الشيخ احمد حامد : كتاب الطريقة الختمية : المقدمة

[الزبير بشير]

بسم الله الرحمن الرحيم



وبه الاعانه بدا و ختما


وصلي الله علي سيدنا محمد ذاتا و وصفا و اسما


الطريقة الختمية


السلوك و الأوراد


الاخوة الأعزاء


السلام عليكم و رحمة الله تعالي و بركاته


وددت ان تعم الفائدة بتلخيص و نشر علي موقع الختمية كتاب ( الطريقة الختمية ..... السلوك و الأوراد ) لفضيلة مولانا الشيخ احمد الفكي حامد ، حفظه الله .


وذلك بعد أخذ الاذن منه في ذلك النشر .


و سوف يكون التلخيص في شكل خطوط عريضه و مقتطفات لفحوي الكتاب و بالامكان للاستزاده الحصول علي الكتاب من الاخوة الختمية في بقاع السودان المختلفه .


عليه توكلت و لا حول و لا قوة الا بالله و بسم الله ابدأ :



تعريف بالكاتب الشيخ احمد الفكي حامد .. حفظه الله


1. الاسم الكامل : الشيخ محمد احمد الفكي حامد


2. من مواليد مدينة الكدرو


3. تخرج في جامعة الخرطوم كلية الاقتصاد


4. تلقي تعليمه الديني علي عدد من العلماء ، لا سيما القطب الكامل و العارف بالله تعالي مولانا شيخ علي زين العابدين ، قدس سره .



حاشية : من عطايا الله و مننه علي ان شرفني بصحبة مولانا شيخ احمد في جميع رحلات مولانا شيخ علي للاستشفاء خارج السودان ، فكانت نعم الصحبه ، نسأل الله ان تكون سبيلا و شفيعا لظل في يوم لا ظل الا ظله .



و علي بركة الله نبدأ في تلخيص متن الكتاب .



محتويات الكتاب


الباب الاول :الطريقة الختمية و السلوك الي الله :


الفصل الاول : تقسيم الدين .


الفصل الثاني : معني الطريق الي الله


الفصل الثالث :الاحسان


الفصل الرابع : اهمية العلم في الطريق الي الله .


الفصل الخامس : العمل بالعلم .


الفصل السادس : لماذا التركيز علي اوراد الطريقة .


الفصل السابع : الاخلاص .



الباب الثاني : الاوراد الاساسيه في الطريقة الختمية :


الفصل الاول : اوراد الطريقة الختمية .


الفصل الثاني : الاساس و الراتب .


الفصل الثالث : فتح الرسول .


الفصل الرابع : التوسل باسماء الله الحسني .


الفصل الخامس : التوسل باسماء الرجال .


الفصل السادس : اوراد الليل .


الفصل السابع : ورد القرآن .



الباب الثالث : الاوراد الضافية في الطريقة الختمية :


الفصل الاول : مجموع الاوراد .


الفصل الثاني : تفصيل مجموع الاوراد .


الفصل الثالث :الاذكار الستة .


الفصل الرابع : نظرة الي اذكار مجموع الاوراد .



الباب الثالث :الخاتمة :


الفصل الاول : موالاة اهل البيت .


الفصل الثاني : البيت الميرغني .


الفصل الثالث : التمسك بموالاة الصحابة .


الخاتمة : الالتزام بالطريقة .

[الزبير بشير]

بسم الله الرحمن الرحيم


وبه الاعانه بدا و ختما


وصلي الله علي سيدنا محمد ذاتا و وصفا و اسما




الطريقة الختمية


السلوك و الأوراد



الباب الاول :الطريقة الختمية و السلوك الي الله


الفصل الاول : تقسيم الدين



ينقسم الدين في اساسه الي جزئين و يندرجان في قوله تعالي :(( يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين )) . – فالتقوي هي اتباع الاوامر و اجتناب النواهي .


- و الكون مع الصادقين هو مولاة اهل البيت و العلماء و الصالحين . وتردد هذا الامر في كثير من آيات الذكر الحكيم :


* قوله تعالي ( واتبع سبيل من اناب الي ) .


* قوله تعالي ( يوم ندعو كل اناس بامامهم ) يقول الامام القرطبي في تفسيره (( اي شيخهم )) .


* قوله تعالي ( الرحمن فاسأل به خبيرا ) يقول الامام الصاوي في حاشيته علي الجلالين (( اي شيخ عارف يوصلهم الي الله )) .


* قوله تعالي ( واني لغفار لمن تاب و امن و عمل صالحا ثم اهتدي ) اهتدي لولاية اهل البيت و اهتدي بالمواظبه علي اوراد الطريقة .


فالطريقة بمعني الاستزاده من الاذكار و الاوراد فهي مندوبه .


والطريقة بمعني التخلص من الكبائر كالعجب و الحسد و الرياء و ذلك بمصاحبة الاخيار فهي واجبه .


فالطريقة بمعني موالاة اهل البيت فهي واجبه .


نواصل يوميا ......

[Mohamed othman omer]

الاخ محمد عمر
يمكنك تعديل الخط .
يا مولانا لا اغير الخط وانما اكتب مباشرة...اخوانا المشرفين ساعدوانا بطريقة تغيير الخط لوسمحتوا!!! فاذا رايت تغيرا في الخط فهو لاني اقوم بالقص واللصق احيانا من المواقع الاخرى و ما زلنا في انتظار درس اليوم على احر من الجمر........كل التقدير والمحبة لك يا مولانا..

[تاج السرفوزى]

أرجو أن لا ينقطع الدرس ياخلفاء

[علي الخليفة عمر]

بارك الله فيك يا مولانا ومدنا بالمزيد

[الزبير بشير]

الباب الاول :الطريقة الختمية و السلوك الي الله
الفصل الثاني : معني الطريق الي الله

اولا : هل وردت كلمة الطريق في القرآن الكريم ؟
الاجابه : نعم ، قال تعالي ( و أن لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ) . شرح الصاوي بان الماء الغدق هو الاسرار و الفيوضات .و معني نفتنهم فيه ان الطريق الي الله كله بلاء متواصل .انظر الي كلامه سبحانه و تعالي ( فقد ابتلي المؤمنون و زلزلوا زلزالا شديدا ) و لم يقل المسلمون . و قوله تعالي ( ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم و الصابرين و نبلوا اخياركم ) . ويكون الصبر عن المعصيه و علي الطاعه و علي البلاء ، فالطريق بلاء متواصل اما بالنعمه او البلاء في النفس و الزوجه و المال و الولد .
الطريق الي الله لا يسوق الله اليه الا من احبه ، يقول سبحانه ( و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و ان الله لمع المحسنين ) . وهنا مسأله دقيقه ، سبلنا تعني ان هنالك عدة طرق موصله الي الله يهدي الله اليها من يشاء . والمسأله الثانيه اشاره في الآيه الي انه سبحانه مع المحسنين . وهذا يسوقنا الي ان الطريق الي الله هو الاحسان .


نواصل يوميا ......

[الزبير بشير]

الباب الاول :الطريقة الختمية و السلوك الي الله
الفصل الثالث : الأحسان

الاحسان هو الطريق الي الله و هو الامراقبه ، كما ورد في حديث سيدنا جبريل ( ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ) . فالمراقبه هي الطريق الي الله ( العمل بالعلم علي سبيل الاخلاص ) .

ينقسم الاحسان الي ثلاثه اقسام :
1- العمل بما صح عن طريق العلم .
2- العلم الصحيح المأخوذ عن اهله .
3- الاخلاص و هو الذي دق اعناق الرجال .

والشريعه حافله ببيان اهمية الاخلاص – فهناك قوله تعالي ( وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) . ويقول الرسول في حديث النية ( ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراه ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه ) . فأما الذين يعملون لغير وجه الله هم الذين قال فيهم الله سبحانه ( وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ) .

نواصل ،،،،،،،،،،،،

[Mohamed othman omer]

واصل يا مولانا بارك الله فيك وعليك ونفعنا بك وبمولانا شيخ أحمد في الدارين....

[منن عثمان]

ماشاء الله،نحنا متابعين ياخليفة...

[علي الخليفة عمر]

ماشاءالله يا مولانا اتحفنا كمان وكمان

[أمة الختم]

بارك الله فيك الخليفة الزبير هذا ما نحتاج فعلا لنلقي الضو عليه لتعم الفائدة خاصة للزور والذين يحاولون ويبحثون عن الحقيقة جزيت خيرا ونرجو الا ينقطع هذا الممدد

[إبراهيم ميرغني]

جزاك الله خير يا خليفة وياحبذا كمان كان نزلتو لينا مرة مرة شرائط مولانا شيخ علي قدس الله سره حتي تعم الفائدة

[أبو الحُسين]

ينقسم الاحسان الي ثلاثه اقسام :
1- العمل بما صح عن طريق العلم .
2- العلم الصحيح المأخوذ عن اهله .
3- الاخلاص و هو الذي دق اعناق الرجال .
_________

تسلم أُستاذي الزبير... وأرجو أن تُواصل هذه النفحات السوراوية...

[تولوس]

جزاك الله خير الاخ الفاضل شيخ الزبير ....زيدونا زيدونا ربنا يزيدكم من فضله بمزيد امداد واسعاد امين ولاتنسونا من دعاكم الصالح

[أبو الحُسين]

جزاك الله خير الاخ الفاضل شيخ الزبير ....زيدونا زيدونا ربنا يزيدكم من فضله بمزيد امداد واسعاد امين ولاتنسونا من دعاكم الصالح

عيدك مُبارك شيخنا الزبير بشير...

نسأل الله يبارك في أيامك ويحفظك وأولادك يااااااااااارب...

[محمد عثمان الحاج]

لك الشكر شيخ الزبير بشير على هذا الكتاب المهم وفي انتظار بقيته، وفي زمن اصبحت فيه ملازمة الكثير من المريدين للشيوخ أمرا صعبا بسبب ظروف الحياة في حين أنها من أهم جوانب الإرشاد يصبح مثل هذا الكتاب من الضرورات!

