مُنتديات الختمية - عرض مشاركة واحدة

الشريف زين العابدين · 01-10-2013, 04:56 PM

ابن تيمية يجيز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف وقال يؤجر عليه الانسان

قال الشيخ ابن تيمية في " اقتضاء الصراط " في بحث المولد : (297- 298)

فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعيظمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما قدمته لكأنه يحسن من بعض الناس ما يستقبح من المؤمن المسدد ولهذا قيل للامام أحمد عن بعض الأمراء إنه أنفق على مصحف ألف دينار ونحو ذلك فقال دعه فهذا أفضل ما أنفق فيه الذهب، أو كما قال . مع أن مذهبه أن زخرفة المصاحف مكروهة ، وقد تأول بعض الأصحاب أنه أنفقها في تجديد الورق والخط ، وليس مقصود أحمد هذا وإنما قصده أن هذا العمل فيه مصلحة ، وفيه أيضا مفسدة كره لأجلها ]اه.

ابن تيمية يجيز استعمال السبحة ويقول انها سنة ومن فعل الصحابة

مجموع فتاوي ابن تيمية : (الجزء22صفحة6)

وعد التسبيح بالاصبع سنة , كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء سبحن واعتقدن بالاصبع فانهن مسؤلات مستنطقات]

وأما عده بالنوى و الحصى ونحو ذلك فحسن , وكان من الصحابة رضي الله عنهم من يفعل ذلك , وقد راى النبي صلىا لله عليه وسلم أم المؤمنين تسبح بالحصى , وأقرها على ذلك , وروي أن اباهريرة كان يسبح به .

أماالتسبيح بمايجعل في نظام من الخرز , ونحوه , فمن الناس من كرهه , ومنهم من لم يكرهه , واذااحسنت فيه النية فهو حسن غير مكروه] اه .

ابن تيمية يجيز استعمال السبحة في الصلاة

وفي مجموع الفتاوى أيضا(22/625):
سئل عما إذا قرأ القرآن يعد في الصلاة بسبحة هل تبطل صلاته أم لا ؟
فأجاب : (إن كان المراد بهذا السؤال أن يعد الآيات أو يعد تكرار السورة الواحدة مثل قوله ( قله والله أحد ) بالسبحة فهذا لا بأس به وإن أريد بالسؤال شيء آخر فليبينه والله اعلم)اه

ابن تيمية الحراني يثبت نورية النبي صلى الله عليهوسلم

مجموع فتاوي ابن تيمية : الجزء (13ص 10)

وكذلك قوله –(لقد جاءكم من الله نور وكتاب مبين)قيل : النوره ومحمد عليه الصلاة والسلام].

01-10-2013, 04:56 PM	#6
الشريف زين العابدين	رد: شهادة إبن تيمية للتصوف ابن تيمية يجيز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف وقال يؤجر عليه الانسان قال الشيخ ابن تيمية في " اقتضاء الصراط " في بحث المولد : (297- 298) فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعيظمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما قدمته لكأنه يحسن من بعض الناس ما يستقبح من المؤمن المسدد ولهذا قيل للامام أحمد عن بعض الأمراء إنه أنفق على مصحف ألف دينار ونحو ذلك فقال دعه فهذا أفضل ما أنفق فيه الذهب، أو كما قال . مع أن مذهبه أن زخرفة المصاحف مكروهة ، وقد تأول بعض الأصحاب أنه أنفقها في تجديد الورق والخط ، وليس مقصود أحمد هذا وإنما قصده أن هذا العمل فيه مصلحة ، وفيه أيضا مفسدة كره لأجلها ]اه. ابن تيمية يجيز استعمال السبحة ويقول انها سنة ومن فعل الصحابة مجموع فتاوي ابن تيمية : (الجزء22صفحة6) وعد التسبيح بالاصبع سنة , كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء سبحن واعتقدن بالاصبع فانهن مسؤلات مستنطقات] وأما عده بالنوى و الحصى ونحو ذلك فحسن , وكان من الصحابة رضي الله عنهم من يفعل ذلك , وقد راى النبي صلىا لله عليه وسلم أم المؤمنين تسبح بالحصى , وأقرها على ذلك , وروي أن اباهريرة كان يسبح به . أماالتسبيح بمايجعل في نظام من الخرز , ونحوه , فمن الناس من كرهه , ومنهم من لم يكرهه , واذااحسنت فيه النية فهو حسن غير مكروه] اه . ابن تيمية يجيز استعمال السبحة في الصلاة وفي مجموع الفتاوى أيضا(22/625): سئل عما إذا قرأ القرآن يعد في الصلاة بسبحة هل تبطل صلاته أم لا ؟ فأجاب : (إن كان المراد بهذا السؤال أن يعد الآيات أو يعد تكرار السورة الواحدة مثل قوله ( قله والله أحد ) بالسبحة فهذا لا بأس به وإن أريد بالسؤال شيء آخر فليبينه والله اعلم)اه ابن تيمية الحراني يثبت نورية النبي صلى الله عليهوسلم مجموع فتاوي ابن تيمية : الجزء (13ص 10) وكذلك قوله –(لقد جاءكم من الله نور وكتاب مبين)قيل : النوره ومحمد عليه الصلاة والسلام].