وقائد ركب الأولياءِ والصديقين , صلاةً وسلاماً يتنزلان من أُفُقِ كُنْهِ باطنِ الذاتِ , إلى فلك سماء ظاِهِر الأسماء والصفات , ويرتقيان عند سدرة منتهي العارفين , إلى مركز جلال النور المبين , علي سيدنا ومولانا محمد أفضل الخلق أجمعين , فصل اللهم عليه بجميع صلواتك التامات المباركات , صلاةً تستغرق جميع العلوم والمعلومات , لا غايةَ لهل ولا انتهاء ولا أَمَدَ َلهَا ولا انقضاء , دائمةً بدوامك باقيةً ببقائك , تتوالى وتتجددُ في كل لحظةٍ بِعَدَدِ كمالك , وعلي اله وصحبه وُوراثهِ كواكبُ آفاقِ نورك , ونجوم أفلاك بطونك وظهوركَ , الباذلين أنفسهم في سبيله وخُدامِ بابه , والتابعين لأحكام تنزيله وفقراء جنابه , والمحفوظة سرائرُهم علي العقائد الحَقةِ في ملته , والمنزهة ضمائرهم عن أن يَحُل بها ما ليس في شريعته , اللهم إنا نتوسل به إليك في غفران السيئات , وستر العورات وقضاء الحاجات , في هذه الدنيا وعند انقضاء الأجل وبعد الممات , اللهم أَرِنا وجه نبينا صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام , واجعله روحاً لَنا من جميع الوجوه يا ذا الجلال والإكرام , وامحُ عنا وجود ذنوبنا بمشاهدة جمالك , وغَيبْنَا عنا في بحار أسرار أنوارك , واعصمنا بحولك وقوتك من الشواغل الدنيوية , والنقائص المبعدة عن حضرتك القدسية , واجعل رغبتنا فيك واسقنا من شراب محبتِك , واغمسنا في بحار أَحَدِيتِكَ حتى نرتع في بُحْبُوحَةِ حضرتك , واقطع عنا أوهام خليقتك برحمتك ومِنتك , ونَوِرُنَا يا حي يا قيوم بأنوار طاعتك , وامْنُنْ علينا بالتوفيق واهدنا فيمن هديت ولا تضلنا وبصرنا بعيوبنا عن عيوب غَيْرِنَا , اللهم إنا نتوسل إليك بنوره الساري في الوجود , أن تَمُن علينا بالقُربِ والوُصول بمَحْضِ الكرم والجود , وأن تُحْيِيَ قلوبنا بنور حياةِ قلبه الواسع , وأن تشرح صدورنا بنور صدره الجامع , وتُطَهر نفوسَنا بطهارةِ نفسه الزكية , وتُعَلمنا بأنوار علومه الفياضة الَلدُنية , اللهم أَسْرِ سَرَائِرَهُ فينا بلوامع أنوارك وهدايتك , وغَيبنا عنا في حق حقيقته بفضلك ورحمتك , فيكون هو الحي القيوم فينا بقَيومِيتِكَ السرْمَدِية , فنعيش بروحه عيش الحياة الأبدية , اللهم حققنا به ذاتا وصفاتٍ وأفعالاً , وأسماءً واثارًا وأقوالا وأحوالا , حتى لا نري ولا نسمع ولا نُحِس ولا نجد إلا إياك , فنكون قائمين بك في كل حال ولا نشهد سِوَاك , حتى نقوم لك بصحيح العُبُودِية من أمدادِ سِرايَتِه , اللهم إنا نعوذ بك وبنبيك من القطيعة والهجران , ومن الإبعاد بعد التقريب فإنه من أعظم الحرمان , وأجِرنا من الخواطر النفسانية , واحفظنا من الشهوات الشهوانية , وطهرنا من قاذورات البشرية , وصفنا بصفاء المحبة الصِديقِية , من صَدَأِ الغفلة والجهل حتي تضمحل رسومنا بفناء الأنانية , ومباينة أحكام الطبيعة الإنسانية , في حضرة الجمع والتَخْلِيَةِ والتحلي بأنوار الأُلوهية الأحدية , والتحلي بالحقائق الصمدانية في شهود الوحدانية , حيثُ لا حيثُ ولا أينَ ولا كَيْفِية , ويبقي الكل لله وبالله غَرِقًا في بحر مِنتِه ونِعَمِهِ , منصورين بسيف الله مخصوصين بكرمه , ملحوظين بعناية الله ورعايته , محفوظين بعصمته من كل ما يشغلنا عن مراقبته , ومن كل خاطر يخطر في غيرك يا رباه فيبعدنا عن حضرتك , وهب لنا هبةً لا مدخل فيها لسواك ولا سَعَةَ فيها لغيرك , واسعةً بالعلوم الإلـهية والصفات الربانية , ظاهرة بمحاسن الأخلاق المحمدية وآدابها العَلِية , وقَو عقائدنا بحسن الظن الجميل وحقيقة التمكين , وسدد أحوالنا بالتوفيق والسعادة وحسن اليقين , وشُد قواعدنا علي صراط الصدق والإستقامة , وشَيِد مقاصدنا في المجد الأثيل علي ذِرْوَةِ الكرامة , وأغثنا من ضلال البُعْدِ بِأَلطاف رحمتك , واشملنا في مصارع الحب بنفحات عنايتك وأسعفنا في حضائر القُرْبِ بأنوار هِدَايَتِك , وأيدنا بنصرك العزيز واجعلنا من خُدام حضْرَتِك , اللـهم بجاهه تَقبل دعائنا وفرج كروبنا واشف أمراضنا وانصرنا علي من ظلمنا , وأبِحْنا النظر الي وجهك الكريم في حضرات الشهود , واجعل خير أعمالِنا خواتيمها يا رحيم يا ودود , واجعلنا مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين , وهب لنا العفو والعافية في الدنيا والآخرة والحمد لله رب العالمين

