الخلاصة من نفحات المدينة في شرح المنجية الثمينة [الأرشيف]

إبراهيم ميرغني

05-29-2012, 10:08 AM

بناءاً علي ما تقدم من شرحِ ما سُمي ب ( نفحات المدينة في شرح المنجية الثمينة في التوحيد ) اعلي بوست منتديات الفقه والعبادات اقترح علي بعض الاخوان ان اقوم بتلخيصٍ لبعضِ ما جاء فيها علي ان يكون في شكل اسئلة واجوبة ، وبعدها ناتي ان شاء الله بالموائد الشهية في شرح الخريدة البهية ، ارجو ان ينال هذه الاقتراح استحسانكم ياخلفاءنا الكرام ، ابو الحسين وسراج الدين وبت الخليفة ،،،،الخ

إبراهيم ميرغني

05-29-2012, 10:13 AM

السؤال الاول : ما هو علم التوحيد ؟ لغة واصطلاحا ؟

ج/ التـــوحيد لغــــة :هـــــــــــو العلـم بان الشيء واحــــــد .

ج / واما اصطلاحاً : هو علم يبحث في اثبات العقائد التوحيدية المستنبطة من ادلتها اليقينية .

إبراهيم ميرغني

05-29-2012, 10:19 AM

السؤال الثاني : ما المراد بالادلة اليقينية ؟

ج / المراد بها مصادر الشريعة الاسلامية الرئيسة ( الكتاب ، السنة ، الاجماع ، القياس ) ،والفرعية عمل اهل المدينة ، الاستحسان ، الاستصحاب ، شرع من قبلنا شرع لنا ، المصالح المرسلة ،،، الخ

إبراهيم ميرغني

05-29-2012, 10:40 AM

السؤال الثالث :ما هي اقسام الحكم العقلي ؟

ج/ اقسام العقلي هي :

(1) الواجب : ويعرف بانه هو الثابت الذي لا يقبل الانتفاء باي حال من الاحوال ، او هو ما لا يُتصور في العقل عدمه (مثال له وجود الله سبحانه وتعالي) ويُعرِفه شيخنا وقدوتنا ومرقينا الي حضرة ربنا السيد الختم ثبتنا الله علي طريقته ومحبته في المنجية
فالواجب هو الذي يري ** لا ينتفي بالعقل من غير مِرا
(2) المستحيل : ويعرفه العلماء بانه هو المنفي الذي لا يقبل الثبوت ، او هو ما يتصور في العقل وجوده (مِثال له صِفة العدم ) ويقول فيه شيخنا السيد الختم في المنجية :
والمُستحيل في العقول مُنِعا *** تصورٌ له فكن مُتبعا
(3) الجائز : هو ما استوي طرفاه (مثال له الاسعاد ، الاشقاء ، الرزق ، الخ يقول عنه السيد الختم في المنجية :
وجائزٌ ما صح نفي ثبتا **** له فشد العزم و اخش المقتا

إبراهيم ميرغني

05-29-2012, 08:37 PM

السؤال الرابع : ما هو التكليف ؟ ومن هم المكلفون ؟

ج / التكليف هو إلزام ما فيه مشقة على النفس ، والمكلفون هم الإنس والجن ودليلهم على ذلك قوله تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون).
والمكلفين على ثلاثة أقســـــــام:

القسم الأول: من كان قلبه خالى من العقائد لايعرف واجب أو مستحيل وهذا هالك جزما.
القسم الثانى: من جزم بالعقائد ولم يقم عليها الدليل فهذا يسمى المقلدومختلف فيه كما سيأتى.
القسم الثالث: من جزم بالعقائد وأقام عليها الدليل وهذا يسمى عارف بالله وهو ناجى جزما.
السؤال الخامس : ماهى شروط التكليف؟

1- العقل: عرفه العلماء بأنه سرٌ إلهى أودعه الله فى القلب وله إشعاع متصل بالدماغ.
2- البلوغ: هو حالة تعترى الصبى تنقله من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الرجولة وله علامات (نمو شعر الشارب والذقن ...الخ).
3- سلامة الحاستين أو إحداهما: السمع والبصر.
4- بلوغ دعوة النبى صلى الله عليه وسلم: يخرج منها أهل الفترة وهم ما بين سيدنا عيسى وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهم ناجون بإجماع العلماء الدليل قول الله سبحانه وتعالى: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا).

