مناقب الإمام الختم

[نور الهدى - آلاء كامل حسن الزاكي]

تُقرأ اليوم مناقب الإمام الختم بمسجد السيد علي الميرغني بعد صلاة العشاء.

[اسراء معتصم]

مناقب الإمام الختم (http://www.eldabbag.net/ar/manageb2.html) (رضي الله تعالى عنه)



لؤلؤة الحسن الساطعة

في

بعض مناقب ذي الأسرار اللامعة
ختم أهل العرفان سيدنا ومولانا

السيد محمد عثمان الميرغني المكي

تأليف العارف بالله

السيد جعفر الصادق
ابن الأستاذ الختم المذكور ، ضاعف الله لهم الأجور ، آمين



(وجد بالأصل المخطوط )

بالله إن نظرت عيناك ما كتب يد الفقير إلي غفران مولاه
فأقرأ له مهديا أم الكتاب وقل الله يجعل دار الخــلد مأواه


بسم الله الرحمن الرحيم

به الإعانة بداءا وختما ، وصلى الله على سيدنا محمد ذاتا ووصفا واسما. والحمد لله الذي أطلع في سماء السيادة شمس الذات المحمدية ساطعة الأنوار ، وأينع في رياض السعادة الدرة الأحمدية عالية المنار ، وأبدع من زواهر الجواهر الفاطمية غرر الأسرار ، فيا حبذا تلك الأسرار ، حمد يقابل جزيل فضله بالانتساب إليهم والتعلق بهم مدى الأزمان.
وأشكره على أن دلنا بالتمسك والانتما لخلاصة الوجود ، المطهرين بنص الآيات تطهيرا سبق لهم في الأزل بخالص الكرم والجود ، وأوجب لهم إنافة المقام وعلو القدر في عالم الغيب والشهود ، وصرحت بذلك السنة أفواه آية ((رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت)) فبان بذلك رفع الشان.
وأشهد أن لا إله إلا الله الحاكم بالتقدم لهذه النسبة في الدارين ، المانح لهم الشفاعة في أمة جدهم سيد الكونين ، المودع سر النبوة فيهم ، فبه دائما صباح وجوههم مسفرة تقر برؤيتها كل عين ، وزوايا قلوبهم بمحاسن الأخلاق ومكارم الأسرار تتأزز أزيزا بإعلان.
وأشهد أن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم ولي هذه النعمة وينبوعها ، وغارس غصون هذه الشجرة ومصلح فروعها ، الباسط عليهم من تيجان الحضرة الصمدانية خلعا تضيء ضياء الشمس في طلوعها ، القائل (( إن فاطمة اتصفت بالإحصان فحرمها الله وذريتها على النيران )) صلى الله عليه وسلم صلاة وسلاما يرتعان بين يدي الآل يبتغيان بذلك أحسن الفوز لقائلها بحصول الآمال ، ويسطعان في الرجوع بأنوار من محيا ختم المعارف تؤذن بالسرور والإقبال ، متلازمين ما رفعت أعلام علامات مناقب الأصفياء على ممر الأحيان.
أما بعد : فهذه لآلي منيرة زاهرة ، ويواقيت باهرة مرصعة فاخرة ، استخرحتها أنامل ذليلة قاصرة ، من فائض بحر الفيض وواسع الإمتنان ،تستأنس بها نفوس أهل المحبة ، وتتنور بها مجالس الإخوان والأحبة ، ببث مناقب من بذكره ننال من الله وصله وقربه ، لتنشرح الصدور وصميم الجنان . وسميتها :

لؤلؤة الحسن الساطعة

في بعض مناقب الأسرار الللامعة ، والفيوضات الوهبية النافعة
في تعريف ختم أعلا مقام تيجات العرفان

ورتبتها على ثلاثة أبواب وخاتمة ، يكون كل منها لدرر البركات ناظمة.ويشتمل كل باب على فصلين فكن عالمه ، يناديان أن هلم لا قتطاف زهرة روضة مناقب السائد مولانا السيد محمد عثمان.
(أنزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان
وأمدنا بمدده في كل وقت وأوان)
الباب الأول ، وفيه فصلان
الفصل الأول : في ذكر نسبه الشريف

فأقول : هو السيد الملاذ الكهف الكامل الأصيل ، الجامع لنوعي العز وراثة واكتسابا ، الطود الجليل الذي أسقت رياض مكارمه معصرات العناية من بحر العرفان ، الواقعة عليه وقائع الفتح اللدني من عين ناموس مليك الجود والإحسان ، المراد المخطوب لترصيع تيجان القبول والامتنان ،الصاعد على معاريج العز الأسمى ، للمقام الذي على غيره ارتفع وسما ، هلال فلك السيادة والولاية الكبرى ، قطب دائرة أهل العنايات ، وعين أرباب السعادات دنيا وأخرى ، المبلج صبح بركاته لإضاءة ظلم الزمان إذا عسعس ، الدال على الله تعالى بلسان الحال والمقال في كل لحظة وطرفة ونفس ، الإمام الملقب بلسان ابن عدنان ، أبو محمد ختم المعارف مولانا السيد محمد عثمان ابن البركة الخالصة الكريمة ، والدرة الباهرة اليتيمة ، الحائز لطرفي العز والفخر ، سيدنا السيد محمد أبي بكر ، ابن بدر السيادة القادة الأشراف ، وجمال الأولياء الكرام العفاف ، قطب أوانه في الظاهر والغيوب ، مولانا السيد عبدالله المحجوب ، ابن السيد إبراهيم ابن السيد حسن ابن السيد محمد أمين ابن السيد علي ميرغني ،فمنه لقنهم بالإمارة والغنى المعبر عنهما بأمير غني،ومعنى أمير بلسان الفارسية الشريف ، وغني بما وهبه الله من سره الظريف ، ابن السيد حسن بن مير خورد بن حيدر بن حسن بن عبدالله بن علي بن حسن ابن السيد حيدر بن ميرخود بن حسن بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن يحي بن حسن بن بكر ابن علي بن محمد بن إسماعيل بن ميرخورد البخاري بن عمر بن علي بن عثمان ابن علي التقي بن حسن الخالص بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضى ابن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين ابن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، وابن الزهراء المنيرة البتول ، بضعة سيدنا الحبيب الكامل الرسول ،فحبذا من نسب نظمته أنامل عروس مملكة الرحمن ، فانهض له وسل من الله الأمان.

نسب له الرحـــمن أيد شأنه بعروس حضرته فحاز كمالا
فترى المحافل بهجة وتنعما بســـماعه تزداد منه جلالا
نسب تحب النيرات بفخرها لتــنال من عليا ثراه جمالا
فلذكره تضع الفحول رقابها لتحوز من جدوى سـناه نوالا

(أنزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان
وأمدنا بمدده في كل وقت وأوان)

الفصل الثاني : في ذكره مولده المنيف
ولد نفعنا الله به أرض الطائف في قرية السلامة ، الغنية باسمها عن التعريف والعلامة ، فأبرز من أطباق العناية يتلألأ نورا يوم الأربعاء في شهر ربيع الخيرات ، بعد الألف والمائتين وثمانية من هجرة سيد السادات ، ماتت أمه في سابع ولادته أو ما قرب من ذلك ، ليصير في قدم الإرث النبوي من حينئذ فيحوز ما هنالك ، ربى في حجر العز والسعادة والرعاية ، ونشأ في كفالة الخير والصلاح وتوالى العناية ، ووقع في رضاعه من الكرامات ما يومئ أنه سيكون من أهل كمال الخلافة عن الصادق المأمون ، وهو ما أخبر به من يوثق به من أهل مكة ، من أهل الصلاح والبركة ، أن أمه في الرضاع أخبرت أنها كانت أرضعته مع ابن لها، فإذا أعطته ثدي صاحبه أباه وتركه ، شب شباب السعد والسعادة والصلاح ، واختطفته من صغره عقبان الهدى والنجاح ، حفظ القرآن قبل المراهقة قبيل البلوغ ، وحضر في العلوم الظاهرة على أكابرة تجاه البيت العتيق حتى أتاه البلوغ ، وبعد ذلك هبت عليه أرياح الخصوصية ، وانتشقت مشامه من نسمات المواهب الرحمانية ، فتعلقت همته بالتنسك وأنواع العبادات ، فتشاهد المبصر اعتزاله وانفراده ، ولم يزل يتمسك بالطرائق واحدة بعد واحدة ، حتى أراد الله له إنجاز مقدوره وموعوده ، نفث في روعه وكيل إلهام الهداية ، لصحبة الإمام الجليل سيد أهل الولاية ، قطب دائرة العناية النفيس ، أبي محمد مولانا السيد أحمد بن أدريس ،فرضى به مريدا وابنا بارا ، وشهد له بالصدق والإخلاص مرارا ، فتوجه كل منهما لصاحبه بما عليه لإنالة غاية المراد ، وكلاهما فيما طلب منه أحسن إحسانا وأجاد ، فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم شيخه المذكور آنفا بإرشاده ، وهو يقول : صغير ، فالعناية توجهت به من مولاه لإسعاده ، فكان أمره صلى الله عليه وسلم لشيخه بإمداده ثلاث مرات ، فعند الثالثة قال لشيخه مده فيدى ويدك في إنائه لا تخشى عليه المفسدات فانهلت ديم الإمدادات والسواطع ، وتوالت بروق الكمال واللوام.
وسمعته رضي الله تعالى عنه يقول شاكرا : الذي حصل لي في ثاني يوم الفتح من السر باهرا لم ينله غيري إلا بعد مضى الأعوام والدهور ، وكابدة الساعات في العشايا والبكور ، فلو قلنا ما أناله الله من منح أعطاه ، لخفنا افتتانا من غيرنا وغلطا ، فالكريم فعال لما يريد ، ويختص برحمته من يشاء من العبيد.

(أنزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان
وأمدنا بمدده في كل وقت وأوان)

الباب الثاني ، وفيه فصلان
الفصل الأول : في ذكر نز من أوصافه الخلقية

هو رضي الله تعالى عنه قد جمله الله تعالى وجلله ، وعلى أحسن تقويم صوره وكمله ، فكان رضي الله عنه ربعة في اعتدال ، يتمايل تمايل الغصون ، يسطع خروجه في غسق الليل سطع الياقوت المكنون ، في أنفه طول مع استقامة وسلامة ، أقناه نيرة مع بهجة ونفاسة ، لحيته إلي الطول أقرب مع الكثافة المحمودة ، شعرها كسبائك اللؤلؤ المذهبة المنقودة ، أزهر الخدين كالورد والريحان ، مع سهولة ووضوح زانهما رونق اللمعان ، معسول الشفتين بينهما بريق الشنب كأنهما منبعان لأنواع الشهد والضرب. عينه احتوت على محاسن أحداق الظباء في الفلا ، وفي ضمنهما سهام الحتف حولها نفوس العاشقين قتلى ، يحير الناظر عن افترار الثنايا وكشف الشفاه ، تخجل حب الغمام بدر الثغر إذا هو أبداه ، يتكلم من جوانبه إذا أراد فصل الخطاب ، مريض جوارح المحبة عند سماعه انتعش وطاب ، أزهر اللون عند كل شعره في بدنه سطعة نور ، إن تجرد عن مواضع مستراته أحقر البدور ، متناسب الأعضاء فهي إلي الضخامة أقرب ، طيب الكراديس بل من الاعتدال أدنى وأنسب ، رداء الحسن بين كتفيه مسدول ، وخلع المهابة على الدوام كافة لمن أراد به يصول ، إن زعمت استيعاب أوصافه فما أنصفتها ، أو ورمت إحصاء ما عنده من المحاسن فما ناصفتها ، سبحان الجميل والمجمل ، الكامل النعوت والمكمل.

(أنزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان
وأمدنا بمدده في كل وقت وأوان)

الفصل الثاني : في ذكر أخلاقه رضي الله عنه

هو رضي الله عنه قد تخلق بالأخلاق المحمدية ، واشتمل على النوع الأعظم من الصفات الأحمدية ، وسع جميع الواردين عليه بحسن الخلق ، ويعامل كل أحد بما يناسبه من فعل ونطق ، كثير المزح مع أتباعه والمحبين ، لكنه اشتمل فيه على الحق وتربية المريدين ، ما رأيت عظيما مثله في التواضع والانبساط ، حسن العشرة تجده على عزيز أوصافها قد احتاط ، يبتسم لكل من واجهه بلطف ولين ، ويماشي سائر الخلق على ممشاهم وراثة لجده الأمين ، فبذلك اختلس رديء طباعهم وأعاضهم من طبعه الحسن المبين ، يأتيه المريد حين سماعه به خائفا مهيبا ، ففي ثلاثة أيام يحلف أن ليس عنده مثلى حبيبا ، جمالي الحال عليه أنوار الجمال دائما مشرقة ، تعرفه بذلك إذا وجدته بين جماعة ورفقة ، يتألف المساكين والضعفاء ، ويلين لهم جانبه الكريم ، ويرحم الأرامل ويتحمل الإساءة ، ويكرم أهل الفضل بطبع سليم ، وهو فتى شجاع لا تصده مصادة الكماة ، ولا تحركه عواصف ريح مطارحة الطغاة ، سمحا إذا افترت زهور أنديته خجلت لها دموع الغمام ، طلقا إذا تبسم يزري بعروس الحسن عند ذلك الابتسام ، قد انحلت براحة إعطائه متقنات الشدائد بأيدي الفقر ، يبرأ بمرهم إغاثته مجروح الأفئدة إذا ارتشفت بنصول الدهر ، ما رأت عيناي والله أشد منه لله خوفا ، ولا أحدا مثله على قدم الاتباع له عكوفا ، إذا أخذ في الوعظ انتفخت أوداجه وصوته علا ، وتغير لونه واحمرت بواطن عيونه الكحلا ، طالما رأيته آخذا بلحيته يصوت تصويت الفاقدات الثكلى ، لزيم التحنث تحنى مواضع سجوده راكعة لله ، مؤدية حق الشكر عليها إذا قام بها هذا المحبوب الأواه ، لا يغفل عند غيبوبة المشاهدة ، وأني له ذلك وقد أسرعت به أعين العناية لتمكن مما هنالك ؟ ليس له هم سوى تلاوة القرآن ، يأمر دائما بها ويخطب لأجله الإخوان ، يشفق لهذه الأمة شفقة الآباء والأمهات ، أبدا تراه مع الأتباع ليس له في غيرهم شيء من الالتفات ، فالعذر مني عن الإحاطة بذلك ظاهر ، والعجز مع الاعتراف واجب على ، فسبحان من منحه المفاخر.
(أنزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان
وأمدنا بمدده في كل وقت وأوان)

الباب الثالث ، وفيه فصلان
الفصل الأول : في ذكر بعض كراماته

فأما كراماته رضي الله عنه فليس يحصرها إلا من لها أبدع ، فلنتبرك بذكر نذر منها ليشنف بها السمع ، هو في معرفة الضمائر قل من يساويه ، بل نقطع بعدم من يقاربه فيها أو يجاريه . فمما له وقع في جزيرة سنار في قرية مملكتهم ، أنه لما قدمها هرع إليه جميع عظمائهم وسفلتهم ، وتلقى منه جل علمائهم وجهلتهم ، وكان فيها رجل يشارإليه بالأصابع ، وجميع أهل السلطة وأهل الدين له محب وتابع ، منتهية له الرياسة في تلك القرى لوسع عمله ، فصار في أعينهم مثله لا يصح أن يرى. فلما سمع هذا العالم بقدوم الأستاذ ، وما وقع له من أولئك من المحبة والتعلق والانقياد أخذته الغيرة أخذا شافيا ، وأرسل إليهم أن كفوا عنه حتى أكون له موافيا ، ولم يفد ذلك منهم شيئا لما رأوه وعاينوا ، فقدم بنفسه إليهم لما رآهم نبذوه وباينوا ، وكان دخوله المشئوم يوم الأربعاء ، فبمجرد وصوله أرسل للأستاذ مشيعا، إنا على محبتكم منطوون ، فغدا إن شاء الله بكم مجتمعون ، ومراده بذلك المناقشة والمناظرة ، لظنه أن ليس أحد مثله في العلوم يصادره ، فجاءت الأحباب للأستاذ يخبرونه بفساد طويته ، وهو أعرف بخبث قصده في سره وعلانيته ، فما بالي به وحياتك حتى ولا اكترث ، ولسان حاله يقول : عما قليل يتحول عماره رث ، فقامت ريح شديدة يوم الخميس منعته القدوم والخروج والتدريس ، فما جاء عليه الظهر إلا وأعلام الحمام عليه بانت ، وأصابته حمة للحمه عن عظامه أبانت ، فأرسل رسوله للأستاذ يعتذر إليه من خلف وعده بالزيارة ، وأمر بوابه خوف الشماتة أن يغلق عليه في الحين داره ، فو الله ما فرغ الناس من صلاة الجمعة في الغد إلا وقد نودي في الناس بطلوع روحه ، فارتعد لذلك كل واحد فانقلب قصده على الضد مما رامه ، وجعل الناس يذمونه ويصفونه بالملامة ، وما درى المسكين أن المحارب لأجله القوى القادر ، وغفل عن من آذى وليا فأنا لمحاربته متصادر،لكن سبقت سوابق الأقدار،وهذا كان سبب لرفع المقدار ، فلا تجد بعد ذلك أحدا من النساء والصبيان ، إلا وألسنتهم دائما تلوذ : بشيء لله ياميرغني محمد عثمان.
ومنها : ما وقع له مع أمير بلد عظيم يقال لها كردفان ، احتوت ولاته على أنواع الظلم والطغيان ، فحل به يدعو إلي الله بالسر والإعلان ، حتى تعلق به وأخذ عنه جميع ما به من رجال ونساء وصبيان ، وخلف بهذا البلد وفي قراه ما ينوف عن المائتين ، كل منهم يدعو بدعاية لله رب العالمين ، فحسده في ذلك البلد من كان قبله منتهية إليه رياستها ، وأغرى عليه وعلى أتباعه السلطنة وقال : عما قليل ستكون عند هذه الرجل مملكتها ، فقام عند ذلك أمير البلدة ينهي الناس عن الاجتماع به ، ويتوعدهم بقتله ونهبه ، وما زادهم ذلك إلا ملازمة وحضروا ، وصاروا حوله صافين عشية وبكورا. فلما رأى الأمير عصيان رعيته عليه ، والواشي دائما يركض فيه ومنه وإليه ، أمر بحبس أعيان أتباعه ولذلك أشاع ، فأغرى الشيخ رضي الله عنه من لم يحبس من الأتباع وقال له : هكذا يفعل الجبابرة بأتباعك ؟ فقال رضي الله تعالى عنه : إني رأيت القطب وكل ولي سالك ، غاروا على هذا الظالم الفاجر ، عزموا عليه وعلى أصل مملكته بقطع الدابر ، وخرج الشيخ رضي الله عنه من ذلك البلد بالعجل ، فما مضى عليهم ثلاثة أشهر إلا وقد أنجز الله الأجل ، فخرجت عليهم الدولة المصرية ، فأفنوا في ساعة واحدة كل من كان من أهل تلك الطوية.
ومنها : أنه لما دخل براري تلك البلاد ، وتعلق به من أهلها ما لايحصره التعداد ، وانتشرت بركته فيهم ، وعمت بجميع أركانهم ونواحيهم ، جاء إليه رجل من أبناء الأولياء الكاملين ، يطلب السلوك ومعه من الناس ما ينوف عن المائتين ، فأناخ ببابه رواحله والركاب ، وحل مئزره وانخضع لذلك الجناب ، أدركته في الحين وقائع الأحوال ، وعد في أيام قليلة من خواص الرجال ، فلما أذن له في السفر والرجوع معه الإذن والخلافة ، وعزم على ذلك وجمع أشتاته وأطرافه ، والحال أن هذا الرجل كالملك عند قبائله ، ضاعت عليه في الليلة التي عزم في بكرتها السفر جميع ركائبه ، وهذا الموضع فيه من اللصوص والقطاع ، ما تخشاه الأبطال ويخافه الصنديد الشجاع ، فجاءت الدعاة له بذلك مخبرين ، فأعلمه المخبر بهذه الحكاية لأنه كان معه من المتحابين. قال : فخرج علينا الشيخ رضي الله عنه لصلاة العشاء فأخبرته بذلك ، فأومأ بيده إلي جهة الضياع وقال هنالك ، والحال أن الناس قد أيقنوا من حصولها ، هو عندهم مجرب إذا ضاعت لهم أشياء هناك أيقنوا من وصولها فما أخذت المضاجع ولا تفرقنا من المجالس ، إلا وأناس يقولون : وجدت الجمال بغير حاجز وحابس ، فعلمنا أنها بالإشارة المتقدمة حفظت ، ولداعي الله ووليه وابن رسوله لبت.
ومنها : أنه كان في سفر ومعه قافلة عظيمة للتجارة وخلق كثيرون ، يبلغون ثلثمائة أو يزيدون ، بعضهم من أرض مصر ومن غيرها بلدة كبيرة من أرض السودان يقصدونها بالتجارات من سائر الأقاليم والبلدان ، وفي ذلك الطريق مفازات ينقطع فيها الماء ، فاتفق أن حملوا معهم ماء ففرغ في تلك الأرجاء ، فصار لهم ظمأ عظيم وخطب جسيم ، وذهلوا لما أصابهم واشتد بهم الكرب لما نابهم ،فجاء كل من في القافلة إلي هذا الحبر الهمام ، يستغيثون به إلي الله فيما حل بهم من الضرر و الآلام ، فأمرهم بأن يرفعوا أمتعتهم من طريق السيل والأمطار ، ورفع طرفه إلي السماء
متضرعا إلي الله تعالى في تفريج الكرب عن الأنام ،فوالله ما استتم الدعاء إلا وجاءت السماء بالغمام ، وروي من ذلك الغيث الخاص والعام . فجل من منح أولياءه وخصهم بإجابة الدعاء ومحو الشقاء ومزيد التكريم ، فقال تعالى في محكم الذكر الحكيم – ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، الذين آمنوا وكانوا يتقون ، لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم -.
ومنها : ما حكاه بعض المحبين أنه قال : لما توجهنا مع الأستاذ قاصدين الحجاز مررنا بأرض أهلها كلهم كافرون ، والناس على مجرد المرور بهم علينا خائفون ، ولكن بفضل الله أسلم على يده ألف وخمسمائة وهؤلاء المعدودون فصارت تلك البلاد في الصباح على الصلاة والدين ، بعد إمسائهم في الكفر والمدة كلها نحو العشرين.
ومنها : لما قدم زائرا المدينة عام تسع وثلاثين بعد مضي الألف والمائتين ، جاء أتباعه يقولون : عزمنا أن نسافر ، فقال لهم : قال لي جدي : لا بد لكم عندنا من إيداع ثلاث مقابر ، فما مضى شهر إلا وقد فرط له ثلاثة أولاد ، فمنهم في البيقع شرقي قبة سيدي إبراهيم ابن الرسول سيد الأنداد ،هذا وما اجتمع عليه مريد صادق في الطلب والإرادة ، إلا وقيل مضي ثلاثة أيام أشرقت عليه علامات السعادة ، وما مر علي بلد إلا وأهله اعتصموا بحبل الله جميعا ، وحازوا بإمداداته مقاما رفيعا ، فقد خلف بحول الله ما ينوف عن الألف خليفة ،كلهم صاروا من أهل المشاهدة للذات المحمدية اللطيفة. أما غير المفتوح عليهم من الخلفاء ، فحصرهم لا يرومه ذو وفاء ، فلا تعجب من هذا بل إني سمعته يقول غير ما مر :قال لي الرسول : من صحبك ثلاثة أيام لايموت إلا وليا ، فهنيئا لنا بحصول هذه المسرة.

(أنزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان
وأمدنا بمدده في كل وقت وأوان)

الفصل الثاني : في ذكر مؤلفاته رضي الله عنه

له في هذه الصناعة اليد الطولى ، يغترف من بحور المدد ويتلقى من جهة العلا ، انتشرت مؤلفاته في جميع بلاد السودان والحبشة والأرياف ، وانتفع بها خلق لا يحصرهم غير ذي الألطاف ، صارت متداوله هناك بأيدي العلماء العاملين ، ومستعملة كل الاستعمال عند أكابر الصالحين ، كان يخطر في باله في بعض الأحيان شيء من التصانيف والمؤلفات ، ففي أقل مدة إذ هو غرة في محيا السعادات ، على أحسن نسج ، وأكمل سبك وأفخر نظام ، وليس لناظره إلا أن يبادره بخالص الاستسلام ، وكثيرا ما كان يغني ويغرد ويصدح ، بإنشاد قصائد نبوية لصدر سامعها تشرح ،ويتواجد فيها كل التواجد وقول مرات : هذا الخليل عليه السلام مثلي يتواجد ‘ جمعت له في ذلك جملة دواوين ، يحصل بها لمتعاطيها مدد متين ، فسر القرآن كله بتفسير عظيم سماه : ((تاج التفاسير لكلام الملك الكبير)) وألف في الحديث كتابا جليلا ، جمع فيه أنواع العبادات كلها جمعا جميلا ، اختصره من جامع الأصول ، كتبه في حال إقامته في البلد الحرام الواجب الوصول ، وسماه ((رحمة الأحد ، في إقتفاء أثر الرسول الصمد)) قال فيه : قال لي الرسول : سمه بهذا الاسم ياولد. وشرح مشكاة الأنوار ، لجده سيدي عبدالله بشرح سماه ((مصباح الأسرار)) زادها كمالا وتحلت منه بحلاه . وجعل كتابا في الوعظ سماه ((الوعظ الثمين : في تعمير أعصار رمضان الثلاثين )) . ونظم عقيدة في التوحيد سماها (((منجية العبيد ، من هول يوم الوعد والوعيد)). وشرح أيضا ألفية ابن مالك بشرح لطيف وحل ظريف ، ألفه في خمسة عشر يوما أو أكثر بقليل ، استعمله العلماء في تلك الديار وجعلوا عليه التعويل . وشرح الآجرومية بشرح على المنهج الأقصى ، ذكر فيه نوادر المسائل التي بغيره من شرحها لا تحصى . وشرح منظومة البيقوني في علم المصطلح ، بشرح على استعماله كل من وقف عليه قد اصطلح . وألف منظومة في النحو ضمنها جميع ما في الآجروميه ، مع زيادة حسنة وسماها ((غنية الصوفية في علم العربية)) . وأما في علم التصوف فهو رضي الله عنه قد فجر الله لسانه ينابيع الحكمة والأسرار ، فينطق بها على الدوام من غير تأمل وإمعان نظر وافتكار ، وألف في هذا الفن كتابا سماه ((الخزانة القدسية)) أودع فيه من بديع علوم الحقائق اللدنية ، ما يبهر العقل بمجرد سماعه ، فضلا عن فهمه وإيعائه ، ما رأت عيني ولا وعى سمعي في كتب القوم له مثيل ، غير الفتوحات ، والإنسان الكامل للإمام الجيلي ، كشف فيها عن خبايا الأسماء وما فيها من الأسرار ، كشفا صيرها كالشمس في رابعة النهار ، بين فيه من المقامات والمنازل ، مالا يتضح إلا لمن كان بها نازل ، وصنف حكما أغنت السالكين عن حكم ابن عطاء ، وزادت عليها بعلوم كشفت للمريدين كل الغطاء ، انتشر النفع بها في علم السلوك وعم ، فكل صوفي لحماها ساق مطايا الشوق وأم ، سماها ((الفيوضات الإلهية ، المتضمنة للأسرار الحكمية)) شرحها بنفسه شرحا زادها حسنا ورونقا ، اشتمل فيها على الإشارة بأحاديث استدلالا على كل ما به فيها نطقا ، وجعل جملة رسائل في هذا المنوال ، كالفتح المبروك ، والهبات المقتبسة في أحوال الرجال ، وأبرز في مدح الجناب المحمدي نظما سماه ((النور البراق ، في الثناء والمدح على النبي المصداق )) كساه الله بهجة على المدائح ،حتى استعمله كل مؤمن صالح ، ما قرأ في محفل إلا وأطرب جميع السامعين ، كأنه المعنى بـ ((قل ومعك روح القدس الأمين)) تشاهد روحانية الأنبياء والصديقين عند إنشاده ، فيتواجد بسر ذلك كل الحاضرين ، بشره المصطفى بأنه ما يتلى في محفل إلا ويحضر فيه ، ومن لازم ولو على بيت واحد منه لا بد أن ينشده في الجنة بين يديه . وصنف مولدا بد يعافي نظمه وفصاحته ، ذكر فيه من غرائب المعجزات ما يدل على علو مكانته ، كتب فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إنه يحضر في قراءته ، وإن الدعاء يستجاب في ختمه ، وعند ذكر ولادته . وألف أربع صلوات عام زيارته المباركة الميمونة بالإيجاب ، بشره جده أن كل واحد منها طريق لرفع الستر والحجاب ، أكبرها وأجلها سماها ((فتح ديوان الرسول )) جعلها سبعة أبواب ، في كل باب خمسة من الفصول ، وأمر أتباعه بتلاوتها في كل يوم بابا من الأبواب ، وقال : بالملازمة عليها يكشف النقاب ، وقبل هذه الصلوات كانت له صلاة مثلثة ، يقرأ من مرسومها كل يوما ثلثا ، سماها ((الجواهر المستظهرة من الكنوز العلية ، في بعض أوصاف الذات الكريمة المحمدية )) ورتب له راتبا صباحا ومساء سماه : ((تراكم الأنوار ، لنيل القصد ورفع الأستار )) لاتزال روحانية المصطفى تتجلى فيه ويشاهدها نير البصيرة ، عدد حلقة في البلدان يحتوي على آلاف كثيرة ، شاعت بركته في سائر الأقطار ، حتى حفظه الرجال والنساء والصغار ، وشرحه بشرط نفيس جليل المقدار . وله خمسة توسلات تقال في الصباح والمساء والأسحار ، سمى كلا منها اسما : حبل الوصال ، وإكسير قضاء الحاجات والاستغاثة ، والمبتهجة ، والاستغفار : أولها في أسماء الله الحسنى ، بشره الرسول أن كل بيت منها طريق للحسنى . والثاني منها في التوسل بأكابر أهل العنايات ، من ملائكة وأنبياء وصحب وأولياء ذوي كرامات . والثالث منها في التطفل لحضرة الرسول الأواه ، آخر كل بيت مصرح بيارسول الله . رابعها وخامسها فيه من التملق لحضرة العزيز الغفار ، ما يسلم المريد من أذى النفوس ومصائب الأغيار ، وله مناجاة تقرأ في السحر سماها ((نفثة الحي القيوم البر)) وغير ذلك تآليف كثيرة عند مريديه معروفة شهيرة عظيمة النفع جليلة المقدار والشان ، سل عنها إن أردتها وليس الخبر كالعيان.
وها أنا أحلي الفصل بذكر نز مما سمعته من البشائر ، لتنور للمحب بصيرته وينجبر لذلك من الفؤاد والخاطر.
سمعته مرارا يقول : من رآني أو رأى من رآني إلي خمسة لا تمسه النار ، يقول قال لي جدي النبي المختار.
وكان رضي الله عنه يقول : والله ما قلت في جل صلواتي : السلام عليك أيها النبي ، إلا وقال : عليك السلام أيها الابن الطاهر الزكي السني.
ولما قدم المدينة المنورة الأرجاء والأركان ، قال : قال لي ساكنها عليه أفضل الصلاة والسلام في كل آن : من زارني في سنتك هذه والتي قبلها والتي بعدها عندنا مقبول ، وكذلك سمعته بمنى قريبا من ذلك في قبول الحج يقول : لا أحرمنا الله من إمدادات هذا المحبوب لحضرة الأمين ، ونفلنا ببركاته وأنفاسه إلي يوم الدين.

(أنزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان
وأمدنا بمدده في كل وقت وأوان)
خاتمة
نسأل الله حسنها
نذكر فيها ما كان أنشده سيدي الوالد الأستاذ رضي الله تعالى عنه في قيد حياته ،إما أشار إليه مما كان بعد وفاته.
فمن كلامه رضي الله تعالى عنه :

عليك بتقوى الله إن رمت أن تكن من الأوليا أهــل المعارف والسنا
فمن لازم التقوى يرى السر كـله ومن حاد عنها فهو في الويل والعنا

وقال رضي الله عنه :

مهما ذكرتك أبقى مـــنك في قلق ياغاية القصد ياسمعي ويابصري
وإن يمر على فكري مـــجالك لا يلذ لـــي غيره في سائر العمر
أنت الطعام وأنت الري يا ســندي وأنت روحي جميعي مطمع النظر
وأنت سر فؤادي أي وأنت لــنا نسكي وحــجي كذا والله معتمر
جد لي بوصـلك يا روح الكمال وقل خذ المرام أيا عثمـــان منهمر

ومدحه أحد خلفائه بقصيدة ، وهي هذه :

يا أميرا بغناء قد ظــــهر وجــــميلا ببهاء قد بهر
وعليا قد علا فوق العـــلا صار مرقى للكمالات اشتهر
وكريمــا من أناس كرما وظريفا فاق كلا قد قــهر
ووليا للمقامات حــــوى وسماها بمقام فـــــيه قثر
وصبيحا وجهه الصبح الذي هو مرآة لذي كل نظـــــر
أنت في الإتقان كنز جــامع حكم القرآن في كل الســـور
أنت في أوج المـــعالي ظاهر كظهور الشمس تجلى للصور
أنت ذخر ومــلاذ للورى وغياث وعياذ من ضـــجر
كم كشفتم حزن من والاكــم ورددتم كيد جــــبار غدر
كم بكم حاز المـــعالي ناقص فائق في الجهل والـنقص مهر
كم بكم حل بقرب كامــل حيث لم يدر وبالســـر جهر
كيف لا والمصطفى أظهركم بالكرامات العديمـــات النظر
كيف لا والمــنتقى يبدو لكم بخصوص كي ليقضي للوطـر
كيف لا والمــجتبى أنهلكم من بحار صافيات من كـــدر
فبه خذ بيدي يا ســــندي يا أمير الناس يا أهـــل النظر
وارفقن بي يا ختام الأوليا واجبر القلب إذا القلب انكسر
واقلبوا تربى تبرا خالصا كي أوافيه وأعـــطيه البشر

ومن كلام سيدي الأستاذ رضي الله عنه حين سأله بعض مريديه : كيف نبقي بعدك في الدنيا يا سيدي ؟ فقال : ليس العارف من حجبه ذراع من تراب ، وأشار أن عند ضريحه تقضى الحوائج والدعاء يستجاب.
ولما كمل له من العمر ستون من الأعوام ، اختاره المولى ليمتعه بشهوده في دار السلام ، فقبض روحه الكريمة يوم الأحد بعد الزوال ، لاثنين وعشرين خلت من شهر شوال ، عام ثمانية وستين بعد المائتين والألف ، من هجرة المنعوت بأكمل وصف.
وحين خروج روحه الكريمة سطع نور من عند رأسه خرق السقف صاعدا ، رآه من كان عند احتضاره لأحواله مشاهدا ، وكانت الوفاة بالطائف المحبوب ، وغسل وكفن وصلى عليه في مسجده سيدنا عبدالله المحجوب ، أخوه العالم العلامة و اليحر الجهبذي الفهامة ، المشهود له بالورع وكمال الاستقامة ، الموصوف من التقوى بأرفع وصف وأعلى علامة ، مولانا مفتي الإسلام ، يومئذ ببلد الله الحرام ، السيد عبدالله ميرغني ، لا زال ملحوظا بعين عناية مولاه الغني ، ثم نقل إلي مكة وصلى عليه أيضا تحت باب الكعبة خلق لا يحصرهم إلا الله ، وكان يوما مشهودا قل ما سمع به أحد ورآه ، ودفن بعد عصر يوم الاثنين بالمعلا في شعبة النور ، وقبره بها ظاهر يزار وبالفيوضات معمور ، فاقصده إن رمت نيل مرادك ، وتوسل به إلي الله في حسن ختامك.
وروى له بعد وفاته مراء كثيرة صالحة ،دالة على علو شأنه عند الله ونيله الأسرار الرابحة.
فرآه بعض الإخوان الصالحين ليلة دفنه في قبره مستقبل القبلة الشريفة ، قاعدا في فرش مرفوعة وروائح نفيسة تجاهه موضوعة ، بحذاء النبي عليه الصلاة والسلام ، فقال له : ياسيدي ما فعل الله بك ؟ فقال : غفر لي وأكرمني غاية الإكرام ، وغفر لمن شهد جنازتي ودفني ومشى معها ، ولكافة أهل طريقتي ومحبتي شرقا وغربا ، فالحمد لله على ذلك والشكر له جل من مولى كريم – ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم -.
ورآه بعضهم ليلة وفاته وكأنه بالمدينة ،والنبي صلى الله عليه وسلم وصاحباه خارجون من المدينة ،فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقال له : إلي أين تذهب يا سيدي يا رسول الله؟ فقال : لملاقاة السيد محمد عثمان.
ورأى بعض السادات القاطنين بالمدينة ، ذات ليلة من الليالي الحجرة الشريفة مفتوحة وصاحبها عليه أفضل الصلاة والسلام ومعه جمع من الآل والصحب الكرام ، ومعهم سيدنا الأستاذ المذكور وهم في غاية من الفرح والسرور ، فأرخه فكان ليلة وفاته.
ورآه بعض مريديه الصالحين ، وهو من كمل أهل الله العارفين ،ذات ليلة من الليالي في سرور ونعيم ، وشهود عظيم ، ينشد قصيدة طويلة فخيمة جليلة ، فهم منها هذين البيتين :
قد هدانا وهداكم لطريق مستقيم
وحبانا وحباكم لشهود من كريم
ورثاه نجله العالم العلامة الفاضل البحر الفهامة سيدي السيد محمد الميرغني الملقب من والده بسر الختم السني ، فقال :