[يوسف البشير محمد البشير]

يا شيخنا نطمع فى المزيد وربنا يحفظكم ويوفقكم الى فعل الخير

[حماد الحسين]

ماشاء الله وبارك الله فيك ياخليفة

[الشريف البحارى]

تتساقط كلماتك كرزاز المطر على البابنا واروحنا فهنيئا لك بهذا الطرح الموفق وكم نحن فى اشد الاشتياق للمزيد من الاحرف المنيرة

[ابو عثمان]

شكرا لك الاخ الخليفة الزبير والتحية لك ونرجو ان لا يقطع الدرس والسلام

[سراج الدين احمد الحاج]

الاخوة والاخوات الاعزاء
لكم التحية والتقدير
لكثرة مشغوليه اخى الحبيب الاستاذ/الزبير بشير
وبالاتصال به ولاهمية هذا الكتاب القيم والمفيد لنا جميعا
سنواصل ان شاء الله فى نشر هذه الدرر القيمة لخليفتنا
وشيخنا الاستاذالشيخ /محمد أحمد حامد السوراوى
أطال الله فى عمره ونفعنا بعلومه فى الدارين .
ولاخى الخليفة الاستاذ شيخ الزبير التجلة والتقدير .
سائلين الله القبول والتوفيق والسداد
وماتنسونا من دعواتكم الصادقة
ولكم منى صادق الود والتقدير

[سراج الدين احمد الحاج]

الطريقة الختمية والسلوك الى الله
الفصل الرابع : أهمية العلم فى الطريق الى الله

إن أول واجب على سالك الطريق الى الله العلم ، وهو أول واجب
على المسلم ( فأعلم أنه لا إله إلا الله ) وهذا العلم لا يتأتى ابدا عن طريق
المطالعة وانما عن طريق مجالسة العلماء والعارفين -فالعلم يبلغه جيل
عن جيل سبقه وهذا سر قوله صلى الله عليه واله وسلم ( نضر الله وجه امرىء
سمع مقالتى فأداها كما سمعها فرب مبلغ أوعى من سامع )
وهنا نقطة دقيقة تبين لك الفرق بين العالم الربانى والطالح الشيطانى وهى
نضارة وجوه العلماء وقتامة وجوه الطالحين .
فالعلم أول واجب على سالك الطريق خاصة فى هذا الزمن الذى كثرت فيه الفتن
وهى لاتُرد إلا عن طريق العلم والعلماء .
كما وأن عالم هذا الزمان لابد أن يأخذ نصيبه من العلم الحديث واعنى به الدراسة
الدراسة الجامعية والاسيجعل نفسه محل لاستهزاء المستهزئين واستهانتهم بعلمه
وزعمهم أنه مفارق لزمانه غير مواكب لعصره وناهيك بها سبه .
والعالم فى مذهبنا المالكى هو من اكمل رسالة ابن ابى زيد القيروانى بفهم كامل
أما من قرأ المسالك وأتمه فهو عالم جليل .
وينبغى أن يكمل دراسة أحد كتب التوحيد مثل جوهرة اللقانى أو خريدة القطب الدرديرى .
وعليه أن يقرأ كتاباً فى الحديث واقله كتاب ابن الصلاح فى علم المصطلح بشرح ابن كثير .
ثم عليه ا، يقرأ الاجرومية ، وقطر الندى لابن هشام وإن اتم الالفية فقد فاق انداده .
هذه هى الاساسيات التى لايستطيع من لم يتقنها أن يجادل ضالاً فى هذا الزمان
أو ان يكون على بينه من ربه .
وقد كان الشيخ قريب الله رضى الله عنه لايعطى الطريقة الا لمن اتقن الكتب اعلاه ،
ولكن فى هذا الزمان اتجه المشايخ لاعطاء الطريق لكل شخص ولم يكن تصرفهم
هذا خطأ لانهم قصدوا الحفاظ على كلمة لا إله الإ الله .
يقول السلطان الاعظم سيدى ابو الحسن الشاذلى ( من مات ولم يتغلل فى علوم القوم
مات مصراً على الكبائر ) ويقول القطب الربانى سيدى عبد القادر الجيلانى
( إنه من لم يأخذ الطريق غالباً ماتضيع منه كلمة لا إله إلا الله عند الوفاة ، فإنا لله
وإنا اليه راجعون .
ولنرجع الى مانحن بصدده ، فلا بد من العلم ولابد من العلم ولابد من العلم
ولقد كان مؤسس هذه الطريقة عالماً جليلا فى اللغة والفقة والحديث والاصول
والتصوف وله فى كل مجال كتاب يشهدعلى تقدمه فى العلم وناهيك بتفسيره
الذى يقول عنه الشيخ أحمد سعد العقاد تلميذ القطب محمد ماضى ابو العزايم
أنه لايوجد تفسير على ظهر الارض خلا من الاسرائيليات مثل تفسير
السيد /محمد عثمان الميرغنى ، ويقول عنه أيضا لايوجد تفسير خدم القراءات
مثل هذا التفسير .
أما استاذ الختم السيد ابن ادريس فقد كان عجبا من العجب وقد بلغ به تمكنه
من العلم أن ادعى الاجتهاد المطلق اى الاخذ من عين الشريعة مثل ائمة الفقة
الاربعة ثم رده الامام الصاوى رضى الله عنه فى قصة طويلة .
اما السيد الحسن فقد كان فى العلم الشرعى والعلم اللدنى كان الطود الشامخ
وكان محله فيه ينحدر عنه السيل ولايرقى اليه الطير وهو القائل :
لى من وراء الورى علم ومعرفة علياء ماخطرت يوما على بال
العلم فى قربها جهل ومغلطة وكل شىء لديها هالك الحال
أما السيد الاقرب فقد كان عالما جليلا شهد له بذلك أبن عمه
السيد/محمد سرالختم وهو عالم المراغنه الذى اقر له
كل علماء الازهر بالتقدم فى كل فن .
اما السيد/على الميرغنى فحدث عنه ولاحرج فهو البحر الذى لاساحل
له الذى ادهش كل معاصريه وناهيك بالسيد/همر شولد امين الامم المتحدة
الذى قال من أى جامعة من جامعات اللاهوت تخرج هذا السيد ؟
ومن الذين أثنوا عليه وشهدوا له بالعلم ابو الحسن الندوى وهو من هو
وقد كان رضى اله عنه يعقد مجلسا لعلماء السودان يدرسهم فيسمعون منه
العجب العجاب ولاغرو فى ذلك فلا وصول الى الله الا عن طريق العلم .
( إنما يخشى اله من عباده العلماء ) وإنما للحصر فلا يخشاه الإ من سلك سبيل
العلم وأخلص فيه ولم يطلب الدنيا فإن الله سيفتح عليه فتوح العارفين .
ولقد حدد لنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أن فى هذا الزمان التمسك بالعلم
وطلبه خير من التوغل فى الاوراد ( انتم فى زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه كثير
معطوه قليل سائلوه ، العمل فيه خير من العلم وسيأتى على الناس قليل علماؤه كثير خطباؤه
قليل معطوه كثير سائلوه العلم فيه خير من العمل .)

[سراج الدين احمد الحاج]

الطريقة الختمية والسلوك الى الله
الفصل الخامس -العمل بالعلم

العمل بالعلم يتجه الى شيئين لابد منهما :
اولاً :-الاتباع الكامل لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فى كل شىء
كل ماورد من أقواله وافعاله واحواله ، ففى الايمان بالله الاخذ بالعقيدة
الحيحة التى تركها لنا رسول الله ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك
وفى الاسلام الاخذ بالراجح من المذاهب الا فى حالات الضرورة وذلك
بتمكن تام من علم الشريعة بغير زيغ ولابهتان .
فلا بد من اداء شعائر الاسلام كما اداها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فلا يعبد الله بالجهل وان كل الطرق لمسدودة الا من اقتفى آثار رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم .
يقول السيد الختم رضى الله عنه أن طريقتنا طريقة سنية مبنية على الكتاب والسنة
فمن تبعنى فانه منى ومن عصانى فلا علاقة بينى وبينه ، مشيراً بذلك الى ان الطريقة
لايمكن ان تفارق الشريعة .
ويقول فى مكان اخر إن خوطبت بشىْ ورأيت أنه يخالف الشريعة فأعلم أن الحقيقة
لاتخالف الشريعة وان فهمك هو المخالف والمختل .
إذا علمت ذلك فاتباع العلم هو العاصم لك عن طريق الزيغ ، فلابد من اتباع رسول الله
فى اقواله وافعاله لانه لم يعبد الله بأعظم مما ورد عن رسول الله صل الله عليه واله وسلم.
ثانياً :-التركيز على اوراد الطريقة التى هى فى الاساس عبارة عن الاوراد النبوية
الواردة بالسنة الصحيحة ، فالأساس ماورد مما كان يعمله السلف باتباعهم للرسول
صل الله عليه واله وسلم بعد كل صلاة من الصلوات المفروضة .
والراتب ماكان يعمله السلف صباحاً ومساء ، وفتح الرسول هى صلاة على الرسول
مأمور بها فى القرآن وغير ذلك كله يندرج فى الثلاثة أشياء التى انبنت عليها
كل الطرق الى الله.
وهى كلمة لا إله إلا الله وماكان فى معناها من التسبيح والتحميد والتكبير والحوقلة
والبسملة ..الخ ..
ثم الصلاة على الرسول صلى الله عليه واله وسلم ، كل طريقة بصيغة مأخوذة
عن الشيخ المرشد حسب مااكرمه به الله سبحانه وتعالى .
ثم الاستغفار وهو أما بالصيغة النبوية أو بصيغ أخرى تلقاها العارفون
من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إما مناماً أويقظة.

