[إبراهيم ميرغني]

	فصل في الصيام المكروه : 1/ يكره نذر يوم مكرر او اسبوع مكرر كأن ينذر الواحد صيام كل خميس او اسبوع من اول كل شهر . 2/نذر صيام الدهر لان النفس اذا لزمها شيئ مكرر او دائم اتت به علي ثقل وتندم . 3/صوم يوم المولد النبوي الشريف الحاقا له بالاعياد . 4/ صوم الضعيف بغير اذن رب المنزل . 5/اظهار الستة ايام من شوال ان وصلها بالعيد . 6/ تحديد الايام البيض الثلاثة بالصيام من كل شهر . 7/ يكره التطوع بالصوم لمن عليه صوم واجب غير معين كقضاء رمضان والكفارة والنذر فان الصوم الواجب معينا بيوم كنذر يوم معين حرم التطوع فيه لتعيين الزمان المنذور فان فعل لزمه قضاؤه والكراهة المذكورة مطلقة سواء كان التطوع مؤكدا ام لا .فان صوم عرفة تطوعا يكره له والافضل صومه قضاء اما لو نوي الفرض والتطوع حصل ثوابهما كغسل الجمعة والجنابة وكصلاة الفرض والتحية . 8/صيام يوم الشك ليحتاط به لرمضان . 9/يكره تعيين اليوم الرابع للنحر للصوم بالنذر فان عينه احد فقد وجب عليه ووجه الكراهة انه ملحق بايام العيد وهي ايام فرح كما يجب صيامه اذا لم يعينه بان نذر صوم كل خميس فصادف رابع نحر . 10/يكره صوم اليوم الرابع للنحر تطوعا ولا يحرم . هذا ولم ينص العلامة الدرديري في مختصره علي حكم تخصيص يوم الجمعة بالصوم وانما تكلم عليه عند شرح قول الشيخ خليل : وجاز صوم جمعة فقط )قال الشارح ( لا قبله بيوم ولا بعده بيوم ) اي يندب فان ضم اليه اخر فلا خلاف في ندبه وانما كان المراد بالجواز هنا الندب لانه ليس صوم مستوي الطرفين . 11/يكره الفطر في السفر والصوم في السفر احب الينا معاشر المالكية لقوله تبارك وتعالي ( وان تصوموا فهو خير لكم ) الا اذا وقع العذر . تنبيه : من الاخطاء الشائعة الاعتقاد بانه لا يجوز صوم يوم الجمعة منفردا وقد نص علماؤنا علي انه يجوز افراد يوم الجمعة بالصيام بلا صييام يوم قبله ولا بعده .