وكانت اليهود يأخذون الرجل عن امرأته فلما أتى بها قعدا جنبا في ناحية البيت ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بماء فأتى به فمج فيه ومسه بيده ثم دعا عليا فنضح من ذلك على كتفيه وصدره وذراعيه ثم دعا فاطمة فأقبلت تتعثر في ثوبها حياء من رسول الله ففعل بها مثل ذلك.
ثم قال لها يا فاطمة أما إني ما أليت أن أنكحتك خير أهلي.
وأخرج ابن ماجه عن علي قال: لقد أهديت ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم فما كان فراشنا ليلة أهديت إلا إهاب كبش.
وروى الطبراني:(لما أهديت فاطمة إلى على لم نجد في بيته إلا رملا مبسوطا ووسادة حشوها ليف وجزة وكوزا).
وروى عن رجل قال: أخبرتني جدتي: أنها كانت مع النسوة اللاتي أهدين فاطمة إلى على قالت: أهديت في بردين عليها ودملجان من فضة مصفران فدخلت بيت علي فإذا إهاب شاة ووسادة فيها ليف وقربة ومنخل وقدح.
وروى أحمد في الزهد عن علي قال:
وروى عن علي قال: ما كان لنا إلا إهاب كبش تنام على ناحيته وتعجن فاطمة على ناحتيه.
وروى أبو بكر بن فارس وابن مشدد عن ضمرة بن حبيب: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنته فاطمة بخدمة البيت وقضى على علي بما كان خارج البيت.
وروى البخاري في الخمس ومسلم في الدعوات وغيرهما عن على: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما زوجه فاطمة بعث معها خميلة ووسادة من آدم وحشوها ليف ورحيين ومسقا وجرتين.
فقال علي لفاطمة ذات يوم: والله لقد مرت سنون حتى اشتكيت صدري وقد جاء الله أباك بصبي فاذهبي فاستخدميه.
فقالت: والله أنا طحنت حتى مجلت يداي! فأتت النبي فقال: ما جاء بك أي بنية! قالت: جئت لأسلم عليك واستحيت أن تسأله ورجعت! فقال: ما فعلت قالت: استحيت أن أسأله فأتياه جميعا فقال علي يا رسول الله من الله عليك بِسَبيٍ وسعة فأخدمنا.
فقال: والله لا أعطيكما وأدع أهل البيعة تطوى بطونهم لا أجد ما أنفق عليهم.
ولكني أبيعهم وأنفق عليهم وأحفظ عليهم إيمانهم فرجعا فأتاهما وقد دخلا إلى قطيفتهما إذا غطت رؤوسهما تكشفت أقدامهما وإذا غطت أقدامهما تكشفت رؤوسهما.
قال: ألا أخبركما بخير ما سألتماني قالا: بلى.
قال: كلمات علمنيهن جبريل: تسبحان الله في دبر كل صلاة عشرا وتحمدان الله عشرا وتكبران عشرا.
وإذا أويتما إلى فراشكما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين.
قال: فوالله ما تركتهن منذ علمنيهن رسول الله.
فقال له ابن اللواء: ولا ليلة صفين قال: نعم.
وسرى ذلك إلى ذريتهما.
ولهذا لما ذهب عنهم الخلافة الظاهرة لكونها صارت ملكا ومن ثم لم تتم للحسنين عوضوا منها بالخلافة الباطنة حتى ذهب كثيرون إلى أن قطب الأولياء لا يكون في كل زمن إلا منهم.