باب الدعاء من سوء القدر وغيره
370 ثنا المقدمي ثنا حصين بن نمير ثنا حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن ينساف عن فروة بن نوفل عن عائشة قالت كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم 3 اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت وشر ما لم أعمل بعد.
370 إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح والمقدمي اسمه محمد بن أبي بكر ثقة من شيوخ البخاري مات سنة 234.
والحديث أخرجه مسلم 8 80 وأبو داود 1550 والنسائي 1 192 321 من طريق جرير عن منصور عن هلال بن يساف به ولفظ النسائي في رواية.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو في صلاته فذكره وعنده في رواية أخرى قوله في آخر الحديث بعد.
371 ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا ابن عياش عن يحيى بن سعيد قال سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بواقية كواقية الوليد .
371 إسناده ضعيف جدا من أجل عبد الوهاب بن الضحاك فإنه متهم لكن الظاهر أنه لم يتفرد به فانظر الأحاديث الضعيفة 686.
372 ثنا المسيب بن واضح ثنا معتمر بن سليمان عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله عن أبي العالية عن خالد بن الوليد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له.
قل أهوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار وطوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن.
372 إسناده ضعيف المسيب بن واضح سيء الحفظ.
373 ثنا المقدمي ثنا المعتمر بن سليمان عن عبد الملك بن خالد عن سالم بن حذلم قال رآني ابن عمر أصلي فلما انصرفت قال لي ممن أنت فقلت من أهل الشام فقال إنكم أهل الشام تطيلون الصلاة وتكثرون الدعاء وإنني لم أصل خلف أحد أخف صلاة في تمام من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت دعوة يدعو بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول اللهم وفقني لما تحب وترضى من القول والعمل والنية والهدى إنك علي كل شيء قدير.
373 إسناده ضعيف عبد الملك بن خالد وسالم بن حذلم لم أعرفهما.
374 ثنا أبو بكر ثنا شريك عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الجوزاء عن الحسن بن لي قال علمني جدي صلي الله عليه وسلم كلمات أقولها في قنوت الوتر اللهم عافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت واهدني فيمن هديت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما .
قضيت إنك تقضي ولا يقضي عليك إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت.
374 حديث صحيح وإسناده ضعيف شريك وهو ابن عبد الله القاضي سيء الحفظ لكنه قد توبع عن أبي إسحاق وهو السبيعي وكان قد اختلط لكن تابعه جماعة خرجت أحاديثهم في إرواء الغليل 429.
375 ثنا عبد الله بن شبيب ثنا ابن أبي أويس ثنا ابن أبي فديك عن إسماعيل بن إبراهيم عن موسى بن عقبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره وقال اهدني فيمن هديت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضي عليك.
375 حديث صحيح وإسناده ضعيف فإن عبد الله بن شبيب وهو أبو سعيد الربعي واه كما قال الذهبي ومن فوق ثقات.
والحديث محفوظ من طريق بريد بن أبي مريم عن أبي الجوزاء عن الحسن بن علي وهي الطريق الآنفة الذكر.
باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التعوذ من الضلالة وغير ذلك
376 حدثنا محمد بن الوليد بن حمدان البسري ثنا ابو عامر العقدي ثنا سليمان بن شعبان المديني ثنا بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن جده أن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رأى الهلال قال:
اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام وغير ضالين ولا مضلين ربي وربك الله.
376 حديث حسن وإسناده ضعيف من أجل سليمان بن سفيان وبلال بن يحيى فإنهما ضعيفان لكن له شاهد من حديث ابن عمر صححه ابن حبان ولذلك أوردت الحديث في الصحيحة 1816 لكن ليس عند أحد من مخرجيه ولا في شيء من شواهده وطرقه الأخرى الكثيرة قوله غير ضالين ولا مضلين فهي زيادة منكرة وقد خرجت الطرق الأخرى المشار إليها في الضعيفة 3501 3510 لأن ألفاظها ومتونها مختلفة متضاربة .
377 حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي المصفى أن ابن أبي ليلى أخبره عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول.
اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك.
377 إسناده ضعيف أبو المصفي مجهول وسعيد بن أبي هلال اختلط وعبد الله بن صالح فيه ضعف.
