[د. سلوى الدابي]

ثالثاً:أَقوال العلماء على جواز زيارة قبر النبي:أجاز العلماء من المذاهب الأربعة تخصيص قبر النبي صلى الله عليه وسلم بالزيارة، وهذه أخي المسلم بعض أقوالهم في هذه المسألة:
المذهب الحنفي:قال العلامة الهُمام الشيخ نظام الحنفي في "الفتاوى الهندية" (ج1/265): "خاتمة في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم: قال مشايخنا رحمهم الله تعالى أنها أفضل المندوبات وفي مناسك الفارسي وشرح المختار أنها قريبة من الوجوب لمن له سعة، والحج إن كان فرضاً فالأحسن أن يُبدأ به ثم يُثنّي بالزيارة وإن كان نفلاً كان بالخيار، فإذا نوى زيارة القبر فلينوِ معه زيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم".
المذهب المالكي:قال القاضي عياض اليحصبي المالكي في "الشفا" (ج2/83): "وزيارة قبره صلى الله عليه وسلم سُنّة من سُنن المسلمين مُجمعٌ عليها مُرغّبٌ فيها".
المذهب الشافعي:قال الإمام النووي الشافعي في كتابه "الأذكار": "إعلم أنه ينبغي لكل مَن حجّ أن يتوجّه إلى زيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم، سواء كان ذلك طريقه أو لم يكن، فإن زيارته صلى الله عليه وسلم من أهم القربات والمساعي وأفضل الطلبات".
المذهب الحنبليقال ابن قدامة المقدسي في كتابه "المغني" (ج3/599): "ويُستحب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم لما روى الدارقطني عن ابن عُمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حجّ فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي".
بعد هذا كله أخي المسلم فلتكُن على يقين من مشروعية تخصيص قبر الرسول صلى الله عليه وسلم بالزيارة، فالرسول عليه الصلاة والسلام رغّب في زيارة قبره الشريف وانعقد الإجماع على ذلك.
عن مجاهد,عن ابن عمر(رضي الله عنهما) عن النبي-صل الله عليه وسلم- قال "من حَجَّ فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي". رواه الدارقطني في"سننه" وكذا رواه أبو أحمد بن عَدِي في"الكامل",ورواه البيهقي,وابن عساكر,ورواه ابن الَجوزي في"مثير العزم الساكن".
قال مالك:عن نافع,عن ابن عمر(رضي الله عنهما),قال:قال رسول الله-صل الله عليه وسلم- : "من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني".رواه ابن عدي في"الكامل".وذكره أبو الحسن الدارقطني في"أحاديثِ مالكِ بن أنسٍ الغرائب التي ليست في الموطأ".

سراج الدين احمد الحاج معجب بهذا