[محمدمصطفى عيسى]

جزيتم خير الجزاء الخلفاء الاكارم الزبير بشير وسراج الدين على هذه النفحات المفيده ومن قبلكما للشيخ محمد احمدحامد جزاه الله خير الجزاء وجعل ذالك في ميزان حسناته

[سراج الدين احمد الحاج]

الطريقة الختمية والسلوك الى الله
الفصل السادس -لماذا التركيز على أوراد الطريقة؟

السالك لاى طريق من الطرق معرض إن زاغ عن اوراد طريقته الى الذهول أو
الى الدخول فى وهم كبير كادعاء النبوة أو المهدية أو أنه عيسى بن مريم
او غير ذلك لان هذه الاذكار والاوراد كلها انوار عظيمة وفيوضات كبيرة وهناك
ملائكة تذكر بهذه الاذكار ولابد أن تتعرض لمن يذكر بنفس اذكارها وهنا مكمن الخطر.
ويستثنى من ذلك القران اذا قرأه القارىء متبعا للامر النبوى وكل الاذكار الواردة
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والصلاةعلى الرسول الاذن متاح فيها
لان شيخها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو الامان لكل المخلوقات .
أما اذكار الطريقة ففيها العصمة للسالك لان مشايخ الطرق حين أسسوا
هذه الطرق سألوا الله ان لايضل من تبعهم باحسان واتبع اورادهم
وفى هذا المجال يقول السلطان الاعظم سيدى عبد القادر الجيلانى :زلت
قدم الحلاج فلم يجد من يأخذ بيده وانا الى يوم القيامة فرسى مربوط
ورمحى مركوز وسيفى مسلول اذا عثر مريدى أخذت بيده - أى إن تعرضت
له هذه الكائنات كنت بينه وبينها -فاللهم أرض عن أوليائك أهل الشأن العظيم.

[سراج الدين احمد الحاج]

الطريقة الختمية والسلوك الى الله
الفصل السابع -الاخلاص

قلنا ان الطريق الى الله هو العمل بالعلم على سبيل الاخلاص
العلم معروف والعمل معروف فأين الاخلاص -الاخلاص سر من اسرار الله
يمن به على من يشاء من عباده ، وهذا الاخلاص هو الذى يفرق بين الناس
فالاولياء على قسمين -أهل العناية وأهل الاجتهاد- ( الله يجتبى اليه من يشاء
ويهدى اليه من ينيب ) ولكن لم يجتبى الله زيداً ويترك عمرو ، حاشا جلال الله
أن يظلم احدا ولكن زيد قلبه مصلوح وعمرو قلبه غير مصلوح .
وقد ورد أن الله سبحانه وتعالى نظر فى قلوب العباد فوجد اصفاها قلب محمد
صلى الله عليه واله وسلم فجعله رحمةً للعالمين- وقيل ان الله سبحانه وتعالى
خاطب موسى أتدرى لم اصطفيتك على الناس برسالاتى وبكلامى قال لا-قال لانك
كنت ترعى غنم شعيب وذات يوم وردت الماء فشربت منه ولم تستطع إحدى الغنم
أن تشرب لان رجلها مكسورة فحملتها ونزلت بها الى الماء حتى شربت ، فأنظر
الى هذه الرحمة والى هذا الامر العجيب.
ولنرجع الى ماكنا بصدده-فالله يجتبى صاحب القلب المصلوح ولان الله سبحانه
وتعالى لايظلم أحد ولاحتى الكافر ، وصاحب القلب غير المصلوح عليه بالاجتهاد
( كل بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون ) -كسبهم المعنى غطى القلب ،
وكيف ينجلى القلب ينجلى بذكر الله تعالى ، الابذكر الله تطمئن القلوب .
ويقول الرب جل شأنه ( وماربك بظلامٍ للعبيد ) ويقول جل شأنه ( ولايظلم ربك أحدا)
وهى عدالته السارية على كل المخلوقين فالله لايظلم كافر لمسلم ولامسلماً لكافر..
وقد قيل أن ابراهيم الخليل نزل به ضيف فاكرمه وسأله
أمؤمن أنت قال لا فدعى عليه فمات ، ثم جاء ضيف آخرفأكرمه وسأله
أمؤمن أنت قال لا فدعى عليه فمات فخاطبه الرب سبحانه وتعالى يا ابراهيم دع عنك عبادى ( وهنا العبودية المقصودة عدم استطاعته الخروج من ملك الله وإنه إن عبد مخلوقا فقد عبد فعل الله )
ويقال ان الله تعالى ابتلى خليله بذبح ابنه بسبب هذا الامر بالرغم من ان الخليل فعل مافعل غيره
على ربه فانظر أخى كيف يعامل الاكابر واعتبر لنفسك فى كل كبيرة فلربما تدعو على أحد فيموت
وتُسأل عنه يوم القيامة .
ولنرجع الى مانحن بصدده فإن القلم السيال ساربنا فى منحى عجيب فنقول إن السالك عليه أن
يجتهد فى الطريق الى الله ( ويهدى الله من ينيب ) أى يرجع من طاعة الى طاعة ، لان النتيجة
الحتمية لهذا الاواب هى جلاء قلبه فيصبح مؤهلاً للأنوار الإلهية .
أما المجذوب فذو قلب مصلوح جذبه الرب سبحانه وتعالى لعلمه به وبركته وتقواه وصلاح قلبه
والسؤال الذى يطرح نفسه كيف يكون القلب مصلوحاً..يكون القلب مصلوحاً بصلاح الوالدين
وكسبهم الطيب وذكرهم المولى عند الاتصال كما ورد فى السنة ثم اطعامهم الحلال لابنهم وابنتهم
ثم دعاهم الصالح له لا عليه ، فحينئذ تكون نشأة الطفل وهيئته أقرب الى هيئة رسول الله صلى
الله عليه واله وسلم وبالتالى تفاض عليه الرحمة والبركة ويكون من اهل العناية .
ولكن كيف السبيل الى الاخلاص للمجتهد ..
قالوا عليه :
اولا : الاتباع الكامل لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ثانيا : عدم الغفلة عن الله عز وجل .
ثالثاً : نية الخير لجميع المسلمين .
رابعاً : الدعاء لامة محمد صل الله عليه واله وسلم .
خامساً : الاكثار من قراءة سورة الاخلاص واعدادها كالاتى :
يومياً بعد كل صلاة ( 111) مرة
اوبعد العصر : 1001-أو 2002 او 3003 او 4004 او 5005 او 6006
او 7007 او 8008 او 9009 او 100010
وهذا العدد ورد فى بعض كتب الامام الختم رضى الله عنه وكان يواظب عليها
أحاد الرجال .
ولكن العدد الوارد بالسنة هو ألف مرة كل يوم .
أما من اين استنبطوا هذا العدد1001 فانك ان حسبت سورة الاخلاص
بحروف ابجد وجدتها 1002 ولكنهم ادغموا الف كفواً مع الف أحد فجعلوها
الفاً واحدة بدل اثنين فصار العدد 1001.
وعليه ايها الاخ الصفى والحميم الوفى فإنى قد وضعت رجلك فى ركاب
أهل الاخلاص وبينت لك السبيل واضحاً ولم يبق بعد هذا الا اجتهادك ...
بقى ان تعرف ان من اعظم ابواب الاخلاص اوراد الطريقة الختمية لانها
اوراد نبوية اصلا ً ، والاوراد النبوية بوحى من الله تعالى ومن اعظم
من الله حكماً لقوم يوقنون .
فلم يترك رسول الله صل الله عليه واله وسلم شيئاً مما يُصلح الامة
دنيا واخرى الاوبينه صلوات الله وسلامه عليه .

صلوات الله تغشى سرمدا لحبيب هو شمس للهدى
طال بى شوقى الى ذاك الحمى وتيممت المقام الاسعدا
سرت ياربى الى ذاك الصفا لم اجد من دونه ملتحدا
وتسربلت بشوقى سالكاً طالباً من امر ربى رشدا
فلعل ربى القى قبساً او يجد قلبى على النار هدى
ربى أمنى من الزيغ فمن زاغ يسلكه عذابا صعدا
وافض ربى على قلبى من نفحة القربى وهبنى رشدا
وانلنى منك ربى كرماً يغش ذاتى فتسموا مدداً
برسول الله خير الخلق من قد رأى الله العظيم الاحدا
صل يارب عليه دائما سرمديا ابديا أحدا
وعلى آل الكرام قدوة تركوا الدنيا وباتوا سجدا

[سراج الدين احمد الحاج]

الباب الثانى
الفصل الأول
أوراد الطريقة الختمية

تنقسم أوراد الطريقة الختمية الى ثلاثة انواع من الاوراد :
1- الاوراد الواجبة على كل مريد وهى دائما مايشير اليها الامام الختم
رضى الله عنه أما بكلمة ينبغى لمريد الطريقة ان يفعل كذا وكذا
أو عبارة وجعلته من شروط طريقتى دنيا وأخرى .
2-الاوراد المندوبة فى الطريقة وهذه تشمل كل الاوراد المنسوبة
الى الختم وابنائه الاكابر من صلوات واذكار.
3-اوراد تابعة لطرق اخرى ثبت أن الختم رضى الله عنه قرأها
أو ندب اليها تلاميذه أو وردت فى كتب المراغنة لان مجرد
مواظبة الختم على ورد معين كفيل بان يكون اشارة لاتباعه بانه
مقبول فى طريقته ومن ذلك :
أ- حزب البحر للقطب الشاذلى
ب-حزب البر للقطب الشاذلى
ج-صلاة البشائر لسلطان العارفين الجيلانى
د-الصلاة التفريجية للتازى أو الشيخ محى الدين
ه-صيغة الكلمة الشريفة الواردة عن ابن ادريس
و-حزب الدور الاعلى للشيخ محى الدين
لقد بنى السيد الختم طريقته على خمس طرق رمز اليها
بكلمة ( نقش جم ) وهى الجنيدية -القادرية-الشاذلية-النقشنبدية
والمرغنية - طريقة جده سيدى عبدالله الميرغنى المحجوب .
وطريقة سادسة اعتمد عليها الختم وهى طريقة شيخه
السيد/احمد بن ادريس رضى الله عنه .
والمتأمل فى اوراد الطريقة الختمية يلمس تأثر الامام الختم رضى
الله عنه بالطريقتين السنيتين القادرية والشاذلية .وكنه اميل الى
الطريقة الشاذلية التى تعتمد على الفرح بالله والشكر واخلاص الشكر
لله مع عدم التبذل فى الملابس ولاترك الدنيا والفرار منها.