ويخرج من التكليف أيضا والدى الرسول صلى الله عليه وسلم بسببين:

الأول: أنهم أهل الفترة الذين تحدثنا عنهم.
الثانى: قول الله عز وجل فى نبيه الكريم صلوات الله وسلامه عليه: (وتقلبك فى الساجدين). يجب أن نعتقد إعتقادا جازما أن الساجد لا يكون إلا طاهرا كذلك نورد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (لم أزل اتنقل من الأصلاب الطاهرة ألى الأرحام الطيبة إلى أن جئت إلى صلب عبد الله فأنا طاهر من طاهر من طاهر) أو كما قال عليه الصلاة والسلام.

إبراهيم ميرغني

05-30-2012, 06:12 PM

السؤال السادس :ما هو الدين ؟
ج/ الدين هو ما شرعه الله علي لسان نبيه من الاحكام كمعرفة صفات الله والصلاة والزكاة وغيرها .

السؤال السابع : ما هي امور الدين أي علامات وجوده ؟

ج /أمــــور الديـــــن اربعـــــة :
(1)صحة العقد اي صحة العقيدة .
(2)صدق القصد أي العبادة بالنية الصادقة والاخلاص .
(3)الوفاء بالعهد أي امتثال اوامرالله .
(4) اجتاب الحد أي اجتناب ما نهي الله عنه

إبراهيم ميرغني

05-30-2012, 06:33 PM

السؤال الثامن :ما هو الاسلام ؟
هو التسليم الظاهر لما جاء من عند الله سبحانه وتعالي علي لسان حبيبه سيدنا محمد صلي الله عليه واله وسلم .

السؤال التاسع :ما هي شروط الاسلام ؟
ج / شروط الاسلام ستة : البلوغ ، العقل ، الاختيار ، والنطق بالشهادتين للقادر عليهما ، والترتيب ، والموالاة .

السؤال العاشر: ماهي قواعد الاسلام ؟
ج/ قواعد الاسلام خمسة :شهادة ان لا اله الا الله وان سيدنا محمد رسول الله وإقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا .

إبراهيم ميرغني

05-30-2012, 06:44 PM

السؤال الحادي عشر : ماهي قواعد الايمان ؟
ج / قـــواعــد الايمان ستـــة : الايمان بالله ، الايمان بالرسل ، الايمان بالملائكة ، الايمان بالكتب السماوية ، الايمان باليوم الاخر ، الايمان بالقدر خيره وشره .

السؤال الثاني عشــــر : ماهو اول شئ أوجبه الشارع ؟
ج/ اول شئ اوجبه الشارع معرفة الله الموجد لجميع الحوادث .

إبراهيم ميرغني

05-30-2012, 06:48 PM

السؤال الثالث عشرة : ما هي المعـــــــرفة بالله ؟
ج/ هــي اعتقـــــاد جازم مطابق للواقــــــع عن دليل .

السؤال الرابع عشرة : ماهو العلم ؟
ج / هو ادراك الشئ علي ما هـــــو عليه .

إبراهيم ميرغني

05-30-2012, 06:52 PM

السؤال الخامس عشر: ما الدليل علي ان الله سبحانه وتعالي أوجد هذه المخلوقات (الحوادث )؟

ج/ الدليل علي ذلك أن العالم مصنوع وكل صنعة لا بد لها من صانع والذي دلنا علي ان الصانع القدير الحكيم هم الله سبحانه وتعالي :هم الرسل الكرام عليهما الصلاة والسلام .

إبراهيم ميرغني

05-30-2012, 07:19 PM

السؤال : السادس عشرة : ما هو الواجب في حق الله تعالي اجمالا ؟

ج/ الواجب في حق الله سبحانه وتعالي اجمالا هو اتصافه بكل ِصفات الكمال وتنزهه من كل صفات النقص ، ولا يعرف الله الا الله وكل ما خطر ببالك فالله سبحانه وتعالي بخلاف ذلك .يقول في كتابه العزيز ( ليس كمثِلِه شيء وهو السميع البصير ).

يقول السيد الختم رضي الله عنه وارضاه وثبتنا علي طريقته في المنجية :
فواجب ان تعتقد كل كمال***** لربنا وذاك فرض الاجمال

إبراهيم ميرغني

05-31-2012, 12:30 PM

السؤال السابع عشرة :ما هو الواجب في حق الله سبحانه وتعالي تفصيلا ؟

ج/ الواجب في حق الله تعالي تفصيلا عشرون صفة وهي الوجود ، والقدم ، والبقاء ، والمخالفة للحوادث ، وقيامه تعالي بنفسه ، والوحدانية ، والقدرة ،والارادة ، والعلم ، والحياة ، والسمع ، والبصر ، والكلام ، وكونه تعالي قادرا ، ومريدا ، وعالما ، وحيا ، وسميعا ، وبصيرا ، ومتكلما .
يقول السيد الختم رضي الله عنه وارضاه وثبتنا علي طريقته :
ثم علي التفصيل عشرون صفة ** نفسية وهي الوجود واحدة
وخمسة سلبية وهي القدم ** كذا البقا مخالفات للعدم
قيامه بالنفس وحدانية ** ضد المعاني سبعة سنية
فقدرة ارادة كلام ** والعلم والحياة يا غلام
وبصر والسمع ثم سبع ** تسمي معنوية تنوع
فقادر مريد هو الحي ** وعالم متكلم عليٌّ
وهو السميع والبصير جلا ** عن ضدها الجميد فاحص النقلا

إبراهيم ميرغني

06-02-2012, 11:39 AM

السؤال الثامن عشرة : ما معني الوجود؟
ج/معني الوجود أن ذات الله سبحانه وتعالي موجودة .

السؤال التاسع عشرة ما الدليل علي وجود الله تعالي ؟

ج / الدليل علي ذلك وجــــــــــود هذه المخلوقات لانه لو لم يكــــــــــن موجودا لكان معدوما ولــــــــــــو كان معدوما لم يوجد شئ من هذه المخلوقات ، قال الله تعالي : (والله خلقكم وما تعملون ) وقال تعالي : (أفي الله شكٌ).

إبراهيم ميرغني

06-02-2012, 11:47 AM

السؤال العشرون :ما معني القدم ؟
ج/ معني القدم أن الله سبحانه وتعالي لا أول لوجوده .

السؤال الواحد وعشرون :ما الدليل علي قدم الله تعالي .؟
ج /الدليل علي ذلك وجود هذه المخلوقات لانه لو لم يكن قديما ًلكان حادثاً ولو كان حادثاً لم يوجد شئ من هذه المخلوقات قال تعالي : (هو الاوَّلُ).

إبراهيم ميرغني

06-02-2012, 08:59 PM

السؤال الثاني وعشرون ما معني البقاء ؟
ج/ معني البقاء أن الله تعالي لا آخر لوجوده .

السؤال الثالث وعشرون ما الدليل علي بقاء الله تعالي ؟
ج/الدليل علي ذلك وجود هذه المخلوقات لانه لو لم يكن باقيا لكان فانيا ولو كان فانيا لم يوجد شيء من هذه المخلوقات قال الله تعالي : (هو الاول والآخر) وقال الله تعالي : (ويبقي وجه ربِّك ذو الجلال والاكرام)اي ذاته.

إبراهيم ميرغني

06-02-2012, 09:07 PM

السؤال الرابع وعشرون ما معني مخالفته تعالي للحوادث ؟
ج/معني مخالفته تعالي للحوادث أن الله ليس مماثلاً لها في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله .

السؤال الخامس وعشرون ما الدليل علي مخالفته تعالي للحوادث ؟
ج/ الدليل علي ذلك وجود هذه المخلوقات لانه لو لم يكن مخالفا للحوادث لكان مماثلا لهم ولو كان ممثلا لهم لم يوجد شيء من هذه المخلوقات وقال الله تعالي : ( ليس كمثله شيء ).

إبراهيم ميرغني

06-02-2012, 09:13 PM

السؤال السادس والعشرون ما معني قيامه بنفسه ؟
ج/معني قيامه تعالي بنفسه أنه ليس محتاجاً الي محل يقوم به أي ليس صفة وليس محتاجاً الي مُوجدٍ يُوجِدهُ .

