القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
المنتدى العام لقاء الأحبة في الله لمناقشة جميع المواضيع |
![]() |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
#1 | |
مُراسل منتديات الختمية
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() قصيدة شيخ الشيوخ أبي مدين شعيب المغربي وتخميسها لسيدي ابن عطاء الله السكندري ياطالِباً مِن لَذاذاتِ الدُّنَا وَطَرا إذا أردتَّ جميع الخَير فيكَ يُرى المُستشارُ أمينٌ فاسمَع الخَبرا ( مالِذَّةُ العَيشِ إلا صُحبة الفُقَرا هُم السَّلاطِينُ والسَّاداتُ والأمَرا) قومٌ رَضُوا بيَسِيرٍ مِن مَلابسِهم والقُوتِ لا تخطُر الدنيا بهاجِسِهم صُدورهُم خالِياتٍ مِن وسَاوِسِهم ( فاصْحِبهُموا وتَأدَّبْ في مَجالِسِهم وخَلِّ حَظَّكَ مهْمَا قَدَّمُوكَ وَرَا ) اسْلُك طريقَهموا إنْ كُنتَ تابِعهُم واتْرُك دعَاويكَ واحْذَرْ أن تراجعهم فِيما يُريدونه واقصُد منافِعهُم (واستغْنِم الوقتَ واحضُر دائماً معهم واعلم بأنَّ الرِّضا يخْتَصُّ من حَضَرا) كُنْ راضِياً بهِمُوا تَسْمُ بهم وتَصِلْ إن أثبتُوكَ أقِمْ أو إنْ مَحَوكَ فَزُل وإنْ أجاعوكَ جُعْ و إنْ أطعَمُوك فكُلْ ( ولازِمِ الصَّمتَ إلا إن سُئِلتَ فقُلْ لا عِلْمَ عِندي وكنْ بالجَهل مَستتِرا) ولا تكُن لعُيوبِ الناس مُنتقِدا وإن يَكن ظاهِرا بين الوجود بدا وانظُرْ بعَينِ كَمَالٍ لا تُعِبْ أحَدا ( ولا تَرَ العَيبَ إلا فيكَ مُعتقِدا عَيباً بدا بيناً لكنه اسْتترا ) تنلْ بذلِكَ ما ترجُوه من أدبٍ والنفسُ ذَلِّلْ لهم ذلاً بلا ريب بلْ كلُّ ذلك ذُلٌّ نابَ عن أدبٍ ( وحُطَّ رَأسكَ واستغفِر بلا سبب وقمْ على قدَمِ الإنصَافِ مُعتذِرا ) إن شئتَ منهم بريْقاً للطريق تشمْ عن كلِّ ما يَكرهوهُ مِن فِعالكَ ذُم والنفسُ منكَ على حُسنِ الفِعالِ أدِم ( وإنْ بَدا منكَ عَيبٌ فاعترفْ وأقِمْ وَجْهَ اعتذاركَ عمَّا فيكَ مِنكَ جَرى) لهُم تملقْ وقلْ داوُوُ بصُلحِكُموا بمرْهَمِ العَفوِ مِنكمْ داء جرحِكمُوا أنا المُسيءُ هِبُوا لي مَحضَ نِصْحِكمُوا ( وقلْ عُبيدكمُوا أولى بصَفحِكمُوا فسَامِحُوا وخذوا بالرِّفقِ يا فقرا ) لا تخشَ مِنهم إذا أذنَبتَ هِمَّتهُم أسنى وأعظَمُ أن تردِيكَ عِشرَتهُم ليسوا جَبَابرة تؤذِيكَ سَطوَتهُم ( هُم بالتفضلِ أولى وهو شِيمَتهُم فلا تخفْ دَرَكاً مِنهم ولا ضَرَرا ) إذا أردتَّ بهم تسْلُكْ طَريقَ هُدى كنْ في الذي يَطلبُوه مِنكَ مُجتهِدا في نور يومِكَ واحذَرْ أن تقول غداً ( وبالتغنِّي عَلى الإخوان جُدْ أبدا حِساً ومَعنىً وغضَّ الطَّرفَ إن عَثرَا ) أصدِقهُم الحَق لا تسْتعمِل الدنَسَا لأنهم أهْلُ صِدقٍ سادَةٌ رُؤَسَا واسمَح لِكلِّ امْرئٍ مِنهم إليكَ أسَا ( ورَاقِبِ الشيخَ فِي أحوالِهِ فعَسى يرى عَليكَ مِن استِحْسَانِهِ أثرَا ) وأسْألهُ دَعوَتهُ تحْظَ بدَعوَتهِ تنَلْ بذَلكَ مَا ترجُوا ببَركَتهِ وحسِّنْ الظنَّ واعْرفْ حَقَّ حرمَتهِ ( وقدِّمِ الجِّدَّ وانهَضْ عندَ خِدْمَتِهِ عَسَاهُ يَرضَى وَحَاذِرْ أن تكنْ ضَجِرا ) واحْفظْ وصِيتهُ زِدْ مِن رِعَايَتِهِ ولبِّهِ إنْ دَعَا فوراً لِسَاعَتهِ وغضَّ صَوتكَ بالنجْوى لِطاعَتِهِ ( ففِي رضاهُ رِضَا الباري وطَاعَتِهِ يَرضَى عليكَ فكنْ مِن تركِهَا حَذِرَا ) والزَمْ بمَنْ نفسُهُ نفْسٌ مُسَايسَة في ذا الزَّمانِ فإنَّ النفسَ آيسة منهُم وحِرفتهُم في الناسِ باخِسَة ( واعلم بأنَّ طريقَ القومِ دَارسَة وحَالُ مَنْ يدَّعِيهَا اليومَ كيف ترَى ) يَحِقُّ لي إنْ نَأوْا عَني لأٌلفتهِم ألازمُ الحزنَ ممَّا بي لِفرقَتهم على انقِطاعي عنهُم بَعدَ صُحبتِهم ( مَتى أراهم وأنى لِي برُؤيتهم أو تسمَعُ الأذُنُ مِني عنهُم خبَرَا ) تخلفِي مانِعِي مِن أنْ ألائِمهُم منهُم أتيتُ فلُمنِي لسْتُ لائِمهم يا ربِّ هَبْ لي صلاحاً كي أنَادِمُهم ( ومَن لِي وأنى لِمثلي أن يزاحِمهم على موارِدٍ لمْ آلفْ بها كدَرا ) جَلَّتْ عن الوصْفِ أن تحصَى مآثِرهُم على البواطِنِ قدْ دَلتْ ظواهِرهُم بطَاعةِ الله في الدنيا مفاخرهُم ( أحِبهم وأُداريهِم وأوثرهم بمُهجَتي وخصُوصاً مِنهمْ نفرَا ) قومٌ على الخلقِ بالطَّاعاتِ قدْ رُؤِسُوا منهُم جَلِيسهُم الآدابَ يَقتَبسُ ومَن تخلَّفَ عنهُم حظَّهُ التعِسُ ( قومٌ كرامُ السَّجايَا حَيثمَا جَلسُوا يبقى المكانُ على آثارِهِم عَطِرا ) فهم بهِم لا تفارِقهُم وَزِدْ شَغَفا وإن تخلَّفتَ عنهُم فانتحِب أسَفا عصابةٌ بهم يُكسى الفتى شرَفَا ( يهدِي التصَوفُ مِن أخلاقهِم طرَفا حُسْنُ التآلُفِ منهُم رَاقني نظرا ) جَرَرتُ بهِم ذَيلُ افتِخَاري فِي الهَوى بهِمُوا لما رضُوني عُبَيداً فِي الهَوى لَهموا وحقهم في هواهم لستُ أنسهم ( هُم أهلُ وُدِّي وأحبابي الذينَ همُ مِمنْ يَجرُّ ذُيول العِز مُفتخرا ) قطَعتُ فِي النظمِ قلبِي فِي الهَوى قطعا وقد توسلتُ للمَولى بهم طَمعا أن يغفِرَ الله لِي والمسلمين معا ( لا زالَ شَمْلي بهم في الله مُجتمِعا وذنبُنا فيهِ مغفورا ومغتفرا ) يا كلَّ مَن ضَمَّه النادِي بمَجلِسنا أدعُ الإله بهِم يمحو الذنوبَ لنا وادعُ لِمنْ خَمسَ الأصْلَ الذي حَسُنا ( ثمَّ الصَّلاةُ على المُختارِ سَيدِنا مُحَمدِ خيرُ مَن أوفى ومَن نذرَا ) |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#2 | |
المُشرف العام
![]() ![]() ![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
المُشرف العام
![]() ![]() ![]() |
![]() كلما كان الندم أشد كان تكفير الذنوب به أرجى، وعلامة صحة الندم، رقة القلب والشفقة على الخلق، والتماس الأعذار للناس، خاصة الضعفاء منهم وأصحاب الحاجة. |
![]() |
![]() |
![]() |
#4 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() (أبي إسحاق إبراهيم بن أدهم بن منصور رضي الله عنه كان صوفيا من أبناء الملوك وكان يأكل من عمل يده وكان كبير الشأن في باب الورع وكان دعائه ( اللهم انقلني من ذل معصيتك الى عز طاعتك وهو من قال ( إعلم أنك لا تنال درجة الصالحين حتى تجوز ست عقبات: أولاها: تغلق باب النعمة وتفتح باب الشدة والثانية: تغلق باب العز وتفتح باب الذل والثالثة : تغلق باب الراحة وتفتح باب الجهد والرابعة: تغلق باب النوم وتقتح باب السهر والخامسة: تغلق باب الغنى وتفتح باب الفقر والسادسة :تغلق باب الأمل وتقتح باب الإستعداد للموت ) (( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله . )) ويحكى أن رجلا لقيه بعد فترة من خروجه قصر أبيه , جالسا يرقع فى ثوبه , فوجه له سؤالا : " ما عوضك الله يا ابراهيم عن ملك بلخ ؟ ردّ عليه قائلا : " عوضنى شيئا لا يصل اليه عقلك , ولكن أظهر لك شيئا تفهمه " ..... فرمى بابرته الى البحر , ودعا الله أن يردها عليه , فاذا كل حوتة فى فمها ابرة من ذهب , فقال : " يا ربّ ما أردت الاّ ابرتى " والتفت الى ذلك الشخص وقال : " هذا مما أعطانىّ الله مما تفهمه . " |