[سراج الدين احمد الحاج]

الباب الثانى
الفصل الثانى
الاوراد الواجبة فى الطريقة الختمية وهى :
1-الاساس
2-الراتب وبعده سورة يس وبعدها الاوراد النبوية
3-فتح الرسول والصلاة الذاتية
4-التوسلات
5-اوراد الليل
6-ثلاثة احزاب من القرآن الكريم

[سراج الدين احمد الحاج]

1-الأساس
هذا الاساس هو اساس الطريقة الختمية وهو لابد منه للسالك
الطريق الى الله ان كان منتسبا او كان ذا عزيمة قوية يريد
الوصول به الى حضرة الله .
فالمنتسب لابد له من الاساس الصغير
والسالك المجتهد لابد له من الاساس الكبير
لقد بنى السيد الختم رضى الله عنه اساسه على الاسم الاعظم
وهو ( الله لا اله الا هو الحى القيوم )
وذكر سيدى الامام الختم رضى الله عنه أن الواصل لحضرة الله
لابد له من الاسماء الثلاث.
أما اسم الحى القيوم فهو الاسم الاعظم عند القطب النووى وعند
كثير من العارفين وهو سر الطريقة الختمية .
ولذلك فان الاساس هو أهم ورد فى الطريقة الختمية ..
والاسماء الواردة فيه ثابت بالطريق الصحيح ان من تلاها
بعد كل صلاة رفع له عمل تعجز الملائكة عن حصره ..
ولاتعجب يا اخى وانظر الى قولك ( حمداً وشكراً من الله
الى الله كما يليق بعظمة ذات الله فى كل لمحة ونفس
عدد ماوسعه علم الله ) فتسأل الملائكة عن حصر هذا الاجر
فيقول الرب سبحانه وتعالى ( اكتبوها كما قالها عبدى ) ..
نواصل ان شاء الله..

[سراج الدين احمد الحاج]

ولذلك ورد فى بعض الاثار عن الامام الختم رضى الله عنه
أن من قرأ اوراده ثلاثة ايام مات على حسن الخاتمة ..فيالها من سعادة ..

ولقد اوجب الامام الختم رضى الله عنه الاساس الصغير على المنتسبين
للطريقة بعد كل صلاة ..ولكن من اراد الولاية والفتح فانه لابد ان يعتمد
على الاساس الكبير ..

[اميره التوم]

والله مافي احلي من كده
نسأل الله ان يتقبل منا جميعآ

[الزبير بشير]

الاخ سراج
الله اديك العافيه

[سراج الدين احمد الحاج]

أوجه الاساس الكبير

الوجه الاول :
البسملة والصلاة اول الاساس (ثلاثة مرات -ثلاثة مرات )
الاستغفار ( سبعة مرات )
الكلمة لا اله الا الله ( خمسمائة مرة )
الله الله ( خمسمائة مرة )
هو هو ( خمسمائة مرة )
حى قيوم ( خمسمائة مرة )
الصلاة الذاتية ( ثلاثة عشر الف )
الف الابتداء ( ثلاثة مرات )

الوجه الثانى

البسملة والصلاة اول الاساس (سبعة مرات )
الاستغفار ( سبعين مرة )
الكلمة - لا اله الا الله - ( الف مرة )
الله الله ( الف مرة )
هو هو ( الف مرة )
حى قيوم ( الف مرة )
الصلاة الذاتية ( ثلاثة وستون الف )
الف الابتداء ( ثلاثة عشر مرة )


الوجه الثالث :
البسملة والصلاة اول الاساس ( سبعة مرات -سبعة مرات )
الاستغفار ( 313 مرة -ثلاثمائة وثلاثة عشر مرة )
الكلمة-لا اله الا الله - ( ثلاثة الف )
الله الله ( ثلاثة الف )
هو هو ( ثلاثة الف )
حى قيوم ( ثلاثة الف )
الصلاة الذاتية ( 363 الف ) ثلاثمائة وثلاثة وستون الف
الف الابتداء ( ثلاثة وستون مرة )

[سراج الدين احمد الحاج]

ثانياً:

الراتب

الراتب ايها الصفى الحميم الوفى هو خلاصة الاذكار النبوية التى
كان يقراها السلف صباحاً ومساءاً وعليه فان الراتب يمكن ان يقرا
فى حالة الضرورة بعد صلاة العصر ايضا لانه وقت من الاوقات الشريفة
المنصوص عليها فى كتاب الله .
وقال مولانا السيد الحسن رضى الله عنه ان من قرا الراتب لم يتصرف
فيه احد ولاحتى من ارباب التصريف .
وذلك لان الراتب وضعه سيدى الامام الختم رضى الله عنه بإذن من رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم .
ومن قرأ هذا الراتب دبر كل صلاة كان من السابقين المباركين فى هذه الامة
ولايمسه السلاح قط ويدفع الله به كل بلية فى نفسه وماله وولده .

ولقد شرح سيدى الامام الختم رضى الله عنه الراتب فى رسالة منفصلة
ووضح اسراره وذكر انه بشر بجنة من اعلى الجنات اعدها الله لاهل الراتب .

[سراج الدين احمد الحاج]

ثالثاً

فتح الرسول

فتح الرسول هو كتاب الفه الامام الختم رضى الله عنه فى الصلاة
على الرسول صلى الله عليه واله وسلم على غرار دلائل الخيرات
ووردت عدة بشائر عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم
ان أحب الصلوات اليه هى صلاة فتح الرسول التى الفها
السيد محمد عثمان الميرغنى رضى الله عنه ..
وبما ان الامام الختم رضى الله عنه قد كوّن اذكاره من اذكار
عديدة وله ورد فى القران وغيره .
طلب من مريديه على سبيل الشرط الالتزام بفتح الرسول كل يوم
حزب محدد والالتزام بالصلاة الذاتية 500 مرة فى اليوم .

نواصل إن شاء الله..

[سراج الدين احمد الحاج]

والمواظب على اوراد الليل يصلى على الرسول فى
اوراد الليل 500 مرة فيكون قد صلى على الرسول
ألفا فى اليوم والليلة وهو العدد الذى ذكر الرسول صلى
الله عليه واله وسلم أن من واظب عليه لاتمسه النار
وفى رواية يرى مقعده فى الجنة ..

نواصل بإذن الله تعالى

[سراج الدين احمد الحاج]

وعندى من اراد الحصول على فضل الصلاة على الرسول فينبغى عليه
أن يصلى على الرسول كل يوم 10مرات و100مرة و313مرة و500مرة
وألف مرة و80 يوم الجمعة ..
والمتأمل فى اوراد الامام الختم رضى الله عنه يتضح له جلياً وجود
هذا الترتيب فى الصلاة على رسول الله بعد مروره على كل الاوراد .

نواصل إن شاء الله تعالى ...

[سراج الدين احمد الحاج]

فتح الرسول يقرأ مرة كل يوم ويوم الجمعة يقرأ كله إن امكن
لأن الرسول الكريم قال أكثروا من الصلاة على فى الليلة الغراء واليوم الازهر.
وق ذكر الامام الختم رضى الله عنهفى هذا الكتاب معظم صلوات العالرفين بالله
كالسيد الرفاعى والشاذلى والجيلانى والبدوى والدسوقى ..وناهيك بهؤلاء السادة
الذين هم جبال العلم والبركة من آل بيت رسول الله بل هم بدور السموات ونجوم الاراضين ..
ويقال أن اسم الله الااعظم مذكور فى هذا الكتاب فى اربعة مواضع وان من قرأه بنية صادقة
اجيبت دعوته .
ولكى ينال الشخص بركة الصلاة على الرسول فلا بد له ان يتخيل إما وجه رسول الله صل الله
عليه واله وسلم أو انه امام القبر الشريف .
ويقول سيدى الامام الختم رضى الله عنه إن سر طريقه ينحصر فى شيئين :
1- وجود الشيخ العارف
2- ثم الانتباه بهذه الطريقة فى الصلاة على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .

[سراج الدين احمد الحاج]

وأعلم يا أخى أن الوصول الى الله لايتم إلا عن طريق رسول الله
( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله )
والوصول الى الرسول لايتم الا بمحبته وكثرة الصلاة عليه ولذلك
افاض فيها وتفنن العارفون ونالوا مانالوا من الفيوضات والكرامات
والتجليات والاسرار والانوار .
وينبغى لمن فاته ورد اليوم ان يقضيه فى اليوم التالى ولمن فاته ورد الاسبوع
كله ان يقرأها كلها يوم الجمعة .
اما الصلاة الذاتية فهى اساس الصلوات فى الطريقة الختمية ولذلك فقد ادخلها
الامام الختم رضى الله عنه فى الاساس والراتب وفتح الرسول واوراد الليل .

[سراج الدين احمد الحاج]

وبما ان الامام الختم رضى الله عنه قد كوّن اذكاره من اذكار
عديدة وله ورد فى القران وغيره .
طلب من مريديه على سبيل الشرط الالتزام بفتح الرسول كل يوم
حزب محدد والالتزام بالصلاة الذاتية 500 مرة فى اليوم .

[سراج الدين احمد الحاج]

وأعداد الصلاة الذاتية كمايلى :
( 13 ، 63، 313، 363، 500، 1000، 13000)
وباستثناء العدد الاخير فالمريد مخير بالعمل بماشاء لان كل الاعداد
اعلاه وارده بالسنة النبوية .
اما العدد الاخير فلا يعطى الا بأذن من مشايخ الطريقة لان هذه الصلوات
لها نور عظيم فلربما افيض على السالك دون إذن فيسلب عقله
وقد شاهدنا ذلك ، والله يتولانا واياك.

[سراج الدين احمد الحاج]

ومن عجيب مايذكر انه زارنى أح اخوان الطريقة الختمية ذات يوم واخبرنى
أنه اصبح يرى مقعده فى الجنه ويرى حوض رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فى الاخرة
وكان ذلك الرجل مكثراً من الصلاة الذاتية ( صلاة سيدى الختم رضى الله عنه )
وهذه من دلائل نبوة الرسول صلى الله عليه واله وسلم .

