[ود محجوب]

فعل السلف وأئمة الحديث
1 ابن أبى فديك :
قال سمعت بعض من أدركت يقول:" بلغنا أنه من وقف عند قبر النبى صلى الله عليه وآله وسلّم فتلا هذه الآية
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
(الأحزاب 56) صلى الله عليك يا محمد حتى يقولها سبعين مرة فأجابه ملك صلى الله عليك يا فلان لم يسقط لك حاجة ." اه
2 الحافظ ابن أبى عاصم ( 206 287 ه )
قال ابن أبى عاصم – وهو من أئمة الحديث – فى كتابه الآحاد والمثانى (1/163) " إن طلحة بن عبيد الله اشترى له دارا بسبعين ألف درهم وهى التى فيها قبره بحضرة الهجرتين وقد رأيت جماعة من أهل العلم وأهل الفضل إذا هم أحدهم أمر قصد إلى قبره فسلم عليه فدعا بحضرته وكان يعرف الإجابة ، وأخبرنا مشايخنا قديما أنهم رأوا من كان قبلهم يفعله " . اه
وقد أورده الحافظ أبو نعيم فى معجم الصحابة ( 1 / 334 ) عن ابن أبى عاصم .
3 إمام الأئمة ابن خزيمة ( 233 311 ه )
وقال الحاكم فى تاريخ نيسابور " وسمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول خرجنا مع إمام أهل الحديث أبى بكر بن خزيمة وعديله أبى على الثقفى مع جماعة من مشايخنا وهم إذ ذاك متوافرون إلى زيارة قبر على بن موسى الرضا بطوس قال فرأيت من تعظيمه يعنى ابن خزيمة لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا " . اه
وابن تيمية نفسه وصف ابن خزيمة بإمام الأئمة ستة عشر مرة وكان يقول ( ابن خزيمة رضى الله عنه ) .
4 ابن حبان (354ه )
4 ابن حبان (354ه )
قال ابن حبان فى كتابه الثقات ( 8 / 457 ) بمناسبة ذكر قبر على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين بن الحسين رضى الله عنه " وقبره بسناباذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بى شدة فى وقت مقامى بطوس فزرت قبر على بن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لى وزالت عنى تلك الشدة وهذا شيء جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على حب أهل بيته صلى الله عليه وآله وسلّم الله عليه وعليهم أجمعين " . اه

ومن المعروف والمشهور أن الملك سبكتكين صاحب بلخ وغزنة وغير ذلك ( 387 ه ) وكان من أعداء أهل البيت لما أخذ طوس أخرب مشهد على بن موسى الرضا وقتل من يزوره فلما تملك ابنه محمود رأى فى النوم عليا رضى الله عنه وهو يقول إلى كم هذا فبنى المشهد ورد أوقافه إليه كما حكى ذلك الحافظ الذهبى فى سير أعلام النبلاء ( 16 / 500 ) " أما الملك محمود بن سبكتكين فهو من أظهر مذهب أهل السنة والجماعة بعد بدعة أبيه حتى إن ابن تيمية نفسه مدحه عدة مرات " . اه
وقال عنه فى مجموع الفتاوى (4 / 22)
( ولما كانت مملكة محمود بن سبكتكين من أحسن ممالك بنى جنسه كان الإسلام والسنة فى مملكته أعز فإنه غزا المشركين من أهل الهند ونشر من العدل ما لم ينشره مثله فكانت السنة فى أيامه ظاهرة والبدع فى أيامه مقموعة ) . اه
وقال فى درء التعارض ( 6 / 253 )
( وأظهر السلطان محمود بن سبكتكين لعنة أهل البدع على المنابر وأظهر السنة ). اه
وقال فى بيان تلبيس الجهمية ( 2 / 331 )
( السلطان محمود بن سبكتكين كان من أحسن ملوك أهل المشرق إسلاما وعقلا ودينا وجهادا وملكا فى آخر المائة الرابعة ) . اه
وقال عنه فى منهاجه ( 3 / 429 )
( كان من خيار الملوك ) . اه
قلت :
فهل كان محمود بن سبكتكين كافرا أو مشركا فها هو من وصفه ابن تيمية بأنه كان من أحسن ملوك أهل المشرق إسلاما وعقلا ودينا وجهادا وملكا قام ببناء وإعادة ضريح على بن موسى والمشاهد ووقف الأوقاف عليها فتأمل وانتبه .

5- الإمام إبراهيم الحربى ( 198 – 285 ه )
إبراهيم الحربى من أكابر الأئمة وكانوا يقولون عليه شيخ الإسلام وكان يقاس بأحمد بن حنبل وهو الذى عهد إليه الإمام أحمد بتربية ابنه عبد الله. قال إبراهيم الحربى " قبر معروف الترياق المجرب "
وقد اعترض ابن تيمية فى كتابه الفتاوى الكبرى ( 4/442 ) على قول الإمام إبراهيم الحربى بالطريقة المشهورة عنه حيث قال ( بدعة لا قربة باتفاق الأئمة ) .
لا أدرى من أين أتى بهذا الاتفاق ، وقد بدّع ابن تيمية الصحابى الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما فى مسألة شدة اتباعه آثار ومصليات النبى صلى الله عليه وآله وسلّم – كما بيناه فى المسألة الخاصة به –
فاحذر أسلوب ابن تيمية من التهويل والادعاء فإن إبراهيم الحربى من كبار علماء الحديث ولم يختلف فيه أحد. حتى القاضى إسماعيل الذى يستدل ابن تيمية بكتابه المبسوط كان يشتهى أن يقابل الإمام إبراهيم الحربى وقال فى حقه " ما رأيت مثل إبراهيم الحربى " . اه ، أما ابن تيمية فقد سبق نقل كلام الأئمة وأصحابه وأعدائه فيه واختلافهم بين من الكفر والتبديع والمروق من الدين إلى القطبانية .

6-الحافظ المحاملى ( صاحب أمالى المحاملى 235 330 ه )
كان أبو عبد الله بن المحاملى يقول " اعرف قبر معروف الكرخى منذ سبعين سنة ما قصده مهموم إلا فرج الله همه "