![]() |
![]() |
![]() |
#5 |
المُشرف العام
![]() ![]() ![]() |
![]() إن الفقيه هو الفقيه بفعله ..... ليس الفقيه بنطقه ومقاله وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ..... ليس الرئيس بقومه ورجاله وكذا الغني هو الغني بحاله ..... ليس الغني بملكه وبماله |
![]() |
![]() |
![]() |
#6 |
المُشرف العام
![]() ![]() ![]() |
![]() لسان الورع يدعو إلى ترك الآفات ولسان التعبد يدعو إلى دوام الاجتهاد ،
ولسان المحبة يدعو إلى الذوبان والهيمان والمحو ، ولسان التوحيد يدعو إلى الإثبات والصحو ، ومن أعرض عن الأعراض أدباً فهو الحكيم المتأدب." |
![]() |
![]() |
![]() |
#7 |
المُشرف العام
![]() ![]() ![]() |
![]() " لا تطلب منه تعالى أن يقيمك في وصف معين لأنك ربما طلبت منه ما حجبك عنه و اطلب منه التأييد في المراد و التحصن به من موجبات البعاد فالمؤيد لا يغيب بالنعم و لا يفتن بالألم و اذكر أيوب و سليمان عليهما السلام. " |
![]() |
![]() |
![]() |
#8 |
المُشرف العام
![]() ![]() ![]() |
![]() " الحقيقة و الشريعة شمسان مطلعهما واحد فمن ترك إحداهما ترك الأخرى."
|
![]() |
![]() |
![]() |
#9 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() عربي مسيحي يمدح المصطفيصلى الله علية وسلم
يممتُ ( طهَ ) المُرْسَلُ الروحاني *** ويُجلُّ (طه) الشاعرُ النصراني ... يا خاتمَ الرسل الموشح بالهدى *** ورسول نبلٌ شامخٍ البنيان أَلْقَىَ عليكَ الوَحيَ طهرُ عقيدةٍ *** نبويةٍ همرت بفيض معان قوّضت كهف الجهل تغدق بالمنى *** ونسفت شرك عبادة الأوثان مهما أساء الغرب في إيلامه *** لم يرق هون للنبي الباني لايحجب الغربال نور شريعة *** ويظل نورك طاهراً روحاني ماذا أسطرفي نبوغ ( محمد ) *** قاد السفين بحكمة وأمان ومآثر الإسلام في سفر الهدى *** درب النجاة و شعلة الفرقان أنا يا ( محمد) من سلالة يعرب *** أهواك دين محبة وتفان وأذود عنك مولهاً ومتيماً *** حتى ولو أجزى بقطع لساني أكبرت شأوك في فصيح بلاغتي *** وشغاف قلبي مهجتي وبياني وأرتل الأشعار في شمم الندى *** دين تجلّى في شذى الغفران وتسامح يزهو ببرد فضيلة *** وشمائل تشدو بسيب أغان أغدقت للعرب النصارى عزة *** ومكانة ترقى لشمِّ معان وأنرت درباً ناضراً برسالة *** مسك الرسول وخاتم الأديان وزرعت في قلب الرعية حكمة *** شماء تنطق في ندى الوجدان أودعت يمنك في حدائق مقلتي *** و وشمت مجدك في شغاف جنان ونذرت روحي للعروبة هائماً *** بالضاد والانجيل والقرآن ونقشت خلق (محمد) بمشاعري *** و درجت أرشف كوثر الرحمن وشتلت في دوح التآخي أحرفي *** أختال زهواً في بني قحطان آخيت ( فاطمة) العروبة في دمي *** وعفاف (مريم) في فؤاد كياني عاودت نور ( محمد ) بشريعة *** تزهو شموخاً في أجل بيان رفلت مبادئه نضار رجاحة *** وتعطرت بالبر والإيمان والمجد يتبع خطوة أنّى مشى*** ويسيل شهداً في فم الأزمان ولئن تغطرس أجنبي حاقدٌ *** كفقاعة الصابون في الفنجان أنا ( مسلم ) لله أمري في الدنى *** ومفاخر (بالمسلم) المعوان وإذا قرأتم للرسول تحية *** فلتقرؤوه تحية النصراني الله أكبر يا رسول فسر بنا *** نحو الشموخ وقبلة الإيمان ويكَحَّل الأقصى بروح مجاهد *** والقدس تزهو في قلاع أمان أستصرخ (اليرموك) في ألق الوغى *** شمخت صموداً في رحى الميدان وتربعت عرش البطولة والفدى *** ونمت على شفة وكل لسان أودعت للعر ب الكماة وصيتي *** وغداة حتفي أذكروا عنواني إن تاه عنواني فإني شاعر *** عشق النخيل وسورة الإنسان مهما مدحتك يا(رسول) فإنكم *** فوق المديح وفوق كل بياني لن تفلح الدنيا بكسر عقيدة *** والدين يرفل بردة القرآن |