[سراج الدين احمد الحاج]

اليك رسول الله

اليك رسول الله دون الورى سرنا لمسجدك الابهى وروضتك الغنا
ولولاك مااخترنا الفراق لجيرة كرام ولاكنا على قدر جئنا
نزلنا بحمد الله اكرم منزل بسوح رسول الله فى المشهد الاسنى
ديار الذى لولاه ماكان مرسل ولاكانت الدنيا ولولاه ماكنا
ديار الذى اسرى به الله ليلة الى المسجد الاقصى من الحرم الادنى
الا يارسول الله جئت مبشراً وناديت بالإيمان فينا فآمنا
فقل انتمو فى ذمتى وشفاعتى وحقق رجانا سيدى ماتوسلنا
اتيناك نرجو الله يمحو ذنوبنا بجاهك يامولى الانام توجهنا
عليك صلاة الله ما لاح بارق مدى صبحها مالاح أو ليلها جنا
صلاة يعم الآل والصحب نورها وتدخلنا فيمن جزاؤهم الحسنى

[سراج الدين احمد الحاج]

رابعاً
التوسل باسماء الله الحسنى

التوسلات التى الفها الامام الختم رضى الله عنه والواجب قراءتها
على كل مريد هى التوسل باسماء الله الحسنى والتو سل باسماء الرجال
وكان السلف من الخلفاء الربانيين يقرأونها فى وقت العصر ..لانه وقت شريف
وهو وقت الصلاة الوسطى وله مكانة عظمى وزلفى عالية عند الله .
أما التوسل بأسماء الله الحسنى فقد التزم به كل اهل الطريق فمامن طريقة
من الطرق الا ولها توسل باسماء الله الحسنى إما نثراً أو شعراً.
وذلك لأن الله جل شأنه يقول ( ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها )
ويقول الرسول صل الله عليه واله وسلم أن لله 99 أسما من احصاها
فقد دخل الجنة وعندى أن معنى احصاها فقد فهمها وواظب على الدعاء
بها على الدوام . لان الله سبحانه وتعالى ماأظهر هذه الاسماء الإ ولأن
كل فرد محتاج اليه فى حوائجه الدنيوية والأخروية .

[سراج الدين احمد الحاج]

ومن عجيب أدب الدعاء انك اذا سألت الله شيئا فينبغى
أن تسأله بالاسم الخاص بذلك الشىء فلا يمكن ان تقول
( يامنتقم أرزقنى ) وانظر الى ادب الرسل مع الله ..
رب هب لى ملكاً لاينبغى لأحد من بعدى إنك انت الوهاب
رب لاتذرنى فرداً وأنت خير الوارثين
رب إنى مسنى الضر وأنت ارحم الراحمين
ولماكانت المخلوقات محتاجة الى هذه الاسماء أبرزها الرب
سبحانه وتعالى ، مع العلم بأن اسماءه جل شأنه لايحيط
بها غيره ولذلك يقول الرسول صل الله عليه واله وسلم
( أو استأثرت به فى علم الغيب عندك )
والمهم أن التوسلات باسماء الله الحسنى ترتب على كل اسم
دعوة خاصة وهذا مافعله الامام الختم رضى الله عنه وجعل
ذللك لاتباعه فى صورة سهلة ومبسطة .. وبشّر بأن من يواظب
عليه يكفيه الله ما أهمه من مصائب الدنيا والاخرة .

[سراج الدين احمد الحاج]

الا يارسول الله جئت مبشراً وناديت بالإيمان فينا فآمنا
فقل انتمو فى ذمتى وشفاعتى وحقق رجانا سيدى ماتوسلنا
اتيناك نرجو الله يمحو ذنوبنا بجاهك يامولى الانام توجهنا
عليك صلاة الله ما لاح بارق مدى صبحها مالاح أو ليلها جنا
صلاة يعم الآل والصحب نورها وتدخلنا فيمن جزاؤهم الحسنى

[الزبير بشير]

الاخ سراج
جزاك الله خيرا

[سراج الدين احمد الحاج]

الاخ سراج


جزاك الله خيرا



خليفتنا وشيخنا الجليل الاخ الحبيب الزبير بشير ..
الفضل يرجع لك ايها الختمى الاصيل ..
صادق مودتى ..

وان شاء الله نكمل الباقى ..

[سراج الدين احمد الحاج]

ومن عجيب مايذكر انه زارنى أح اخوان الطريقة الختمية ذات يوم واخبرنى
أنه اصبح يرى مقعده فى الجنه ويرى حوض رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فى الاخرة
وكان ذلك الرجل مكثراً من الصلاة الذاتية ( صلاة سيدى الختم رضى الله عنه )
وهذه من دلائل نبوة الرسول صلى الله عليه واله وسلم .

[سراج الدين احمد الحاج]

خامساً
التوسل باسماء الرجال
لقد الف الامام الختم رضى الله عنه توسلاً بالرجال وهم العظماء من الانبياء والصديقين والصالحين
وتوسل بعدد من الاحياء فى هذه الامة وبعضهم رجال اكابر عاصرهم وعاصروه
منهم ابن ادريس والسمانى وغيرهم..
ويكفى الرد فى وجوب التوسل قول الله تعالى ( يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة )
يقول المفسر البغوى وهو من الذين يفسرون بالرواية التوسل الى الله بعباده الصالحين من نبى
ورسول وولى وصالح ..ثم أن من اقر منهم بالتوسل زعم ان التوسل إنما بالحى أو بالعمل الصالح
ويستدلون على ذلك باستسقاء سيدنا عمر بالعباس ولم يتوسل بالرسول صل الله عليه واله
وسلم وحقيقة الامر هو ان سيدنا عمر توسل بالرسول أو بعبارة اخرى بقرابة العباس من رسول
الله صل الله عليه واله وسلم حيث يقول اللهم كما حفظت الغلامين بصلاح ابيهما فاحفظ نبيك
فى عمه أى اللهم كما كانت الصلة بين الصالح والغلامين سبب الحفظ لهما فانا نسألك ان
تستجيب دعائنا بحق هذه الصلة بين نبيك وعمه ..

[ود محجوب]

أخى سراج الدين جزاك الله عنا خيرا

واجزل العطاء للشيخ احمد حامد وبارك فيه

[سراج الدين احمد الحاج]

أخى سراج الدين جزاك الله عنا خيرا

واجزل العطاء للشيخ احمد حامد وبارك فيه



مشكور كتير يا دكتورنا الغالى ..وربنا يقدرنا على تكملة الكتاب ..
صادق ودى وتقديرى ..

[سراج الدين احمد الحاج]

ومن عجيب مايذكر انه زارنى أح اخوان الطريقة الختمية ذات يوم واخبرنى
أنه اصبح يرى مقعده فى الجنه ويرى حوض رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فى الاخرة
وكان ذلك الرجل مكثراً من الصلاة الذاتية ( صلاة سيدى الختم رضى الله عنه )
وهذه من دلائل نبوة الرسول صلى الله عليه واله وسلم .

[سراج الدين احمد الحاج]

سادساً

أوراد الليل


يقول أحد الائمة الاثنى عشر قدس الله سرهم ..الوصول الى الله سفر
لابد فيه من امتطاء الليل ..
ويقول السيد أحمد بن الرفاعى قدس الله سره ، كل ليلة فى وقت السحر ينثر
نثار من السماء من الرحمة يصيب المستيقظ ويحرم منه النائم .
ويقول السيد البدوى لتلميذه عبد المتعال : ياولدى ركعتان بالليل خير من الف ركعة بالنهار..
ووصى العارف السمانى تلاميذه بقيام الليل وقال لهم من ضمن لى قيام الليل سنة
ضمنت له الوصول الى الله.
وسر الليل ان الساعة الشريفة التى ولد فيها رسول الله صل الله عليه واله وسلم
جعلها الله الى يوم القيامة ساعة الرحمة والبركات والاسرار والانوار والتجليات .
وفى تلك اللحظات الشريفة يخرج ريح من الجنة يحيى القلوب يحس به كل
من كان نقى القلب صافى السريرة حتى ولو كان فى بيت مغلق .
وتلك الساعة هى التى ينادى فيها الرب جل وعلا من يدعونى فا ستجيب من يستغفرنى
فاغفر له ..
وعليه فان كل السادة الاكابر وضعوا اوراداً لليل واشترطوا على مريدهم
قيام آخر الليل ..ومنهم استاذنا الختم رضى الله عنه وضع 10 ركعات بادعية قيمة
وبعدها اوراد الليل التى كلها نور وبركة ..

[عثمان عوض الكريم]

ماشاء الله وتبارك الله
الخليفة سراج الدين أحمد الحاج جزاك الله خيراً وبارك لك وفيك
ماتنسانا من صالح الدعوات في آخر الليل ، وفي ساعات السحر ،،،،


عثمان أبونورة الإنقريابي

[سراج الدين احمد الحاج]

ماشاء الله وتبارك الله

الخليفة سراج الدين أحمد الحاج جزاك الله خيراً وبارك لك وفيك
ماتنسانا من صالح الدعوات في آخر الليل ، وفي ساعات السحر ،،،،



عثمان أبونورة الإنقريابي



اخى الحبيب الاستاذ عثمان عوض الكريم ..
لك صادق الود الذى لاحدود له ..
نسال الله ان يجعلنا عند حسن الظن وان يثبتنا فى طريقتنا النورانية ..
ويوفقنا جميعا فى اورادها واذكارها ..وفى القيام وقت السحر ..
لنحظى بتلك التجليات الالهية ..وانت ماتنسانا من دعواتك الخاصة الصادقة ..
ادام الرحمن الود بيننا ..ولك عاطر التحايا الاخوية الختمية الصادقة ..

[سراج الدين احمد الحاج]

وعليه فان كل السادة الاكابر وضعوا اوراداً لليل واشترطوا على مريدهم
قيام آخر الليل ..ومنهم استاذنا الختم رضى الله عنه وضع 10 ركعات بادعية قيمة
وبعدها اوراد الليل التى كلها نور وبركة ..

