يااااااا حبيبى يااااااااامحمد

[د. سلوى الدابي]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد عالم العلماء:061: وصل على حضرته ابا الزهراء:061: وصل على حضرته من تعبد بغار حراء:061: وصل على حضرته من علمنا كيف الحياء:061: وصل على حضرته سيد الشفعاء:061: وصل على حضرة خير من قبلت له الدعاء:061: وصل على حضرته ما دمت ياربنا اهل العطاء :061:وعلى اله وصحبه وسلم


http://farm4.static.flickr.com/3520/3873364605_8810ffc1bf_z.jpg?zz=1


اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد الذى لاذت به جميع الأنبياء. وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد الذى تفجر من أصابعه الماء، صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد القائل : ارحما من فى الأرض يرحمكم من فى السماء . صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد عدد ما يخرج من الأرض وماينزل من السماء ، وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد صلاة تشفينا بها من كل داءٍ 0

[د. سلوى الدابي]

والله يا خير الخلائق إن لي& & قلباً:061: مشوقا لا يروم سواكا
وبحق جاهك إنني بك مغرم &&& & والله يعلم أنني اهواكا
أنت الذي لما رفعت إلى السما& بك قد سمت وتزينت أسراكا
صلى عليك الله يا علم الهدى& & ما حن مشتاق إلى مثواكا
وعلى صحابتك الكرام جميعهم& & والتابعين وكل من والاكا

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صاحب البراق ، و صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صفوة الكريم الخلاق ، و صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد أكمل خلقك على الإطلاق ، و صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد الذى بين أحكام الطلاق ، و صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد ما هام إلى جماله مشتاق ، و صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد ووسع لنا بها الأرزاق ، و صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة وسلاما دائمين إلى يوم التلاق .

[د. سلوى الدابي]

http://alh3di.com/vb/image.php?u=3783&type=sigpic&dateline=1241111755


أغَرُّ، عَلَيْهِ لِلنُّبُوَّة ِ خَاتَمٌ
مِنَ اللَّهِ مَشْهُودٌ يَلُوحُ ويُشْهَدُ
وضمَّ الإلهُ اسمَ النبيّ إلى اسمهِ،
إذا قَالَ في الخَمْسِ المُؤذِّنُ أشْهَدُ
وشقّ لهُ منِ اسمهِ ليجلهُ،
فذو العرشِ محمودٌ، وهذا محمدُ
نَبيٌّ أتَانَا بَعْدَ يَأسٍ وَفَتْرَة ٍ
منَ الرسلِ، والأوثانِ في الأرضِ تعبدُ
فَأمْسَى سِرَاجاً مُسْتَنيراً وَهَادِياً،
يَلُوحُ كما لاحَ الصّقِيلُ المُهَنَّدُ
وأنذرنا ناراً، وبشرَ جنة ً،
وعلمنا الإسلامَ، فاللهَ نحمدُ
وأنتَ إلهَ الخلقِ ربي وخالقي،
بذلكَ ما عمرتُ فيا لناسِ أشهدُ
تَعَالَيْتَ رَبَّ الناسِ عن قَوْل مَن دَعا
سِوَاكَ إلهاً، أنْتَ أعْلَى وَأمْجَدُ
لكَ الخلقُ والنعماءُ، والأمرُ كلهُ،
فإيّاكَ نَسْتَهْدي، وإيّاكَ نَعْبُدُ



اللهم لك الحمد فى بلائك وصنيعك الى خلقك ولك الحمد فى بلائك وصنيعك الى اهل بيوتنا ولك الحمد فى بلائك وصنيعك الى انفسنا خاصة ولك الحمد بما اهديتنا ولك الحمد بما أكرمتنا ولك الحمد بما سترتنا ولك الحمد بالقران ولك الحمد بالاهل والمال ولك الحمد بالمعافاة ولك الحمد بما مننت علينا بهذا النبى الكريم وجعلتنا من خاصته ولك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ياأهل التقوى وأهل المغفرة

[عصام عابدين محمد]

