[سراج الدين احمد الحاج]

وقد روى الإمام الزمخشري عند تفسيره للآية المتقدمة ، إنها لما نزلت قيل يا رسول الله : " من قرابتك " ، قال : " علي وفاطمة أبناءهما " ، وروي أيضا عن علي رضي الله عنه قال : " شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسد الناس لي " ، فقال : " أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت وفاطمة والحسن والحسين وأزواجنا عن أيامننا وشمائلنا وذرارينا خلف أزواجنا " ، وعن النبي صلى الله عليه وسلم : "حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عترتي " ، ثم روى الزمخشري حديثاً طويلاً فيما يترتب علي حب آل الرسول صلوات الله وسلامه عليه من الغير وفيما يترتب علي بغضهم من المؤاخذة والشر ، ومقصود الآية التي رويت الأحاديث في تفسيرها إن الله سبحانه وتعالى لا يطالب في مقابلة ما أنعم به عليهم من نعمة القرآن إلا المودة لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وروي الأمام مسلم في صحيحه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فيما قال : أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور وحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال : " أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في آل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي " . وهذا قليل من كثير مما جعل المسلمين علي إختلاف ألسنتهم وألوانهم وعلي إختلاف مذاهبهم وبلدانهم يتعلقون بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم ويضفون بروداً من الإجلال وحلل من العظام وهم أهل لكل ذلك لما أختصهم الله به من قرابة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .




وقد أحسن من قال :

يا آل بيت رسول الله بيت رسول حبكم ** فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكمو من عظيم الفخر أنكم ** من يصلى عليكم لا صلاة له

يشير هذا القائل إلى الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد التشهد الأخير من الصلاة وهو واجبة عند الإمامين الشافعي وأحمد رضي الله عنهم . وينسب الإمام الشافعي قوله :

إن كان رفضا حب آل محمد ** فليشهد الثقلين أني رافض


جعلنا الله من المؤمنين بكتاب الله المستمسكين بسنة رسول الله المحبين لآل بيته المطهرين آمين[/color]