أخرجه أحمد 5 137 138 وابنه عبد الله في زوائده 5 138 وابن ماجه 4314.
وتابعه أيضا شريك وهو ابن عبد الله القاضي عنه.
أخرجه أحمد وابنه أيضا.
وله شاهد من حديث أنس مرفوعا نحوه.
أخرجه الترمذي والدرامي 1 26 عن ليث عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك وقال الترمذي.
حديث حسن غريب.
قلت وليث وهو ابن أبي سليم ضعيف لاختلاطه.
788 ثنا محمد بن المثنى ثنا مكي بن ابراهيم البلخي ثنا موسى بن عبيدة عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعن أبي حازم عن سهل بن سعد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
دون الله سبعون زلف حجاب من نور وسبعون ألف حجاب من نور وظلمة وما من نفس شيئا من حسن تلك الحجب إلا زهقت نفسها.
788 إسناده ضعيف موسى بن عبيدة وهو الربذي ضعيف وسائر رواته ثقات.
789 ثنا محمد بن أبي مخلد الواسطي حدثنا أبي ثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن المختار عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
يجمع الله الخلق في صعيد واحد فينفذهم البصر ويسمعهم الداعي فيقول يا محمد فأقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس إليك وعبدك بين يديك وبك وإليك والمهدى من هديت ولا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت قال حذيفة فذلك المقام المحمود الذي يغبطه الأولون والآخرون.
789 حديث صحيح ورجال إسناده ثقات غير محمد بن أبي مخلد الواسطي وأبيه فإني لم أعرفهما الآن وأبو إسحاق وهو السبيعي واسمه عمرو بن عبد الله كان اختلط وهو إلى ذلك قد رمي بالتدليس لكنه قد صرح بالتحديث ورواه عنه شعبة وقد سمع منه قبل الاختلاط كما يأتي.
والحديث قال الطيالسي في مسنده 414 حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت صلة بن زفرموقوفا إلا أنه قال.
فذاك قوله عز وجل عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قلت وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين وهو وإن كان موقوفا فإنه في حكم المرفوع لأنه لا يقال مثله بالرأي على أنه قد رواه ليث بن أبي سليم أيضا عن أبي إسحاق به مرفوعا دون قول حذيفة في آخره فذلك المقام المحمود.
أخرجه الحاكم 4 573 والطبراني أيضا كما في المجمع 10 377 وليث بن أبي سليم وإن كان ضعيفا فإنه يستشهد به.
ثم ذكره الهيثمي أيضا عن حذيفة موقوفا بتمامه مثل رواية الطيالسي ثم قال.
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
790 ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير ثنا عبد الغفار بن القاسم عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعرفني الله تعالى نفسه يوم القيامة فأسجد سجدة يرضى بها عني ثم أمدحه بمدحة يرضى بها عني ثم يؤذن لي في الكلام وفيه كلام طويل كثير.
790 إسناده موضوع آفته عبد الغفار بن القاسم وهو أبو مريم الأنصاري كان يضع الحديث كما قال ابن المديني وأبو داود.
164.
باب.
791 ثنا علي بن ميمون ثنا معمر بن سليمان عن زياد بن خيثمة عن علي بن النعمان بن قراد عن رجل عن عبدالله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال.
خيرت بين الشفاعة أو نصف أمتي في الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى أترونها للمتقين المنتقين لا ولكنها للخاطئين المتلوثين قال معمر أما إنها لحق ولكن هكذا سمعتها 791 إسناده ضعيف لجهالة الرجل الذي لم يسم وكذا الراوي عنه فإنه لم يوثقه غير ابن حبان وسائر الرواة ثقات وفيه علة أخرى وهي الاضطراب في إسناده على زياد بن خيثمة وقد شرحت ذلك في الضعيفة 3585 فأغنى عن الإعادة.
165.
في ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا أول شافع وأول مشفع
792 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أنا أول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع.
792 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن مصعب وهو القرقسائي وهو صدوق كثير الغلط كما في التقريب وإنما صححت الحديث لأن له شواهد كثيرة سأذكر بعضها قريبا.
والحديث أخرجه أحمد 2 540 ثنا محمد بن مصعب به إلا أنه قال يحيى بدل الزهري وأخرجه ابن خزيمة في التوحيد ص 166 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا ابن مصعب القرقسائي به إلا أنه قال عن قتادة عن عبد الملك العتكي مكان الزهري عن أبي سلمة وهذا الاضطراب مما يدل على سوء حفظ ابن مصعب وقلة ضبطه.
وقد خالفه هقل بن زياد في إسناده قال عن الأوزاعي حدثني أبو عمار حدثني عبد الله بن فروخ حدثني أبو هريرة مرفوعا به.
أخرجه مسلم 7 59 وغيره وهو مخرج في تخريج الطحاوية ص 107 الطبعة الأولى.