باب ما جاء في السكتتين في الصلاة حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكر ذلك عمران بن حصين وقال حفظنا سكتة فكتبنا إلى أبي بن كعب بالمدينة فكتب أبي أن حفظ سمرة قال سعيد قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال إذا دخل في صلاته وإذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك وإذا قرأ { ولا الضالين } قال وكان يعجبه إذا فرغ من القراءة أن يسكت حتى يتراد إليه نفسه قال وفي الباب عن أبي هريرة قال أبو عيسى حديث سمرة حديث حسن هو قول غير واحد من أهل العلم يستحبون للإمام أن يسكت بعد ما يفتتح الصلاة وبعد الفراغ من القراءة وبه يقول أحمد وإسحاق وأصحابنا
باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال في الصلاة
حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمنا فيأخذ شماله بيمينه قال وفي الباب عن وائل بن حجر وغطيف بن الحارث وابن عباس وابن مسعود وسهل بن سعد قال أبو عيسى حديث هلب حديث حسن والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون أن يضع الرجل يمينه على شماله في الصلاة ورأى بعضهم أن يضعهما فوق السرة ورأى بعضهم أن يضعهما تحت السرة وكل ذلك واسع عندهم واسم هلب يزيد بن قنافة الطائي
باب ما جاء في التكبير عند الركوع والسجود
حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة والأسود عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وأبو بكر وعمر قال وفي الباب عن أبي هريرة وأنس وابن عمر وأبي مالك الأشعري وأبي موسى وعمران بن حصين ووائل بن حجر وابن عباس قال أبو عيسى حديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح والعمل عليه عند أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وعليه عامة الفقهاء والعلماء
باب منه آخر
حدثنا عبد الله بن منير المروزي قال سمعت علي بن الحسن قال أخبرنا عبد الله بن المبارك عن بن جريج عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر وهو يهوي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهو قول أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين قالوا يكبر الرجل وهو يهوى للركوع والسجود -254-ا

[عصام عابدين محمد]

باب ما جاء في رفع اليدين عند الركوع حدثنا قتيبة وابن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي منكبيه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وزاد بن أبي عمر في حديثه وكان لا يرفع بين السجدتين
قال أبو عيسى حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا الزهري بهذا الإسناد نحو حديث بن أبي عمر قال وفي الباب عن عمر وعلي ووائل بن حجر ومالك بن الحويرث وأنس وأبي هريرة وأبي حميد وأبي أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة وأبي قتادة وأبي موسى الأشعري وجابر وعمير الليثي قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح وبهذا يقول بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم بن عمر وجابر بن عبد الله وأبو هريرة وأنس وابن عباس وعبد الله بن الزبير وغيرهم ومن التابعين الحسن البصري وعطاء وطاوس ومجاهد ونافع وسالم بن عبد الله وسعيد بن جبير وغيرهم وبه يقول مالك ومعمر والأوزاعي وابن عيينة وعبد الله بن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق وقال عبد الله بن المبارك قد ثبت حديث من يرفع يديه وذكر حديث الزهري عن سالم عن أبيه ولم يثبت حديث بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع يديه إلا في أول مرة حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الأملي حدثنا وهب بن زمعة عن سفيان بن عبد الملك عن عبد الله بن المبارك قال وحدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال كان مالك بن أنس يرى رفع اليدين في الصلاة وقال يحيى وحدثنا عبد الرزاق قال كان معمر يرى رفع اليدين في الصلاة وسمعت الجارود بن معاذ يقول كان سفيان بن عيينة وعمر بن هارون والنضر بن شميل يرفعون أيديهم إذا افتتحوا الصلاة وإذا ركعوا وإذا رفعوا -256-ا

[سراج الدين احمد الحاج]

قال سيدى هاشم الميرغنى رضى الله عنه :

حبيبٌ فاق فضلاً كل رسلٍ جميل النعت وصفاً وأعتلاء
شريفٌ قده كالغصن ميلاً وفيه الحلم طبعاً والسخاء
واجمل منه لم ترى عين شخصٍ حوى الخيرات مع طيب الثناء
وعظّم خُلقه فى خير ذكرٍ إله بارىءٌ مُعطى الرجاء

[د. سلوى الدابي]

قال سيدى هاشم الميرغنى رضى الله عنه :

حبيبٌ فاق فضلاً كل رسلٍ جميل النعت وصفاً وأعتلاء
شريفٌ قده كالغصن ميلاً وفيه الحلم طبعاً والسخاء
واجمل منه لم ترى عين شخصٍ حوى الخيرات مع طيب الثناء
وعظّم خُلقه فى خير ذكرٍ إله بارىءٌ مُعطى الرجاء



اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد عالم العلماء:061: وصل على حضرته ابا الزهراء:061: وصل على حضرته من تعبد بغار حراء:061: وصل على حضرته من علمنا كيف الحياء:061: وصل على حضرته سيد الشفعاء:061: وصل على حضرة خير من قبلت له الدعاء:061: وصل على حضرته ما دمت ياربنا اهل العطاء :061:وعلى اله وصحبه وسلم