رزء يفتت شــــامخ الأطواد ويورث الأحزان في الأكــباد
ومصيبة لو أنها صــبت على ضوء النهار لعاد لون ســـواد
خطب بكت منه السماوات العلا والأرض حتى آذنت بنفــاد
وبلية عظمت على كــل الورى وأشدها كـــانت على الأولاد
من قيل مات الختم قطب زمانه غوث العــباد وغيث كل بلاد
من كان قوام اللــيالي وهاجرا في طاعة الرحـمن طيب رقاد
من كان صواما عن الفحشا وعن قــول الخنا في حاضر أو باد
من كان يتلو الذكر في أحـــواله مســتغرق الأوقات بالأوراد
من كان يهدي الســـالكين لربهم ويدلــهم بالرفق في الإرشاد
يدعو إلي سبل الســـلام وكل ما فيه رضـــا الباري وكل سداد
متسربلا بلــباس تقوى يقتفى في هـــديه آثار أكرم هاد
أحيا طريق القوم بعد دروســـه وأبان طـــرق السادة الزهاد
ما زال في نص الكتاب وسنة الـ مخــتار في الإصدار والإيراد
حــــتى أتاه من الإله يقينه ودعاه مـــولاه لخير مراد
فأجاب دعوته ولبى مـــسرعا للقا كريم مــــكرم الوفاد
فالله يخـــــلفه على أولاده وعلى محــبيه مدى الآباد
و الله يعطيه مناه وقـــــصده مع ســيد السادات والعباد
يعطيه في الفردوس أعــلا رتبة لم يؤتها إلا النبي الــهادي
صلى عليه مســلما رب العلا والآل والأصحاب والأولاد
وينيل نسل الخــتم حسن خلافة مــتواليا لهم بحسن وداد
فهو الكريم وليس يحصر فضله فأحسن ختم الكل خير جواد

وحيث فطم لسان البراعة ، من امتصاص ألبان الثنا ، وأزهرت في فلك الطروس كواعب كمال المنى ، فلنبسط أكف الأيادي بالابتهال والخضوع ، ونطلق ألسنة التذلل والخشوع ، فنقول : اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه سيدنا محمد نبيك ورسولك صلى الله عليه وسلم ، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه سيدنا محمد نبيك ورسولك صلى الله عليه وسلم ، وأنت المستعان ، وعليك التكلان ، ونطلب منك بحبيبك المصطفى ، محل جودك وحنانك والوفا ، أن تجعلنا مقابلين بالعفو فضلا وتلطفا ، وأن تكون لقضاء حاجتنا منجزا ومسعفا ، ومتضرعين إليك بمن ألفت في جنابه هذه المناقب ، أن ترسل علينا من بحور الرحمة جداول المنى والمطالب ، وتفيض علينا من فيض مدد الختام المنير ، ما يروى هذا الجمع ، من صغير وكبير ، وأن تكتب لنا سعادة أبدية جامعة لأنواع الأمان ، بحرمة واسطتنا إليك ووليك وابن أوليائك مولانا السيد محمد عثمان ، وأن تجعلنا ممن تجر وربح أعظم مربح ، وشرب من مشربهم فغاب وشطح ، وأن تمتعنا بحماية الورع من كل محذور ، وأن تبلغنا بمطالب التقى كامل رضاك يا شكور ، وأن تختم لنا بخاتمة الخير و الإحسان ، وأن تخص ناسج هذه المناقب المحبرة الحسان ، بخالص عفو منك يا جواد يا منان ، وكاتبها وقارئها وسامعها والحاضرين وسائر المسلمين بفضل سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. الفاتحة إلي روح النبي صلى الله عليه وسلم.
سوده الفقير جعفر بن السيد محمد عثمان الميرغني نفعنا الله به وبوالده آمين.
وكان الفراغ من نقل هذه المناقب يوم السبت الموافق 7 صفر سنة 1327 هجرية ، على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التحية.
تمت وبخير ختمت
بسم الله الرحمن الرحيم

ولسيدي محي الدين بن العربي رضي الله عنه في مدح سيدي الختم ووصفه عن عين الكشف
والشهود في كتابه ((عنقاء مغرب)) وديوانه أيضا قصيدة عصماء ويتيمة غراء حيث قال :


رضاء الله على شمس الــوجود ختام الأولياء من العـــــقود
عليه من المـــهيمن كل وقت جلال رضـــاه من كرم وجود
فمن شرف الــنبي على الوجود خـــــتام الأولياء من العقود
من البيت الرفيع وســاكنيه من الحسب المـنظم في الوجود
وبين للحـــــقائق في ذراها وفـــضل الله فيه من الشهود
لو أن البيت يبقى دون خــتم لجاء اللــــص يفتك بالوليد
فحقق يا فتى نظرا إلي مـــن حـــمى بيت الولاية من بعيد
فلولا مـــــا تكون في أبينا لما أمرت مـــلائكة بالسجود
فذاك الأقدسي إمــــام نفسي يســــمى وهو حي بالشهيد
وحيد الوقت ليس له نظـــير فريد الذات من بيت فـــريد
لقد أبصرته خــــتما كريما بتكمــلة على رغم الحسود
كما أبصــرت شمس البيت منه مكان الحلق من حـــبل الوريد
لو أن النور يشرق من ســناه على الجسم المــغيب في اللحود
لأصبح عالمـــــا حيا كريما طــليق الوجه يرفل في البرود
فمن فـــهم الإشارة فليصنها وإلا سوف يلحق بالصــعود
فنور الحق ليس له خـــــفاء على الأفلاك من ســـعد السعود
رأيت الأمر ليس لــــه توان سواء في هبوط أو صـــعود
نطقت به وعنه ولــــيس إلا وإن الأمر فيه على المــزيد
تجلى في الوجود بـــلا مكان دليل أنني ثوب الشــــهيد
فما وسع السمـــاء جلال ربي ولكن جــل في قلب العبيد
أردت تكتما لـــــما تجارى إلــيه النكر من بيض وسود
وخاطبت النفيسة من وجــودي على الكشف المــحقق والشهود
فبعد الكشف عنه لكل عــين جحدت وكيف ينفعني جحودي
وهل يخشى الذئاب عليه من قد مشى في القفر في غفر الأسود
فردت في الجواب على صـدقا تضرع للمــــهيمن والشهيد
وسله الحـــفظ ما دام التلقي وسله العــيش للزمن السعيد
سألتك يا علـــيم السر مني عصــاما بالمودة في الوجود
وأن تبقي علي رداء جــسمي للقيتكم إلي يوم الســــعود
وأن تخفى مــكاني في مكاني كما أخفيت بأسك في الحــديد
وتستر ما بدا مـــني اضرارا كسترك نور ذاتك في العــبيد
وإن تبدي علي شهود عجزي بتوفيتي مواثيق العـــــهود

تمت لؤلؤة الحسن الساطعة في بعض مناقب ذي الأسرار اللامعة

[اسراء معتصم]

انزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان وامدنا بمدده في كل وقت و اوآن

[أبو الحُسين]

انزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان وامدنا بمدده في كل وقت و اوآن

اللهم آمين...

وأيضاً ستُقام حوليته مساء اليوم بمدينة نوري بالولاية الشمالية...

جزى الله الخليفة عوض خوجلي والقائمين على أمرها خير الجزاء...

[ABDEL GADIR SULIMAN]

بالختم العلم والشيخ النفيس * بالحسن الرئيس واهل العنايات
بالختم الامام والحسن الهمام* برئاسة الديوان وعطايا باهرات
بسيدى الولى الميرغنى على * بعثمان الجلى واقمارا نائرات
باسد الخرطوم والمراغنة النجوم* باشرافنا العموم ونائلة المقامات
التحية للاخت اسراء معتصم على هذه الدرر السنية

[ABDEL GADIR SULIMAN]

التحية للأُستاذة نور الهدى على هذه التذكرة , (فمن شاء أتخذ الى ربه سبيلا), وسيدنا السيد محمد عثمان الميرغنى الختم وسيلة الى الوصول الى الله تبارك وتعالى فمن شاء اتخذه سبيلا, رضى الله عنه وارضاه واثابه على ما قدم لدين جده صلى الله عليه وسلم.
بوسيلة الختام ودرر النظام*بانوار الكرام وطريقة الحضرات
بتوسل الاخيار وتراكم الانوار*بأبهج الاشعار وصلاة الفاتحات

[سراج الدين احمد الحاج]

يَارَبِ ارْضَ عَِن الْخَتْمِ الّّذى ظَََهَرَا
بَيْنَ الأمْاجِدِ والسّاداتِ والأمَرَا
قُطْبِ الّزمانِ وَغَْوْثِ الدّهْرِِ مُنْفرِدَا
ميزَابِ رحْمَةِ رَبّ العَرشِ للْفقُرا
سلالة مِنْ رَسُولِ الله عتْرتُهُ
بِاللهِ تَاللهِ حقًا لَيْسَ فيه مرَا
يَجْلِسْ مَعَ النّاسِ لاَ تَمْيِيزَ بَيْنهُمُ
إلاَّ بِنُورٍ لَهُ بَيْنَ الْملاَ ظَهَرَا
يجْلِسْ يُخاطُبُهُم لِكَي يُعَلّمَهُمُ
ثَغْراً نَضِيداً ونُطْقًا يُشبِهُ الدُّرَرَا
يُفيدُهُمْ في عُلُومٍ لاَ نَظِيرَ لَهَا
عِلْمَ الْحَقِيقَةِ والشَّرْعَ الذّيِ ظَهَرا
وثَانِياً فِي حَدِيثِ المُصْطَفَى وَفِى
كُتْبِ التّفَاسِيرِ ثُم النّحْوِ والسّيَرَا
فاقَ الأكَابِرَ فِي عِلْمٍ وفِى عَملٍ
وَلَمْ يُدَانوُهُ فِي رَسْمٍ وَلاَ فَخَرَا
الشّاهِدُ الطّاهِرُ الأسْتَاذُ مِنْ قِدَمٍ
النّاسِخُ الرّاسِخُ الأسْرَارِ َوالغيَرَا
الْعَالِمُ العَامِلُ المَتْبُوعُ فِي عَمَلٍ
القَائِمُ اللّيْلِ بِالأقْدَامِ والسّهَرَا
يَا مُنْكِرينَ عَلَى الخَتْمِ الذِي ظَهَرَا
بُشْراكُمُ بعَمَاءٍٍ القَلْب وَالبَصَرَا
فَهَلْ لَكُمْ مِنْ أبٍ فِي الحَشْرِ يُِرْجَى لََهُ
جَاهٌ إذَا مَا العُصَاةُ يُلْقَوْنَ فِي سَقَرَا
أوْ هَلْ لََكُمْ مِنْ شَفِيعٍ فِي المَعَادِ إِذَا
ضَاقَ الْخِنَاقُ عَلَى الأبْرَارِ وَالفُجَرَا
فَكَيْفَ يَا خَاسِرُونَ تُنْكِرُونَ عَلَىَ
مَنْ رَافِلٌ فِي ثَوْبِ الْهَنَا فَخَرَا
يَكْفِيكَ فِي فَخْرِهِ إنْ كُنْتَ ذَا أدَبٍ
لأنّهُ مِنْ بَنِى السّبْطَيْنِ وَالزّهَرَا
أهْلُ المَقَام وبَيَتٍ عنْدَهُ حَرَمٌ
وَزَمْزَمَ وَالصّفاَ وَالْحجْرِِ وَالْحَجَرَا
ثُمّ الصّلاةُ عَلَىَ المُخْتَارِ خَاتََمةٌ
مَا لاَحَ بَرْقٌ وَهَبّتْ نَسَمةُ السّحَرَا

[سراج الدين احمد الحاج]

الشكر الجزيل للفضليات :
الاستاذة/نور الهدى
الاستاذة/إسراء معتصم
على هذه التذكرة القيمة واعاد الله علينا هذه الذكرى العطرة اعواماً عديدة
وثبتنا الرحمن جميعاً فى طريقتنا النورانية ...

انزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان وامدنا بمدده في كل وقت و اوآن

[نور الهدى - آلاء كامل حسن الزاكي]

بارك الله فيكم الإخوه الكرام: اختي الغاليه اسراء معتصم،استاذ أبو الحسين،استاذ عبد القادر،والخليفه سراج الدين على مروركم الكريم ومشاركاتكم القيمه النيره، جزاكم الله خير الجزاء.
أعاد الله علينا هذه الذكرى العطرة اعواماً عديدة،انزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان وامدنا بمدده في كل وقت واوآن.

