ثنا يعقوب بن حميد ثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
سئل عن أولاد المشركين من مات منهم صغيرا فقال الله أعلم بما كانوا عاملين.
إسناده جيد وقد أخرجه مسلم 8 54 من طريق أخرى عن سفيان به وأخرجه أحمد 2 244 عن سفيان به ثم أخرجه 2 264 من طريق أخرى عن أبي الزناد وأخرجه البخاري 4 252 من طريق أخرى عن أبي هريرة تأتي بعد حديث.
209 حدثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين فقال:
الله أعلم بما كانوا عاملين.
إسناده حسن وهو مكرر الذي قبله.
وأخرجه أحمد 2 471 ثنا يحيى به.
210 ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين فقال:
الله أعلم بما كانوا عاملين.
إسناده صحيح على شرط الشيخين غير سلمة بن شبيب فهو على شرط مسلم وحده وتابعه أحمد 2 268 ثنا عبد الرزاق به.
وأخرجه البخاري 4 252 ومسلم 8 54 من طريق أخرى عن الزهري به .
211 ثنا المقدمي ثنا أبو داود ثنا ابن أبي ذيب عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين فقال:
الله أعلم بما كانوا عاملين.
إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما تقدم ويأتي وأبو داود هو الطيالسي صاحب المسند والحديث عنده 2382 بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم وأحمد 2 259 و 393 و 518 من طرق أخرى عن ابن أبي ذئب
باب إن أهل بيتي هؤلاء
212 ثنا محمد بن عوف حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان بن عمرو و عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد الكوفي عن معاذ ابن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لما بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه ثم التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فقال إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي وليس كذلك إن أوليائي منكم المتقون من كانوا و حيث كانوا اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت وايم والله لتكفأن أمتي عن دينها كما تكفأن الإناء في البطحاء.
إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات.
213 حدثنا ابن كاسب ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
إن اوليائي يوم القيامة هم المتقون وإن كان نسب أقرب من نسب لا .
يأتي الناس بالأعمال وتأتون بالدنيا تحملونها على رقابكم وتقولون يا محمد فأقول هكذا وأعرض في عطفيه.
إسناده حسن.
باب في ذكر أطفال المشركين
213 ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن محمد عن زاذان عن علي قال سألت خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولادها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
هم في النار فلما رأى ما في وجهها قال لو رأيت مكانهم لأبغضتهم قالت قلت فأولادي منك قال:
في الجنة والمشركون وأولادهم في النار ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {والذين آمنوا واتبعتهم ذرياتهم}.
إسناده ضعيف رجاله ثقات عير محمد وهو ابن عثمان كما وقع في المسند على ما يأتي بيانه وهو مجهول قال الذهبي في الميزان لا يدري من هو فتشت عنه في أماكن وله خبر منكر ثم ذكر له هذا الحديث قال الحافظ في اللسان قلت والذي يظهر لي أنه هو الواسطي المتقدم قلت يعني محمد بن عثمان الواسطي عن ثابت البناني قال الأزذي ضعيف كما في الميزان وزاد الحافظ وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عنه أبو عوانة قلت ولم أره في الثقات نسخة الظاهرية وسيأتي قول الهيثمي فيه أنه لم يعرفه مع أن الحافظ في التعجيل نقل عنه أنه قال ذكره ابن حبان في الثقات فلعل نسخه مختلفة فوقع في بعض منها دون بعض وأما قول العلامة أحمد شاكر في تعليقه على المسند 2 259.
إسناده حسن على الأقل إن شاء الله ثم نقل كلام الذهبي المتقدم وكلام الحافظ في التعجيل ثم قال أقول أبو الفتح الأزدي يغلو في التضعيف بغير حجة ودعوى الذهبي أن الخبر منكر لا دليل عليها وليس في معناه نكارة.
قلت أما غلو الأزدي فمسلم في الجملة ولكن ذلك لا يضر هنا لأنه لم يعارض توثيقا .
مقيدا إذ أن توثيق ابن حبان فيه تساهل كبير كما شرحه الحافظ في مقدمة اللسان وزدته بيانا في نقدي ل التعقيب الحثيث فلو سلمنا أن محمد بن عثمان هو الواسطي الذي وثقه ابن حبان فهو لا يزال في عداد المجهولين لما ذكرنا من تساهله فلا يعارضه جينئذ تضعيف الأزدي كما هو ظاهر.
وأما قوله إن دعوى الذهبي لا دليل عليها فغير مسلم عندي وذلك لأن الحديث يصرح بأن أولاد المشركين في النار فهذا منكر بل باطل لمخالفته لظاهر قول الله تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا فإذا كان لا يعذب العاقل لكونه لم تبلغه الدعوة فلأن لا يعذب غير العقل عن الأولاد من باب أولى ولمخالفته أيضا لعديد من الأحاديث الدالة على أن أولاد المشركين في الجنة فضلا من الله ورحمة وهذا هو اختيار أهل التحقيق من العلماء كالنووي والعسقلاني وغيرهما وتجد بعض الأحاديث المشار إليها في فتح الباري 3 195 196.
