[محمد جمرة]

التحية لك د. نبيلة وأنت تثري ساحتنا الرحيبة بهذه الأحرف الصادقة.
ولقد سرني والله أن تعلم اسرتكم الكريمة بما يدور هنا وأن يسرها ما كتب عن أحد أعلام هذه الطريقة الشريفة وهذا يجعلنا أن نطمع في المزيد من توثيقاتك, فالروايات الأسرية الشفهية تسلط الكثير من الضوء على مناطق كثيرة لا تصلها كواشف أهل التراجم والتاريخ وقد قرأت مقالا مؤخرا للدكتور علي محمد إبراهيم يعلي فيه من قيمة هذه الروايات العلمية جداً وقد وجدته مقالا مقنعا للغاية.
قلت:

اقتباس :

لقد استشرت خالي الاستاذ الجليل حسن الصلحي عثمان عربي في ذلك الامر وهو رجل تربوي ضليع و من رجالات التربية والتعليم وله اسهامات عديدة وايدي بيضاء في انحاء مختلفة داخل هذا الوطن وخارجه و من محاسن الصدف انه عمل لفترة بمدينة بارا (التي شهدت عقد قران السيد الختم وميلاد السيد الحسن ) وهو حفيد للقاضي عربي. اورد الاستاذ حسن ما يأتي قي هذا الشان:
اصطحب القاضي عربي السيد الختم عندما جاءه في الابيض ناويا الزواج من البنت الصالحه في مدينة بارّه (بارا) فاستدعى القاضي عربي اسماعيل الولي و ود اب صفيه لمرافقتهم و فعلا تم العقد الذي اجراه القاضي عربي. هنا عرض الختم الخلافه على ود اب صفيه فاعتذر ود اب صفيه لان له طريقته ثم عرضها على اسماعيل الولي و الذي اعتذر بدوره الا انه وافق على ضمها لطريقته و اقترح عليه ان بعرض الطريق على القاضي عربي (لانه رجل علم و ليس من اهل الطريق) فقبلها القاضي عربي و بذا كان اول خليفه للختم في دار كردفان .مسألة تتلمذ القاضي عربي على الختم و انه هو شيخه كل هذا صحيح الا ان القاضي عربي اخذ علم الطريق من الختم اما علوم الدين و العربيه فشيخه فيها الشيخ ود عماري و الذي وصى له بالامامه و الخطابه و القضاء و الدرس خلفا له. (انتهى تعليق الاستاذ حسن الصلحي).

الدكتور علي هاشم مشكورا أورد أسماء هؤلاءالافاضل خلفاء للإمام الختم تحتاج المسألة لتحقيق أكثر
لك الشكر الدكتورة نبيلة ولو نجد في كل الأسر العريقة في الطريقة من يسطر تاريخ سلفه لاضحت عندنا موسوعة شاملة لطبقات الخلفاء.