![]() |
![]() |
![]() |
#10 |
مُراسل منتديات الختمية
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() لطيفة من لطائف ساداتنا الصوفية زار بعض السلاطين ضريح أبي يزيد رضي الله عنه, و قال : هل هنا أحد ممن اجتمع بأبي يزيد؟ فأشير إلى شيخ كبير في السن كان حاضر هناك, فقال له: هل سمعت شيئا من كلامه ؟ فقال : نعم. قال : من زارني لا تحرقه النار, فاستغرب السلطان ذلك الكلام, فقال: كيف يقول أبو يزيد ذلك و أبو جهل رأى النبي صلى الله عليه و سلم, و هو تحرقه النار؟ فقال ذلك الشيخ للسلطان: أبو جهل لم ير النبي صلى الله عليه و سلم إنما رأى يتيم أبي طالب,و لو رآه صلى الله عليه و سلم لم تحرقه النار, ففهم السلطان كلامه و أعجبه هذا الجواب منه من كتاب عنوان التوفيق في آداب الطريق للشيخ إبن عطاء الله السكندري و صلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم منقول
|
![]() |
![]() |
![]() |
#11 |
مُراسل منتديات الختمية
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() من أقوال سيدي الشيخ عبدالقادر الجيلاني : كل حقيقة لا تشهد لها الشريعة فهي زندقة. · طر إلى الحق بجناحي الكتاب والسنة. · يا غلام إياك والحسد فإنه بئس القرين وهو الذي خرب بيت إبليس وأهلكه وجعله من أهل النار وجعله ملعون الحق عز وجل وملائكته وأنبيائه وخلقه. · اغسل ثيابك من الوسخ واغسل قلبك من الذنوب. · لا تغتر بشيء فإن ربك فعال لما يريد. · التقوى أساس كل خير وسبب لمجئ الدنيا والحكمة والعلوم وصفاء القلوب والأسرار. · يا غلام لا تهرب من البلاء والصبر عليه لا بد منه ومن الصبر عليه كيف تتغير جبلة الدنيا وما خلق عليها لأجلك، ما يزال الأنبياء الذين هم خير الخلق مبتلين، وهكذا أتباعهم المقتدون بهم والماشون في جادتهم والمقتفون آثارهم. · إذا وجدت في قلبك بغض شخص أو حبه فاعرض أعماله على الكتاب والسنة فإن كانت محبوبة فيهما فأحبه وإن كانت مكروهة فاكرهه لئلا تحبه بهواك أو تبغضه بهواك. · لا يصلح لمجالسة الحق إلا المتطهرون من وثن الزلات، ولا تفتح أبوابه تعالى إلالمن خلا عن الرعونات والدعاوي |
![]() |
![]() |
![]() |
#12 |
مُراسل منتديات الختمية
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() سئل الأستاذ الشيخ الأكبر العارف بالله تعالى ،سيدي أبو الحسن الشاذلي،رضي الله عنه ونفعنا ببركاته وحشرنا في زمرته،عن معنى أبيات الغوث الأكبر الشيخ سيدي محي الدين بن العربي ،رضي الله عنه،
وهي قوله : تطهر بماء الغيب إنّ كنت ذا سر وإلا تيمم بالصعيد على الصخر وقدّم إماما كنت أنت إمامه وصلّ صلاة الظهر في أول العصر فهذي صلاة العارفين بربهم فإن كنت منهم فانضح البر بالبحر فأجاب رحمه الله بما نصّه: المراد بالوضوء طهارة أعضاء الصفات القلبية من النجاسات المعنوية، وماء الغيب هو خلوص التوحيد،فإن لم يخلص لك بالعيان فتطّهر بصعيد البرهان، وقدم إماما كان يوم الخطاب إمامك،ثم صرت أنت إمامه بعد سدّ الحجاب، وصلّ صلاة الفجر التي هي صلاة كشف الشهود بعد حجاب الظلمة الوجود في أوّل العصر الذي أوّل زمان انفجار فجرك،ولا تتأخر لآخر دورك ، لأنّ الحكم للوقت،والتأخير له مقت، فهذي صلاة العارفين بربّهم ، وهم الذين لم يخرجوا عن متابعة الأحكام الشرعية في جميع مشاهد شهود الربوبيّة ،فإنّ كنت منهم وقمت بأدائهم فانضح،يعني اغسل بماء بحر الحقيقة ما تدنّس من برّ الشريعة |