378 ثنا أبو بكر ثنا معاوية بن هشام عن شريك عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن عمار بن ياسر أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو وأعوذ بك من ضراء مضرة وفتنة مضلة.
378 حديث صحيح وإسناده ضعيف شريك وهو ابن عبد الله القاضي سيء الحفظ لكنه لم تفرد به فإن له طريقا أخرى عن عمار بن ياسر نحوه هو مخرج في صفة الصلاة ص 201 الطبعة الخامسة المكتب الإسلامي بل أخرجه المصنف أيضا فيما تقدم 129 لكنه لم يسق لفظه.
والحديث أخرجه النسائي 1 192 وأحمد 264 من طريقين آخرين عن شريك به.
379 ثنا ابن كاسب ثنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن كعب أن داود النبي صلي الله عليه وسلم كان إذا انصرف من الصلاة قال:
لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت قال كعب وأخبرني صهيب أن النبي صلي الله عليه وسلم كان ينصرف بهذا الدعاء.
379 حديث صحيح إسناده ضعيف أبو مروان والد عطاء قال النسائي لا يعرف وإنما صححته لأن له شاهدا من حديث المغيرة بن شعبة أخرجه الشيخان وغيرهما 3 والحديث أخرجه النسائي 1 197 وابن حبان 541 من طريق حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة به .
380 حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا أبي عن حسين المعلم عن ابن يريدة عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول.
اللهم أعوذ بعزتك أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت.
380 إسناده صحيح علي شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.
والحديث أخرجه أحمد 1 302 ثنا عبد الصمد به وأخرجه البخاري 4 448 ومسلم 8 80 من طريق بي معمر عبد الله بن عمرو وحدثنا عبد الوارث به ولفظ مسلم أتم.
381 حدثنا دحيم ثنا مروان بن معاوية ثنا عبد الواحد بن أيمن عن ابن رفاعة عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم لا قابض لما بسطن ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن أضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت ولا مقرب لما باعدت ولا مباعد لما قربت وأعوذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعت منا.
381 إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات.
والحديث أخرجه أحمد 3 424 ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا عبد الواحد بن أيمن المكي عن عبيد الله بن عبد الله الزرقي عن أبيه وقال الفزاري مرة عن ابن رفاعة الزرقي عن أبيه قال أحمد وقال غير الفزاري عبيد بن رفاعة الزرقي.
قلت وعبيد بن رفاعة أصح لمتابعة غير الفزاري للفزاري وهو ثقة ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم.
382 حدثنا الشافعي حدثنا سفيان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من جهد البلاء ومن درك الشقاء ومن شماتة الأعداء.
382 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.
والحديث أخرجه البخاري 4 195 ومسلم 8 76 والنسائي 2 317 318 وأحمد 2 246 كلهم عن سفيان وهو ابن عيينة به وزادوا وسوء القضاء وهي عند المصنف أيضا في الرواية الآتية وزاد أحمد والبخاري .
قال سفيان الحديث ثلاث زدت أنا واحدة لا أدري أيتهن هي وزاد النسائي لأني لا أحفظ الواحد الذي ليس فيه.
383 حدثنا يعقوب ثنا سفيان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من سوء القضاء ودرك الشقاء وجهد البلاء.
قال سفيان وأراه قال وشماتة الأعداء.
383 إسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب وهو ابن حميد بن كاسب المدني وهو حسن الحديث وقد خالف أصحاب سفيان فقال عنه وأراه قال وشماتة الأعداء وقد تقدم الحديث آنفا بزيادة لا أدري أيتهن هي وهي تنافي زيادة يعقوب هذه كما هو ظاهر لأنها تستلزم أن الخصال أربع على ما يغلب على ظن سفيان وهو يجزم في الرواية الرواية الصحيحة عنه أنهن ثلاث وأن الرابعة من عنده والله أعلم.
384 ثنا المقدمي ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان قال سمعت عمرو ابن مرة ثنا عبد الله بن الحارث المعلم عن طليق بن قيس أخي أبي صالح الحنفي عن ابن عباس أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء اللهم أعني ولا تعن علي وامكر لي ولا تمكر علي.
إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير طليق بن قيس الحنفي وهو ثقة.
والحديث أخرجه أحمد 1 227 ثنا يحيى به مطولا وكذلك أخرجه أبو داود 1511 وأخرجه البخاري في الأدب المفرد 664 والترمذي 2 272 وابن ماجه 3830 وابن حبان 2414 وأبو داود أيضا 1510 من طرق أخرى عن سفيان الثوري به.
