[أحمد حسن]

(27) والمستحيل ضد ما تقدما *** فى حق مولانا اعتقد وألزما
(28) فعدم ثم الحدوث والفنا *** مماثلات الخلق نزه ربنا
(29) وعن الاحتياج والتعدد اعلم *** والعجز والإكراه والجهل افهم
(30) والموت ثم بكم ثم عمى *** وصمم ضد معنوى الزما
(31) والجائز المعلوم فى حق العظيم *** إسعاد عاصى وإشقاء مستقيم


وبعد ان تحدث رضى الله عنه عن الصفات الواجبة والمستحيلة فى حقه تعالى شرع فى الجائز فى حقه تعالى فيجوز فى حقه فعل كل ممكن أو تركه أو هو ما استوى طرفاه ، ومن ضمن الجائز أشياء ثمانية خصت بالذكر لزيادة الاهتمام بها ولقوة الخلاف فيها وهى (الثواب والعقاب وبعثة الرسل والرؤيا والصلاح والإصلاح والإسعاد والإشقاء).
· الصلاح والإصلاح:
فهما جائزان فى حقه تعالى والدليل لو وجب عليه فعل الصلاح والإصلاح لما وقعت بلايا أو محن أو تكاليف ، وعدم وقوع المحن والتكاليف باطل بالمشاهدة ولوقوعهما على الاطفال والطيور وغير المكلفين ، يقول العلامة الدرديرى رضى الله عنه:
ومن يقل فعل الصلاح وجبا *** على الإله قد اساء الأدبا
· الثواب والعقاب:
هما جائزان عند أهل السنة وكذا بعثة الرسل ودليلهم لو وجب على الله فعل الثواب والعقاب وبعثة الرسل لما كان فاعلا بالاختيار لكن عدم كونه فاعلا بالاختيار باطل لوجوب القدرة والإرادة له بوجوبهما له أصبح فاعلا بالاختيار المطلق وانتفى عنه العجز والكراهة.
· الإسعاد والإشقاء:
الإسعاد معبر عنه بالتوفيق والهداية والإشقاء معبر عنه بالخذلان ، وقال الإمام الأشعرى الإسعاد هو خلق الطاعة فى العبد.