![]() |
![]() |
![]() |
#13 |
مُراسل منتديات الختمية
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() يقول سيدى ابومدين الغوث رضي الله عنه تملَّكتموا عقلي وطرفِي ومسمَعي ::وَرُوحِي وأحشائِي وَكلي بأجمَعي
وتيّهتُمونِي فِي بديع جَمالِكُم ::وَلَم أدر فِي مَجرَ الهَوَى أَينَ مَوضعي وأوصَيتُمونِي لا أبوح بسرِّكُم ::فباحَ بِما أُخفِي تفيضُ أدمعي ولَمَّا فَنَى صبري وقلَّ تَجلُّدي ::وفارَقَنِي نَومِي وحُرِّمَت مضجعي أتَيت لِقاضي الحُبِّ قُلتُ أحبِّتِي ::جَفَونِي وقَالُوا أنت فِي الحُبِّ مدَّعي وعندي شهودٌ للصَبابةِ والأسا::يزكُّونَ دعوايَ إذا جئتُ أدَّعي سُهادي وَوَجدي واكتئابِي ولوعتِي ::وشوقي وسقمي واصفراري وأدمعي ومن عجبٍ أَنِّي أَحنُّ إِلَيهِم ::واسأل شوقاً عنهم وهمُ معي وتبكيهُم عينِي وهم فِي سوادِها::ويشكو النَّوى نبِي وهم بين أضلُعي فَإِن طَلبونِي فِي حُقوقِ هَواهُم ::فإنِّي فَقِيرٌ لا عليَّ ولا معي وَإِن سجنونِي فِي سجونِ جفاهُم ::دخَلتُ عليهم بالشفيعِ المُشَفَّع |
![]() |
![]() |
![]() |
#14 |
المُشرف العام
![]() ![]() ![]() |
![]() بسم الله الرحمن الرحيم قرأت في كتاب لاحدى الصالحات هذه الكلمات قالت :
قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لابنه : يا بني اذكر ربك عند همّك اذا هممت , وعند حكمك اذا حكمت , وعند يدك اذا قسمت , ولا يكن حظك من الدعاء الفرح بقضاء حاجاتك , بل مناجاة محبوبك فتكون من المحبوبين. انه سبحانه وتعالى كريم على الدوام ونفعه سحّاء على ممر الليالي و الأيام اذا سُئل أعطى ولا يبالي كم أعطى ولا لمن أعطى , اذا جفى عفا واذا عاتب ما استقصى , واذا رُفعت حاجة الى غيره لا يرضى. |
![]() |
![]() |
![]() |
#15 |
المُشرف العام
![]() ![]() ![]() |
![]() قال أبو الأسود الدؤلي : واذا طلبت من الحوائج حاجةً فادعُ الالهَ وأحسنِ الأعمالا ![]() ان العباد وشأنهم وأمورهم بيدِ الاله يُقلبُ الأحوالا ![]() فَدعِ العِبادَ ولا تَكُن بطلابهم لهجا تُضَعضِع للعباد سُؤالا ![]() قال أبو سليمان الدّارني رحمه الله : اذا عرضت لك حاجة من حوائج الدنيا والآخرة وأردت أن تُقضى لك سريعا فاطلبها بالله ولا تطلبها بنفسك فان طلبتها بالله تيسر أمرها وسهل قضاؤها باذن الله . |
![]() |
![]() |
![]() |
#16 |
مُراسل منتديات الختمية
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() من اقوال ومواعظ سيدى السيداحمد الرفاعى رضي الله عنه أخي لا تنظر إلى عيوب الخلق فان نظرت أظهر الله فيك جميع العيوب، وإن كان فيك عيب لا تنحرف عن الطريق المستقيم، ولا تراعِ هوى النفس وشهواتها بل راع التقوى وأنواع الطاعة وملازمة السنة والجماعة، وإذا جلست بالخلوة فاحذر الوسواس، وصفّ خواطرك من الكدورات والرعونات البشرية، وإذا صدر من أخيك عيب فاصفح عنه الصفح الجميل واستر الستر الجليل، وعامل عباد الله بالصلاح والنصح والتقوى، وعظم أهل الخشوع والمراقبة، ومن كان لك عليه حق أو له عليك حق، فداره كي يعطيك حقك أو أن تعطيه حقه، بل إذا كان لك حق عند أحد فسامحه يُعطيك الله ويعوّض عليك، وكن مع الخلق بالأدب، وعليك تركَ الدني ومخالفة النفس،