[عصام عابدين محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
باب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع إلا في أول مرة
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلم يرفع يديه إلا في أول مرة قال وفي الباب عن البراء بن عازب قال أبو عيسى حديث بن مسعود حديث حسن وبه يقول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة
باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين في الركوع
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا أبو حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قال لنا عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه إن الركب سنت لكم فخذوا بالركب قال وفي الباب عن سعد وأنس وأبي حميد وأبي أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة وأبي مسعود قال أبو عيسى حديث عمر حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم لا اختلاف بينهم في ذلك إلا ما روي عن بن مسعود وبعض أصحابه أنهم كانوا يطبقون والتطبيق منسوخ عند أهل العلم
قال سعد بن أبي وقاص كنا نفعل ذلك فنهينا عنه وأمرنا أن نضع الأكف على الركب قال حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن أبي يعفور عن مصعب بن سعد عن أبيه سعد بهذا وأبو حميد الساعدي اسمه عبد الرحمن بن سعد بن المنذر وأبو أسيد الساعدي اسمه مالك بن ربيعة وأبو حصين اسمه عثمان بن عاصم الأسدي وأبو عبد الرحمن السلمي اسمه عبد الله بن حبيب وأبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس وأبو يعفور العبدي اسمه واقد ويقال وقدان وهو الذي روى عن عبد الله بن أبي أوفى وكلاهما من أهل الكوفة
باب ما جاء أنه يجافي يديه عن جنبيه في الركوع
حدثنا محمد بن بشار بندار حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا فليح بن سليمان حدثنا عباس بن سهل بن سعد قال اجتمع أبو حميد وأبو أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو حميد أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركع فوضع يديه على ركبتيه كأنه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه قال وفي الباب عن أنس قال أبو عيسى حديث أبي حميد حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره أهل العلم أن يجافي الرجل يديه عن جنبيه في الركوع والسجود -260-ا

[د. سلوى الدابي]

http://alh3di.com/vb/image.php?u=3783&type=sigpic&dateline=1241111755


أغَرُّ، عَلَيْهِ لِلنُّبُوَّة ِ خَاتَمٌ
مِنَ اللَّهِ مَشْهُودٌ يَلُوحُ ويُشْهَدُ
وضمَّ الإلهُ اسمَ النبيّ إلى اسمهِ،
إذا قَالَ في الخَمْسِ المُؤذِّنُ أشْهَدُ
وشقّ لهُ منِ اسمهِ ليجلهُ،
فذو العرشِ محمودٌ، وهذا محمدُ
نَبيٌّ أتَانَا بَعْدَ يَأسٍ وَفَتْرَة ٍ
منَ الرسلِ، والأوثانِ في الأرضِ تعبدُ
فَأمْسَى سِرَاجاً مُسْتَنيراً وَهَادِياً،
يَلُوحُ كما لاحَ الصّقِيلُ المُهَنَّدُ
وأنذرنا ناراً، وبشرَ جنة ً،
وعلمنا الإسلامَ، فاللهَ نحمدُ
وأنتَ إلهَ الخلقِ ربي وخالقي،
بذلكَ ما عمرتُ فيا لناسِ أشهدُ
تَعَالَيْتَ رَبَّ الناسِ عن قَوْل مَن دَعا
سِوَاكَ إلهاً، أنْتَ أعْلَى وَأمْجَدُ
لكَ الخلقُ والنعماءُ، والأمرُ كلهُ،
فإيّاكَ نَسْتَهْدي، وإيّاكَ نَعْبُدُ




http://https://www.youtube.com/watch?v=nhhSn1SDPeM&feature=player_embedded

[عصام عابدين محمد]

http://img.over-blog-kiwi.com/0/45/69/60/20140112/ob_49f59f_img-5981.JPG

[عصام عابدين محمد]

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRVPQts_KF57SoozBfcBFw34wRwoY6mg PY7zLp2UKkjlCU74ZNbaQ
باب ما جاء في التسبيح في الركوع والسجود
حدثنا علي بن حجر أخبرنا عيسى بن يونس عن بن أبي ذئب عن إسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ركع أحدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك أدناه وإذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك أدناه قال وفي الباب عن حذيفة وعقبة بن عامر قال أبو عيسى حديث بن مسعود ليس إسناده بمتصل عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق بن مسعود والعمل على هذا عند أهل العلم يستحبون أن لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثلاث تسبيحات وروي عن عبد الله بن المبارك أنه قال استحب للإمام أن يسبح خمس تسبيحات لكي يدرك من خلفه ثلاث تسبيحات وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن الأعمش قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن المستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الأعلى وما أتى على آية رحمة إلا وقف وسأل وما أتى على آية عذاب إلا وقف وتعوذ قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح
قال وحدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة نحوه وقد روي عن حذيفة هذا الحديث من غير هذا الوجه أنه صلى بالليل مع النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث
باب ما جاء في النهي عن القراءة في الركوع والسجود
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس ح وحدثنا قتيبة عن مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القرآن في الركوع قال وفي الباب عن بن عباس قال أبو عيسى حديث علي حديث حسن صحيح وهو قول أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم كرهوا القراءة في الركوع والسجود -264-ا

[د. سلوى الدابي]

