تقرير رائع أصاب المحز أخي الباشمهندس وليد .. وما يجب أن نذكره بصدد الموضوع أن تسمية ()ال سيد محمد عثمان ولقب الشيخ بدآ ينتشران في ذلك التاريخ ويكثر التسمي به من الأسر العالِمة ؛ فكان الرجل يُلَقَّبُ به ثُمَّ يُرَبَّى على العلم والتَّدَيُّن منذ نشأته الأولى .. وهذا يعكس مدى الوعي بالدين والمكارم وسط الأسر السودانية بفضل الدعوة للطريقة بين أبناء الطريقة أنفسهم .. والأمر المهم أيضًا أنَّ الخلفاء الذين أخذوا الطريقة عن السيد لاخلتم عن السيد الختم رضي اللهعنه بمكة رضي الله عنه بمكة قبل دخوله السودان ساحوا داخل السودان لنشر الطريقة الختمية والعلم والآداب والمكارم وكانو ا يبشرون بذلك باسم الطريقة الختمية بأورادها وأذكارها وخصوصياتها مع إخوانهم ويجعلونها دعوةً عامةً مع سائر الناس ولكن مع إشارات للطريقة .. وإنما نقول ذلك عن تاريخ حاضرٍ لدينا ولكن تدوينه يحتاج إلى وقتٍ آخر .. فينبغي لمن وجد ذلك في كتابٍ أو مخطوطٍ أن يرشد إليه وسنتكلم عن بعضه لاحقًا إن شاء الله مع التوثيق .. فانتشار الطريقة الختمية لا باسم الطريقة الإدريسية هو الواقع الملموس .. بتوجيهٍ مبائشرٍ من السيد الأستاذ الختم رضي اللله عنه نفسه قبل دخوله السودان .. هذا وتصحيح التاريخ الوادرد في كاتب الشونة فيما يختص بدخول الإمام الختم رضي الله عنه السودان هو سنة ثلاث وعشرين لا اثنتين وثبلاثين .. وجهد موصول مبارك الأخ الدكتور علي هاشم