[حسن الخليفه احمد]

التعريف والرد على ابن تيمية معتقد الجسم والحد

أقول فى ابن تيمية الحرانى مقولة صدق وبيان

بأنه جاء بالتجسيم والتشبيه فكذب القرآن

وادعى قدم العالم فهوى بمقالته فى كفر وطغيان

فأشرك بالله ربنا تعالى الله عن كيف وأركان

وقال بالجهة فى حق الإله فتبت يداه وكبت بعميان

وقال بالجسم ولم يقل به أهل الحق والأمان

بل من قال أن الله جسماً قد أشرك بالله ولو أتبعها بنفي عنوان

فالشافعي وأحمد قالوا بذلك وكذا مالك وجعفر فى البيان

وقال المارق بقيام الحوادث فى ذاته، تعالى الله عن ذلك فما له جنان

ونسب له الجلوس فجراً منه وتبعاً للكرامى المُدان

وتبعه تلميذه ابن القيم فرد عليه الكوثري وأبان

وقال أن من وصف الإله بجلوس لا يسأل عن قصده ويُدان

فالقصد والجهل لا يشفع لمن كان للإله ساباً مجسماً طغيان

فافرد السبكى شرحاً مفصلاً وأفرد البيان

وكذلك الحصني رد على من نسب لله ظلماً الكيف والمكان

فإن أردت النجاة فاثبت على عقيدة أهل الحق فى كل ميدان

ونزه مولاك عن شكل وصورة وكذا عن كيف وجهة وألوان

ولا تلتفت لما قاله النجدى المارق فالله لا يشبه الأكوان

فالكفر لا يستوي بالإيمان ولا يستوي الأشعري بمارق نجدي حيران

ولا تصف الكفر إسلاماً ولا تقل الإسلام كفراً تنجو بجاه سيد الأكوان

فأوجب الواجبات سلامة الإعتقاد فنزه مولاك يا إنسان

عن كل ما لا يليق به يحبك طه من ولد عدنان

ترى محمد بإذن الإله مؤيداً لك مبتسماً ورؤياه حق كما أخبر وأبان

يبشرك بجنان من عند ربى ويضمك لصدره الحنان

ويدعو الله لك ويشفع فيك فهو حبيبي سيد الإنس والجان

فيا من نصرتم دين محمد وتوسلتم به إلى الله بارئ الأكوان

حذروا من أعداء المصطفى وعلى رأسهم ابن تيمية من بلد حران

وادعوا لناظمها الفقير من سمى بنور الدين أحبكم المنان