[د. سلوى الدابي]

1- قال صل الله عليه واله وسلم ( من رأنى فى المنام فسيرانى فى اليقظة
ولايتمثل الشيطان بى )
2- وقال صل الله عليه واله وسلم ( من رأنى فقد رأى الحق )
3- وقال صل الله عليه واله وسلم ( من رانى فى المنام فقد رأنى فان الشيطان
لايتمثل فى صورتى )
5-وقال صل الله عليه واله وسلم ( من رأنى فى المنام فسيرانى فى اليقظة
أو فكأنما رأنى فى اليقظة)
5- وقال صل الله عليه واله وسلم ( من أشد امتى لى حباً ناس يكونون بعدى
يود أحدهم لو رأنى باهله وماله )


رؤية النبى صلى الله عليه وسلم
رؤيته عليه افضل الصلاة والسلام نتيجة المحبة قال النبى صلى الله عليه وسلم :من رأنى فى النوم فقد رأنى حقا فان الشيطان لا يتمثل بى(الرواية الاولى) ,من رأنى فى النوم فقد رأنى حقا فان الشيطان لا يتخيل بى (الرواية الثانية),من رأنى فى النوم فسيرانى فى اليقظة(الرواية الثالثة)هذه الروايات الثلاثة اتفق على اخراجها البخارى ومسلم هذه الروايات الثلاثة اتفق عليها اصحاب الصحيح العلماء يقولوا لو اتفق البخارى ومسلم على صحيح هذا لا يفيد الظن وانما يفيد القطع والبخارى ومسلم اتفقوا على اخراج هذه الروايات الثلاثة.
الاصل فى ذلك تعلق القلب بالحبيب الاعظم فليكن قلبك متعلقا برسول الله صلى الله عليه وسلم التزاما وصلاة عليه والاكثار من التعلق به فى يقظتك وفى نومك الآ تمر عليك لحظة من اللحظات الا وهو صلى الله عليه وسلم يجرى على خاطرك لماذا؟لان سيدى غبدالعزيز الدباغ يقول للسيد احمد بن المبارك تلميذه:المعصية التى تضرك فى دينك ودنياك ان تمر عليك لحظة ولا اكون بخاطرك المعصية التى تضرك فى دينك ودنياك يقول شيخنا الخليفة بابكر ود المتعارض :اغفروا ذنبه واستروا عيبه وافتحوا قلبه علموه كل فن الذنب هنا ان لا تمر خاطرة ولا تمر سانحة ولا يمر عليك وقت الا والنبى صلى الله عليه وسلم موجود فى فؤادك لا تمر اوقاتك جملة فى يقظتك ومنامك ان يكن البنى صلى الله علية وسلم معك لذلك قال:سيدى ابو العباس المرسى لو غاب عنى رسول الله لحظة ما عددت نفسى من المسلمين.( ابحث فى نفسك اين انت من رسول الله؟اين محبتك له؟اين كينونتك معه؟ايت تعلقك به عليه افضل الصلاة والسلام) من هذا المنطلق تعلم ان ما قاله أؤلئك السادة حق لانهم متعلقين حقا برسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغيب بين ايديهم بل لو غاب عنهم قالوا ما عددنا انفسنا من المسلمين وهذا شيخنا احمد بن ادريس يقول:اجمع بينى وبينه كما جمعت بين الروح والنفس ظاهرا وباطنا يقظة ومناما واجعله ياربى روحا لذاتى من جميع الوجوه فى الدنيا قبل الاخرة ياعظيم
ويقول سيدى عبدالرحيم البرعى اليمانى: اذا جئت المدينة بعد حينا فقبل تربها والحاضرينا
وسلم لى على المختار حتى يظن الناس ان بك جنونا
وقل لمحمد وصاحبيه اذا جرت الشدائد فاذكرونا ندين بدينكم سرا وجهرا واحياءا ندين وميتينا
الفرق بين الاحاديث الثلاثة.من رانى فى النوم فقد رانى حقا فان الشيطان لا يتمثل بى المراد ذاته الشريفة ان لا يتمثل الشيطان بهااذا رايته عليه افضل الصلاة والسلام فى اى صورة من الصور وعلى اى هيئة من الهيئات حتى وان رايته على غير هيئته المعلومة رايته قصير القامة ,رايته محلوق اللحية ,رايته متسخ الثياب قال هو هولكن التغير لماذا؟التغير يرجع للرائى الانسان الشاف هذا فيه نقص ويحتاج لتكميله وتصليحه ان شفتو يا هو هو. من لطفو وظرفو كان شفتو بتعرفو.الرواية الثانية (لا يتخيل بى)التخيل بشئ له صلة به رايت عصا قيل لك هذه عصاة رسول الله هى هى,رايت ثوبا قيل لك هذا ثوب رسول الله هو ,رايت اثرا فى الارض هذا اثر قالوا هو اثر رسول الله
