[أحمد كرموش]

( 16 )

العلامة الشيخ محمد الداه الشنقيطي

اسمه ونسبه :
هو العلامة الفقيه الأصولي المحدث المفسر المحقق المدقق الشريف الشيخ محمد بن أحمد الملقب بالداه ، الشنقيطي أصلاً ، المالكي مذهباً ، الأشعري عقيدة ، الصوفي منهجاً وطريقة .
والداه لقب لقبه به أبواه مأخوذ من الذكاء والفطنة والأدب .
مولده ونشأته وتعلمه :
ولد رضي الله عنه في بلدة النعمة بموريتانيا من ديار بني شنقيط في يوم الجمعة من شهر شوال سنة 1334 هجرية ونشأ في بيت علم ودين وشرف ، حفظ القران الكريم على يد والده الشيخ أحمد وهو ابن عشر سنين في ختمة واحدة ، وحفظ مختصر خليل في الفقه المالكي علي يد والدته عائشة بنت احمد ، ثم اشتغل بطلب العلوم الأخرى من تفسير وحديث ولغة وتصوف وغيره على أيدي مشايخ عديدين من أهل بلاده إلى أن تأهل فأسس معهداً دينياً في بلده وقد كان إمام قومه وخطيبهم في المسجد الجامع .
هجرته في الدعوة إلى الله تعالى :
بعد ذلك هاجر من بلده موريتانيا قاصداً الحجاز لأداء فريضة الحج عن طريق البر ، فدخل السودان ووصل إلي مدينة الفاشر حاضرة إقليم دار فور ، ونظراً لصعوبة الطريق لم يستطع الوصول إلى الحج ، وحينها استغل بقاءه في مدينة الفاشر لإفادة الناس ، فعقد حلقات العلم فتتلمذ عليه عدد كبير من أعيان المنطقة منهم قاضي القضاة الشيخ محمد الأمين القرشي ، بعد ذلك تجول بين العرب الرحل بشمال كردفان والذين كانوا في أمس الحاجة إلى تعلم العلم والتفقه في الدين ، إلى أن حط رحاله واستقر أخيراً في مدينة الأبيض حاضرة الإقليم حيث عمل إماماً لمسجد الختمية وطاب له المقام ، وقد كانت له بهذا المسجد والمسجد العتيق حلقات علم درس فيها المئات من الطلاب الذين تخرجوا على يديه وكان لهم أعظم الأثر في إقليم كردفان بل في السودان كله ، منهم ابنه الشيخ محمد الحسن والشيخ عباس بابكر محمد محمود إمام مسجد الأبيض والشيخ محمد عبد الرحيم حامد إمام مسجد عرفات بالخرطوم .
ومما يحمد له في هذا الجانب أن مولانا السيد علي الميرغني طيب الله ثراه أرسله في جمادي الآخرة سنة 1372 هجرية الموافق مارس1953 ميلادية على رأس رحلة دعوية إلي جبال النوبة استمرت قرابة الشهرين ذكرها بالتفصيل الباحث الأخ وليد قاسم في كتابه القيم : ( عندما يحمل الصوفية لواء الدعوة ) مروا فيها علي خمسة وأربعين جبلاً ، أسسوا خلالها عشرة مساجد وخمسة عشرة خلوة لتحفيظ القران الكريم ، وقد اسلم فيها على يديه حوالي ستة عشر ألفاً وستمائة ونيفاً ، وقد جرت بينه وبين قس كنيسة ( سلارا ) معقل المسيحيين بمنطقة الجبال مناظرة استمرت من بعد عشاء ليلة الأحد إلى قريب فجر يوم الأحد اسلم بعدها عدد كبير ممن جاء مع القس ، وفي صباح اليوم التالي لم يذهب معه إلى الكنيسة إلا عدد قليل .
قال الشيخ محمد ألامين القرشي الذي كان آنئذ بتلك الجهات مادحاً مولانا السيد علي الميرغني طيب الله ثراه وواصفا لهذه الرحلة المباركة :
حباك الله بالتقوى فأضحت
وفود الناس تسعى للتقي
وكانوا كالقطا وردت نميراً
وهاموا بالطريق الميرغني
وقد وجدوا لجيناً في صفاء
يشربهم من الكأس الروي
فذاقوا لذة الإيمان حقاً
وقد ظفروا بإيمان قوي
إلى أن يقول :
وفي متن الجياد ترى العطايا
تساق من الشريف الأريحي
توزع ها هنا وهنا عليهم
فيحمدها الكبير مع الصبي
يؤلف من قلوب نافرات
ويدعوهم إلى الله العلي
فاسلم منهمو خلق كثير
وقد سلكوا الطريق الميرغني
تركتهم والقران درس
لدى الحلقات بالصوت الندي
صغارهم تقول الله ربي
وتبرؤ من أولى الكفر الشني
طريقته وتصوفه :
أخذ الشيخ الداه الشنقيطي رضي الله عنه الطريقة الختمية على يد سلطان العلماء والعارفين مولانا السيد علي الميرغني طيب الله ثراه وقد أجازة كبرى بعد عودته من رحلة جبال النوبة انفه الذكر .
وقد كان رضي الله عنه في تصوفه شديد التمسك بالسنة النبوية المطهرة كريماً تقياً ورعاً زاهداً متواضعاً شغله الشاغل تعلم العلم وتعليمه وذكر الله تعالى ، يبدأ برنامجه اليومي بصلاة الفجر حيث يؤم المسلمين ويجلس في المسجد للذكر وتلاوة القران إلي أن يصلى صلاة الإشراق ، ثم يعود إلى منزله فينشغل بكتبه وتأليف مؤلفاته ، ثم يخرج لشراء حاجات بيته ، ثم يذهب إلى المسجد لصلاة الظهر ، ثم يلقى درسا لطلابه إلي قبيل العصر ، ثم يذهب إلى بيته حيث يخلد لشيء من الراحة وطعام الغداء ، ثم يعود إلي المسجد لصلاة العصر ، وبعد صلاة العصر يجلس للإجابة عن أسئلة الناس الذين يأتون إليه مستفتين ويمكث في المسجد إلى حين صلاة المغرب ، وبعد صلاة المغرب يلقى درساً على طلابه ثم يصلى العشاء ، وبعد صلاة العشاء يتفرغ لأهله وقراءة القران إلى حين نومه .