السؤال السابع والعشرون ما الدليل علي قيامه تعالي بنفسه ؟
ج /الدليل علي ذلك وجود هذه المخلوقات لانه لو لم يكن قائما بنفسه لكان محتاجا ولو كان محتاجا لم يوجد شيء منهذه المخلوقات وقال الله تعالي ( الله لا اله الا هـــو الحيُّ القيُّوم ).

إبراهيم ميرغني

06-03-2012, 07:13 PM

السؤال الثامن وعشرون ما معني الوحدانية ؟
ج/معني الوحدانية أن الله تعالي واحد في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله .

السؤال التاسع وعشرون مامعني كونه تعالي واحدا في ذاته ؟
ج/ معناه أن الله تعالي ليس متعددا وليست ذاته مركبة من أجزاء

إبراهيم ميرغني

06-07-2012, 01:18 PM

السؤال الثلاثون : ما معني كونه تعالي واحدا في صفاته ؟
ج / معناه انه ليس لصفاته تعالي تعدد وليس لغيره صفة كصفته .

السؤال الحادي والثلاثون : ما معني كونه تعالي واحدا في افعاله ؟
ج /معناه انه ليس لغيره تعالي فعل من الافعال علي وجه الايجاد وانما يُنسب ذلك الفعل للغير علي وجه الكسب والاختيار .

إبراهيم ميرغني

06-07-2012, 01:38 PM

السؤال الثاني والثلاثون ما الدليل علي الوحدانية ؟

ج /الدليل علي ذلك وجود هذه المخلوقات لانه لو لم يكن واحدا لكان مُتعدداً ولو كان متعددا لم يوجد شيء من هذه المخلوقات وقال الله تعالي ( قل هو الله احد ) وقال الله تعالي : (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ) .

إبراهيم ميرغني

06-07-2012, 01:54 PM

السؤال الثالث وثلاثون ما هي القدرة ؟
ج / هي صفة قديمة قائمة بذاته تعالي اي ثابتة لذاته تعالي يتاتي بها إيجاد كل ممكن وإعدامه علي وفق الإرادة لو كُشف عنا الحجاب لرأيناها .وهي متعلقة بجميع الممكنات .

السؤال الرابع وثلاثون ما الدليل علي القدرة ؟
ج / الدليل علي ذلك هذه المخلوقات لانه لو لم يكن متصفا بالقدرة لكان متصفا بالعجز ولو كان متصفا بالعجز لم يوجد شيء من هذه المخلوقات وقال الله تعالي ( إن الله علي كل شيء قدير ).

إبراهيم ميرغني

06-07-2012, 01:59 PM

السؤال الخامس وثلاثون ما هي الارادة ؟

ج // الارادة هي صفة قديمة قائمة بذاته تعالي اي ثابتة لذاته تعالي يخصص الله بها الممكن ببعض ما يجوز عليه ، لو كشف عنا الحجاب لرايناها، وهي متعلقة بجميع الممكنات

يقول السيد الختم رضي الله عنه وارضاه وثبتنا علي طريقته:
وقــــد تعلقت ارادة الولي *** بالممكنات معها قـــــدرة العلي

إبراهيم ميرغني

06-09-2012, 07:41 PM

السؤال السادس والثلاثون ما الدليل علي الارادة ؟

ج/ الدليل علي ذلك وجود هذه المخلوقات لانه لو لم يكن متصفا بالارادة لكان متصفا بالكراهة ولو كان متصفا بالكراهة لم يوجد شي ء من هذه المخلوقات قال الله تعالي ( انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون )

إبراهيم ميرغني

06-09-2012, 08:07 PM

السؤال السابع وثلاثون ما هو العلم ؟
ج // العلم صفة قديمة قائمة بذاته تعالي اي ثابتة لذاته تعالي يعلم بها الأشياء إجمالا وتفصيلا من غير سبق خفاء ، لو كشف عنا الحجاب لرايناها وهومتعلق بجميع المعلومات .