ألا فاتركوا عذلي فلست ببالكم:j39: فإن حبيبي ليس يرضى مقالكم

فلو شاهدت عيناكم بمجالكم:j39: جمال حبيبي غاب كل رجالكم
فصلى عليه الله ما طلع النوى

اللهم صلى وسلم على حبيب الله



صلاةُ اللهِ ربِّى **** على عينِ الجمالِ

مُحَمَّدِ من تحلّى **** بأشرفِ الخِصالِ

نبىٍّ قد تجلّى **** بِأوصافِ الكمالِ

حبيبى يامُعظم **** ويعسوبَ الجلالِ

تفاخر يامُفخم **** ويانورَ المجالِ

تجمَّل يامُكمَّل **** وقَرِّ عيناً بحالِ

تقرَّب يامُمجَّد **** وياروحَ الدَّلالِ

بدا وجهُ المُفخم **** وأشرقَ بالمجالِ

ولاحَ النورُ برقاً **** فأضنَى للخيالِ

تجلّى للمِكَرم **** بأنواعِ الكمالِ

وأتحِف منكَ مُغرم **** وأسعِد لِلمعالِى

تقُل ياروحُ تَسلم **** على مرِّ الليالى

وأنعِش منكَ رُوحاً **** وتَبقَى للوصالِ

تفضَّل ياطبيبى **** وياعينَ الوِصالِ

وأنعِم ياصَفِيِّى **** وآنِس بالمقالِ

وأسفِر عن لِثامٍ **** أيا شمسَ الكمالِ

وأجلِى بدرَ تِمٍّ **** وأشهِد للجمالِ

وإن تمَّت اُمُورى **** أهيمُ بكُلِّ حالِ

بقُربٍ من حبيبى **** يَدُومُ الوصلُ حالِى

وأرشِف من رِضَابٍ **** شِفا رُوحى وبالِى

وأسكر من شرابٍ **** وأظهِر من مقالِ

تقُل ياخيرَ مُرسل **** تولّى الصَّبَّ حالِ

فقُل عُثمانُ طهَ **** مُحمَّدُ لا مطالِ

وتاجَ السِّرِّ أبشِر **** بما ترجوهُ وآلِ

وصلَّ اللهُ ربِّى **** على خَتمِ الغوالِى

متى ماحنَّ برقٌ **** على سِرِّ الكمالِ

مُحَمَّدِ من تحلّى **** بأشرفِ الخصالِ

نَبِىٌّ قد تجلّى **** وأصحابٍ وآلِ

[د. سلوى الدابي]

ما أشرف مقامه



ولو وزنت به عرب وعجم && جعلت فداه ما بلغوه وزناً
إذا ذكر الخليل فذا حبيب &&& عليه الله في القرآن أثنى
وإن ذكروا نجى الطور فاذكر& نجى العرش مفتقراً لتغنى
وإن الله كلم ذاك وحياً &&&&& وكلم ذا مخاطبة وأثنى
ولو قابلت لفظة لن تراني & ل"ما كذب الفؤاد" فهمت معنى
فموسى خر مغشياً عليه &&& وأحمد لم يكن ليزيغ ذهناً
وإن ذكروا سليمانًا بملك && فحاز به الكنوز وقد عرضنا
فبطحا مكة ذهباً أباها &&&&& يبيد الملك واللذات تفنى
وإن يك درع داود لبوساً&&& يقيه من اتّقاء البأس حصنا
فدرع محمد القرآن لما&&&& تلا: "والله يعصمك" اطمأنا
وأغرق قومه في الأرض نوح && بدعوةِ: لا تذر أحداً فأفنى
ودعوة أحمد: رب اهد قومي&&& فهم لا يعلمون كما علمنا
وكل المرسلين يقول: نفسي &&& وأحمد: أمتي إنساً وجنا
وكل الأنبياء بدور هدي &&& وأنت الشمس أكملهم وأهدى



اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه بقدر عظمة ذاتك يا أحد



اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد السيد الملاذ . و صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد ومن بجنابة قد لاذ .

[د. سلوى الدابي]

يحشر المرء مع من أحب


جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: متى الساعة ؟! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أعددت لها؟ ". قال: إني أحب الله ورسوله. قال: " أنت مع من أحببت ".بهذا الحب تلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحوض فتشرب الشربة المباركة الهنيئة التي لا ظمأ بعدها أبداً.



اللهم أملأ قلوبنا حباً لك وحباً لرسولك صل الله عليه واله وصحبه وسلم
اللهم أجعل حب رسولك صل الله عليه واله وسلم أحبّ الينا من أموالنا
وابنائنا وأهلنا والناس أجمعين برحمتك ياأرحم الراحمين .