385 حدثنا أبو بكر ثنا يعلى بن عبيد عن عثمان بن حكيم عن محمد ابن كعب عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت.
385 إسناده صحيح علي شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد 4 95 97 من طريق يعلي وغيره عن عثمان بن حكيم به وفي رواية له عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا انصرف من الصلاة فذكره وزاد ولا ينفع ذا الجد منك الجد .
وفي رواية أخرى عنه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول علي هذه الأعواد فذكره ثم أخرجه 4 93 من طريق شجاع بن الوليد قال ذكر عثمان بن حكيم عن زياد بن أبي زياد عنه به وتابعه أسامة بن زيد عن محمد بن كعب به.
أخرجه أحمد 4 92 93 وتابعه ابن عجلان كما يأتي بعده.
386 حدثنا المقدمي ثنا يحيي بن سعيد ثنا ابن عجلان عن محمد بن كعب عن معاوية عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله.
386 إسناده جيد وفي ابن عجلان ضعف يسير وفي المتابعات المتقدمة قولة له والحديث أخرجه أحمد 4 98 ثنا يحيى بن سعيد به وله عنده 4 101 طريق أخرى عن معاوية به وسنده صحيح.
387 ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشر ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني من لا أتهم من أهل الشام عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال الله أكبر الله أكبر الحمد لله الحمد لله لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم إني أسألك خير هذا الشهر وأعوذ بك من شر القدر وشر يوم الحشر.
إسناده ضعيف لجهالة الراوي عن عبادة والحديث رواه أحمد وغيره وهو مخرج في الضعيفة 3510.
باب قوله اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات
388 حدثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا ابن جابر قال مر بنا خلد بن اللجلاج فدعاه مكحول فقال يا عبد الرحمن حدثنا حديث ابن عايش قال سمعت عبد الرحمن بن عايش يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وترحمني وتتوب علي وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون .
حديث صحيح ورجاله ثقات لكن ابن عايش لم تثبت له صحبة وقد روي عنه عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما يأتي وهشام بن عمار فيه ضعف وقد خولف في إسناده كما سأبينه وقد أعاد المصنف هذا الإسناد فيما يأتي 467 وذكر هناك مالم يذكر هنا من تمام الحديث فراجعه.
والحديث أخرجه مالك في الموطأ 1 218 40 بلاغا وقد وصله الامام أحمد 4 566 378 من طريق زهير بن محمد عن يزيد بن يزيد يعني ابن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عايش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا مطولا وأوله أتاني ربي في أحسن صورة الحديث وزهير بن محمد هو الخراساني الشامي وفيه ضعف من قبل حفظه وقد جاء بإسناد صحيح عن عبد الرحمن بن عايش الحضرمي عن مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل قال فذكره بطوله.
أخرجه أحمد 5 243 ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا جهضم يعني اليمامي ثنا يحيى بن أبي كثير ثنا زيد يعني ابن سلامعن ابي سلام وهو زيد بن سلام بن أبي سلام نسبة إلى جده أنه حدثه عبد الرحمن بن عياش كذا الحضرمي به.
قلت وهذا إسناد متصل صحيح رجاله ثقات وقد صححه أحمد وكذا ابن خزيمة كما في التهذيب وأخرجه الترمذي 2 215 من طريق أخرى عن جهضم بن عبد الله به وقال:
حديث حسن صحيح سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال هذا حديث حسن صحيح وأخرجه هو وأحمد 1 368 من طريق عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن عباس مرفوعا وقال الترمذي وقد ذكروا بين أبي قلابة وبين ابن عباس في هذا الحديث رجلا.
ثم ساقه هو والمصنف فيما يأتي 469 من طريق معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس به وقال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
قلت ورجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير خالد بن اللجلاج وقد وثقه ابن حبان وروى عنه جمع من الثقات ولا مانع أن يكون له إسنادان هذا أحدهما والآخر الذي قبله والله أعلم.
389 ثنا يوسف القطان ثنا جرير عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
اللهم إذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون.
389 حديث صحيح وإسناده ضعيف ليث وهو ابن أبي سليم كان اختلط وسأتي الطرف الأول المتمم لهذا الحديث برقم 466.