[د. سلوى الدابي]

(أنزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان
وأمدنا بمدده في كل وقت وأوان)
فلنبسط أكف الأيادي بالابتهال والخضوع ، ونطلق ألسنة التذلل والخشوع ، فنقول : اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه سيدنا محمد نبيك ورسولك صلى الله عليه وسلم ، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه سيدنا محمد نبيك ورسولك صلى الله عليه وسلم ، وأنت المستعان ، وعليك التكلان ، ونطلب منك بحبيبك المصطفى ، محل جودك وحنانك والوفا ، أن تجعلنا مقابلين بالعفو فضلا وتلطفا ، وأن تكون لقضاء حاجتنا منجزا ومسعفا ، ومتضرعين إليك بمن ألفت في جنابه هذه المناقب ، أن ترسل علينا من بحور الرحمة جداول المنى والمطالب ، وتفيض علينا من فيض مدد الختام المنير ، ما يروى هذا الجمع ، من صغير وكبير ، وأن تكتب لنا سعادة أبدية جامعة لأنواع الأمان ، بحرمة واسطتنا إليك ووليك وابن أوليائك مولانا السيد محمد عثمان ، وأن تجعلنا ممن تجر وربح أعظم مربح ، وشرب من مشربهم فغاب وشطح ، وأن تمتعنا بحماية الورع من كل محذور ، وأن تبلغنا بمطالب التقى كامل رضاك يا شكور ، وأن تختم لنا بخاتمة الخير و الإحسان ، وأن تخص ناسج هذه المناقب المحبرة الحسان ، بخالص عفو منك يا جواد يا منان ، وكاتبها وقارئها وسامعها والحاضرين وسائر المسلمين بفضل سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. الفاتحة إلي روح النبي صلى الله عليه وسلم.
آميييييييييييييييييييييييييييييييييين آميييييييييييييييييييييييييييييييييين آمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين
اهديكم بهذه المناسبة قصيدة للخليفة عبد العزيز
قال رضي الله عنه مادحاً الامام الختم نفعنا الله به اَمين:-
أهل الراتب والسفينة والاسرار والسكينة الوارثين لي نبينا
يامولاي يامعينا ** بالتقوى جود علينا
احفظنا واجتبينا ** وبالحسنى تم لينا
بثني بيك يانبينا ** طه اب خلقاً حسينا
يوم الهول والغبينا ** الشافع جد الحسينا
بادي القول يافطينا ** بختم العارفينا
بهو شبعنا وروينا ** بي اوراده المتينا
كم وصل سائرينا ** كم كمل ناقصينا
كم عرف سالكينا ** بي مولانا المعينا
من اَياته المبينا ** في اصحابه اجمعينا
من تلطخ بطينا ** صار ولياً متينا
صاحب الوعظ الثمينا ** ثم التاج والخزينه
حديث المتحدثينا ** وأحمد طه الامينا
بشر بيه نبينا ** في اصحابه اجمعينا
كل من كان لم فينا ** اجر سبعين سابقين
نحن فيك طامعينا ** وبالاسرار راغبينا
منذ الماء المهينا ** قل كنتم فائزينا
ياختم العارفينا ** وارث طه الامينا
بيك نكون عارفينا ** والاحباب اجمعينا
ود حسن ود حسينا ** ثم محمد اخينا
خمر ليهم عجينا ** يبقوا من العارفين
الصلوات المتينه ** والنسائم ما له حينا
تصل الذات الامينه ** والاصحاب اجمعينا
آمييييييييييييييين آمييييييييييين آمييييييييييييين

[د. سلوى الدابي]

يَارَبِ ارْضَ عَِن الْخَتْمِ الّّذى ظَََهَرَا
بَيْنَ الأمْاجِدِ والسّاداتِ والأمَرَا
قُطْبِ الّزمانِ وَغَْوْثِ الدّهْرِِ مُنْفرِدَا
ميزَابِ رحْمَةِ رَبّ العَرشِ للْفقُرا
سلالة مِنْ رَسُولِ الله عتْرتُهُ
بِاللهِ تَاللهِ حقًا لَيْسَ فيه مرَا
يَجْلِسْ مَعَ النّاسِ لاَ تَمْيِيزَ بَيْنهُمُ
إلاَّ بِنُورٍ لَهُ بَيْنَ الْملاَ ظَهَرَا
يجْلِسْ يُخاطُبُهُم لِكَي يُعَلّمَهُمُ
ثَغْراً نَضِيداً ونُطْقًا يُشبِهُ الدُّرَرَا
يُفيدُهُمْ في عُلُومٍ لاَ نَظِيرَ لَهَا
عِلْمَ الْحَقِيقَةِ والشَّرْعَ الذّيِ ظَهَرا
وثَانِياً فِي حَدِيثِ المُصْطَفَى وَفِى
كُتْبِ التّفَاسِيرِ ثُم النّحْوِ والسّيَرَا
فاقَ الأكَابِرَ فِي عِلْمٍ وفِى عَملٍ
وَلَمْ يُدَانوُهُ فِي رَسْمٍ وَلاَ فَخَرَا
الشّاهِدُ الطّاهِرُ الأسْتَاذُ مِنْ قِدَمٍ
النّاسِخُ الرّاسِخُ الأسْرَارِ َوالغيَرَا
الْعَالِمُ العَامِلُ المَتْبُوعُ فِي عَمَلٍ
القَائِمُ اللّيْلِ بِالأقْدَامِ والسّهَرَا
يَا مُنْكِرينَ عَلَى الخَتْمِ الذِي ظَهَرَا
بُشْراكُمُ بعَمَاءٍٍ القَلْب وَالبَصَرَا
فَهَلْ لَكُمْ مِنْ أبٍ فِي الحَشْرِ يُِرْجَى لََهُ
جَاهٌ إذَا مَا العُصَاةُ يُلْقَوْنَ فِي سَقَرَا
أوْ هَلْ لََكُمْ مِنْ شَفِيعٍ فِي المَعَادِ إِذَا
ضَاقَ الْخِنَاقُ عَلَى الأبْرَارِ وَالفُجَرَا
فَكَيْفَ يَا خَاسِرُونَ تُنْكِرُونَ عَلَىَ
مَنْ رَافِلٌ فِي ثَوْبِ الْهَنَا فَخَرَا
يَكْفِيكَ فِي فَخْرِهِ إنْ كُنْتَ ذَا أدَبٍ
لأنّهُ مِنْ بَنِى السّبْطَيْنِ وَالزّهَرَا
أهْلُ المَقَام وبَيَتٍ عنْدَهُ حَرَمٌ
وَزَمْزَمَ وَالصّفاَ وَالْحجْرِِ وَالْحَجَرَا
ثُمّ الصّلاةُ عَلَىَ المُخْتَارِ خَاتََمةٌ
مَا لاَحَ بَرْقٌ وَهَبّتْ نَسَمةُ السّحَرَا

اضغط هنا للاستماع:
الختم الذي ظهرا.wma (http://www.4shared.com/audio/4SCbrBHX/___online.html)

[د. سلوى الدابي]

ومن كلام سيدي الأستاذ رضي الله عنه حين سأله بعض مريديه : كيف نبقي بعدك في الدنيا يا سيدي ؟ فقال : ليس العارف من حجبه ذراع من تراب ، وأشار أن عند ضريحه تقضى الحوائج والدعاء يستجاب.
ادركونى ادركونى ياأُهيل المكرمات
اليكم بكم سادتى جئتكم وبالحب طه علىُّ الُرتب
فلا تهملوا عبدكم سادتى ولو كان دوماً قليل الادب
من ذا لمثلى ومن مسعفى اذا حاد عنى كرام العرب؟
فمنوا سريعاً برحمائكم ومحياكم وحصول الارب
بدور فتوح يالسادة البابن مفتوح
عبداً يااحباب ** من تب حاب
واقف بالباب ** زيلوا النقاب
عبداً زوار ** لثرى الاخيار
جاكم محتار ** يشكو الستار
عبداً هوى ** ليكم غوى
تابع الهوى ** بايت القوى
حاشا الرجوع ** بهذا الجوع
دايرين دروع ** من الممنوع
عبد العزيز ** ياأهل التمييز
للكبرى يجيز ** ويكون ابريز
بدور نظام يالسادة ** العند الله عظام
عبداً ماقام بالليل نوام ** راجيك ياسلام تعطيه قوام
جابا الدباغ لاهل الدباغ ** امضوا الاوراق رقوه صاغ
صلى المجيب علي الحبيب ** من غير غبيب تصب صبيب
يارب بكم وبآلكم اسرع بالغوث وبالفرج
يارب بهم وبآلهم عجل بالنصر وبالفرج
آمييييييين ياختم القوم ** بدور اليوم ** تبرى السقوم ** ويزول اللوم

[سراج الدين احمد الحاج]

قال سيدى الامام الختم رضى الله عنه فى المبشرات:

طريقتى طريقة الابرار واورادى أوراد الاخيار وفيها طلاسم الاسرار
والفيض المدرار وهى معدن الانوار ، فطوبى لمن تمسك بها
فيافوزه يوم كشف الاسرار ودخوله فى زمرة النبى المختار
صلى الله عليه العزيز الغفار ..

[سراج الدين احمد الحاج]

ختم الولاية والعرفان سيدنا السيد السند القدسى عثمان

الميرغنى الذى لازال معتصما بربه وله من شأنه شان

حلاه بالفضل والتقوى وكل هدى وسيره سنة الهادى وقرآن

إن قلت غوث فما أطنبت فى نبإ اوقلت غيث نعم يحكيه طوفان

(بدرٌ سرى فى ضياه من تمسك فى طريقه وله الرحمن معوان)

اصحابه كشموس فى مراكزها لنورها فى قلوب الخلق سطعان

(يمم حماه تجد ماأنت طالبه ينصاع بالذكر من جدواه إنسان)

(ولذ به عندما أملت نيل منى وحقق القصد فيه فهو محسان)

[حماد الحسين]

قال الامام الختم عن فتح الرسول ( وجعلته من شروط طريقتي ) التحية للاختين النشيطتين نور الهدى واسراء معتصم على هذه الافادات النيرة جعلها الله في ميزان حسناتهما ورضي عن الامام الختم وانزل على قبره شآبيبب رحمته ورضوانه

[نور الهدى - آلاء كامل حسن الزاكي]

ابشر بالختم يا مريدنا يوم الهول فرحنا وعيدنا
نحن وبالختم تأيدنا وبالمختار يعلو رصيدنا
بارك الله فيك اخ حماد على هذه الاضافه وجُزيت خيراً.

[اسراء معتصم]

شكراً جزيلاً الاخ حماد على المرور الطيب

[سراج الدين احمد الحاج]

الميرغنى نسل خير الخلق من مضرٍ من حاز كل العُلى من بارىء النسم
شيخ الطريقة غوث السالكين بها سر الحقيقة جالى حنُدس الظلم
قطب الدوائر ناموس الحظائر يعسوب العشائر أهل العلم والحكم
له البشائر فى سرٍ وفى علنٍ من جده خص بالخيرات والعظم

[سراج الدين احمد الحاج]

يَارَبِ ارْضَ عَِن الْخَتْمِ الّّذى ظَََهَرَا
بَيْنَ الأمْاجِدِ والسّاداتِ والأمَرَا
قُطْبِ الّزمانِ وَغَْوْثِ الدّهْرِِ مُنْفرِدَا
ميزَابِ رحْمَةِ رَبّ العَرشِ للْفقُرا
سلالة مِنْ رَسُولِ الله عتْرتُهُ
بِاللهِ تَاللهِ حقًا لَيْسَ فيه مرَا
يَجْلِسْ مَعَ النّاسِ لاَ تَمْيِيزَ بَيْنهُمُ
إلاَّ بِنُورٍ لَهُ بَيْنَ الْملاَ ظَهَرَا
يجْلِسْ يُخاطُبُهُم لِكَي يُعَلّمَهُمُ
ثَغْراً نَضِيداً ونُطْقًا يُشبِهُ الدُّرَرَا
يُفيدُهُمْ في عُلُومٍ لاَ نَظِيرَ لَهَا
عِلْمَ الْحَقِيقَةِ والشَّرْعَ الذّيِ ظَهَرا
وثَانِياً فِي حَدِيثِ المُصْطَفَى وَفِى
كُتْبِ التّفَاسِيرِ ثُم النّحْوِ والسّيَرَا
فاقَ الأكَابِرَ فِي عِلْمٍ وفِى عَملٍ
وَلَمْ يُدَانوُهُ فِي رَسْمٍ وَلاَ فَخَرَا
الشّاهِدُ الطّاهِرُ الأسْتَاذُ مِنْ قِدَمٍ
النّاسِخُ الرّاسِخُ الأسْرَارِ َوالغيَرَا
الْعَالِمُ العَامِلُ المَتْبُوعُ فِي عَمَلٍ
القَائِمُ اللّيْلِ بِالأقْدَامِ والسّهَرَا
يَا مُنْكِرينَ عَلَى الخَتْمِ الذِي ظَهَرَا
بُشْراكُمُ بعَمَاءٍٍ القَلْب وَالبَصَرَا
فَهَلْ لَكُمْ مِنْ أبٍ فِي الحَشْرِ يُِرْجَى لََهُ
جَاهٌ إذَا مَا العُصَاةُ يُلْقَوْنَ فِي سَقَرَا
أوْ هَلْ لََكُمْ مِنْ شَفِيعٍ فِي المَعَادِ إِذَا
ضَاقَ الْخِنَاقُ عَلَى الأبْرَارِ وَالفُجَرَا
فَكَيْفَ يَا خَاسِرُونَ تُنْكِرُونَ عَلَىَ
مَنْ رَافِلٌ فِي ثَوْبِ الْهَنَا فَخَرَا
يَكْفِيكَ فِي فَخْرِهِ إنْ كُنْتَ ذَا أدَبٍ
لأنّهُ مِنْ بَنِى السّبْطَيْنِ وَالزّهَرَا
أهْلُ المَقَام وبَيَتٍ عنْدَهُ حَرَمٌ
وَزَمْزَمَ وَالصّفاَ وَالْحجْرِِ وَالْحَجَرَا
ثُمّ الصّلاةُ عَلَىَ المُخْتَارِ خَاتََمةٌ
مَا لاَحَ بَرْقٌ وَهَبّتْ نَسَمةُ السّحَرَا

