[نور الهدى - آلاء كامل حسن الزاكي]

اَداب الصيام


لا ينبغي أن تقتصر على صوم شهر رمضان ، فتترك التجارة بالنوافل وكسب الدرجات العالية في الفراديس ؛ فتتحسر إذ نظرت إلى منازل الصائمين كما تنظر إلى الكواكب الدرية وهم في أعلى عليين.

والأيام الفاضلة التي شهدت الأخبار بشرفها وفضلها ، وبجزالة الثواب في صيامها ، يوم عرفة لغير الحاج ، ويوم عاشوراء ، والعشر الاول من ذي الحجة ، والعشر الأول من المحرم ، ورجب ، وشعبان.

وصوم الأشهر الحرم من الفضائل ، وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ، واحد فرد وثلاثة سرد ، وهذه في السنة.

وأما في الشهر: فأول الشهر وأوسطه وآخره. والأيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر.

وأما في الاسبوع فيوم الاثنين والخميس والجمعة ؛ فتكفر ذنوب الاسبوع بصوم الاثنين والخميس والجمعة ، وتكفر ذنوب الشهر باليوم الأول واليوم الأوسط واليوم الآخر والأيام البيض ، وتكفر ذنوب السنة بصيام هذه الأيام والاشهر المذكورة.

ولا تظن إذا صمت أن الصوم هو ترك الطعام والشراب والوقاع فقط ، فقد قال صل الله عليه وسلم : ((كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش)).

بل تمام الصوم بكف الجوارح كلها عما يكرهه الله تعالى ، بل ينبغي أن تحفظ العين عن النظر إلى المكاره ، واللسان عن النطق بما لا يعنيك ، والأذن عن الاستماع إلى ما حرمه الله تعالى ، فإن المستمع شريك القائل وهو أحد المغتابين.

وكذلك تكف جميع الجوارح كما تكف البطن والفرج ، ففي الخبر: ((خمس يفطرن الصائم: الكذب ، والغيبة ، والنميمة ، واليمين الكاذبة ، والنظر بشهوة)) ، وقال صل الله عليه وسلم : ((إنما الصوم جنة ، فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ، ولا يفسق ، ولا يجهل ، فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم)).

ثم اجتهد أن تفطر على طعام حلال ، ولا تستكثر فتزيد على ما تأكله كل ليلة من أجل صيامك ، فلا فرق إذا استوفيت ما تعتاد أن تأكله دفعتين بدفعة واحدة ، وإنما المقصود بالصيام كسر شهوتك ، وتضعيف قوتك لتقوى بها على التقوى ، فإذا أكلت عشية ما تداركت به ما فاتك ضحوة فلا فائدة في صومك وقد ثقلت عليك معدتك ، وما وعاء يملأ أبغض إلى الله تعالى من بطن ملئ من حلال ، فكيف إذا ملىء من حرام ?!

فإذا عرفت معنى الصوم فاستكثر منه ما استطعت ، فإنه أساس العبادات ، ومفتاح القربات ؛ قال رسول الله صل الله عليه وسلم : ((قال الله تعالى: كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصوم ، فإنه لي وأنا أجزى به)).

وقال صل الله عليه وسلم : ((والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ، يقول الله تعالى عزوجل: إنما يذر شهوته وطعامه وشرابه من أجلى ، فالصوم لي وأنا أجزى به)).

وقال صلى الله عليه وسلم: ((للجنة باب يقال له الريان ، لا يدخله إلا الصائمون فإذا دخلوه أغلق)).

فهذا القدر من شرح الطاعات يكفيك من بداية الهداية ، فإذا احتجت إلى الزكاة والحج ، أو إلى مزيد لشرح الصلاة والصيام ، فاطلبه مما أوردناه في كتابنا (إحياء علوم الدين).


يتبع إن شاء الله تعالى مع القسم الثاني ....

سراج الدين احمد الحاج ,د. سلوى الدابي معجبون بهذا