باب في قصة الدجال
390 ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الزراق ثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال ثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدجال حديثا طويلا فقال فيما حدثنا أنه يأتي المدينة وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فيخرج إليه رجل وهو يومئذ خير الناس أو من خيرهم فيقول أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلته ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا فيسلط عليه فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحيى ما كنت فيك أشد بصيرة فيك مني الآن فيريد قتله الثانية فلا يسلط عليه قال أبو بكر فالله سلطه في الابتداء على قتله وإحيائه ثم منعه من الثانية.
390 إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي والحديث اخرجه أحمد في المسند 3 36 حدثنا عبد الرزاق به وأخرجه البخاري 4 382 ومسلم 8 199 من طريق أخرى عن الزهري به.
391 ثنا أبو عمير ثنا ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو السيباني عن عمرو بن عبد الله الحضرمي عن أبي أمامه الباهلي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فكان أكثر خطبته ما يحدثنا عن الدجال ويحذرناه فكان من قوله أيها الناس إنه لم تكن فتنة على الأرض أعظم من فتنة الدجال وإن الله لم يبعث نبيا إلا حذره أمته وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيج كل مسلم وإن يخرج بعدي فكل امرئ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم وإنه يخرج من .
قلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا ويعيث شمالا فيا عباد الله أثبتوا فإنه يبدأ فيقول أنا نبي ولا نبي بعدي ثم يثني فيقول أنا ربكم ولن تروا ربكم حتى تموتوا وإنه أعور وإن ربكم ليس بزعور وإنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه وإن من فتنته أن معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فمن ابتلى بناره فليقرأ خواتيم سورة الكهف وليستعذ بالله تكون عليه بردا وسلاما كما كانت النار على إبراهيم وإن من فتنة أن معه شياطينا كذا تتمثل على صورة الناس فيأتي الأعرابي فيقول أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك فيقول نعم فتمثل شياطينه على صورة أبيه وأمه فيقولان له يا بني اتبعه فإنه ربك وإن من فتنته أن يسلط علي نفس فيقتلها ثم يحييها ولن يقدر لها بعد ذلك ولا يصنع ذلك بنفس غيرها ويقول أنظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه الآن يزعم أن له ربا غيره فيبعثه فيقول من ربك فيقول ربي الله وأنت الدجال عدو الله وإن من فتنته أن يقول للأعرابي أرأيت إن بعثت لك أباك أتشهد أني ربك فيقول نعم فيمثل له شياطينه على صورة أبيه.
وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت فيمر بالحي من العرب فيكذبونه فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت ويمر بالحي من العرب فيصدقونه ويأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت فتروح إليهم مواشيهم من يومهم ذلك أعظم ما كانت أسنمه وأمده خواصر وأدره ضروعا وإن أيامه أربعون يوما يوما كالسنة ويوما دون ذلك ويوما كالشهر ويوما دون ذلك ويوما كالجمعة ويوما دون ذلك ويوما كالأيام وسائر أيامه كالشررة في الجريدة .
سمعت عبيد الله بن معاذ العنبري يقول ليس على أهل القدر حديث أشد من حديث الدجال وأحسبه ذكره عن بعض المتقدمين يقول لأن الله تعالى أراد ذلك وشاءه ولو لم يرده ويشاءه لم يكن خلقه ولو شاء لم يخلقه ثم أمر الأسباب التي أرادها الله فأجابته وسخرها له ولو لم يرد ذلك ما كانت وغير جائز أن يكون الله تعالى خلق خلقا فيريد ذلك الخلق أمرا والله غير مريد له ولا شاءه فيكون ما أراد ذلك الخلق الضعيف في هيئة المعدوم بعد وجوده الذي الله المشيء له والمعدم له.
391 إسناده ضعيف رجاله كلهم ثقات غير عمرو بن عبد الله الحضرمي لم يوثقه غير ابن حبان وضمرة هو ابن ربيعة الفلسطيني وأبو عمير اسمه عيسى بن محمد بن إسحاق الرملي مات سنة 256.
والحديث أخرجه ابن ماجه 4077 والآجري في الشريعة ص 375 376 من طرق أخرى عن السبياني.
ولي رسالة في تخريج هذا الحديث وتحقيق الكلام على فقراته التي وجدت لأكثرها شواهد نقويها.