[حسن الخليفه احمد]

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ' للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق واجبة من الله تعالى : الإجلال في عينه ، والود له في صدره ، والمواساة له في ماله ، وأن يحرم غيبته ، وأن يعوده في مرضه ، وأن يشيّع جنازته ، وأن لا يقول بعد موته إلا خيراً ' .

[حسن الخليفه احمد]

قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ' من سرّته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن ' .

[حسن الخليفه احمد]

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ' من صلى عليّ مرة لم يبق له من ذنوبه ذرة ' .

[حسن الخليفه احمد]

قال الإمام الرضا ( عليه السلام ) :' من لم يقدر على ما يكفّر به ذنوبه ، فليكثر من الصلاة على محمد وآل محمد ، فإنها تهدم الذنوب هدماً ' .

[حسن الخليفه احمد]

قيل لعلي بن الحسين ( عليه السلام ) : ما الموت ؟

قال ( عليه السلام ) : ' للمؤمن كنزع ثياب وسخة قَمِلَة ، وفَكّ قيود وأغلال ثقيلة ، والاستبدال بأفخر الثياب ، وأطيبها روائح ، وأوطأ المراكب ، وآنس المنازل ، وللكافر كخلع ثياب فاخرة ، والنقل عن المنازل الأنيسة ، والاستبدال لأوسخ الثياب وأخشنها ، وأوحش المنازل ، وأعظم العذاب ' .

[حسن الخليفه احمد]

قيل للإمام الصادق ( عليه السلام ) : صف لنا الموت .

فقال ( عليه السلام ) : ' للمؤمن كأطيب ريح يشمّه فينعس بطيبه ، وينقطع التعب والألم كلّه ، وللكافر كلَسعِ الأفاعي ولَدغ العقارب ، أو أشدّ ' .