[د. سلوى الدابي]

لطيفة
قال الحسن بن الفضل: لم يجمع الله لأحد من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا للنبي صلى الله عليه وسلم فإنه
قال فيه : " بالمؤمنين رؤوف رحيم "، وقال في نفسه : " إن الله بالناس لرؤوف رحيم "


قال سيدى جعفر الصادق الميرغنى رضى الله عنه:

توسلت بالجد خير الورى حبيبك عالى الذُرى والمقام
شفيعٌ شفيقٌ إذا مادهت خطوبٌ تجلّت بجاه الهمام
روءفٌ رحيمٌ لنا رحمةٌ حليمٌ عظيمُ كريمٌ إمام

[عصام عابدين محمد]

http://www.cheikh-skiredj.com/pres-kawkab-dourri.jpgباب ما جاء فيمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود الأنصاري البدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم فيها الرجل يعني صلبه في الركوع والسجود قال وفي الباب عن علي بن شيبان وأنس وأبي هريرة ورفاعة الزرقي قال أبو عيسى حديث أبي مسعود الأنصاري حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم يرون أن يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود وقال الشافعي وأحمد وإسحاق من لم يقم صلبه في الركوع والسجود فصلاته فاسدة لحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود وأبو معمر اسمه عبد الله بن سخبرة وأبو مسعود الأنصاري البدري اسمه عقبة بن عمرو
باب ما يقول الرجل إذا رفع رأسه من الركوع
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون حدثني عمي عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد قال وفي الباب عن بن عمر وابن عباس وابن أبي أوفى وأبي جحيفة وأبي سعيد قال أبو عيسى حديث علي حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم وبه يقول الشافعي قال يقول هذا في المكتوبة والتطوع وقال بعض أهل الكوفة يقول هذا في صلاة التطوع ولا يقولها في صلاة المكتوبة قال أبو عيسى وإنما يقال الماجشوني لأنه من ولد الماجشون
باب منه آخر
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمدة فقولوا ربنا ولك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم أن يقول الإمام سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ويقول من خلف الإمام ربنا ولك الحمد وبه يقول أحمد وقال بن سيرين وغيره يقول من خلف الإمام سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد مثل ما يقول الإمام وبه يقول الشافعي واسحاق 267-ا

[عصام عابدين محمد]

http://sfiles.d1g.com/photos/69/22/2302269_normal.jpghttp://up.3dlat.com/uploads/13492446496.gif
باب ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود
حدثنا سلمة بن شبيب وأحمد بن إبراهيم الدورقي والحسن بن علي الحلواني وعبد الله بن منير وغير واحد قالوا حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا شريك عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد يضع ركبتيه قبل يديه وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه قال زاد الحسن بن علي في حديثه قال يزيد بن هارون ولم يرو شريك عن عاصم بن كليب إلا هذا الحديث قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرف أحدا رواه مثل هذا عن شريك والعمل عليه عند أكثر أهل العلم يرون أن يضع الرجل ركبتيه قبل يديه وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه وروى همام عن عاصم هذا مرسلا ولم يذكر فيه وائل بن حجر
باب آخر منه
حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن حسن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يعمد أحدكم فيبرك في صلاته برك الجمل قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث غريب لا نعرفه من حديث أبي الزناد إلا من هذا الوجه وقد روى هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن سعيد المقبري ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره
باب ما جاء في السجود على الجبهة والأنف
حدثنا محمد بن بشار بندار حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا فليح بن سليمان حدثني عباس بن سهل عن أبي حميد الساعدي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد أمكن أنفه وجبهته من الأرض ونحى يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه قال وفي الباب عن بن عباس ووائل بن حجر وأبي سعيد قال أبو عيسى حديث أبي حميد حديث حسن صحيح والعمل عليه عند أهل العلم أن يسجد الرجل على جبهته وأنفه فإن سجد على جبهته دون أنفه فقد قال قوم من أهل العلم يجزئه وقال غيرهم لا يجزئه حتى يسجد على الجبهة والأنف -270-ا

[سراج الدين احمد الحاج]

اللهم أملأ قلوبنا حباً لك وحباً لرسولك صل الله عليه واله وصحبه وسلم
اللهم أجعل حب رسولك صل الله عليه واله وسلم أحبّ الينا من أموالنا
وابنائنا وأهلنا والناس أجمعين برحمتك ياأرحم الراحمين .