|
![]() |
![]() |
![]() |
#17 |
مُراسل منتديات الختمية
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() الوصول باب، والعناية مفتاح، والسخاوة سلُم، والاخلاص قوة، فإذا أخلصت صعدت الى السلم، وإذا صرت سخيًا وصلت الى المفتاح وفتحتَ الباب بإذن الفتّاح، بُنيَ الطريق على الصدق والإخلاص وحسن الخلق والكرم، والغنى بالعلم، والزينة بالحلم، والكرامة بالتقوى، والعزة بمخالفة النفس، أكثر من الدعاء المشهور، ومل عن الطريق المشهور، وتذلل للفقير المستور، وعُدَّ نفسك من أهل القبور". "قف في باب الاستقامة، واسكن في باب المداومة، والزم الصبر على العمل، ومن طرق الباب بالخضوع، فتح له بالقبول". "الذكر حفظ القلب من الوسواس وترك الميل الى الناس، والتخلي عن كل قياس". "القلب جوهرة مظلمة مغمورة بتراب الغفلة، جلاؤها الفكر، ونورها الذكر، وصندوقه الصبر". "الصدق سلم العناية، والتقوى بيت الهداية، والتسليم عين الرعاية، والإخلاص حسن الوقاية، والانكسار لله هو الولاية". "لسان الورع يدعو إلى ترك الآفات، ولسان التعبد يدعو إلى دوام الاجتهاد |
![]() |
![]() |
![]() |
#18 |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#19 |
مُراسل منتديات الختمية
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() قال سيدنا أبو العباس المرسى ( الطي قسمين: طي اصغر و طي أكبر. فالطي الأصغر لعامة هذه الطائفة، أن تطوى لهم الأرض من مشرقها إلى مغربها في نفس واحد. و الطي الأكبر هو طي أوصاف النفوس) ، فمن عرف نفسه عرف ربه
|
![]() |
![]() |
![]() |
#20 |
مُراسل منتديات الختمية
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() سُئل سيدنا الدباغ عن السر فقال ( الذهب يكون عند الملك و لا يعطيه لكل أحد و إنما يعطيه لأهل الخصوصية من رعيته. قال: فكذلك السر لا يعطيه الله إلا للمصطفين من خلقه |
![]() |
![]() |
![]() |
#21 |
مُراسل منتديات الختمية
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() أبي إسحاق إبراهيم بن أدهم بن منصور رضي الله عنه كان صوفيا من أبناء الملوك وكان يأكل من عمل يده وكان كبير الشأن في باب الورع وكان دعائه ( اللهم انقلني من ذل معصيتك الى عز طاعتك وهو من قال ( إعلم أنك لا تنال درجة الصالحين حتى تجوز ست عقبات: أولاها: تغلق باب النعمة وتفتح باب الشدة والثانية: تغلق باب العز وتفتح باب الذل والثالثة : تغلق باب الراحة وتفتح باب الجهد والرابعة: تغلق باب النوم وتقتح باب السهر والخامسة: تغلق باب الغنى وتفتح باب الفقر والسادسة :تغلق باب الأمل وتقتح باب الإستعداد للموت |
![]() |
![]() |
![]() |
#22 |
المُشرف العام
![]() ![]() ![]() |
![]() من نظر إلى الخلق بعين العلم مقتهم،،، وهرب إلى الله عزَّ وجلَّ ومن نظر إليهم بعين الحقيقة عذرهم ،،،،وكان طريقاً لهم إليه |
![]() |
![]() |
![]() |
#23 | |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() يقول الشيخ البرعي(برعي الزريبه): الصوفيه,,نالوا الأفضليه,الصوفيه,والدرجه العليه,الصوفيه,اهل الأسبقيه,الصوفيه,هم خيرالبريه,الصوفيه,اجسامٌ نقيه,الصوفيه,وقلوبهم تقيه,الصوفيه.. صفوا عمل و نيه,الصوفيه,بعهود ماهانيه,الصوفيه,كاساتم هنيه,الصوفيه,زورم يابنيه,الصوفيه. |
|
![]() |
التعديل الأخير تم بواسطة نور الهدى - آلاء كامل حسن الزاكي ; 04-06-2012 الساعة 04:32 PM.