[الأمين حسين بخيت]

سلالة مِنْ رَسُولِ الله عتْرتُهُ
بِاللهِ تَاللهِ حقًا لَيْسَ فيه مرَا
يَجْلِسْ مَعَ النّاسِ لاَ تَمْيِيزَ بَيْنهُمُ
إلاَّ بِنُورٍ لَهُ بَيْنَ الْملاَ ظَهَرَا
يجْلِسْ يُخاطُبُهُم لِكَي يُعَلّمَهُمُ
ثَغْراً نَضِيداً ونُطْقًا يُشبِهُ الدُّرَرَا
يُفيدُهُمْ في عُلُومٍ لاَ نَظِيرَ لَهَا
عِلْمَ الْحَقِيقَةِ والشَّرْعَ الذّيِ ظَهَرا
وثَانِياً فِي حَدِيثِ المُصْطَفَى وَفِى
كُتْبِ التّفَاسِيرِ ثُم النّحْوِ والسّيَرَا
فاقَ الأكَابِرَ فِي عِلْمٍ وفِى عَملٍ
وَلَمْ يُدَانوُهُ فِي رَسْمٍ وَلاَ فَخَرَا

[د. سلوى الدابي]

بالله إن نظرت عيناك ما كتب يد الفقير إلي غفران مولاه
فأقرأ له مهديا أم الكتاب وقل الله يجعل دار الخلد مأواه

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQWvdc0bkauNAv3WklDh5M50a5hu_b82 E9sknzXiTTL_IuGNPfd (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://www.splart.net/media/lib/pics/1187059852.jpg&imgrefurl=http://www.suwaidan.com/vb1/showthread.php%3Ft%3D32126&usg=__MJjIyZWYnNqfw_hjshg03t8lGzU=&h=501&w=400&sz=97&hl=en&start=92&zoom=1&tbnid=lwLDZytjZekb7M:&tbnh=170&tbnw=136&ei=SU1QTf-tOoSEvAOarZzYDw&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D9%2 585%25D8%25AF%2B%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2587%2B% 25D8%25B1%25D8%25A8%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25 B9%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%258A%25D9%25 86%26um%3D1%26hl%3Den%26sa%3DX%26biw%3D1276%26bih% 3D813%26tbs%3Disch:1&um=1&itbs=1&iact=hc&vpx=1033&vpy=212&dur=1422&hovh=251&hovw=201&tx=107&ty=197&oei=KUxQTa68Aoj2tgPkwLyfCg&esq=16&page=5&ndsp=24&ved=1t:429,r:23,s:92)
آآآآآآآآآآآآآآآمين

[د. سلوى الدابي]

(أنزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان
وأمدنا بمدده في كل وقت وأوان)
آآآآآآآآآآآآآآمين يا حنان يا منان ياذا الفضل والاحسان.

[سراج الدين احمد الحاج]

(أنزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان
وأمدنا بمدده في كل وقت وأوان)

[محمد عبده]

(أنزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان
وأمدنا بمدده في كل وقت وأوان)

[سراج الدين احمد الحاج]

سيدى محمد سرالختم رضى الله عنه يمدح والده الامام الختم رضى الله عنه وأرضاه :





رفيع القدر ياعلم المعالى وقدوة كل من طلب الوصال
امام الكائنات فريد عصر رجاءالكون معتمد الرجال
جميل الذات والافعال طراً ومن حاز الجلالة والجمال
ومن أهدى لطرق الحق خلقاً لقد ركبوا على نجب الضلال
وكم أغووا وضلوا الناس حتى هوى بهم الهوى بحر الوبال
تناول من بحار الفيض كأساً فأروى الجمع من غير انفصال
فأرشدهم الى الاسلام ديناً وهذبهم بأخلاق الكمال
ومن منه العلوم بدت جميعاً وحاز من المراتب كل عالى
وكم لك سيدى عزٌ وجاهُ ومنقبةٌ من الملك الجلال
سالتك بالنبى المصطفى من به خص الاله أُولى الكمال
وبإبن ادريس أحمد ان تجبنى لما أرجوه لاتردد سؤالى
وتمنحنى بفضلٍ منك قبولاً لقد نلت الرضى أمد الليالى
وعودناك من الهجر دوماً وسامحناك من سوء الفعال
فلاتخشى جميع الدهر ضيماً وأنت بسوحنا فى كل حال
ألا ياسيدى لازلت بحراً لمن وافاك ملتمس النوال
وحبراً للذى يرجوك علماً وسيفاً للعدا أهل الضلال
فلن يسعد عدوك طول دهرٍ ولكن فى الوبال وفى النكال
يعيش مذللاً بين البرايا ولن يلقى له الجبار بال
ولن يشقى محبك بل عزيزُ وجيه الحال مقبول الفعال
يعيش منعماً ابداً دواماً هنىٌ العيش محمود الخصال
عليك من الاله رضاً دواماً ورحمات واسرار غوال
وانعاماً واكراماً وبراً وتسليماً يدوم على التوال
يعمك سيدى فى كل حينٍ ومن ترعوه من صحبٍ وآل
عليهم أكمل التسليم يتلو سلامكم الذى فاق اللآلى
ويتبعه سلامٌ ليس يفنى على خير الورى باهى الجمال
وصلى ربنا ماحن صبٌ الى الاحباب يرجو للوصال
وءال والصحاب وتابعيهم وتابعهم الى يوم المآل

[د. سلوى الدابي]

ومن كلام سيدي الأستاذ رضي الله عنه حين سأله بعض مريديه : كيف نبقي بعدك في الدنيا يا سيدي ؟ فقال : ليس العارف من حجبه ذراع من تراب ، وأشار أن عند ضريحه تقضى الحوائج والدعاء يستجاب.

سالتك بالنبى المصطفى من به خص الاله أُولى الكمال
وبإبن ادريس أحمد ان تجبنى لما أرجوه لاتردد سؤالى
وتمنحنى بفضلٍ منك قبولاً لقد نلت الرضى أمد الليالى
وعودناك من الهجر دوماً وسامحناك من سوء الفعال
فلاتخشى جميع الدهر ضيماً وأنت بسوحنا فى كل حال
ألا ياسيدى لازلت بحراً لمن وافاك ملتمس النوال
وحبراً للذى يرجوك علماً وسيفاً للعدا أهل الضلال
يا ختم كل حوائج احبابك تتم ولاوارادك نتم وفى الدنيا مانشوف كتم وفى الاخرى بيك نلم
آآآآآآآآآآآآآآآمين آآآآآآآآآآآآآآآآمين آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

[د. سلوى الدابي]

ومن كلام سيدي الأستاذ رضي الله عنه حين سأله بعض مريديه : كيف نبقي بعدك في الدنيا يا سيدي ؟ فقال : ليس العارف من حجبه ذراع من تراب ، وأشار أن عند ضريحه تقضى الحوائج والدعاء يستجاب.

هذا قبر ختم أهل العرفاااااااااان وسلطان أهل الشهود والعيان مولانا السيد محمد عثمان الميرغني الختم امدنا الله بمددددددددددددده في كل وقت وأوان بجاه سيد ولد عدنان صلى الله عليه ما ساااااااااااارت الركبان

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/387538_109173379239028_1099148079_n.jpg
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=109173379239028&set=a.105690862920613.10186.100004390988701&type=1&relevant_count=1)

[نور الهدى - آلاء كامل حسن الزاكي]

تُقرأ اليوم مناقب الإمام الختم بمسجد السيد علي الميرغني بعد صلاة العشاء.

[اسراء معتصم]

(أنزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان
وأمدنا بمدده في كل وقت وأوان)

[الأمين حسين بخيت]

رضى الله عن الإمام الختم والسيد المحجوب والسيد محمد سر الختم والسيد ابراهيم رضاء تاماً ونسأله تعالى أن يلزمنا حسن الأدب معهم ومع نسلهم فإنهم ذرية كرام بعضها من بعض

[نور الهدى - آلاء كامل حسن الزاكي]

اللهم اميييين ياااارب ،، نفعنـــا الله بجاههم..

[أبو الحُسين]

http://up.khatmiya.com/images/13782025641.jpg

[د. سلوى الدابي]

http://up.khatmiya.com/images/13782025641.jpg
(أنزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان
وأمدنا بمدده في كل وقت وأوان)

[د. سلوى الدابي]

ابيات من "قصيدة للسيد محمد سر الختم الميرغني يمدح بها والده الأستاذ السيد محمد عثمان"الختم"رضي الله عنهما":
عينُ العنايةِ نَالَ السُّعْدُ من نظرةْ ** وعينُ إمداده في الكون مُنفجرهْ
وفي مكارم أخلاقٍ به جُمِعت ** ترى المكارم طُراً فيه مُنحصرهْ
خِتام فاتحة العِرفان من سبقت ** له العناية من مولاه فافتخرهْ
من كان يَكْرَهُهُ فاضرب له مثلاً ** تالله أحسن منه الحُمْرُ والبقرهْ
ومن أناح ببابٍ حول حضرتهِ ** ركاب اَماله فليقضِ ماأمره
وليبلغ المجد مهما عاش مُرتقياً ** وأنَّ ذِمَّتهُ ليست بمُنخفرهْ
واَل عِمران إن سادوا بمريمهم ** فخراً فمنك خِتام القوم مُفتخرهْ
مَالِلنِّسَا ولدٌ كالختم نِعم فتىً ** من منهُ مائدةُ الإمداد مُدخرهْ
ماقاربت تنكر الأنعام شُهرته ** أعرافهُ المسكُ بل فاقت له ذُفرهْ

[د. سلوى الدابي]

قال سيدى جعفر الصادق الميرغنى مادحاً والده ختم أهل العرفان رضى الله عنهما :

يارب صل على مقام الختم سيدنا وحفه بالرضا ياواسع الكرم
بادر بصدقٍ وودٍ عالى الهمم وأنزل بساحة ختم القوم من حرم
وحط رحالك فى ابوابه فعسى بجاهه ينجك المولى من العدم
وسل به كل ماترجوه من أملٍ فهو الذى جوده كالغيث والديم

[د. سلوى الدابي]

الشيخ محمد الأمين ابي قرين خليفه سيدي محمد سر الختم مادحا الإمام الختم رضي الله عنه :

إن رُمت تحظى بكل فضيلةٍ وتفوز فى الدارين بالإسعاد

وتُجار من ضيق الزمان وغدره ومن العنا والضر والأنكاد

فعليك بالحبر الهمام أبى الوفا المرغنى عثمان ذى الإسناد

قطب الورى ومنيرهم والمرتضى ختم الكرام القادة الامجاد
...
تا لله مانال أمرؤ كمقامه وفضله لايُحصى بالتعداد

أوراده مرويه عن جده شمس الهدى وخيرة الاسياد

من فيضه الاقطاب جمعاً ترتوى فهو الممد بأطيب الامداد

لافرق بين قديمهم وحديثهم صدق وألق مقال ذى الاجحاد

اصحابه فى الكون أبلج فضلهم فهمو شموس الغور والانجاد

قد بشٌر الهادى النبى المجتبى المنتقى عثمان ذا الارشاد

من رآه حقيقة بمحبةٍ أو من رآى فلخمسة ياحادى

مامست النيران قطعاً جسمه فمكارم تُبنى بكل سداد

وإذا تصبك مُلمةٌ فبه استغث متصرخاً يُنجى كقدح زناد

من حاز ماقال النبى لختمنا ماعان مثلك أعظم الاطواد

قد قمت فى الله لنفع عبيده أنقذتهم من كل هول عاد

فألله يشكركل ماأجزيته تهدى جميع الحاضرى والباد

أرضاك ماأبديت قال مبشرأ يرضى به الله العلى الهادى

قد نادى رضوان الامين حبيبنا عمٌر جناناً للأولى الامجاد

للبدر عثمان الكريم ونسله والتابعين الى الجزا بقياد

ثم نادى مالكاً من بعده فى النار عمٌر موضع الحساد

أعداء عثمان الفتى وصفينا يوم اللقا يلقون شر الزاد

فأنخ ركابك سيدى فى سوحه تظفر بكل جميلةٍ ومراد

واعلق به متعطفاً ومنادياً انى ببابك طالب الارشاد

ياسيد السادات يابحر الندى سر الكمال وكعبة القصاد

انقذ غريقاً فى بحار عمايةٍ وامنن عليه بنفحةٍ وأيادى

وأنل عبيدك شربةً تجلو الصدا وتزيح كل موارد الافساد

ابن الفقيه أحمد بن محمدٍ يعزو لغبشٍ منهل الوراد

أزكى رضاء الله فاح عبيره يغشى ضريحاً مُكرم الُوفاد

[د. سلوى الدابي]

من اوصاف الامـام الختــم رضي الله عنه :
سأل بعض من لم يره من الناس من راَه عن صفتـه الذاتية فقال : هـو أخو القمـــر..