[عصام عابدين محمد]

روى الإمام البخاري رحمه الله عن عبد الله بن هشام رضي الله عنه قال: "كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر ابن الخطاب، فقال له عمر: يا رسول الله! لأنتَ أحبُّ إلي من كل شيء إلا نفسي! فقال النبي صلى الله عليه وسلم "لا! والذي نفسي بيده، حتى أكون أحبَّ إليك من نفسك". فقال له عمر: فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " http://sfiles.d1g.com/photos/69/22/2302269_normal.jpgالآن يا عمر " و
وروى الشيخان رحمهما الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفس محمد بيده ليأتين على أحدكم يوم ولا يراني. ثم لأنْ يراني أحبُّ إليه من أهله ومالُهُ مَعَهُم"
فهذا تشجيع مؤكد لحبه صلى الله عليه وسلم حبا على الأرض وبعد أن قبض. ويقسم أن حبه المطلوب شرعا هو ما تجاوز المَيْلَ المضاف إلى نفسك وطبعك لترتفع به فوقها.
وأنه لا إيمان بدون محبته صلى الله عليه وسلم لما ورد من حديث أنس رضي الله عنه المتفق عليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يومن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين" .
ولا يذوق حلاوةَ الإيمان ذائقٌ إلا بها. روى الشيخان رحمهما الله عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما. وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله. وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار"

[عصام عابدين محمد]

http://www.ghrib.net/vb/attachment.php?attachmentid=7237&d=1230548861
باب ما جاء أين يضع الرجل وجهه إذا سجد
حدثنا قتيبة حدثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن أبي إسحاق قال قلت للبراء بن عازب أين كان النبي صلى الله عليه وسلم وجهه إذا سجد فقال بين كفيه قال وفي الباب عن وائل بن حجر وأبي حميد قال أبو عيسى حديث البراء حديث حسن صحيح غريب وهو الذي اختاره بعض أهل العلم أن تكون يداه قريبا من أذنيه
باب ما جاء في السجود على سبعة أعضاء
حدثنا قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سجد العبد سجد معه سبعة أراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه قال وفي الباب عن بن عباس وأبي هريرة وجابر وأبي سعيد قال أبو عيسى حديث العباس حديث حسن صحيح وعليه العمل عند أهل العلم
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم ولا يكف شعره ولا ثيابه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
باب ما جاء في التجافي في السجود
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو خالد الأحمر عن داود بن قيس عن عبيد الله بن عبد الله بن الأقرم الخزاعي عن أبيه قال كنت مع أبي بالقاع من نمرة فمرت ركبة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي قال فكنت انظر إلى عفرتي أبطيه إذا سجد أي بياضه قال وفي الباب عن بن عباس وابن بحينة وجابر وأحمر بن جزء وميمونة وأبي حميد وأبي مسعود وأبي أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة والبراء بن عازب وعدي بن عميرة وعائشة قال أبو عيسى وأحمر بن جزء هذا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم له حديث واحد قال أبو عيسى حديث عبد الله بن أقرم حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث داود قيس ولا نعرف لعبد الله بن أقرم الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن أقرم الخزاعي إنما له هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن أرقم الزهري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم هو كاتب أبي بكر الصديق
باب ما جاء في الاعتدال في السجود
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب قال وفي الباب عن عبد الرحمن بن شبل وأنس والبراء وأبي حميد وعائشة قال أبو عيسى حديث جابر حديث حسن صحيح والعمل عليه عند أهل العلم يختارون الاعتدال في السجود ويكرهون الافتراش كافتراش السبع
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنسا يقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسطن أحدكم ذراعيه في الصلاة بسط الكلب قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح -276-ا

[عصام عابدين محمد]

وأختم قولي بالصلاة معظما **** أيا ربنا صلي وبارك وسلما
علي المصطفى والآل والصحب دائما **** صلاة تفوق المسك عطرا مفخما
يطيب بها كل الوجود ويتلألأ
اللهم صل وسلم على حبيب الله

[bet alkhalifa]

تَعَالَيْتَ رَبَّ الناسِ عن قَوْل مَن دَعا :061:سِوَاكَ إلهاً، أنْتَ أعْلَى وَأمْجَدُ
لكَ الخلقُ والنعماءُ ، والأمرُ كلهُ ،:061: فإيّاكَ نَسْتَهْدي ، وإيّاكَ نَعْبُدُ

[bet alkhalifa]

http://up.khatmiya.com/images/14283768651.jpg (http://up.khatmiya.com/)
مُحَمَّدِ من تحلّى بأشرفِ الخِصالِ
نبىٍّ قد تجلّى بِأوصافِ الكمالِ
حبيبى يامُعظم ويعسوبَ الجلالِ

[bet alkhalifa]

http://up.khatmiya.com/images/14283788411.gif (http://up.khatmiya.com/)
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي مَلأْتَ قَلْبَهُ مِنْ جَلاَلِكَ:061: وَعَيْنَهُ مِنْ جَمَالِكَ:061: فَأَصْبَحَ فَرِحاً مَسْرُوراً :061:مُؤَيَّداً مَنْصُوراً :061:وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيماً :061:وَالْحَمْدُ لله عَلَى ذِلِكَ

[bet alkhalifa]

http://up.khatmiya.com/images/14283798511.jpg
عليك سلام الله ما سار مخلص:061: اليك يقول الله والمصطفى حسبي
عليك سلام الله ما اسحر الصبا :061:فحرك ارواح المحبين للقرب
عليك سلام الله ما بارق سرى :061:وما غنت الاطيار في اعذب القضب
http://up.khatmiya.com/images/14283798511.jpg