الباب الآخر هو الاكبر من رانى فى النوم فسيرانى فى اليقظة الانسان اللى بيشوفو فى النوم هذه وسيلة لرؤية اليقظة السين للتنفيس القريب لم يقل من رانى فى النوم سوف يرانى معناه السين للتنفيس البعيد على ان رؤية النوم وسيلة لرؤية اليقظة اذا كان الانسان متأهلا بمجرد ان راه فى النوم يراه فى اليقظة وان كان غير متاهلا ينتظر به حتى يؤهل فاذا لم يؤهل حتى موته لا تخرج روحه من هذه الدنيا الامن بعد ان يراه صلى الله عليه وسلم تنفيذا لذلك الوعد الصادق.اذا رؤيتة فى اليقظة واردة وصحيحة وجاءت فى اصح الكتب ولكن اهلها اقلة جعلنا الله واياكم منهم من صدق بشئ يعطاه ومن كذب لا يجده نحن نؤمن انه يرى فى اليقظةصلى الله عليه وسلم وحتى وان لم يؤهل الانسان لا تخرج روحه الا من بعد ان يراه.وذكر الحافظ أو العارف ابن ابى جمرة فى كتابه بهجة النفوس الذى اختصر فيه صحيح البخارى ومسلم ما جاء فى هذا الحديث قال:الحديث كله على ظاهره انه يرى صلى الله عليه وسلم وهو من باب كرامات الاولياء ومن صدق بكرامات الاولياء هذا منها.وذكر قضية ان سيدنا عبدالله بن عباس رأى النبى من بعد مفارقته الحياة فأشكل عليه قوله فسيرانى فذهب الى خالته ميمونةفقال:انى رايت النبى البارحة فأشكل على فسيرانى قالت ميمونة اخرجت مرآة كان يرى النبى فيها نفسها اعطتها له لما رأى فى المرآة غاب شخصه وظهر شخص رسول الله!المحبة الداخلية وتكوينها فى قلب الانسان اذا رأى اى شئ من امامه لا يرى من وراء ذلك الا رسول الله صلى الله عليه وسلم طلما انت مشتغل برسول الله كل ما تراه ترى من ورائه رسول الله .اللهم ان نسألك ونتوجه اليك بأحب الخلق اليك سيدنا ومولانا محمد الذى بعثته رحمة وجعلته لنا نعمة اللهم املأ قلوبنا بحبه واحيينا على ذلك وامتنا على ذلك واحشرنا يوم القيامة فى جواره وفى معيته ونحن اتباع آل بيته الذين فيهم قال عليه افضل الصلاة والسلام:احبوا الله لما يقذوكم من النعم واحبونى لحب الله واحبوا آل بيتى لحبى .ونحن نحب آلبيت رسول الله من اجل رسول الله ومحبتنا لهم هى العصمة وهى السلامة وهى النجاة .اليس هو الذى يقول عليه الصلاة والسلام:انى تارك فيكم ما ان تمسكتم به بعدى لن تضلوا ابدا كتاب الله فيه الهدى وعترتى آل بيتى اذكركم الله فى اهل بيتى(ثلاثا)
ونقول كما قال :ان فى طيبة قوما دارهم فى مقام النجم تعلو ان تسامى
روضة الرحمن فى اوطانهم وثرى اثارهم يبرئ الجزاما
وكلومن لم يرى فرضا حبهم فهو فى النار ان صلى وصاما
اللهم إني أسالك بنور وجه الله العظيم الذي ملأ أركان عرش الله العظيم وقامت به عوالم الله العظيم أن تصلي على سيدنا ومولانا محمد ذي القدر العظيم وعلى آل نبي الله العظيم بقدر عظمة ذات الله العظيم في كل لمحة ونفس عدد ما في علم الله العظيم صلاة دائمة بدوام الله العظيم تعظيما لحقك يا مولانا يا محمد يا ذا الخلق العظيم وسلم عليه وعلى آله مثل ذلك وأجمع بيني وبينه كما جمعت بين الروح والنفس ظاهرا وباطنا يقظة ومناما واجعله يا رب روحا لذاتي من جميع الوجوه في الدنيا قبل الآخرة يا عظيم
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين آآآآآآآآآآآآآمين آآآآآآآآآآآآآآآآمين

منال حسن ,بت وهب ,محبة النبي و 1 آخرون معجبون بهذا

سراج الدين احمد الحاج