[سراج الدين احمد الحاج]

(أنزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان
وأمدنا بمدده في كل وقت وأوان)

[د. سلوى الدابي]

قال الخليفة عبدالعزيز رضي الله عنه مادحاً الامام الختم نفعنا الله به اَمين:-
أهل الراتب والسفينة والاسرار والسكينة الوارثين لي نبينا
يامولاي يامعينا ** بالتقوى جود علينا
احفظنا واجتبينا ** وبالحسنى تم لينا
بثني بيك يانبينا ** طه اب خلقاً حسينا
يوم الهول والغبينا ** الشافع جد الحسينا
بادي القول يافطينا ** بختم العارفينا
بهو شبعنا وروينا ** بي اوراده المتينا
كم وصل سائرينا ** كم كمل ناقصينا
كم عرف سالكينا ** بي مولانا المعينا
من اَياته المبينا ** في اصحابه اجمعينا
من تلطخ بطينا ** صار ولياً متينا
صاحب الوعظ الثمينا ** ثم التاج والخزينه
حديث المتحدثينا ** وأحمد طه الامينا
بشر بيه نبينا ** في اصحابه اجمعينا
كل من كان لم فينا ** اجر سبعين سابقين
نحن فيك طامعينا ** وبالاسرار راغبينا
منذ الماء المهينا ** قل كنتم فائزينا
ياختم العارفينا ** وارث طه الامينا
بيك نكون عارفينا ** والاحباب اجمعينا
ود حسن ود حسينا ** ثم محمد اخينا
خمر ليهم عجينا ** يبقوا من العارفين
الصلوات المتينه ** والنسائم ما له حينا
تصل الذات الامينه ** والاصحاب اجمعينا
آآآآآآآآآآآمين لشيخنا الخليفة عبدالعزيز ولنا ولكم اجمعينا

[د. سلوى الدابي]

فلنبسط أكف الأيادي بالابتهال والخضوع ، ونطلق ألسنة التذلل والخشوع ، فنقول : اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه سيدنا محمد نبيك ورسولك صلى الله عليه وسلم ، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه سيدنا محمد نبيك ورسولك صلى الله عليه وسلم ، وأنت المستعان ، وعليك التكلان ، ونطلب منك بحبيبك المصطفى ، محل جودك وحنانك والوفا ، أن تجعلنا مقابلين بالعفو فضلا وتلطفا ، وأن تكون لقضاء حاجتنا منجزا ومسعفا ، ومتضرعين إليك بمن ألفت في جنابه هذه المناقب ، أن ترسل علينا من بحور الرحمة جداول المنى والمطالب ، وتفيض علينا من فيض مدد الختام المنير ، ما يروى هذا الجمع ، من صغير وكبير ، وأن تكتب لنا سعادة أبدية جامعة لأنواع الأمان ، بحرمة واسطتنا إليك ووليك وابن أوليائك مولانا السيد محمد عثمان ، وأن تجعلنا ممن تجر وربح أعظم مربح ، وشرب من مشربهم فغاب وشطح ، وأن تمتعنا بحماية الورع من كل محذور ، وأن تبلغنا بمطالب التقى كامل رضاك يا شكور ، وأن تختم لنا بخاتمة الخير و الإحسان ، وأن تخص ناسج هذه المناقب المحبرة الحسان ، بخالص عفو منك يا جواد يا منان ، وكاتبها وقارئها وسامعها والحاضرين وسائر المسلمين بفضل سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. الفاتحة إلي روح النبي صلى الله عليه وسلم.

[سراج الدين احمد الحاج]

قال الشيخ قريب الله قدس الله سره مادحاً
سيدى الامام محمد عثمان الختم رضى الله عنه :

أنخ الفؤاد بكعبة الاحسان قطب الوجود الميرغنى عثمان
نجل الرسول محمد خير الورى غوث البرية أنسها والجان
السيد البطل الشهيد أخى الندا من حبه فرض على الاعيان
لاتعجبوا فهو القريب من النبى ومحبة القربى من الايمان
الزاهد الورع الرفيع مكانةً العاشق الصب الحبيب الدانى
الصائم القوام فى جنح الدجى من سره يجلو صداء الران
غوث الورى الداعى لحضرة ربه غيث الندى الساقى لكل جنان
السائر الهادى الى رب العلا بالسنة الغراء والقرآن
وإمام أهل الحق والنور الذى ملأ القلوب وفاض بالاركان
العارف الحبر العليم بدينه أستاذ اهل الفضل والعرفان
بحر العلوم خفيها وجليها والترجمان لغامض التبيان
وهو الولى بن الولى ورشده عم الورى قاصيهم والدانى .
وهو الروؤف بكل عبدٍ رحمةً ووراثةً من جده العدنانى
صبت سحائبه بجودٍ نافعٍ عم الوهاد وسال بالوديان
السادن الختم السرى المجتبى والمنتقى والسيد السلطان
القائد الركب الكريم لربه والهازم الاعداء فى الميدان
كُشف الحجاب له فأبصر ربه بالقلب بيت الواحد الديان
أكرم به من بيت عزٍ طاهرٍ وسع المنزه عن شريكٍ ثان
وسعت زواياه السموات العلا والعرش والكرسى والثقلان
الوالد الحسن الشريف وجعفرٍ الكاملين إئمة الايقان
المانح الحب المريد سلافةً عصرت من التوحيد لا الرمان
سلفت بها أسلافه فتورثت من جده المحجوب عالى الشأن
العاشق البكاء فى جوف الدجا ذو الحب والاشواق للرحمن
ذو الصدق والسير الحثيث لربه مولى الهدى والعارف الربانى
ذو التاج والخلع المهيبة فى الورى ذو الحال والتفريد والالوان
أكرم بحبرٍ ظاهر برهانه غنت بلابله بغصن البان
عبقت روائحه فاستنشقت من عرفها السعدا بكل مكان
لم يكتف بشريف نسبته الى خير الورى بل جد فى الميدان
يمسى ويصبح فى رضاء مليكه طول الحياة لكل مجدٍ بان
من ذروة المجد الرفيع بناؤه فهو المدام لهم مدى الازمان
جُمعت له كل الفضائل وانطوت فى صدره كالنبت فى البستان
المورد العذب الهنى شرابه شمس الفلاح ومعدن الإحسان
المنهل الفياض والبحر الذى عم الربا بالخصب والفيضان
الشهم والبطل القوى جنانه عند اللقا وتلاطم الفرسان
والعارف الحبر الفصيح لسانه إن قام يخطب فى الملا ببيان
الذاكر الورع المجاب دعاؤه إن قام يسأل حضرة الرحمن
ماقال لا عند السؤال لسائلٍ يوماً ولم يركن لشىءٍ فان
كلا ولاجنحت حقيقته الى عيش الحياة وراحة الابدان
حرم منيع السور ليس تناله أيدى البغاة بأى أمر شأنى
ماشانه غر مريب كاذبٍ إلا وخاب وآب بالخسران
ماضره قول الكذوب وإفكه والحر مضغة كل ذى نقصان
فلكم رموا أهل الولاية قبله بالسحر والتلفيق والبهتان
أنظر لقول الاغبياء ونفيهم أنساب عبد القادر الجيلانى
مع أن قطب العارفين أتى بها ألاستاذ محى الدين ذو العرفان
وسواء قوم سابقون وبعده من اولياء كالعارف الشعرانى
أفكان هذا الثور أعرف سيرةً من هؤلاء السادة الاعيان
لكن مكفوف البصيرة لايرى وجه الدليل وصحة البرهان
فكأنه الخفاش ينكر فى الضحى ضوءاً ويبصر ظلمة الاكوان
أو كالمريض لدى الأطبة لم يذق طعم الحلى كحالة الزكمان
يؤذيه عطر الورد والطيب الذى جبلت عليه طبيعة الانسان
وقلوب أصحاب الجحود بعيدة عن ذوق أهل المشهد الصمدانى
كالنور والظلماء ضدان ولم يمكن بحال يجمع الضدان
فلذاك تطفح بالخلاف سجية لبقائها فى العالم الظلمانى
والخلف ليس بمسمع إن كان من غضب النفوس وشدة الغليان
وإذا وزنت مقالتين ورجحت إحداهما فالحكم للرجحان
وهل الخسيس مع الشريف مكانةً أو نسبة فى الفضل يستويان
فالعدل والانصاف حكم واجب يفضى بصاحبه الى الاحسان
دع عنك جاحد فضل آل محمد سبب الوجود وصفوة الرحمن
وارفض مقالة جاحد قد قالها بالغيظ لامن لفظة اليقظان
سيشيم شؤم وقوعه فى عرض من لم يخالف فى فضله أثنان
إلا غبى مثله صحبته من أجل الشقاء قطيعة الحنان
فيظل يحكم بالهوى مهما يشاء ولذاك ينكر جائز الامكان
ودليله لجحوده من نفسه ويمده جند الهوى الشيطانى
ترك الشريعة والحقيقة عامداً متمسكاً بمذاهب البطلان
هلا رعى حرمات ضيف إلهه والله يحفظ حرمة الضيفان
قل للمعلم أنت يابلدينا أفهل يجوز الطعن فى دحلان
العالم المكى جار الهنا والعامل المنسوب للعدنانى
والعارف الحبر المبلغ شرعة الهادى الرسول وواحد الاعيان
ارايت إن أخا الجهالة والذى بالعلم يوصف فى الورى سيان
أنا لأهلك والشريف أمامنا لاتؤذنا وانظر الى الجيران
مابغض آل البيت يعرف سابقاُ فى بيتك المعروف بالإيمان
واغنم جواب الشرط فى أن تنصروا تظفر بوعد جاء فى القرآن
ولفضل آل محمد جاءت به السنة الغراء مع الفرقان
فانظر لقصة مالك ولعفوه لما أذى والحال ليس بجان
فعفا عن المنصور ذاك لانه من آله وأجاز بالاحسان
ومحمد تؤذيه أذية آله والمسلمين فخذ صحيح بيان
ولتستعد من فعلة لحلابس نيطت بها من ظلمة الاكوان
وحلابس غطى عليها حندس أذت النبى بآله الاعيان
وحلابس لقد البست لملابس مع شدة الانوار والسطعان
مع انها رأت العقوبة عاجلا ياليتها فطنت عقوبة جانى
ياويحها لبست ثياب مذلة تمشى بها فى خسة وهوان
لم تعتبر كيماتتوب لربها والغر لم يفطن لامر شانى
وهو العقوبة فى القيامة حيث لم يأت الاله بموجب الغفران
الختم طاب وفاح نشر ختامه خبث العدو وآب بالخسران
دم يامحمد طيباً ياطيباً من طيب ياخاتم العرفان
فلانت وراث أحمد وعلومه والمهتدى بهداك والنورانى
ولانت بدر فى الوجود وشمسه ولأنت نور العجم والعربان
ولأنت طود الارض فى ميدانها ولأنت بحر الدر والمرجان
ولأنت غيث للبرية مطلقأً ولانت غوث التائه الحيران
ولانت رحمة ربنا وهداية جذبت لها أهل النهى بعنان
ولانت حزب الله وقائد جيشه أثر الرسول لجنة الرضوان
ولانت باب الله سادن سره ولانت ارجى من ندى نيسان
ولانت بحر حقيقة وشريعة وطريقة ظهرت بكل مكان
شهدت بفضلك كل ارباب التقى فى مكة فى مص فى السودان
ملئت ضلوعك بالاله وحبه وثناؤكم باد بكل لسان
ماذا يكون بيان مدحى فيكم ومديحكم فى الذكر والقرآن
فهمى تضاءل عن بيان صفاتكم ياسيدى فلأقبضن لعنانى
فاقبل بفضلك مدح عبد قاصر عن باع اهل المذهب الحسانى
مدحى لكم حبا ولست لعلة ترجى ولا طلباً لامر فان
مدحكتمو آى الكتاب ونوهت بثناكمو ملأ العلا الروحانى
كن لى شفيعا فى امور خفتها واذكر لكم ذكرى فلاتنسانى
فلانت اولى بالوفاء وانت قد تولى العطاء لمحسن أو جان
ربى سالتك بالنبى وآله يادائم المعروف والاحسان
عفوا وعافية وسيرا مشرقا وتجليا يغنى عن الاكوان
والستر فى الدنيا وفى يوم اللقا عند الصراط ووضعه الميزان
وامنن برؤيتك الكريمة منة لى والاحبة فى على جنان
وادم صلاتك والسلام على الذى هو رحمة للإنس أى والجان
خير الوجود محمد مع آله والصحب ةالاتباع أهل الشان
وأمنن على العبد القريب برحمةٍ يحي بها طرق الولى السمان
واقبل بفضلك شكره لجميلكم ولبعضه حب الولى عثمان