ايها القارىء الكريم
قال سيدى اباعلوى الحداد والله ماعقد عقيد ولاية للدنيا ولا للاخرة الابالليل..
فنسأل الله ان لايحرمنا منه وأن يجعلنا من اهل الليل .
ولكن لابد من معرفة حقيقة مهمة وهى ان القيام لايتاتى الا لمن لم يكثر
الكلام بالنهار وأحسن التصرف ..لأنه تأتى الملائكة فى وقت العصر فيكتبون
فى صحفهم من يستحق قيام الليل أو من لايستحقه .
فمن اجرم فى نهاره واكثر الكلام جعل الله فعله وكلامه فى صورة اثقال
توضع على رأسه فلا يستطيع القيام .
ويقال أن احد الصالحين قال لشيخه نمت البارحة ولم اصل الوتر ..قال العارف :
ذلك بما كسبت يداك وماربك بظلام للعبيد ، من احسن فى نهاره كوفىء
فى ليله ومن احسن فى ليله كوفىء فى نهاره وهكذا ..



نسأل الله ان يوفقنا جميعا ويجعلنا من فرسان الليل ..لنقوم باوراد
طريقتنا النورانية على اكمل وجه ..

[سراج الدين احمد الحاج]

سابعا
ورد القرآن

مما ثبت بالنقل الصحيح عن الامام الختم رضى الله عنه قوله أنه لابد لمريد
الطريقة الختمية ان يكون له ورد فى القران واقل ذلك ثلاثة
احزاب فى اليوم وبعد صلاة الظهر على الاقل ..

ورد عن بعض الخلفاء انهم كانوا يقولون بوجوب جزء واحد كل يوم
ولكن الارجح وجوب جزئين فى اليوم لكى يختم القرآن فى الشهر مرتين
وذلك لان سيدنا جبريل عليه السلام كان يراجع الرسول صل الله عليه واله وسلم
مرة كل شهر حتى جاء عام وفاته صلى الله عليه واله وسلم فراجعه فى الشهر مرتين.

[سراج الدين احمد الحاج]

اعيدوا لنا ذكر النبى محمد فانا دعانا للنبى حنين
ذكرنا الذى فى كفه سبح الحصا ومن كفه ماء يفيض معين
رسول كريم سيد ومبشر رؤوف رحيم صادق وامين
وخاطبه ضب وكلم ظبيه فراحت وجاءت والنبى ضمين
وايده القران فى كل منزل بايات حق حبلهن متين
اجرنى يارسول الله انى مقصر وانى وربى فى الذنوب سجين
عليك صلاة الله ماذرّ شارق ومالاح نجم فى السماء مبين
تعمك والاصحاب والآل انهم لهم حسب فى الصالحين ودين

[سراج الدين احمد الحاج]

ايها القارىء الكريم من التزم بهذه الاوراد الواجبة 4 أشهر فقط
فلابد ان يكرم واقل ذلك ببشارة يفهم منها انه من الفائزين ..
واعلم اخى ( رعاك الله ) ان هذه الاوراد الشريفة يخلق الله منها ملائكة
تصعد الى السماء وتزداد نورانيتها فى كل عالم حتى تصل الى سدرة المنتهى
وعندها ينتهى الزمان والمكان وهناك تستقر هذه الارواح ويكتب اجر عبادتها للمريد.

ونواصل إن شاء الله تعالى ..

[سراج الدين احمد الحاج]

فإذا مرت ثلاثة ايام ولم يقرأ المريد ورده فإن هذه الملائكة تموت
وتدعو على من ترك ورده وتسبب فى موتها ، فيحصل لتارك الورد
ضيق عظيم وربما ابتلى فى نفسه وماله وولده ..
وسرهذه الطريقة ليس فى كثرة العمل وانما بالالتزام بالورد المحدد
ومواصلته على الدوام دون كلل أو ملل.
فمن ازداد نوره بواسطة هذه الاوراد والعمل الصالح فاض نوره
الى السموات فيفتح عليه . . ومن كثر ضلاله واجرامه لم يصعد عمله
ولكن انعكس عمله عليه ومنح سواد الوجه وكثرة البلايا ولايظلم ربك أحدا.

[سراج الدين احمد الحاج]

ايها القارىء الكريم من التزم بهذه الاوراد الواجبة 4 أشهر فقط
فلابد ان يكرم واقل ذلك ببشارة يفهم منها انه من الفائزين ..
واعلم اخى ( رعاك الله ) ان هذه الاوراد الشريفة يخلق الله منها ملائكة
تصعد الى السماء وتزداد نورانيتها فى كل عالم حتى تصل الى سدرة المنتهى
وعندها ينتهى الزمان والمكان وهناك تستقر هذه الارواح ويكتب اجر عبادتها للمريد.

ونواصل إن شاء الله تعالى ..

[سراج الدين احمد الحاج]

الباب الثالث
الاوراد الاضافية فى الطريقة الختمية
الفصل الاول

فى عام 2004 التقيت مع مولانا السيد محمد عثمان الميرغنى بن السيد على الميرغنى
فى كمبالا عاصمة الدولة اليوغندية وقد جاء لافتتاح عمل مبارك وهو انشاء
اللبنة الاولى للطريقة الختمية فى أوغنده ..
وعندما رجعت الى أوغندة بعد ثلاث سنوات وجدت احد ابناء تلك البلد وهو ينشد بلسان طلق
وصوت جميل ( يارسول الله ياسندى ..أنت مامولى ومعتمدى )
وكانت ايقاع صوته مع ايقاعات الطبل لها وقع عظيم فى النفس فأصابنى بسط عظيم ..
وعلمت أن هذا السيد مبارك الخطوة وانه سيؤدى الى نشر الطريقة فى دول عديدة كما
قال ود المتعارض مادحاً السيدعلى :
بالشفع والوتر والاطلاق فيك يكن محمداً سيدى عثمان ذا الدول

والمهم اننى اتاح لى القدر الاجتماع مع هذا القطب العظيم وسألته عدة اسئلة
كان منها اننى قلت هناك كتابان فى اوراد السيد الختم وهما الانوار المنبهلة
ومجموع الاوراد فما هو الكتاب المعتمد .
قال السيد حفظه الله وبارك فيه وفى ذريته انه ( مجموع الاوراد ) ..

[سراج الدين احمد الحاج]

الفصل الثانى
تفصيل مجموع الاوراد
أوراد الصبح :
اذا صلى المريد ركعتى الفجر يقول :
ياحى ياقيوم يابديع السموات والارض ياذا الجلال والاكرام لاإله إلاانت
أسألك أن تحيى قلبى بنور معرفتك يا أرحم الراحمين ( 41 مرة )
ثم يقول :
ياحى ياقيوم لا إله الا انت ( 40مرة )
ثم اللهم بحرمة الحسن وأخيه وجده وابيه وامه وبنيه نجنى من الهم والغم
الذى أنا فيه ( 3 مرات )
ثم دعاء المصطفى صل الله عليه واله وسلم والذى يبدأ ( اللهم إنى أسألك رحمة من
عندك ..إلى قوله صل الله عليه وسلم ..اللهم رب جبريل وميكال ومحمد النبى صل
الله عليه وسلم أعوذبك من النار )
ثم بعد صلاة الصبح يقرأ المريد :
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير (10مرات )
ثم آية الكرسى بمقدمتها ..
ثم الباقيات الصالحات ..
ثم الاساس الصغير ..
الراتب ..
التوسلات..
ثم سورة يسن ..ودعائها
ثم الدعوات النبوية ..

[سراج الدين احمد الحاج]

أذكار الضحى
ثم تصلى ركعات الضحى وتشتغل بأذكار الضحى :
-سبحان الله وبحمده استغفر الله إنه كان غفارا (70مرة )
-رب اغفر لى وتب على انك انت التواب الرحيم (100مرة )
-ثم الاساس الكبير بصورته الوسطى .
-الصلاة المنجية (مائة مرة )
-الصلاة التفريجية (مائة مرة )
-ثم اللهم صلى على سيدنا محمد صلاة اهل السموات والارضين عليه
واجر يارب لطفك الخفى فى أمرى ( مائة مرة )
-اللهم صلى على سيدنا محمد وببركته فرج عنا كرب الدنيا والاخرة (10مرات )
-كلما اوقدوا ناراً للحرب أطفاها الله ( مائة مرة )
-حسبنا ونعم الوكيل (450 مرة )
-يالطيف ( الف مرة ) ودعوته (10مرات )
-ثم الاذكار الستة
-ثم سبعاً من فتح الرسول .
-ثلثاً من الصلاة المسماة باب الفيض والمدد
-الصلاة المشيشية

[سراج الدين احمد الحاج]

أذكار الظهر :
بعد الباقيات الصالحات الاساس الصغير ( اللهم صلى على سيدنا محمد
صلاة تكون لك رضاء ولحقة أداء -30 مرة )
ثم القرآن -تلاوة عشر احزاب مدارسة أو ثلاثة أحزاب منفردا .
ثم الاذكار الستة ثم ادعية ممزوجة بادعية نبوية .
وبعد ظهر يوم الجمعة فقط يقرأ المولد تأليف الاستاذ الختم رضى الله عنه .

[سراج الدين احمد الحاج]

ماهى هذه الاذكار الستة ؟
الاذكار الستة هى كما يلى :
الصلاة الامية 10مرات
الاستغفار -100 مرة
لا اله الا الله 2000 مرة على رأس كل مائة تقول :
سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فى
كل لمحةٍ ونفسٍ عدد ماوسعه الله .
الاخلاص 1000مرة
ياحى ياقيوم 1000مرة
الصلاة الذاتية 1000مرة

[أبو الحُسين]

يقول الشيخ أحمد حامد السوراوي...

ان الطريق الى الله هو العمل بالعلم على سبيل الاخلاص
العلم معروف والعمل معروف فأين الاخلاص -الاخلاص سر من اسرار الله
يمن به على من يشاء من عباده ، وهذا الاخلاص هو الذى يفرق بين الناس
فالاولياء على قسمين -أهل العناية وأهل الاجتهاد- ( الله يجتبى اليه من يشاء
ويهدى اليه من ينيب ) ولكن لم يجتبى الله زيداً ويترك عمرو ، حاشا جلال الله
أن يظلم احدا ولكن زيد قلبه مصلوح وعمرو قلبه غير مصلوح .
وقد ورد أن الله سبحانه وتعالى نظر فى قلوب العباد فوجد اصفاها قلب محمد
صلى الله عليه واله وسلم فجعله رحمةً للعالمين- وقيل ان الله سبحانه وتعالى
خاطب موسى أتدرى لم اصطفيتك على الناس برسالاتى وبكلامى قال لا-قال لانك
كنت ترعى غنم شعيب وذات يوم وردت الماء فشربت منه ولم تستطع إحدى الغنم
أن تشرب لان رجلها مكسورة فحملتها ونزلت بها الى الماء حتى شربت ، فأنظر
الى هذه الرحمة والى هذا الامر العجيب.