[حسن الخليفه احمد]

قال سهل : ليس شيء أشق على النفس من الإخلاص لإنه ليس لها فيه نصيب

[حسن الخليفه احمد]

قال بشر بن الحارث : لا تعمل لتذكر ، اكتم الحسنة كما تكتم السيئة

[حسن الخليفه احمد]

قال الفضيل بن عياض : إنما يريد الله منك نيتك وإرادتك

[حسن الخليفه احمد]

وقال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد علي من نيتي

[حسن الخليفه احمد]

أنواع حملة القرآن
قال الحسن البصري : حملة القرآن ثلاثة
أولاً : رجل اتخذه بضاعة ينقله من مصر إلى مصر يطلب ما عند الناس
ثانياً : ورجل حفظ حروفه وضيع حدوده واستدر به عطف الولاة واستطال به على الناس
ثالثاً : ورجل علم ما فيه وحفظه وعمل به داعياً وعابداً ، وهو خير الحملة

[حسن الخليفه احمد]

من أقوال السلف في الموت


قال الحسن : فضح الموت الدنيا فلم يترك لذي عقل عقلا
قال بعض العلماء لأحد إخوانه :احذر الموت في هذه الدنيا قبل أن تصير إلى دار تتمنى فيها الموت فلا تجده
قال أبو الدرداء : إذا ذكرت الموت فعد نفسك أحدهم
قالت عائشة لامرأة : أكثري ذكر الموت يرق قلبك

وقال إبراهيم التيمي : شيئان قطعا عني لذة الدنيا : ذكر الموت ، والوقوف بين يدي الله
وقال الحسن : من عرف الموت هانت عليه مصائب الدنيا
وقال الحسن : ما ألزم عبد ذكر الموت إلا صغرت الدنيا عنده
وقال أبو الدرداء : من أكثر ذكر الموت قل فرحه وقل حسده

وقال سعيد بن جبير : لو فارق ذكر الموت قلبي لخشيت أن يفسد عليّ قلبي
وقال الأوزاعي : من أكثر ذكر الموت كفا ه اليسير
وقال الثوري : لو أن البهائم تعقل من الموت ما تعقلون ما أكلتم منها سمينا

وقال الحسن بن عبد العزيز : من لم يردعه القرآن والموت ، فلو تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع
وقال أبو نعيم : كان الثوري إذا ذكر الموت لم يُنتفع به أياماً ، وفي الحديث : أكثروا ذكر هاذم اللذات

[حسن الخليفه احمد]

السلف وقيام الليل

كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه
كان سليمان التيمي عنده زوجتان كانوا يقتسمون الليل أثلاثاً

قال أبو سليمان الداراني : والله لولا قيام الليل ما أحببت الدنيا
قال أبو الدرداء : صلوا ركعتين في ظلم الليل لظلمة القبور
قال ثابت : كابدت الصلاة عشرين سنة وتنعمت بها عشرين سنة

سألت ابنة الربيع أباها : يا أبتاه ، الناس ينامون ولا أراك تنام ؟ قال يا بنية إن أباك يخاف السيئات
قال طاووس : ما كنت أرى أحداً ينام في السحر

كان ابن مسعود إذا هدأت العيون قام فيسمع له دوي كدوي النحل حتى يصبح
كان عمرو بن دينار يجزأ الليل ثلاثة أجزاء : ثلثاً ينام وثلثاً يدرس وثلثاً يصلي
قال عبدالله بن داود : كان أحدهم إذا بلغ 40 سنة طوى فراشه ، كان لا ينام الليل
قال أبو عثمان النهدي : تضيفت أبا هريرة سبعاً ، فكان هو وامرأته وخادمه يتعقبون الليل أثلاثاً ، يصلي هذا ، ثم يوقظ هذا ، ويصلي هذا ثم يوقظ هذا
كان زيد بن الحارث يجزىء الليل إلى ثلاثة أجزاء : جزء عليه وجزء على ابنه ، وجزء على ابنه الآخر