[د. سلوى الدابي]

ومن كلام سيدي الأستاذ رضي الله عنه حين سأله بعض مريديه : كيف نبقي بعدك في الدنيا يا سيدي ؟ فقال : ليس العارف من حجبه ذراع من تراب ، وأشار أن عند ضريحه تقضى الحوائج والدعاء يستجاب.

هذا قبر ختم أهل العرفااان وسلطان أهل الشهود والعيان مولانا السيد محمد عثمان الميرغني الختم امدنا الله بمددددددددددددده في كل وقت وأوان بجاه سيد ولد عدنان صلى الله عليه ما سااااارت الركبان

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/387538_109173379239028_1099148079_n.jpg
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=109173379239028&set=a.105690862920613.10186.100004390988701&type=1&relevant_count=1)




فلنبسط أكف الأيادي بالابتهال والخضوع ، ونطلق ألسنة التذلل والخشوع ، فنقول : اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه سيدنا محمد نبيك ورسولك صلى الله عليه وسلم ، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه سيدنا محمد نبيك ورسولك صلى الله عليه وسلم ، وأنت المستعان ، وعليك التكلان ، ونطلب منك بحبيبك المصطفى ، محل جودك وحنانك والوفا ، أن تجعلنا مقابلين بالعفو فضلا وتلطفا ، وأن تكون لقضاء حاجتنا منجزا ومسعفا ، ومتضرعين إليك بمن ألفت في جنابه هذه المناقب ، أن ترسل علينا من بحور الرحمة جداول المنى والمطالب ، وتفيض علينا من فيض مدد الختام المنير ، ما يروى هذا الجمع ، من صغير وكبير ، وأن تكتب لنا سعادة أبدية جامعة لأنواع الأمان ، بحرمة واسطتنا إليك ووليك وابن أوليائك مولانا السيد محمد عثمان ، وأن تجعلنا ممن تجر وربح أعظم مربح ، وشرب من مشربهم فغاب وشطح ، وأن تمتعنا بحماية الورع من كل محذور ، وأن تبلغنا بمطالب التقى كامل رضاك يا شكور ، وأن تختم لنا بخاتمة الخير و الإحسان ، وأن تخص ناسج هذه المناقب المحبرة الحسان ، بخالص عفو منك يا جواد يا منان ، وكاتبها وقارئها وسامعها والحاضرين وسائر المسلمين بفضل سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

[سراج الدين احمد الحاج]

(أنزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان
وأمدنا بمدده في كل وقت وأوان)

[سراج الدين احمد الحاج]

يَارَبِ ارْضَ عَِن الْخَتْمِ الّّذى ظَََهَرَا
بَيْنَ الأمْاجِدِ والسّاداتِ والأمَرَا
قُطْبِ الّزمانِ وَغَْوْثِ الدّهْرِِ مُنْفرِدَا
ميزَابِ رحْمَةِ رَبّ العَرشِ للْفقُرا
سلالة مِنْ رَسُولِ الله عتْرتُهُ
بِاللهِ تَاللهِ حقًا لَيْسَ فيه مرَا
يَجْلِسْ مَعَ النّاسِ لاَ تَمْيِيزَ بَيْنهُمُ
إلاَّ بِنُورٍ لَهُ بَيْنَ الْملاَ ظَهَرَا
يجْلِسْ يُخاطُبُهُم لِكَي يُعَلّمَهُمُ
ثَغْراً نَضِيداً ونُطْقًا يُشبِهُ الدُّرَرَا
يُفيدُهُمْ في عُلُومٍ لاَ نَظِيرَ لَهَا
عِلْمَ الْحَقِيقَةِ والشَّرْعَ الذّيِ ظَهَرا
وثَانِياً فِي حَدِيثِ المُصْطَفَى وَفِى
كُتْبِ التّفَاسِيرِ ثُم النّحْوِ والسّيَرَا
فاقَ الأكَابِرَ فِي عِلْمٍ وفِى عَملٍ
وَلَمْ يُدَانوُهُ فِي رَسْمٍ وَلاَ فَخَرَا
الشّاهِدُ الطّاهِرُ الأسْتَاذُ مِنْ قِدَمٍ
النّاسِخُ الرّاسِخُ الأسْرَارِ َوالغيَرَا
الْعَالِمُ العَامِلُ المَتْبُوعُ فِي عَمَلٍ
القَائِمُ اللّيْلِ بِالأقْدَامِ والسّهَرَا
يَا مُنْكِرينَ عَلَى الخَتْمِ الذِي ظَهَرَا
بُشْراكُمُ بعَمَاءٍٍ القَلْب وَالبَصَرَا
فَهَلْ لَكُمْ مِنْ أبٍ فِي الحَشْرِ يُِرْجَى لََهُ
جَاهٌ إذَا مَا العُصَاةُ يُلْقَوْنَ فِي سَقَرَا
أوْ هَلْ لََكُمْ مِنْ شَفِيعٍ فِي المَعَادِ إِذَا
ضَاقَ الْخِنَاقُ عَلَى الأبْرَارِ وَالفُجَرَا
فَكَيْفَ يَا خَاسِرُونَ تُنْكِرُونَ عَلَىَ
مَنْ رَافِلٌ فِي ثَوْبِ الْهَنَا فَخَرَا
يَكْفِيكَ فِي فَخْرِهِ إنْ كُنْتَ ذَا أدَبٍ
لأنّهُ مِنْ بَنِى السّبْطَيْنِ وَالزّهَرَا
أهْلُ المَقَام وبَيَتٍ عنْدَهُ حَرَمٌ
وَزَمْزَمَ وَالصّفاَ وَالْحجْرِِ وَالْحَجَرَا
ثُمّ الصّلاةُ عَلَىَ المُخْتَارِ خَاتََمةٌ
مَا لاَحَ بَرْقٌ وَهَبّتْ نَسَمةُ السّحَرَا

[سراج الدين احمد الحاج]

ورثاه نجله العالم العلامة الفاضل البحر الفهامة سيدي السيد محمد الميرغني الملقب من والده بسر الختم السني ، فقال :

رزء يفتت شامخ الأطواد ويورث الأحزان في الأكباد
ومصيبة لو أنها صبت على ضوء النهار لعاد لون سواد
خطب بكت منه السماوات العلا والأرض حتى آذنت بنفاد
وبلية عظمت على كل الورى وأشدها كانت على الأولاد
من قيل مات الختم قطب زمانه غوث العباد وغيث كل بلاد
من كان قوام الليالي وهاجرا في طاعة الرحمن طيب رقاد
من كان صواما عن الفحشا وعن قول الخنا في حاضر أو باد
من كان يتلو الذكر في أحواله مستغرق الأوقات بالأوراد
من كان يهدي السالكين لربهم ويدلهم بالرفق في الإرشاد
يدعو إلي سبل السلام وكل ما فيه رضا الباري وكل سداد
متسربلا بلباس تقوى يقتفى في هديه آثار أكرم هاد
أحيا طريق القوم بعد دروسه وأبان طرق السادة الزهاد
ما زال في نص الكتاب وسنة ال مختار في الإصدار والإيراد
حتى أتاه من الإله يقينه ودعاه مولاه لخير مراد
فأجاب دعوته ولبى مسرعا للقا كريم مكرم الوفاد
فالله يخلفه على أولاده وعلى محبيه مدى الآباد
و الله يعطيه مناه وقصده مع سيد السادات والعباد
يعطيه في الفردوس أعلا رتبة لم يؤتها إلا النبي الهادي
صلى عليه مسلما رب العلا والآل والأصحاب والأولاد
وينيل نسل الختم حسن خلافة متواليا لهم بحسن وداد
فهو الكريم وليس يحصر فضله فأحسن ختم الكل خير جواد

[سراج الدين احمد الحاج]

(أنزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان
وأمدنا بمدده في كل وقت وأوان)

[سراج الدين احمد الحاج]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه الاعانه بدءاً وختما
وصل الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ذاتاً ووصفاًوأسماً


يامنادى ناد عثمانا الختمى اهل العرفانا

بسم الله فى مبدانا بالله الحاضر معانا
جل الخلق سوانا محرك حرك اعضانا

ثنيت بى حجانا طه اب جاهاً حوانا
يوم ضجوا الناس محانا يخمد حمو النيرانا

ليلة ميلادو بانا جاء نظيفاً مو وسخانا
النور ضوى الكيانا للروم ولى كنعانا

أتكسر الايوانا وانهدم البنيانا
والنهر غاض فى الآنا والنار خمد دخانا

اعظم معاجزه كفانا شاف الاله عيانا
بفرائضه الخمسة جانا فرتك دين الكهانا

يا اهل الاساس بشرانا شيخ الطريقة جانا
سيدى الختم عثمانا الختمى اهل العرفانا

السيد عثمان لاشكا ابواتك اشراف مكه
النور من نور مزكا بيك عند الضيق نتفكا

السيد عثمان حقيقة مثبوت شيخ الطريقة
بس صيحلو عند الضيقة يلفاك قبال دقيقة

عثمان سيدى المسمى ذو البركة وجاهو عما
اولاد شفيع الامه شافعنا يوم الطمه

عثمان الخلفوه فى مكان جده وابوه
فى الحضرتين ولوه والامر سلموه

سير ياعشوق قوماكا لى حسن الساكن التاكا
زور الضريح هناكا تبلغ جميع مناكا

يا اهل الامر كليه افرادا للغوثية
ناس حسن ابجلابية تصريفو من العلية

ساداتنا الميرغنية اهل الدرجة العلية
فى الحضرة النبوية ليهم رفعه وخاصية

ابن الياس الحسينا متوسل بى نبينا
ياالله يابارينا تغفر ذنباً علينا

اسمه الخليفه احمد متوسل بى محمد
ياحياً باقى مفرد تغفر لى ذنبه يسعد

صلوات من الرحمن عدد اليكون والكانا
ترضى النبى وترضانا ويرجح بها الميزانا

[سراج الدين احمد الحاج]

اللهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ وبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ بِقَدْرِ عَظََمَةِ ذاتِكَ يَا أَحَدُ.

[سراج الدين احمد الحاج]

بادر بصدق وود عالى الهمم وانزل بساحة ختم القوم من حرم
وحط رحلك فى ابوابه فعسى بجاهه ينجك المولى من العدم
وسل به كل ماترجوه من امل فهو الذى جوده كالغيث والديم
من حام حومته او حل ساحته يلقى كرامته من واهب الكرم

[سراج الدين احمد الحاج]

انزل الله على ضريحه سحائب الرحمة والرضوان وامدنا بمدده في كل وقت و اوآن

[سراج الدين احمد الحاج]

قال سيدى الامام الختم رضى الله عنه فى المبشرات:

طريقتى طريقة الابرار واورادى أوراد الاخيار وفيها طلاسم الاسرار
والفيض المدرار وهى معدن الانوار ، فطوبى لمن تمسك بها
فيافوزه يوم كشف الاسرار ودخوله فى زمرة النبى المختار
صلى الله عليه العزيز الغفار ..