والحديث أخرجه عبدالله بن أحمد في زوائد المسند 1 134 بإسناد المصنف هذا لكنه قال محمد بن عثمان وقال الهيثمي 7 217 رواه عبدالله بن أحمد وفيه محمد بن عثمان ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح وأما ما رواه أحمد 6 208 والطيالسي 1576 نحوه من طريق أبي عقيل يحيى بن المتوكل عن بهبة عن عائشة أنها ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أطفال المشركين فقال إن شئت اسمعتك تضاغيهم في النار فقال الحافظ حديث ضعيف جدا لأن أبا عقيل مولى بهية متروك ونحوه ما أخرجه أبو يعلى في مسند 4 1686 من طريق سهل بن زياد الحربي بصري ثقة حدثني الأزرق بن قيس عن عبدالله بن نوفل أو عن عبدالله بن بريدة شك سهل عن خديجة بنت خويلد قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بأبي أين أطفالي منك قال في الجنة قالت وسألته أين اطفالي من أزواجي من المشركين قال في النار قلت بغير عمل قال الله أعلم بما كانوا عاملين قلت فهذا ضعيف ايضا لانقطاعه قال الهيثمي رواه الطبراني وأبو يعلى ورجالهما ثقات إلا أن عبدالله بن الحارث بن نوفل وابن بريدة لم يدركا خديجة قلت وسهل هذا هو الطحان البصري ترجمة ابن أبي حاتم 2 1 197 ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ولعله في ثقات ابن حبان.
214 ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار قال قال ابن عباس أتى علي زمان وأنا أقول أطفال المشركين مع المشركين وأطفال المسلمين مع المسلمين حتى حدثني فلان عن فلان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنهم فقال الله أعلم بما كانوا عاملين فلقيت فلانا فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم فأمكست.
إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم.
والحديث أخرجه أحمد 5 73 ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة به وقال الطيالسي في مسنده 537 حدثنا حماد بن سلمة له إلا أنه قال حدثنا عمار عن أبي بن كعب قال سمعت ابن عباس فأدخل أبيا في إسناده وما أراه محفوظا بل الأول هو الصواب فقد تابعه خالد الحذاء عن عمار بن أبي عمار به أخرجه أحمد 5 410 وتابعه روح عن عمار بن أخرجه يونس بن حبيب في زوائد مسند الطيالسي عقب روايته السابقة وحدثني موسى بن عبد الرحمن عن روح به ولكن لم أعرف روحا هذا.
والحديث قال الهيثمي 7 218 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وسكت عليه الحافظ في الفتح 3 196.
وهو في الصحيحين والمسند وغيرهما من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا لم يذكر الواسطة بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم
باب أريت ما تلقى أمتي من بعدي
215 ثنا دحيم ثنا أبو اليمان عن شعيب عن الزهري عن أنس ابن مالك عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
أريت ما تلقى أمتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض فأحزنني وشق ذلك علي وسبق كما سبق ذلك من الأمم قبلها فسألت الله تعالى أن يوليني شفاعتهم فيهم يوم القيامة ففعل.
إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أعل بما لا يقدح وقد كنت بينت ذلك في الأحاديث الصحيحة 1440 بما يكفي ويشفي إن شاء الله تعالى.
216 ثنا ابن كاسب ثنا ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما ترون وإنه لمن أهل النار وإن .
الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة والحديث طويل.
إسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن كاسب يعقوب بن حميد وهو صدوق ربما وهم وقد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه الشيخان وغيرهما من طرق أخرى عن أبي حازم به وفيه قصة عند البخاري 4 253 254 وفيه عنده وكذا أحمد 5 335.
وإنما الأعمال بالخواتيم.
217 ثنا هلال بن بشر ثنا محمد بن خالد بن عثمه عن عبدالله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
يعمل العامل عمل أهل النار تسعين سنة ثم يختم له بعمل أهل الجنة ويعمل العامل بعمل أهل الجنة تسعين سنة ثم يختم له بعمل أهل النار.
حديث صحيح وإسناده ضعيف رجاله ثقات غير عبدالله بن عمر وهو العمري المكبر وهو ضعيف ومحمد بن خالد بن عثمه صدوق يخطىء لكن الظاهر أنهما لم يتفردا به فقد أورده الهيثمي في المجمع 7212 بنحوه إلا أنه قال سبعين مكان تسعين في المحلين ولعله الصواب وقال:
رد الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
وله طريق أخرى عن أبي هريرة مرفوعا نحوه فيه ذكر الوصية وإسناده ضعيف كما بينته في المشكاة 3075.
وله طريق ثالثة تأتي في الكتاب بعده.
218 ثنا يعقوب بن حميد ثنا ابن أبي حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال .
إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فذكر الحديث.
إسناده جيد على شرط مسلم غير يعقوب بن حميد وقد تقدم قبل حديث.
والحديث أخرجه مسلم 8 49 وأحمد 2 484 485 من طريقين آخرين عن العلاء به ولفظه:
إن الرجل يعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل أهل النار وإن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ثم يختم له عمله بعمل أهل الجنة