السؤال الثامن وثلاثون ما الدليل علي العلم ؟
ج/الدليل علي ذلك وجود هذه المخلوقات لانه لو يكن متصفا بالعلم لكان متصفا بالجهل وما في معناه ولو كان متصفا بالجهل وما في معناه لو يوجد شيء من هذه المخلوقات ، وقال الله تعالي (وأن الله قد أحاط بكل شيء علما)

إبراهيم ميرغني

06-09-2012, 08:12 PM

السؤال التاسع والثلاثون ما هي الحياة ؟
ج // الحياة صفة قديمة قائمة بذاته تعالي أي ثابتة لذاته توجب له الاتصاف بالعلم والارادة وغيرهما من كل كمال ولو كشف عنا الحجاب لرايناهاوالحياة لاتعلق لها .

السؤال الاربعون ما الدليل علي الحياة ؟
ج //الدليل علي ذلك وجود هذه المخلوقات لانه لو لم يكن متصفا بالحياة لكان متصفا بالموت ولو كان متصفا بالموت لو يوجد هذه المخلوقات ، قال الله تعالي في كتابه الكريم ( هو الحي ُّلا إله إلا هو ).

يقول السيد الختم رضي الله عنهوارضاه وثبتنا علي طريقته في المنجية
اما الحياة لا تعلق لها ******وكل نقصٍ انفِ عن رب النُّهي

إبراهيم ميرغني

06-09-2012, 08:18 PM

السؤال الحادي واربعون ما هو السمع ؟
ج //السمع هو صفة قدٌيمة ٌقائمةٌ بذاته تعالي أي ثابتة لذاته يسمع به كل موجود بغير اذنين وصماخ ، لو كشف عنا الحجاب لرايناها .

السؤال الثاني واربعون ما الدليل علي السمع ؟
ج //الدليل علي ذلك هذه المخلوقات لانه لو لم يكن متصفا بالسمع لكان متصفاً بالصمم ولو كان متصفا ًبالصمم لم يوجد هذه المخلوقات قال الله تعالي : (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ) .

عبد الوهاب عوض

06-10-2012, 11:53 AM

السؤال الرابع : ما هو التكليف ؟ ومن هم المكلفون ؟

ج / التكليف هو إلزام ما فيه مشقة على النفس ، والمكلفون هم الإنس والجن ودليلهم على ذلك قوله تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون).
والمكلفين على ثلاثة أقسام:

القسم الأول: من كان قلبه خالى من العقائد لايعرف واجب أو مستحيل وهذا هالك جزما.
القسم الثانى: من جزم بالعقائد ولم يقم عليها الدليل فهذا يسمى المقلدومختلف فيه كما سيأتى.
القسم الثالث: من جزم بالعقائد وأقام عليها الدليل وهذا يسمى عارف بالله وهو ناجى جزما.
السؤال الخامس : ماهى شروط التكليف؟

1- العقل: عرفه العلماء بأنه سرٌ إلهى أودعه الله فى القلب وله إشعاع متصل بالدماغ.
2- البلوغ: هو حالة تعترى الصبى تنقله من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الرجولة وله علامات (نمو شعر الشارب والذقن ...الخ).
3- سلامة الحاستين أو إحداهما: السمع والبصر.
4- بلوغ دعوة النبى صلى الله عليه وسلم: يخرج منها أهل الفترة وهم ما بين سيدنا عيسى وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهم ناجون بإجماع العلماء الدليل قول الله سبحانه وتعالى: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا).

ويخرج من التكليف أيضا والدى الرسول صلى الله عليه وسلم بسببين:

الأول: أنهم أهل الفترة الذين تحدثنا عنهم.

الثانى: قول الله عز وجل فى نبيه الكريم صلوات الله وسلامه عليه: (وتقلبك فى الساجدين). يجب أن نعتقد إعتقادا جازما أن الساجد لا يكون إلا طاهرا كذلك نورد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (لم أزل اتنقل من الأصلاب الطاهرة ألى الأرحام الطيبة إلى أن جئت إلى صلب عبد الله فأنا طاهر من طاهر من طاهر) أو كما قال عليه الصلاة والسلام.