وله شواهد كثيرة خرجت بعضها في الصحيحة 1571 ويأتي في الكتاب كثير منها.
793 ثنا عمر بن الخطاب ثنا عمرو بن عثمان ثنا موسى بن أعين عن معمر بن راشد عن محمد بن أبي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن سلام قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أنا سيد ولد آدم ولا فخر وأول شافع وأول مشفع.
793 إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات.
والحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده 4 1807 حدثنا عمرو الناقد نا عمرو بن عثمان الكلابي به ومن طريقه أخرجه ابن حبان 2127.
794 ثنا محمد بن عسكر ثنا عثمان بن صالح عن بكر بن مضر حدثني جعفر بن ربيعة عن صالح بن خباب الديلي عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأنا أول شافع ومشفع ولا فخر.
794 حديث صحيح ورجاله ثقات غير صالح بن خباب الديلي وقد ذكره ابن أبي حاتم 2 1 400 برواية ابن لهيعة أيضا ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وهو صالح بن عطاء ابن خباب كما حققه الشيخ اليماني في تعليقه عليه وأفاد أنه كذلك في تاريخ البخاري وثقات ابن حبان ويؤيده أنه كذلك في رواية الدارمي الآتية.
وشيخ المصنف محمد بن عسكر لم أجد له ترجمة وقد توبع فقال الدارمي 1 27 أخبرنا عبد الله بن عبد الحكم المصري ثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن صالح وهو ابن عطاء بن خباب مولى بني الديل به.
795 ثنا عقبة بن مكرم ثنا هاني بن يحيى ثنا الحسن بن أبي جعقر ثنا علي بن زيد عن مطراف قال سمعت ابن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول شافع يوم القيامة وأول مشفع.
795 حديث صحيح وإسناده ضعيف علي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف ومثله الحسن بن أبي جعفر.
وهاني بن يحيى هو أبو مسعود السلمي قال في اللسان.
قال ابن حبان في الثقات يخطىء.
قلت وفاته توثيق أبي حاتم له فقد قال ابنه في الجرح والتعديل 4 2 103 سألت أبي عنه فقال سمعت منه أيام الأنصاري وهو ثقة صدوق.
والحديث أخرجه الترمذي 2 283 والدارمي 1 26 من طريق زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس به واستغربه الترمذي وهو حسن بما قبله.
796 ثنا أبو بكر ثنا حسين بن علي عن زايدة عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أنا أول شفيع في الجنة.
796 إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه في صحيحه 1 130 بإسناد المصنف نفسه ورواه الدارمي 1 27 وابن خزيمة ص 166 وغيرهما من طرق أخرى عن حسين بن علي الجعفي به وهو مخرج في الصحيحة 1570.
166.
باب في ذكر قول النبي عليه السلام اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي
797 حدثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال.
لكل نبي دعوة وإني استخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة.
797 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد علقه البخاري ووصله مسلم كما يأتي والحديث أخرجه أحمد 3 134 258 من طرق أخرى عن همام به.
ثم أخرجه هو 203 218 276 292 ومسلم 1 132 وابن خزيمة 168 170 والآجري ص 342 والمصنف فيما يأتي من طرق أخرى عن قتادة به وصرح بالتحديث عن أنس في رواية لأحمد وابن خزيمة.
ثم أخرجه أحمد ومسلم وابن خزيمة ص 169 من طرق عن المعتمر به قال سمعت أبي يحدث عن أنس به وعلقه البخاري 4 185 من هذا الوجه بصيغة الجزم.
798 حدثنا أبو موسى حدثنا معاذ بن هشام حدثنا أبي عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
798 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه على ما سبق بيانه ويأتي وأبو موسى اسمه محمد بن المثنى العنزي والحديث أخرجه مسلم 1 132 بإسناد المصنف وبإسنادين آخرين عن معاذ بن هشام وأخرجه ابن خزيمة ص 168 بأحدهما وص 170 بإسناد المصنف أيضا وصرح فيه بالتحديث وكذا أخرجه أحمد 3 292 ثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام به.
799 ورواه الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والزهري عن عمرو بن أبي سفيان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والزهري عن القاسم عن أبي هريرة.
799 هكذا ذكره معلقا من وجوه ثلاثة عن أبي هريرة أما الوجه الأول فوصله أحمد 2 381 396 والبخاري 4 474 ومسلم 1 130 131 والدارمي 2 328 وابن خزيمة ص 168 والآجري ص 341 من طرق عن الزهري عن أبي سلمة عنه.
وأما الوجه الثاني فوصله مسلم وابن خزيمة من طرق عن الزهري عن عمرو بن أبي سفيان بن أسيد عنه.
وأما الوجه الثالث فوصله أحمد 2 275 ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري قال أخبرني أبو القاسم بن محمد عنه.
وهذا على شرط الشيخين.