قال وكيع : كان علي والحسن ابنا صالح وأمهم قد جزءوا الليل ثلاثة أجزاء
قال ابن المنكدر : ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث قيــام الليل -- ولقاء الإخوان -- والصلاة في الجماعة
قال الأوزاعي : من أطال قيام الليل ، هوّن الله عليه وقوف يوم القيامة

[حسن الخليفه احمد]

من أقوال الإمام أحمد بن حنبل


1- العلم لا يعدله شيء إذا كان خالصاً .
2- ما شبهت الشباب إلا بشيء كان في كمي ثم سقط
3- اجعل التقوى زادك وانصب الآخرة أمامك .

4- انو الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير .
5- تلين القلــــوب بأكل الحـــلال .
6- التوكل : قطع الاستشراف باليأس من الناس

7- إذا أحببت أن يدوم الله لك على ما تحب فدم لهعلى ما يحب .
8- اللهم (http://www.kalemasawaa.com/vb/) كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصنهعن المسألة لغيرك .
9- سئل الإمام أحمد متى يجد العبد لذة الراحة ؟ قال : عند أول قدم يضعها في الجنــة .

10- قيل للإمام أحمد ، كم بيننا وبين عرش الرحمن ؟ قال : دعوة صادقة من قلب صادق .
11- نحن قوم مساكين ، نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا

[حسن الخليفه احمد]

من أقوال سينا الامام عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه


1- أصلحوا آخرتكم تصلح لكم دنياكم .
2- أصلحوا سرئركم تصلح لكم علانيتكم .
3- أفضل العبادة أداء الفرائض واجتنباب المحارم
4- بؤساً لمن كان بطنه أكبر همه .
5- لا ينفع القلب إلا ما خرج من القلب .
6- من جعل دينه عرضة للخصومات أكثر التنقل .
7- ما قرن شيء إلى شيء أفضل من حلم إلى علم .

[حسن الخليفه احمد]

من أقوال أبو سليمان الداراني


1- ما فارق الخوف قلباً إلا خرب
2- من اشتغل بنفســه شغل عن الناس
3- ومن اشتغل بربه شغل عن نفسه وعن الناس
4- من كان يومه مثل أمسه فهو في نقصــان
5- إذا جاع القلب وعطش صفا ورق وإذا شبع عمي

6- كل ما أشغلك عن الله فهو عليك مشؤوم .
7- الورع أول الزهـــد
8- لكل شيء صدأ وصدأ نور القلب الشبع
9- إنما عصى الله من عصاه لهوانهم على الله
10- عودوا أعينكم البكاء وقلوبكم التفكر .

11- مفتاح الدنيا الشبع ومفتاح الآخرة الجوع .
12- لولا الليل ما أحببت البقـــاء .
13- من شبع دخل عليه ست آفات :
فقد حلاوة المناجاة ، وتعذر حفظ الحكمة , وحرمان الشفقة على الخلق ، وثقل العبادة , وزيادة الشهوات ، والشبّاع يدورون حول المزابل

[حسن الخليفه احمد]

اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين حربا لاعدائك وسلما لاوليائك نحب بحبك من اطاعك من خلقك,ونعادي بعداوتك من خالفك من خلقك.
اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة,وهذا الجهد مني وعليك التكلان,وانا لله وانا اليه راجعون,ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
اللهم ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسألك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانت تفعل ما تريد.

[حسن الخليفه احمد]

اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشرتي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا بين يدي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي,اللهم زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا,يا ارحم الراحمين

[حسن الخليفه احمد]

اللهم اني انزل بك حاجتي وقد ضعف رايي وقلت حيلتي وقصر عملي وافتقرت الى رحمتك فاسالك يا كافي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور.اللهم ما قصر عنه رايي وضعف عنه عملي ولم تبلغه نيتي وامنيتي من خير وعدته احدا من عبادك او خير انت معطيه احدا من خلقك فاني ارغب اليك فيه واسالكه يارب العالمين.