شكراً الخليفة سراج الحاج...

[سراج الدين احمد الحاج]

ولكن كيف السبيل الى الاخلاص للمجتهد ..
قالوا عليه :
اولا : الاتباع الكامل لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ثانيا : عدم الغفلة عن الله عز وجل .
ثالثاً : نية الخير لجميع المسلمين .
رابعاً : الدعاء لامة محمد صل الله عليه واله وسلم .
خامساً : الاكثار من قراءة سورة الاخلاص واعدادها كالاتى :
يومياً بعد كل صلاة ( 111) مرة
اوبعد العصر : 1001-أو 2002 او 3003 او 4004 او 5005 او 6006
او 7007 او 8008 او 9009 او 100010
وهذا العدد ورد فى بعض كتب الامام الختم رضى الله عنه وكان يواظب عليها
أحاد الرجال .
ولكن العدد الوارد بالسنة هو ألف مرة كل يوم .
أما من اين استنبطوا هذا العدد1001 فانك ان حسبت سورة الاخلاص
بحروف ابجد وجدتها 1002 ولكنهم ادغموا الف كفواً مع الف أحد فجعلوها
الفاً واحدة بدل اثنين فصار العدد 1001.
وعليه ايها الاخ الصفى والحميم الوفى فإنى قد وضعت رجلك فى ركاب
أهل الاخلاص وبينت لك السبيل واضحاً ولم يبق بعد هذا الا اجتهادك ...
بقى ان تعرف ان من اعظم ابواب الاخلاص اوراد الطريقة الختمية لانها
اوراد نبوية اصلا ً ، والاوراد النبوية بوحى من الله تعالى ومن اعظم
من الله حكماً لقوم يوقنون .
فلم يترك رسول الله صل الله عليه واله وسلم شيئاً مما يُصلح الامة
دنيا واخرى الا وبينه صلوات الله وسلامه عليه .

[سراج الدين احمد الحاج]

الراتب

الراتب ايها الصفى الحميم الوفى هو خلاصة الاذكار النبوية التى
كان يقراها السلف صباحاً ومساءاً وعليه فان الراتب يمكن ان يقرا
فى حالة الضرورة بعد صلاة العصر ايضا لانه وقت من الاوقات الشريفة
المنصوص عليها فى كتاب الله .
وقال مولانا السيد الحسن رضى الله عنه ان من قرا الراتب لم يتصرف
فيه احد ولاحتى من ارباب التصريف .
وذلك لان الراتب وضعه سيدى الامام الختم رضى الله عنه بإذن من رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم .
ومن قرأ هذا الراتب دبر كل صلاة كان من السابقين المباركين فى هذه الامة
ولايمسه السلاح قط ويدفع الله به كل بلية فى نفسه وماله وولده .

ولقد شرح سيدى الامام الختم رضى الله عنه الراتب فى رسالة منفصلة
ووضح اسراره وذكر انه بشر بجنة من اعلى الجنات اعدها الله لاهل الراتب .

[د. سلوى الدابي]

الراتب

الراتب ايها الصفى الحميم الوفى هو خلاصة الاذكار النبوية التى
كان يقراها السلف صباحاً ومساءاً وعليه فان الراتب يمكن ان يقرا
فى حالة الضرورة بعد صلاة العصر ايضا لانه وقت من الاوقات الشريفة
المنصوص عليها فى كتاب الله .
وقال مولانا السيد الحسن رضى الله عنه ان من قرا الراتب لم يتصرف
فيه احد ولاحتى من ارباب التصريف .
وذلك لان الراتب وضعه سيدى الامام الختم رضى الله عنه بإذن من رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم .
ومن قرأ هذا الراتب دبر كل صلاة كان من السابقين المباركين فى هذه الامة
ولايمسه السلاح قط ويدفع الله به كل بلية فى نفسه وماله وولده .

ولقد شرح سيدى الامام الختم رضى الله عنه الراتب فى رسالة منفصلة
ووضح اسراره وذكر انه بشر بجنة من اعلى الجنات اعدها الله لاهل الراتب .


أهل الراتب والسفينة والاسرار والسكينة الوارثين لي نبينا
يامولاي يامعينا ** بالتقوى جود علينا
احفظنا واجتبينا ** وبالحسنى تم لينا
بثني بيك يانبينا ** طه اب خلقاً حسينا
يوم الهول والغبينا ** الشافع جد الحسينا
بادي القول يافطينا ** بختم العارفينا
بهو شبعنا وروينا ** بي اوراده المتينا
كم وصل سائرينا ** كم كمل ناقصينا
كم عرف سالكينا ** بي مولانا المعينا
من اَياته المبينا ** في اصحابه اجمعينا
من تلطخ بطينا ** صار ولياً متينا
صاحب الوعظ الثمينا ** ثم التاج والخزينه
حديث المتحدثينا ** وأحمد طه الامينا
بشر بيه نبينا ** في اصحابه اجمعينا
كل من كان لم فينا ** اجر سبعين سابقين
نحن فيك طامعينا ** وبالاسرار راغبينا
منذ الماء المهينا ** قل كنتم فائزينا
ياختم العارفينا ** وارث طه الامينا
بيك نكون عارفينا ** والاحباب اجمعينا
ود حسن ود حسينا ** ثم محمد اخينا
خمر ليهم عجينا ** يبقوا من العارفين
الصلوات المتينه ** والنسائم ما له حينا
تصل الذات الامينه ** والاصحاب اجمعينا

[د. سلوى الدابي]

الراتب

الراتب ايها الصفى الحميم الوفى هو خلاصة الاذكار النبوية التى
كان يقراها السلف صباحاً ومساءاً وعليه فان الراتب يمكن ان يقرا
فى حالة الضرورة بعد صلاة العصر ايضا لانه وقت من الاوقات الشريفة
المنصوص عليها فى كتاب الله .
وقال مولانا السيد الحسن رضى الله عنه ان من قرا الراتب لم يتصرف
فيه احد ولاحتى من ارباب التصريف .
وذلك لان الراتب وضعه سيدى الامام الختم رضى الله عنه بإذن من رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم .
ومن قرأ هذا الراتب دبر كل صلاة كان من السابقين المباركين فى هذه الامة
ولايمسه السلاح قط ويدفع الله به كل بلية فى نفسه وماله وولده .

ولقد شرح سيدى الامام الختم رضى الله عنه الراتب فى رسالة منفصلة
ووضح اسراره وذكر انه بشر بجنة من اعلى الجنات اعدها الله لاهل الراتب .

اهل الراتب فى اعلى المراتب

[سراج الدين احمد الحاج]

الأحسان

الاحسان هو الطريق الي الله و هو المراقبه ، كما ورد في حديث سيدنا جبريل ( ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ) . فالمراقبه هي الطريق الي الله ( العمل بالعلم علي سبيل الاخلاص ) .
ينقسم الاحسان الي ثلاثه اقسام :

1- العمل بما صح عن طريق العلم .

2- العلم الصحيح المأخوذ عن اهله .

3- الاخلاص و هو الذي دق اعناق الرجال .

والشريعه حافله ببيان اهمية الاخلاص – فهناك قوله تعالي ( وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) . ويقول الرسول في حديث النية ( ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراه ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه ) . فأما الذين يعملون لغير وجه الله هم الذين قال فيهم الله سبحانه ( وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا )


تصوفنا (الاحسان) جاء مبيناً حديث لمن بالوحى فينا يعلمُ
تصوفنا ( ان تعبد الله) قالها حبيب بحب الله اوصى يكلمُ

[سراج الدين احمد الحاج]

أوراد الليل

يقول أحد الائمة الاثنى عشر قدس الله سرهم ..الوصول الى الله سفر
لابد فيه من امتطاء الليل ..
ويقول السيد أحمد بن الرفاعى قدس الله سره ، كل ليلة فى وقت السحر ينثر
نثار من السماء من الرحمة يصيب المستيقظ ويحرم منه النائم .
ويقول السيد البدوى لتلميذه عبد المتعال : ياولدى ركعتان بالليل خير من الف ركعة بالنهار..
ووصى العارف السمانى تلاميذه بقيام الليل وقال لهم من ضمن لى قيام الليل سنة
ضمنت له الوصول الى الله.
وسر الليل ان الساعة الشريفة التى ولد فيها رسول الله صل الله عليه واله وسلم
جعلها الله الى يوم القيامة ساعة الرحمة والبركات والاسرار والانوار والتجليات .
وفى تلك اللحظات الشريفة يخرج ريح من الجنة يحيى القلوب يحس به كل
من كان نقى القلب صافى السريرة حتى ولو كان فى بيت مغلق .
وتلك الساعة هى التى ينادى فيها الرب جل وعلا من يدعونى فا ستجيب من يستغفرنى
فاغفر له ..
وعليه فان كل السادة الاكابر وضعوا اوراداً لليل واشترطوا على مريدهم
قيام آخر الليل ..ومنهم استاذنا الختم رضى الله عنه وضع 10 ركعات بادعية قيمة
وبعدها اوراد الليل التى كلها نور وبركة ..