![]() |
![]() |
#24 |
مُراسل منتديات الختمية
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() يقول النبهاني عن سيدنا أحمد بن إدريس ' اختصه الله بالمواهب المحمديَّة والعلوم اللَّدنية والاجتماعات الصورية الكمالية بالنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والأخذ والتلقِّي منه؛ حتى لقَّنه النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بنفسه أوراد الطريقة الشاذلية |
![]() |
![]() |
![]() |
#25 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() من حكم السيد محمد عثمان الميرغني الختم رضي الله عنه "حكمة في العزله والخلوة" قال رضي الله عنه:- حقيقة العزلة اجتناب مجالس الخلق في كثير الاحيان.ومخالطتهم في الظاهر في بعض الازمان.قال جدي السيد عبد الله الميرغني المحجوب وكان عظيم الشأن: رايت اعتزال جميع الورى ** يحيلني حتما علي العاقل ففيه السلامة ان رمتها ** وفيه ارتياح من العاجل وقال رضي الله عنه: الخلوة هي محل مناجاة العارفين, وفيها يظهر لهم ابتداء أحوال التمكين,من دخل الخلوة فاز بسر الجلوة,وحظ اكثر الكاملين, ففي هاتين المرتبتين بالباطن.ويفهم ذلك من هو ثم فاطن. |
![]() |
![]() |
![]() |
#26 |
المُشرف العام
![]() ![]() ![]() |
![]() من أقوال سيدي الإمام أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه ونفعنا به في الدارين: - من اعترض على أحوال الرجال فلا بد أن يموت قبل أجله ثلاث ميتات أخر موت بالذل وموت بالفقر وموت بالحاجة إلى الناس ثم لا يجد من يرحمه منهم. |
![]() |
![]() |
![]() |
#27 |
![]() ![]() ![]() |
![]() اشهدك ربي باني احب اهل محبتك الصوفيه ( لانهم حبوك وعرفو قدرك واحبوا رسولك فاخلصوا وبينوا لنا وعرفو ووضحوا وشرحو لله درهم ) ربي انفعني ووالديا وزوجي وذريتي وكل من احبهم واخونا في الله علي الشريف احمد جزاه الله خير الجزاء علي ماقدم |
![]() |
![]() |
![]() |
#28 |
مُراسل منتديات الختمية
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() يقول الحسن البصري تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء في الصلاة والذكر وقراءة القرآن فإن وجدتم وإلا اعلموا أن الباب مغلق |
![]() |
![]() |
![]() |
#29 |
المُشرف العام
![]() ![]() ![]() |
![]() ولازِمِ الصَّمتَ إلا إن سُئِلتَ فقُلْ لا عِلْمَ عِندي وكنْ بالجَهل مَستتِرا
ولا تَرَ العَيبَ إلا فيكَ مُعتقِدا عَيباً بدا بيِّناً لكنه اسْتترا ولازِمِ الصَّمتَ إلا إن سُئِلتَ فقُلْ لا عِلْمَ عِندي وكنْ بالجَهل مَستتِرا ولا تَرَ العَيبَ إلا فيكَ مُعتقِدا عَيباً بدا بيِّناً لكنه اسْتترا |
![]() |
![]() |
![]() |
#30 |
مُراسل منتديات الختمية
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() أخلاق الصوفيه ويفصل السهروردي بيان أن ما دعا اليه الصوفيه من أخلاق هي نفس ما تخلق به النبي صلى الله عليه وسلم في سلوكه ودعا اليه في أحاديثه ومن ذلك : 1-التواضع وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم )ان الله تعالى أوحى اليّ أن تواضعوا ولا يبغي بعضكم على بعض ) . 2- ومن أخلاقهم المداراة واحتمال الأذى من الخلق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن الذي يعاشر الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم ) أخرجه البخاري في الأدب(388) . 3- ومن أخلاقهم الايثار والمواساه ويحملهم على ذلك فرط الشفقة والرحمة طبعاَ وقوة اليقين شرعاَ وفي هذا المعنى نزلت الآية (( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة )) . 4- ومن أخلاقهم التجاوز والعفو ومقابلة السيئة بالحسنة وقد روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( رأيت قصوراَ مشرفه على الجنة فقلت يا جبريل لمن هذه ؟ قال : للكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ) |
![]() |
![]() |
![]() |
#31 |
مُراسل منتديات الختمية
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() ومن أخلاقهم أيضاَ البشر وطلاقة الوجه فالصوفي بكاؤه في خلوته وبشره وطلاقة وجهه مع الناس وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( كل معروف صدقة وان من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق ) . أخرجه البخاري ومن أخلاقهم الانفاق من غير اقتار وترك الادخار وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى خادمه عن الادخار قائلاَ ): ألم أنهك أن تخبىء شيئاَ لغد فان الله تعالى يأتي برزق كل غد ) . . 7-ومن أخلاقهم رضي الله عنهم غيرتهم لله تعالى اذا انتهكت حرماته نصرة للشريعة المطهرة . * وكان علي بن الحسين رضي الله عنهما يقول : لايصطحب اثنان على غير طاعة الله الا تفرقا على غير طاعة الله . * وكان الحسن البصري رحمه الله تعالى يقول : من أدعى أنه يحب عبداَ لله تعالى ولم يبغضه اذا عصى الله تعالى فقد كذب في دعواه أنه يحبه لله ومن أخلاقهم التودد والتآلف والموافقة مع الاخوان وترك المخالفة وقال عليه الصلاة والسلام ![]() ومن أخلاقهم رضي الله عنهم قلة الضحك وعدم الفرح بشيء من الدنيا . * وكان الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى يقول : رب ضاحك وأكفانه قد خرجت من عند القّصّار |