[حسن الخليفه احمد]

اللهم اني اسالك ايمانا خالصا يباشر قلبي واسالك يقينا صادقا حتى اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت علي والرضاء بما قسمته لي اللهم اعطيني ايمانا صادق ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة.اللهم اني اسالك الفوز عند اللقاء والصبر عند القضاء ومنازل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الاعداء ومرافقة الانبياء .

[حسن الخليفه احمد]

روى مالك حديث أبي حميد الساعدي أنهم قالوا : يارسول الله كيف نصلي عليك ؟ فقال : " قولوا :

اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل ابراهيم " .

[سراج الدين احمد الحاج]

اللهم أعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا من النار

[حسن الخليفه احمد]

اللهم أعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا من النار

[د. سلوى الدابي]

من أقوال الحارث المحاسبى رضى الله عنه :
الظالم نادم وإن مدحه الناس، والمظلوم سالم وإن ذمه الناس، والقانع غنى وإن جاع، والحريص فقير وإن ملك.

[د. سلوى الدابي]

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p320x320/1185343_644165428942029_1776273040_n.jpg
(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=644165428942029&set=a.368370173188224.88854.218877084804201&type=1&relevant_count=1&ref=nf)

[د. سلوى الدابي]

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/45688_545147282199519_945630305_n.jpg

[محمد عبده]

اللهم صل وسلم وبارك على من قال: من جعل جميع دعائه الصلاة على قضى الله له حوائج الدنيا والآخره

[د. سلوى الدابي]

قال الامام الغزالي رحمه الله :
===================
إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى ..فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان .. وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك .. أما تسمع قوله تعالى ..
{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ

[محمد عبده]

اللهم صل وسلم وبارك على من قال : زينوا مجالسكم بالصلاة على فإن صلاتكم علي نور لكم يوم القيامه ...

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ...

[د. سلوى الدابي]

من هم السعداء ؟؟؟؟
=====================
السعداء : هم الذين انشغلوا بأنفسهم عن الآخرين فحرصوا على إصلاح قلوبهم وتقويم اعوجاجهم ، فحاسبوا أنفسهم قبل أن يحاسبوا يوم القيامة .

السعداء : هم الذين عرفوا حقيقة الحياة وأنها دار معبر وليست بدار مقر .. فاغتنموا أوقاتهم فجعلوها في طاعة الله ....

السعداء : هم الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ، ويستغفرون الله على ذنوبهم وتقصيرهم في جنبه سبحانه وتعالى .

السعداء : هم الذين لا يعرف الحقد والحسد طريقاً إلى قلوبهم ، فإن وقع شيء من ذلك اجتهدوا في مدافعته ورفضه .

السعداء : هم الذين لا يتكلمون ولا يسمعون إلا أطيب الكلام وأحسنه فينتقون ألفاظهم كما يُنتقى أطيب الثمر .

السعداء : هم الذين يسيرون على منهج النبي عليه الصلاة والسلام ويتبعون سنته قولاً وعملاً

السعداء : هم الذين يتفاءلون دائماً ويؤمنون بأن ما أصابهم لم يكن ليخطأهم ، وما أخطأهم لم يكن ليصيبهم ،

السعداء : هم الذين اطمأنت قلوبهم بذكر الله ، وأنست أرواحهم بالقرب منه فتجدهم في سعادة وسرور وإن كانوا في عيش ضيق !

اسأل الله الكريم العظيم ان يجعلنا من السعداء في الدنيا والاخره

[عصام عابدين محمد]

[QUOTE=د. سلوى الدابي;102960]https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/45688_545147282199519_945630305_n.jpg

أليس الله بكاف عبده
ويستنبئونك أحق هو قل اى وربى انه لحق وما أنتم بمعجزين