جزاك الله خيرا اخونا الخليفة ابراهيم وربنا يزيدك نور علي نور ،وشكر الله اجتهادك فقد سهلت امر مذاكرة علم التوحيد ربنا يعطيك العافية
.........................
أشكرك جدا اخي عبدالوهاب علي مرورك الكريم

إبراهيم ميرغني

06-19-2012, 06:56 PM

السؤال الثالث واربعون ما هو البصر ؟
ج // البصرهو صفة قديمة قائمة بذاته تعالي يبصر به كل موجود بغير عينين وحدقة لوكشف عنا الحجاب لرايناها والسمع والبصر متعلقان بكل الموجودات

السؤال الرابع واربعون ما الدليل علي البصر ؟
ج // الدليل علي ذلك وجود هذه المخلوقات لانه لو لم يكن متصفاً بالبصر لكان متصفاً بالعمي ولو كان متصفاً بالعمي لم يوجد شيء من هذه المخلوقات قال تعالي (وهو السميع البصير).

يقول السيد الختم رضي الله عنه وارضاه وثبتنا علي طريقته :
تعلق السمع كذاك البصر ** بكل موجوداته كذا تبصــــــر

إبراهيم ميرغني

06-21-2012, 10:49 AM

السؤال الخامس والاربعون ماهو الكلام ؟

ج//الكلام هو صفة قديمة قائمة بذاته تعالي أي ثابتة لذاته تعالي تدل علي معلوم ليست بحرفٍ ولا صوتٍ منزهةٌٌ عن التقدُُّم والتأخرُ وغيرهما من صفات الحوادث لوكشف عنا الحجاب لرايناها وتعلق الكلام بكل المعلومات كما العلم .
يقول السيد الختم رضي الله عنهوارضاه وثبتنا علي طريقته :
بكل معلوماته تعلقا *** العلم والكلام فاحفظ تــــــــــــــرقي

إبراهيم ميرغني

06-21-2012, 10:55 AM

السؤال السادس والاربعون ما الدليل علي الكلام ؟

ج // الدليل علي ذلك وجود هذه المخلوقات لانه لو لم يكن مُتصفاً بالكلام لكان متصفاً بالبكم وما في معناه ولو كان متصفاً بالبكم وما في معناه لم يوجد شيئ من هذه المخلوقات وقال الله تعالي : (وكلم الله موسي تكليما .)

إبراهيم ميرغني

06-21-2012, 10:59 AM

السؤال السابع واربعون مامعني كونه تعالي قادرا ً ؟

ج // معناه أن الله تعالي قادرٌ علي كلِّ شيءٍ مُمكِن ودليلُه دليلُ القُدرةِ.

إبراهيم ميرغني

06-21-2012, 11:02 AM

السؤال الثامن والاربعون ما معني كونه تعالي مُريداً وما دليلُه ؟

ج// معناه أن الله تعالي مُريدٌ لكل شيءٍ مُمكِنٍ ودليلُهُ دليلُ الاِرادةِ .

إبراهيم ميرغني

06-21-2012, 11:06 AM

السؤال التاسع والاربعون ما معني كونه تعالي عالماً وما دليله؟

ج // معناه أن الله عالمٌ بكل شيء ودليله دليل العلم

إبراهيم ميرغني

06-21-2012, 11:48 AM

السؤال الخمسون مامعني كونه تعالي حيَّاً وما دليله ؟

ج //معناه أن الله حيٌّ لا يموت أبداً ودليله دليل الحياة

إبراهيم ميرغني

06-21-2012, 11:51 AM

السؤال الواحد وخمسون ما معني كونه تعالي سميعا وما دليله ؟

ج //معناه أن الله تعالي سميع لكل شيء ودليله دليل السمع

إبراهيم ميرغني

06-21-2012, 12:07 PM

السؤال الثاني وخمسون ما معني كونه تعالي بصيرا وما دليله ؟

ج // معناه أن الله بصيرٌ بكل شيء ودليله دليل البصر .

إبراهيم ميرغني

06-21-2012, 12:15 PM

السؤال الثالث وخمسون ما معني كونه تعالي متكلما وما دليله ؟

ج // معناه أن الله تعالي متكلمٌ بغير حروف واصوات ودليله دليل الكلام

عباس تاج السر عبيد

06-22-2012, 08:19 PM

السؤال الخامس والاربعون ماهو الكلام ؟

ج//الكلام هو صفة قديمة قائمة بذاته تعالي أي ثابتة لذاته تعالي تدل علي معلوم ليست بحرفٍ ولا صوتٍ منزهةٌٌ عن التقدُُّم والتأخرُ وغيرهما من صفات الحوادث لوكشف عنا الحجاب لرايناها وتعلق الكلام بكل المعلومات كما العلم .
يقول السيد الختم رضي الله عنهوارضاه وثبتنا علي طريقته :

بكل معلوماته تعلقا *** العلم والكلام فاحفظ ترقي

متعك الله بنوره ..وعلمه ياخليفه ابراهيم...ولازلنا فى طمعنا من النفحات...وجمعه مباركه على الجميع......