[سراج الدين احمد الحاج]

انت حبٌ مقربٌ وحبيبٌ انت نورٌ من نورك الاشياءُ

انت طه واحمدٌ يسٌ انت غيثٌ ورحمةٌ وشفاءُ

انت ختمٌ للمرسلين امامٌ أنت فضل من فضلك الفضلاء

[سراج الدين احمد الحاج]

قال سيدى عبدالله الميرغنى المحجوب رضى الله عنه :

كل قلبٍ أنت ساكنه غيرُ محتاجٍ الى الغير
وهو معمورٌ بكم ولكم كيف يخشى الضيم فى العمر

[bet alkhalifa]

أيا سيدا أعطى شفاعته الكبرى:061: إذا خاف كل الخلق من هول محشرا
ومن هول أوزان وصحف تنشرا:061: يلوذون بالأنباء يرجون طاهرا
خلاصا يدلوهم عليك المؤرخ
:061: :061: :061: :061: :061:
اللهم صل وسلم على حبيب الله

[سراج الدين احمد الحاج]

قال سيدنا حسان بن ثابت رضى الله عنه فى وصف الحبيب المصطفى صل الله عليه واله وسلم :

لما رأيت أنواره سطعت .. وضعت من خيفتي كفي على بصري
خوفاً على بصري من حسن صورته .. فلست أنظره إلا على قدري
روحٌ من النور في جسم من القمر .. كحليةٍ نسجت من الأنجم الزهر

[سراج الدين احمد الحاج]

قلوب العاشقين لها حنين لذكرك وأضطراب واضطرام
حباك الله وحياً من لدنه به فى قلبك انتظم الكلام
فانت لسر علم الله كنزٌ وأنت لكل منقبةٍ عصام

[bet alkhalifa]

والله يا خير الخلائق إن لي& & قلبا مشوقا لا يروم سواكا
وبحق جاهك إنني بك مغرم &&& & والله يعلم أنني اهواكا
:034: :034: :034:

[bet alkhalifa]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمدٍ حبيبِ الملِك القُدوسِ صاحبِ العزِ والناموسِ ورُوحِ الارواحِ
قوتِ النُفُوسِ كاشفِ الضررِ والبُؤُسِ رافعِ المحنِ والنُحُوسِ اللهم صل وسلم وبارك
على سيدنا مُحمدٍ السيدِ المُسيدِ المُقدمِ الأمينِ المُؤَمنِ المُحكمِ الحبيبِ المَحبوبِ
الأكرمِ الجليلِ العظيمِ الأعظمِ الشافِعِ لِكَافة الأُممِ

[bet alkhalifa]

حننتُ إلى قبر النبي محمدٍ :j39:وراحت بروح نحو طيبة ريح
حرامٌ لذيذ العيش حتى أزوره:j39: ءأهناء عيشاً والفؤاد جريح

[سراج الدين احمد الحاج]

قال الحسن بن الفضل: لم يجمع الله لأحد من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا للنبي صلى الله عليه وسلم فإنه
قال فيه : " بالمؤمنين رؤوف رحيم "، وقال في نفسه : " إن الله بالناس لرؤوف رحيم "

[bet alkhalifa]

وأجملُ منك لم ترى قطُّ عينى وأكمل منك لم تلد النساء
خُلقت مبرءٌ من كل عيب كأنك قد خلقتٌ كما تشاءُ

[bet alkhalifa]

بمدح المصطفى تحيا القلوب @ وتُغتفر الخطايا والذنوب
نبيٌ كامل الأوصاف تمت @ محاسنه فقيل له الحبيب
وصفت شمائلاً منه حِساناً @ فما أدري أمدحٌ أم نسيب
يفرّج ذكره الكربات عنا @ إذا نزلت بساحتنا الكروب
وأذكره وليل الخطب داجٍ @ عليّ فتنجلي عني الكروب
مدائحه تزيد القلب شوقاً @ إليه كأنها حليٌ وطيب
شريعته صراطٌ مستقيم @ وليس يمَسنا فيها لغوب
وأرجو أن أعيش به سعيداً @ وألقاه وليس عليّ حوب
ولي طرفٌ لمرآه مشوقٌ @ ولي قلب لذكراه طروب
لجود المصطفى مُدت يدانا @ وما مُدت له أيدٍ تخيب

[bet alkhalifa]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد صلاة فتحك المبين .الغافرة للذنوب. وتتم بها نعمتك علينا وتهدينا بها الصراط المستقيم. وتنصرنا بها نصرا عزيزا. وتنزل بها سكينتك على قلوبنا لنزداد إيمانا مع إيماننا . وتمدنا بها بجنودك يا ربنا يا الله يا عليم يا حكيم وتدخلنا بها جنات تجري من تحتها الأنهار وتكفر بها سيئاتنا ونفوز فوزا عظيما. وعلى أل سيدنا محمد وصحبه . أمين يارب العالمين

