17440- عن بريدة قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مسير له إذ أتى على رجل يتقلب في الرمضاء ظهراً لبطن يقول: يا نفس نوم بالليل، وباطل بالنهار، وترجين الجنة؟ فلما قضى دأب نفسه أقبل إلينا فقال: "دونكم أخوكم". قلنا: ادع الله لنا يرحمك الله، قال: اللهم اجمع على الهدى أمرهم. قلنا: زدنا، قال: اللهم اجعل التقوى زادهم. قلنا: زدنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "زدهم". قال: "اللهم وفقه". فقال: اللهم اجعل الجنة مآبهم.
رواه الطبراني من طريق أبي عبد الله صاحب الصدقة عن علقمة بن مرثد ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
باب الدعاء لقضاء الدين
17441- عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقده يوم الجمعة، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى معاذاً فقال: "يا معاذ ما لي لم أرك؟". فقال: يا رسول الله ليهودي عندي وقية من تبر فخرجت إليك فحبسني عنك، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا معاذ ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك من الدين مثل صبر أداه عنك؟" - وصير جبل باليمن - "فادع الله يا معاذ قل: اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطي منهما من تشاء وتمنع من تشاء، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك".
17442- وفي رواية: عن معاذ قال: كان لرجل علي بعض الحق فخشيته فلبثت يومين لا أخرج، ثم خرجت فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا معاذ ما خلفك؟". قلت: كان لرجل علي بعض الحق فخشيته حتى استحييت وكرهت أن يلقاني، قال: "ألا آمرك بكلمات لو كان عليك أمثال الجبال قضاه الله؟". قلت: بلى، قال: "قل: اللهم مالك الملك". فذكر نحوه باختصار وزاد في آخره:
"اللهم أغنني من الفقر واقض عني الدين وتوفني في عبادتك وجهاد في سبيلك".
رواه كله الطبراني، وفي الرواية الأولى نصر بن مرزوق ولم أعرفه، وبقية
رجالها ثقات إلا أن سعيد بن المسيب لم يسمع من معاذ، وفي الرواية الثانية من لم أعرفه.
17442- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ:
"ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد ديناً لأدى الله عنك؟ قل يا معاذ: اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، رحمن الدنيا والآخرة تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك".
رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات.
17443- وعن عائشة قالت: قال لي أبي رضي الله عنه: ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: "كان عيسى صلى الله عليه وسلم يعلمه الحواريين". لو كان عليك دين مثل أحد ثم قلته لقضى الله عنك؟ قالت: بلى، قال: قولي:
"اللهم فارج الهم وكاشف الكرب مجيب دعوة المضطر رحمن الدنيا وإله الآخرة أنت رحماني فارحمني برحمة تغنيني بها عمن سواك".
رواه البزار وفيه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو متروك.
باب دعاء من أصابه هم أو حزن
قلت تقدم في الأذكار وأذكر بعضه:
17445- عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب أحداً قط هم أو حزن فقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي، إلا أذهب الله عز وجل همه وأبدله مكان حزنه فرجاً". قالوا: يا رسول الله ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات؟ قال: "أجل ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن".
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني والبزار إلا أنه قال: "وذهاب غمي". مكان: "همي".
ورجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح غير أبي سلمة الجهني وقد وثقه ابن حبان.
باب ما يقول إذا خاف سلطاناً
17446- عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا تخوف أحدكم سلطاناً فليقل: اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، كن لي جاراً من شر فلان بن فلان - يعني الذي يريد - وشر الجن والإنس وأتباعهم، أن يفرط علي أحد منهم، عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك".
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير جنادة بن سلم وقد وثقه ابن حبان وضعفه غيره.
قلت: وقد تقدم في الأذكار هذا الحديث وغيره.
17447- وعن ابن عباس قال: إذا أتيت سلطاناً مهيباً تخاف أن يسطو بك
فقل: الله أكبر الله أكبر من خلقه جميعاً، الله أعز مما أخاف وأحذر، أعوذ بالله الممسك السماوات السبع أن يقعن على الأرض إلا بإذنه من شر عبدك فلان وجنوده وأتباعه وأشياعه من الجن والإنس، إلهي كن لي جاراً من شرهم، جل ثناؤك وعز جارك وتبارك اسمك ولا إله غيرك.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
باب دعاء الاستخارة
تقدمت له طرق في أواخر الصلاة.
17448- عن عبد الله بن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة:
"اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك ورحمتك فإنهما بيدك لا يملكهما سواك، فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب. اللهم إن كان هذا الأمر الذي تريده لي خيراً لي في ديني وفي دنياي - أحسبه قال: - وعاقبة أمري فوفقه وسهله، وإن كان غير ذلك خيراً فوفقني للخير - أحسبه قال: - حيث كان".
رواه البزار بأسانيد والطبراني في الثلاثة وأكثر أسانيد البزار حسنة.
باب ما يقول عند الوداع
تقدم في الأذكار.
باب الاستعاذة
وقد تقدم في الأذكار.
17449- عن عبد الله - يعني ابن مسعود - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعداً في أناس
فمر به الحسن والحسين فقال: "هاتوا بني حتى أعوذهما بما عوذ إبراهيم بنيه إسماعيل وإسحاق: أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة".
رواه البزار ورجاله وثقوا.
17450- وعن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"عوذة كان إبراهيم يعوذ بها إسحاق وإسماعيل وأنا أعوذ بها الحسن والحسين رضي الله عنهما، سمع الله داعياً لمن دعا ما وراء الله مرمى لمن رمى".
قلت: هكذا وجدته.
رواه البزار وفيه نعيم بن مورع وهو ضعيف.
17451- وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
"اللهم إني أعوذ بك من الصمم والبكم، وأعوذ بك من المأثم والمغرم، وأعوذ بك من الفم - يعني: الغرق - وأعوذ بك من الهم".
رواه البزار وإسناده حسن.
17452- وعن عبد الله بن عمرو قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والهرم والجبن والبخل".
رواه البزار وفيه أبو يحيى التيمي وهو ضعيف.
17453- وعن قطبة:
أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الأسواء والأهواء.
قلت: روى الترمذي منه التعوذ من الأهواء.
رواه البزار ورجاله ثقات.
17454- وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
"اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفخه - أحسبه قال: - ونفثه، ومن عذاب القبر". فقيل: يا رسول الله ما هذا الذي تعوذ منه؟ قال: "أما همزه فالذي يوسوسه، وأما نفثه فالشعر، وأما نفخه فما يلقي من الشبه - يعني في الصلاة - ليقطع عليه صلاته - أو على الإنسان صلاته - ". وأما عذاب القبر فكان يقول: "أكثر عذاب القبر في البول".
رواه البزار وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف.
قلت: تقدم في أواخر الأذكار أبواب في الاستعاذة وهذا موضعها.