ثم أخرجه البخاري 4 185 ومسلم والترمذي 2 280 وابن خزيمة والآجري وأحمد 2 426 من طرق أخرى عن أبي هريرة به.
800 ثنا دحيم ثنا زبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري حدثني أنس بن مالك عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال.
أريت ما تلقى أمتي بعدي فأحزنني وشق ذلك علي من سفك دماء بعضهم بعضا فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل.
800 إسناده صحيح على شرط البخاري وقد أخرجه جماعة من الأئمة عن أبي اليمان به كما تراه مبينا في الأحاديث الصحيحة 1440 وشعيب هو ابن أبي حمزة وهو من أثبت الناس في الزهري كما قال الحافظ تبعا لغيره من الأئمة.
801 حدثنا أبو بكر ثنا عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن سعيد بن عبد الرحمن قال كنت بالبصرة فقال أنس بن مالك أخبرتني أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال.
رأيت ما يلقى أمتي من بعدي فأحزنني فأخرت شفاعتي إلى يوم القيامة.
801 حديث صحيح وإسناده ضعيف ورجاله ثقات غير موسى بن عبيدة وهو ضعيف لكن يشهد لحديثه الحديث الذي قبله.
وسعيد بن عبد الرحمن الظاهر أنه ابن يزيد المدني من حلفاء بني عبد شمس.
802 حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد العزيز بن محمد عن موسى بن عبيدة عن سعيد بن عبد الرحمن قال كنت بالبصرة يوما وبها الحجاج فلم أر يوما كان أكثر شرا منه فدخلت على أنس بن مالك فقال إن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أخبرني النبي صلى الله عليه وسلم قال.
إني رأيت ما يلقى أمتي من بعدي من سفك دماء بعضهم بعضا وانتهاك بعضهم من حرمات بعض فأخرت شفاعتي إلى يوم القيامة.
802 حديث صحيح والقول في إسناده نحو الذي قلناه في الذي قبله.
803 ثنا إبو بكر ثنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد ومقسم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أعطيت الشفاعة وهي نائلة من لا يشرك بالله شيئا.
803 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن أبي زياد وهو الهاشمي مولاهم فهو ضعيف من قبل حفظه لكن يشهد لحديثه حديث أبي هريرة المتقدم معلقا 799 من طرق عنه فإن في بعضها.
فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا.
أخرجه الشيخان وغيرهما.
167 باب.
804 حدثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال.
يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهمون بذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا عز وجل فيريحنا من مقمنا هذا فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم فيقولون أنت أبونا خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا إلى ربك حتى يريحنا من مقامنا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب أكله الشجرة وقد نهاه الله عنها ولكن ائتوا نوحا صلى الله عليه وسلم فإنه أول نبي أرسله الله تبارك وتعالى فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب بسؤاله ربه بغير علم ولكن ائتوا ابراهيم خليل الرحمن فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قوله إني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله حين أتى الملك لامرأته قولي إني أخوك فإني أخبره أنك أختي ولكن ائتوا موسى عبدا أعطاه الله التوراة وكلمة فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله الرجل ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني فأستأذن على ربي في داره فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد قل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه فأشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة ثم أستأذن على ربي في داره الثانية فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع رأسك محمد قل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة فأستأذن على ربي في داره الثالثة فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد اشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة فما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود وهو المقام المحمود الذي وعده الله تبارك وتعالى عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا وربما قال قتادة فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة.
804 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.
والحديث أخرجه أحمد 3 244 ثنا عفان ثنا همام به وعلقه البخاري بصيغة الجزم فقال 4 464 وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيى به.
ثم أخرجه هو 3 194 195 4 244 ومسلم 1 123 125 وابن خزيمة ص 160 163 وأبو عوانة 1 178 180 وأحمد 3 116 من طرق أخرى عن قتادة به.
805 حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا أبو عوانة ثنا قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
يجمع الله الناس يوم القيامة فيلهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا تبارك وتعالى حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم فيقولن يا آدم أنت أبو الخلق خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن ائتوا نوحا صلى الله عليه وسلم أول رسول بعثه الله فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن ائتوا ابراهيم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن ائتوا موسى الذي كلم الله وأعطاه التوارة فيأتون موسى الذي كلمة الله صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني فأستأذن فيؤذن لي على ربي تبارك وتعالى فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع وأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمينيه وأشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه فيحد لي حدا ثم يقال ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة وقال في الثالثة أو في الرابعة فلا يبقى في النار إلا من حبسه القرآن قال قتادة أي من وجب عليه الخلود.
805 إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه هو والبخاري كما يأتي وقد تقدم آنفا من طريق همام عن قتادة وسبق تخريجه هناك.
والحديث أخرجه البخاري ومسلم من طريقين آخرين عن أبي عوانة به.