[bet alkhalifa]

ألا فاتركوا عذلي فلست ببالكم فإن حبيبي ليس يرضى مقالكم
فلو شاهدت عيناكم بمجالكم جمال حبيبي غاب كل رجالكم
فصلى عليه الله ما طلع النوى
اللهم صلى وسلم على حبيب الله

[bet alkhalifa]

للإمام النووي رضي الله عنه

السَّلاَمَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ الله. السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ الله. السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا خِيرَةَ الله. السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ خَلْقِ الله. السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا حَبِيبَ الله. السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا نَذِيرُ. السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا بَشِيرُ. السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا طُهْرُ. السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا طَاهِرُ. السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ الرَّحْمَةِ. السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أبَا الْقَاسِمِ. السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ رَبِّ الْعَالَمِينَ. السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الْمُرْسَلِينَ وَخَاتِمَ النَّبِيِّينَ. السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ الْخَلاَئِقِ أجْمَعِينَ. السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا قَائِدَ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ. السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِكَ وَأهْلِ بَيْتِكَ وَأزْوَاجِكَ وَذُرِّيَّتِكَ وَأصْحَابِكَ أجْمَعِينَ. السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَعَلَى سَائِرِ الأَنْبِيَاءِ وَجَمِيعِ عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ. جَزَاكَ الله يَا رَسُولَ الله عَنَّ أفْضَلَ مَا جَزَى نَبِيًّا وَرَسُولاً عَنْ أُمَّتِهِ وَصَلَّى الله عَلَيْكَ كُلَّمَا ذَكَرَكَ ذَاكِرٌ وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِكَ غَافِلٌ أفْضَلَ وَأكْمَلَ وَأطْيَبَ مَا صَلَّى عَلَى أحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ أجْمَعِينَ. أشْهَدُ أنْ لاَ إِلِهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأشْهَدُ أنَّكَ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَخِيرَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ وَأشْهَدُ أنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ الرِّسَالَةَ وَأدَّيْتَ الأَمَانَةَ وَنَصَحْتَ الأُمَّةَ وَجَاهَدْتَ فِي الله حَقَّ جِهَادِهِ. اللَّهُمَّ وَآتِهِ الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَاماً مَحْمُوداً الَّذِي وَعَدْتَهُ وَآتِهِ نِهَايَةَ مَا يَنْبَغِي أنْ يَسْألَهُ السَّائِلُونَ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَأزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ وَأزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

[bet alkhalifa]

قلوب العاشقين لها حنين * لذكرك وأضطراب واضطرام
حباك الله وحياً من لدنه * به فى قلبك انتظم الكلام
فانت لسر علم الله كنزٌ *وأنت لكل منقبةٍ عصام

[سراج الدين احمد الحاج]

ياخير من دفنت بالقاع أعظمه
فطاب من طيبهن القاع والأكم
نفسي بالفداء لقبر أنت ساكنه
فيه العفاف وفيه الجود والكرم

[bet alkhalifa]

صليت للرسول عد مابرق برقا💚 ماجاد السحاب بالماء مندفقا
ترضيك يالرسول نسلم من الحرقا 💚والدى واخوتى وارحامنا ننعتقا

[د. سلوى الدابي]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد عالم العلماء:061: وصل على حضرته ابا الزهراء:061: وصل على حضرته من تعبد بغار حراء:061: وصل على حضرته من علمنا كيف الحياء:061: وصل على حضرته سيد الشفعاء:061: وصل على حضرة خير من قبلت له الدعاء:061: وصل على حضرته ما دمت ياربنا اهل العطاء :061:وعلى اله وصحبه وسلم

http://farm4.static.flickr.com/3520/3873364605_8810ffc1bf_z.jpg?zz=1



والله يا خير الخلائق إن لي& & قلباً:061: مشوقا لا يروم سواكا
وبحق جاهك إنني بك مغرم &&& & والله يعلم أنني اهواكا
أنت الذي لما رفعت إلى السما& بك قد سمت وتزينت أسراكا
صلى عليك الله يا علم الهدى& & ما حن مشتاق إلى مثواكا
وعلى صحابتك الكرام جميعهم& & والتابعين وكل من والاكا



اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الحبيب المحبوب شافي العلل ومفرج الكروب

[bet alkhalifa]

يحشر المرء مع من أحب
جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: متى الساعة ؟! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أعددت لها؟ ". قال: إني أحب الله ورسوله. قال: " أنت مع من أحببت ".بهذا الحب تلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحوض فتشرب الشربة المباركة الهنيئة التي لا ظمأ بعدها أبداً.