منتصرجعفراحمداوشيك

06-23-2012, 07:54 PM

الاخ الخليفة ابراهيم ميرغني ارجو منك توضيح الصفات الجائزة في حق الله تعالي وشرحها.....مع الشرح

إبراهيم ميرغني

06-24-2012, 01:49 PM

متعك الله بنوره ..وعلمه ياخليفه ابراهيم...ولازلنا فى طمعنا من النفحات...وجمعه مباركه على الجميع......

مشكور ياخليفة عباس علي هذا الرد الجميل ونساله تعالي ان يمتعك ويمتعنا والاخوان اجمعين بعلمه ونوره والنفحات موجودة اعلي بوست منتديات الفقة والعبادات

إبراهيم ميرغني

06-26-2012, 11:49 AM

الاخ الخليفة ابراهيم ميرغني ارجو منك توضيح الصفات الجائزة في حق الله تعالي وشرحها.....مع الشرح
الخليفة الاستاذ المنتصر
لك عاطر التحايا والسلام
وبعد سياتي الحديث عن الجائزفي حق المولي سبحانه وتعالي بُعيد الانتهاء من الواجبات والمستحيلات واذا فتحت نفحات المدينة في شرح المنجية الثمينة اعلي بوست منتديات الفقه والعبادات ستجد جواب سؤالك
ولك من الشكر اجزله

إبراهيم ميرغني

06-26-2012, 11:52 AM

السؤال الرابع وخمسون ما هو المستحيل في حق الله تعالي اجمالاٍ؟

ج // المستحيل في حق الله تعالي اجمالاٍ هو تنزهه عن نقص .
يقول السيد الختم رضي الله عنه وارضاه وثبتنا علي طريقته وثبت اخواننا حيثما كانوا :
والمستحيل في العقول منعا **تصور له فكن متبعا

إبراهيم ميرغني

06-26-2012, 11:58 AM

السؤال الخامس وخمسون ما هوالمستحيل في حق الله تفصيلاً ؟

ج // المستحيل في حق الله تعالي تفصيلا عشرون صفة وهي :

1/ العدم 2/ الحدوث 3/ الفناء 4/ المماثلة للحوادث 5/ الاحتياج الي المحل او المُوجِد 6/ التعدد في الذات وفي الصفات والافعال 7/ العجز 8/ الكراهة 9/ الجهل 10/ الموت 11/ الصمم 12/ العمي 13/ البكم 14/ كونه تعالي عاجزا 15/ كونه تعالي مكرها 16/ كونه تعالي جاهلا 17/ كونه تعالي ميتا 18/ كونه تعالي اصما 19/ كونه تعالي اعمي 20/ كونه تعالي ابكم

تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا

إبراهيم ميرغني

06-27-2012, 07:22 PM

السؤال السادس وخمسون ما هو الجائز في حق الله تعالي ؟وما الدليل علي ذلك ؟

ج // الجائز في حق الله تعالي هو فعل كل ممكن اوتركه (ارسال الرسل ،الاسعاد، الاشقاء ، الرزق ،،، الخ
يقول السيد الختم رضي الله عنه وارضاه وثبتنا علي طريقته وثبت اخواننا حيثما كانوا :
والجائزما صح نفيٌّ ثبتا ******** له فشُد العزم واخشي المقتا

ويقول العلامة الدريري رضي الله عنه نفعنا الله بعلومه :
والجائز المعلوم في حق الكريم ****** اسعاد عاصي واشقاء مستقيم
والدليل ذلك المشاهدة بالعيون لاننا نشاهد المُمكنات وُجِدت وانعدمت فلوكانت واجبة لما انعدمت ولو كانت مستحيلة لما وُجِدت وقال الله تعالي : (وربك يخلق ما يشاء ويختار).