[سراج الدين احمد الحاج]

ويترك الرجل ستر الرأس ولبس ما احاط بالبدن او بعضه
والمرأة ستر الوجه ولبس القفازين ويترك الرجل والمرأة
الطيب فى البدن والثياب والاكل والفراش ودهن شعر الرأس
واللحية والحجاب والشارب وشعر الخدين واخراج شعور البدن
وقلم ظفره والجماع ومقدماته واستدعاء خروج المنى
وعقد النكاح واصطياد كل صيد برى وحشى مأكول
والزينة فى لباسه ومركوبه ورحله وحضور عقد النكاح والترفه
فى مأكوله ومشروبه والكلام المحرم والفاحش والمتعلق
بالجماع والنساء والخصام والكحل ودهن سائر البدن
والملاهى والتجارة وكل مايشغل القلب.
والحك بالظفر للشعر والحجامة والفصد وخضب شعر رأسه ولحيته
بنحو الحناء وغسلها بنحو السدر.
ويحرم على المحرم ان يعقد الرداء او يزره او يخلله بخلال او يربط
بخيط فى طرفه ثم يربطه فى طرفه الاخر فان فعل فعليه الفدية عند الائمة الثلاثة .

ويجوز ان يشد على الازار بالحزام .
ويجوز ان يعقد الازار ويشد عليه خيطا بنحو تكة .
ويؤخذ من عبارات الفقهاء الشافعية جواز لبس الساعة اليدوية فى الاحرام .
ويحرم لبس كل نعل ستر اعلى القدمين .
ويحرم على المرأة لبس القفازين وهو شراب اليد كالرجل ولها ستر رأسها
بل هو المتأكد عليها . ولبس المخيط وجميع ماكانت تلبسه قبل احرامها
كالقميص والسراويل والخف والخز والحرير عند الجميع .
ويحرم على الرجلتغطية الرأ سلغير عذر بما يعد ساتراً كالطربوش والعمامة
وخرقة وعصابة عند الجميع .
ولاباس من الاستظلال بالشمسية والخيمة والجلوس فيها ولو وضع على رأسه
حملا او قفه او حشيشا لحاجة جاز ان لم يقصد به الستر والا حرُم ووجبت الفدية
عند الثلاثة ولووضع رأسه وان طال او انغمس فى ماء فلا حرمه ولافديه عند الجميع.
ويجوز لمن اراد الاحرام ان يتجرد من الثياب وان يلبس ثياب الاحرام قبل الميقات
ثم اذا وصل الى الميقات او حاذاه نوى الاحرام ولو نوى الاحرام قبل الميقات فانه
ينعقد ويلزمه.
المحرم اذا خرج منه دم اوجرح شىء من اطرافه او انقلع ظفره او سنه فلا شىء عليه
وكذا لو اغتسل بالماء وغير ملابس الاحرام باخرى او بلون غير ابيض ليس عليه شىء.
والمرأة ليس لثيابها لون مخصوص بل تحرم فى الثياب البيضاء والملونة وعلى ماتريد.