![]() |
![]() |
![]() |
#32 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() قال الشيخ العارف أبو الفوارس شاه بن شجاع الكرماني رضي الله عنه : ما تعبد متعبد بأكثر من التحبب إلى أولياء الله تعالى لأن محبة أولياء الله تعالى دليل على محبة الله عز وجل. |
![]() |
![]() |
![]() |
#33 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() قال إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه لرجل أتحب أن تكون وليا لله قال نعم فقال لاترغب في شئ من الدنيا والاَخره وفرغ نفسك لله تعالى وأقبل بوجهك وكليتك عليه ليقبل عليك ويواليك. |
![]() |
![]() |
![]() |
#34 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() قال الأستاذ الإمام أبو القاسم القشبري متحدثا عن الصوفيه في رسالته المشهورة, أما بعد فقد جعل الله هذه الطائفة صفوة أوليائه وفضلهم على الكافة من عباده من بعد رسله وانبيائه -صلوات الله عليهم أجمعين- جعل قلوبهم معادن أسراره واختصهم من بين الأمة بطوالع أنواره,صفاهم من الكدورات البشريه,ورقاهم إلى مجال المشاهدات لما تجلى لهم من حقائق الأحديه,ووفقهم للقيام باداب العبودية وأشهدهم مجاري أحكام الربوبية. |
![]() |
![]() |
![]() |
#35 |
المُشرف العام
![]() ![]() ![]() |
![]() من حكم الامام الختم رضي الله عنه : ( اعلم ايها السالك الحراص على نيل مقام الاخلاص ، انه في قعر بحر بعيد المغاص ، فمن استخرجه كتب من الخواص ) . |
![]() |
![]() |
![]() |
#36 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() يقول الشيخ البرعي "رجل الزريبه": لا تتبع الاَمال ، الجاه وحُب المال ، افني شبابك في صالح الأعمال، انفق لله يوت باليمين وشمال. |
![]() |
![]() |
![]() |
#37 |
المُشرف العام
![]() ![]() ![]() |
![]() كل الطرق مراقبة بأجهزة ضبط السرعه إلا الطريق إلي الله فإنه مكتوب عليه وسارعوا إلي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والارض . فمهما أسرعت تقاربت خطاك الي الجنه. |
![]() |
![]() |
![]() |
#38 | |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() من أقوال سيدى أبو الحسن الشاذلي رضى الله عنه
" إن أردت أن تنظر ببصر الإيمان والإيقان دائما فكن لنعم الله شاكراً وبقضائه راضيا ". "لو كشف عن نور المؤمن العاصى لطبق مابين السماء والارض فما ظنك بنور المؤمن المطيع" "عليك بالاستغفار ولو لم يكن هنالك ذنب فالنبى صل الله عليه وسلم كان يستغفر وهو المعصوم عن الخطأ فما ظنك بمن لايخلو عن العيب والذنب" "خصلتان إذا فعلها العبد صار إمام الناس من أهل عصره الإعراض عن الدنيا وإحتمال الأذى من أهلها" |
|
![]() |
التعديل الأخير تم بواسطة بت وهب ; 09-10-2012 الساعة 10:30 AM.
![]() |
![]() |
#39 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() يقول سيدى ابراهيم الدسوقى علامة المريد الصادق أن تطوى له مقامات الطريق البعيدة ، على غيره من شدة عزمه ، لأن حلاوة القرب من حضرة ربه تنسيه طول التعب ... من لم يكن عنده شفقة ورحمة على خلق الله لا يرقى مراقي أهل الله، لو أن العالم أتى إلى الصوفية خالصاً من العلل والأمراض لأوصلوه إلى حضرة الله في لحظة ، ولكنه أتاهم بأمراض وعلل ظاهرة وباطنة من دعوى العلم ، ومحبة الدنيا وشهواتها ، وباطنه مملوء من الحسد والمكر والخداع والحقد والغش وغير ذلك ، فلذلك أمروه بعلاج ذلك ليتطهر منه ، فإنها أخلاق الشياطين |
![]() |
![]() |
![]() |
#40 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() يقول سيدى أحمد الرفاعى
* وهب الله عبادا من عباده رتبا رفيعة أطلع عليها أهل الوهب، فمن أدرك سر الله في طي هذه المواهب: تواضع للخلق جميعا، فإن الخواتيم مجهولة، وساحة الكرم، وسيعة، ولا قيد في حضرة الوهب،{يفعل الله ما يشاء} {يختص برحمته من يشاء}. * لو عبد الله العابد بعباده الثقلين، وفيه ذرة من الكبر فهو من أعداء الله وأعداء رسوله صلى الله عليه وسلم . * لن يصل العبد إلى مرتبة أهل الكمال، وفيه بقية من حروف: أنا . * الرجل من يفتخر به شيخه، لا من يفتخر بشيخه. * من مات محبا مات شهيدا، ومن عاش مخلصاً عاش سعيداً، وكلا الأمرين بتوفيق الله تعالى . * إذا أودعت معروفا فلا تكفره فإنه ثقيل عند الله . |
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
كاتب الموضوع | علي الشريف احمد | مشاركات | 204 | المشاهدات | 54855 |
![]() ![]() ![]() | انشر الموضوع |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|