[سراج الدين احمد الحاج]

فى الثلث الاخير تُصلى :
1- اولاً ركعتين ثم تقول بعد السلام :
( ياغنى من للفقير سواك -ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً-)
( ياواسع الجود جودك الواسع -ثلاثاً أو خمساً أوسبعاً)
صلى الله عليك وسلم ياباب الله الاعظم كما يعلم ( ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً)
2-ثم تصلى ركعتين ثم تقول بعد السلام :
( ياقادر من للعاجز سواك -ثلاثا او خمسا أو سبعاً)
( يامنزل النور نورك اللامع -ثلاثا او خمسا او سبعا )
صلى الله عليك وسلم من غير عدد كما يعلم ( ثلاثا او خمسا او سبعا )
3- ثم تصلى ركعتين وتقول بعد السلام :
( ياقوى من للضعيف سواك -ثلاثا أو خمسا او سبعا)
( ياواهب الفيض فيضك النافع -ثلاثا او خمسا او سبعا )
صلى الله عليك يارسول الله يامجلى الكمالات الالهية الاعظم ( ثلاثا او خمسا او سبعا)
4 - ثم تصلى ركعتين ثم تقول بعد السلام :
( ياعزيز من للذليل سواك -ثلاثا او خمسا او سبعا )
( يامرسلا للسر سرك الرافع -ثلاثا او خمسا او سبعا)
صلى الله عليك وسلم يايسن يانور الحق المبين (ثلاثا او خمسا او سبعا )
5- ثم تصلى ركعتين ثم تقول بعد السلام :
( ياعظيم من للحقير سواك -ثلاثا أو خمسا او سبعا)
( يامعطى المدد مددك الهامع -ثلاثا أو خمسا أو سبعا )
صلى الله عليك وسلم يافخيم بعد بسم الله الرحمن الرحيم ( ثلاثا او خمسا او سبعا )

ثم تصلى الشفع والوتروتقول بعد الوتر ( سبحان الملك القدوس -ثلاثا -)
سبوح قدوس رب الملائكة والروح ( ثلاثا ) وفى الثالثة تقول ( الله ) مرة واحدة
ثم تقول : ( يافتاح من للمحجوب سواك -ثلاثا او خمسا او سبعا )
( يانور من للمظلم سواك -ثلاثا او خمسا او سبعا )
( يامهدى الفتح فتحك الساطع -ثلاثا او خمسا او سبعا )
( صلى الله عليك وسلم يا سيدى يارسول الله يازين البرايا يامن لولاه
لم تظهر للعالم عين من الخفيات )

[سراج الدين احمد الحاج]

صلاة ربى على طه ورضوان يغشاك ياميرغنى ياختم عثمان


بشراك أن قباب الحى قد بانوا وشرفوا عبدهم من بعد مابانوا

اما ترى النور يزهو فى جوانبها فيها لاهل الهدى بالحق سلطان

ختم الولاية والعرفان سيدنا السيد السند القدسى عثمان

الميرغنى الذى لازال معتصما بربه وله من شأنه شان

حلاه بالفضل والتقوى وكل هدى وسيره سنة الهادى وقرآن

إن قلت غوث فما أطنبت فى نبإ اوقلت غيث نعم يحكيه طوفان

(بدرٌ سرى فى ضياه من تمسك فى طريقه وله الرحمن معوان)

اصحابه كشموس فى مراكزها لنورها فى قلوب الخلق سطعان

(يمم حماه تجد ماأنت طالبه ينصاع بالذكر من جدواه إنسان)

(ولذ به عندما أملت نيل منى وحقق القصد فيه فهو محسان)

آثاره فى المعالى غير خافيةٍ عادت بإرشاده للشرع أزمان

أجداده كل فرد فى الوجود له شأن كبير له سرُ وبرهان

تعدادهم فى خيار الخلق قاطبةً لنسبةٍ برسول الله تزدان

عقدُ من النور قد صيغت جواهره فليس من نوعها درُ ومرجان

مثل الثوابت اولادُ له ظهروا ونسلهم مثل اقمارٍ له كانوا

العالم الحبر سرالختم أكبرهم وغوثهم حسنُ من شأنه شأن

وجعفر الصادق الفرد الذى شهدت بفضله فى المعالى الانس والجان

والتاج والباب محجوب وخالص نور الختم الفرد ابراهيم سلطان

والقطب هاشم خص الذكر من قطنوا بام درمان من فى وقتهم عانوا

وحفهم لطف ربى فى تقلبهم وصانهم من شرور الخلق صوان

ياصاحب الجاه والفضل العميم على الاتباع والنسل من عزوا وماهانوا

انظر لنا بالرضا والتابعين لنا ممن قصوا عن تلاقينا ومن دانوا

وكن وسيلتنا فى جذب انفسنا حتى يتوجها عفوُ وغفران

ياسيد الرسل يامن لانظير له ومن له عند من ولاه سلطان

ومن هو الاصل فى الاكوان قاطبة ومن تجليه ازمان واكوان

تجليات صلاةٍ انت قبلتها يامن به اعتز قحطان وعدنان

تغشى جنابك بانوار مقدسة لها على هامة التبجيل تيجان

وآلك الطهر والاصحاب كلهم مادام للفلك العلوى دوران

[د. سلوى الدابي]

أوراد الليل

يقول أحد الائمة الاثنى عشر قدس الله سرهم ..الوصول الى الله سفر
لابد فيه من امتطاء الليل ..
ويقول السيد أحمد بن الرفاعى قدس الله سره ، كل ليلة فى وقت السحر ينثر
نثار من السماء من الرحمة يصيب المستيقظ ويحرم منه النائم .
ويقول السيد البدوى لتلميذه عبد المتعال : ياولدى ركعتان بالليل خير من الف ركعة بالنهار..
ووصى العارف السمانى تلاميذه بقيام الليل وقال لهم من ضمن لى قيام الليل سنة
ضمنت له الوصول الى الله.
وسر الليل ان الساعة الشريفة التى ولد فيها رسول الله صل الله عليه واله وسلم
جعلها الله الى يوم القيامة ساعة الرحمة والبركات والاسرار والانوار والتجليات .
وفى تلك اللحظات الشريفة يخرج ريح من الجنة يحيى القلوب يحس به كل
من كان نقى القلب صافى السريرة حتى ولو كان فى بيت مغلق .
وتلك الساعة هى التى ينادى فيها الرب جل وعلا من يدعونى فا ستجيب من يستغفرنى
فاغفر له ..
وعليه فان كل السادة الاكابر وضعوا اوراداً لليل واشترطوا على مريدهم
قيام آخر الليل ..ومنهم استاذنا الختم رضى الله عنه وضع 10 ركعات بادعية قيمة
وبعدها اوراد الليل التى كلها نور وبركة ..



http://https://www.youtube.com/watch?v=dQ_Jc88Kkro&feature=player_detailpage

[د. سلوى الدابي]

فى الثلث الاخير تُصلى :
1- اولاً ركعتين ثم تقول بعد السلام :
( ياغنى من للفقير سواك -ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً-)
( ياواسع الجود جودك الواسع -ثلاثاً أو خمساً أوسبعاً)
صلى الله عليك وسلم ياباب الله الاعظم كما يعلم ( ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً)
2-ثم تصلى ركعتين ثم تقول بعد السلام :
( ياقادر من للعاجز سواك -ثلاثا او خمسا أو سبعاً)
( يامنزل النور نورك اللامع -ثلاثا او خمسا او سبعا )
صلى الله عليك وسلم من غير عدد كما يعلم ( ثلاثا او خمسا او سبعا )
3- ثم تصلى ركعتين وتقول بعد السلام :
( ياقوى من للضعيف سواك -ثلاثا أو خمسا او سبعا)
( ياواهب الفيض فيضك النافع -ثلاثا او خمسا او سبعا )
صلى الله عليك يارسول الله يامجلى الكمالات الالهية الاعظم ( ثلاثا او خمسا او سبعا)
4 - ثم تصلى ركعتين ثم تقول بعد السلام :
( ياعزيز من للذليل سواك -ثلاثا او خمسا او سبعا )
( يامرسلا للسر سرك الرافع -ثلاثا او خمسا او سبعا)
صلى الله عليك وسلم يايسن يانور الحق المبين (ثلاثا او خمسا او سبعا )
5- ثم تصلى ركعتين ثم تقول بعد السلام :
( ياعظيم من للحقير سواك -ثلاثا أو خمسا او سبعا)
( يامعطى المدد مددك الهامع -ثلاثا أو خمسا أو سبعا )
صلى الله عليك وسلم يافخيم بعد بسم الله الرحمن الرحيم ( ثلاثا او خمسا او سبعا )

ثم تصلى الشفع والوتروتقول بعد الوتر ( سبحان الملك القدوس -ثلاثا -)
سبوح قدوس رب الملائكة والروح ( ثلاثا ) وفى الثالثة تقول ( الله ) مرة واحدة
ثم تقول : ( يافتاح من للمحجوب سواك -ثلاثا او خمسا او سبعا )
( يانور من للمظلم سواك -ثلاثا او خمسا او سبعا )
( يامهدى الفتح فتحك الساطع -ثلاثا او خمسا او سبعا )
( صلى الله عليك وسلم يا سيدى يارسول الله يازين البرايا يامن لولاه
لم تظهر للعالم عين من الخفيات )



اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمدٍ رسُولِ الملاحِمِ مكينِ الدعائمِ تالى الآياتِ هائمٍِ فى الليالى
قائم العاقِبِ الخاتمِ صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ عددَ الجماداتِ والهوامِ والحمدُ للهِ رب العالمين..

[سراج الدين احمد الحاج]

يقول السيد الختم رضى الله عنه أن طريقتنا طريقة سنية مبنية على الكتاب والسنة
فمن تبعنى فانه منى ومن عصانى فلا علاقة بينى وبينه ، مشيراً بذلك الى ان الطريقة
لايمكن ان تفارق الشريعة .

[سراج الدين احمد الحاج]

فتح الرسول هو كتاب الفه الامام الختم رضى الله عنه فى الصلاة
على الرسول صلى الله عليه واله وسلم على غرار دلائل الخيرات
ووردت عدة بشائر عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم
ان أحب الصلوات اليه هى صلاة فتح الرسول التى الفها
السيد محمد عثمان الميرغنى رضى الله عنه ..
وبما ان الامام الختم رضى الله عنه قد كوّن اذكاره من اذكار
عديدة وله ورد فى القران وغيره .
طلب من مريديه على سبيل الشرط الالتزام بفتح الرسول كل يوم
حزب محدد والالتزام بالصلاة الذاتية 500 مرة فى اليوم .