وقد كان رضي الله عنه أيضاً شديد التمسك بمذهبه في الفقه والعقيدة والتصوف شديد النكير علي أهل البدعة من الوهابية وغيرهم ، ويروى في ذلك قصتين : الأولى : انه كان يعرض عن الشيخ موسى عبد المجيد شيخ علماء البلد وعندما سئل عن ذلك قال انه كره شذوذه عن المذهب في قضية طلاق الثلاث التي نحا فيها منحى الشيخ ابن تيمية ، وقضية عقد قران الحامل سفاحاً لمن يقر بذلك وفقاً لمذهب الأحناف مما جعل الشيخ موسى يرجع إلى المذهب ، والثانية : انه كان يكره الوهابية ويذمهم ويتجنب ملاقاتهم ومصافحتهم ويسميهم حزب الشيطان وفي إحدى المواقف طلب جماعة منهم مناظرتهم فقبل واشترط عليهم أن تكون المناظرة علنية وأن تكون بنادي الخريجين وسط البلد وان تكون مصورة لتعرض في التلفاز وأن يكلف نفر بكتابتها لتنشر فرفض الوهابية هذه الشروط وتراجعوا عن طلبهم .
وفاته :
هذا ولما أراد الله لهذه النسمة المباركة الارتقاء إلى مقام الإدناء والمشاهدة اختاره إلى جواره في يوم الجمعة السابع من شهر محرم سنة 1403 هجرية الموافق الثالث عشر من شهر أكتوبر سنة 1983م ودفن بمقابر الأبيض وترك من الأبناء من زوجته أم الحسين بنت سليم مراد ابنه الشيخ محمد الحسن وأختيه عائشة وفاطمة رحمه الله رحمة واسعة وجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء .
مؤلفاته :
جمع الشيخ الداه الشنقيطي طيب الله ثراه من السودان ومن خارج السودان مكتبة ضخمة فيها قرابة الألف كتاب ، وكان منهجه في التأليف أن يرجع إلى المصادر الأصلية التي بين يديه ويختار الرأي الراجح غالباً ثم يعتمده في كتابه ، وكانت تأليفه الكثيرة والعميقة فتحاً له من الله ، حتى انه افتتح أسماء خمسة عشر كتاباً من كتبه بكلمة الفتح مثل : الفتح الرباني وفتح الإله وفتح الرحمن وفتح الرحيم ونحوه ، وقد قرظ كتبه وعلق عليها كبار العلماء من أمثال الإمام المحدث السيد عبد الله بن الصديق الغماري والعلامة الشيخ احمد بن محمد الأمين بن احمد المختار الجكني الشنقيطي والعلامة الشيخ عبد الله بن بيه وغيرهم ، ومن مؤلفاته :
1. فتح الإله مختصر السنن الكبرى للبيهقي ( تسعة أجزاء في خمسة مجلدات مطبوع ) .
2. فتح الوهاب شرح كتاب بلوغ المرام في أدلة الأحكام للحافظ ابن حجر العسقلاني ( جزآن مطبوع ) .
3. فيض الغفار من أحاديث النبي المختار ، وهو كتاب جمع فيه المؤلف أحاديث الأحكام التي اتفق عليها الخمسة البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي ، وقد شرحه بفتح الإله فيما اتفق عليه أهل المذاهب الأربعة وما اختلفوا فيه ( جزآن مطبوع ) .
4. الآيات المحكمات في التوحيد والفقه والآداب ، وقد شرحه بالعروة الوثقى على المذاهب الأربعة ( جزآن في مجلد واحد مطبوع ) .
5. الفتح الرباني شرح على نظم العلامة عبدالله بن حماه الله على رسالة بن أبي زيد القيرواني ( ثلاثة احزاء في مجلدين مطبوع ) .
6. فتح الإله مختصر مسند الأمام احمد بن حنبل في الحديث ( أربعة أجزاء تحت الطبع ) .
7. فتح الإله مختصر صحيح البخاري ( تحت الطبع ) .
8. فتح الإله مختصر صحيح مسلم ( تحت الطبع ) .
9. فتح الرحمن مختصر المستدرك للحاكم ( تحت الطبع ) .
10. فتح الحي القيوم مختصر مسند الدرامي في الحديث ( تحت الطبع ) .
11. فتح الرحمن مختصر صحيح ابن حبان ( تحت الطبع ) .
12. فتح الإله مختصر سنن أبي داود الطيالسي في الحديث ( تحت الطبع ) .
13. فتح الإله مختصر مسند الحميدي ( تحت الطبع ) .
14. فتح العليم في آداب المعلم والمتعلم ( جزء واحد مطبوع ) .
15. فتح القدير في مصطلح حديث البشير النذير ( جزء واحد مطبوع ) .
16. شرح إضاءة الدجنة في اعتقاد أهل السنة ( جزء مطبوع ) .
17. فتح الرحيم على فقه الإمام مالك بالدليل ( ثلاثة أجزاء في مجلد واحد مطبوع ) .
18. فتح الجواد ( جزآن في مجلد واحد مطبوع ) .
19. الرسالة المحمدية في التصوف .
20. رسالة الفوز والنجاة .