[ود محجوب]

لإباضية:

وهم أتباع عبد الله بن إباض، قال ابن حزم وابن حجر العسقلاني والشيخ الذهبي أنهم أعدل فِرَق الخوارج، وأقربها إلى تعاليم أهل السُّنَّة، وأن مقالتهم ليست شديدة الفحش؟

قال ابن حزم في كتابه الفصل في الملل (2/ 89) :"وأقرب فرق الخوارج إلى أهل السنة أصحاب عبد الله بن يزيد الأباضي الفزازي الكوفي وأبعدهم الأزارقة". أه وقال ابن حجر في مقدمة فتح الباري (ص:450):"الإباضية فرقة من الخوارج ليست مقالتهم شديدة الفحش

والإباضية يُجمعون على أن مخالفيهم من المسلمين ليسوا مشركين، ولا مؤمنين، ولكنهم كفار. قالوا مخالفونا من أهل القبلة كفار غير مشركين يجوز مناكحتهم وغنيمة أموالهم من سلاحهم وكراعهم حلال عند الحرب دون غيره, ودارهم دار الإسلام إلا معسكر سلطانهم , وقالوا تقبل شهادة مخالفيهم عليهم , ومرتكب الكبيرة موحد غير مؤمن بناء على أن الأعمال داخلة في الإيمان, ومرتكب الكبيرة كافر كفر نعمة لا ملة, وتوقفوا في تكفير أولاد الكفار وتعذيبهم, وتوقفوا في النفاق أهو شرك أم لا وفي جواز بعثة رسول بلا دليل, ومعجزة وتكليف اتباعه فيما يوحى إليه, أي ترددوا أن ذلك جائز أو لا , وكفروا عليا وأكثر الصحابة وافترقوا فرقا أربعا.

قلت : وينفي علماء الإباضية ( خصوصاً في عصرنا هذا ومنهم :علي يحيى معمر) نفياً قاطعاً أن تكون الإباضية فرقة من فرق الخوارج.

وغالبيتهم يسكنون سلطنة عمان في زمننا هذا, ويقولون أن المتأخرين منهم أقرب وأفضل بكثير من أوائلهم فالله أعلم.



اليزيدية :

اتباع ابن يزيد بن أنيس ليست من فرق الاسلام لقولها بان شريعة الاسلام تنسخ في آخر الزمان بنبى يبعث من العجم

هؤلاء اتباع يزيد بن ابى أنيسة وكان على رأي الاباضية من الخوارج ثم انه خرج عن قول جميع الامة لدعواه ان الله عز و جل يبعث رسولا من العجم وينزل عليه كتابا من السماء وينسخ بشرعه شريعة محمد

وزعم أن اتباع ذلك النبى المنتظر هم الصابئون المذكورون فى القرآن فاما المسمون بالصابئة من أهل واسط وحران فما هم الصابئون المذكورون في القرآن

وكان مع هذه الضلالة يتولى من شهد لمحمد بالنبوة من اهل الكتاب وان لم يدخل في دينه وسماهم بذلك مؤمنين

وعلى هذا القول يجب ان يكون العيسوية والرعيانية من اليهود مؤمنين لانهم أقروا بنبوة محمد عليه السلام ولم يدخلوا في دينه وليس بجائز أن يعد في فرق الاسلام من يعد اليهود من المسلمين وكيف يعد من فرق الاسلام من يقول بنسخ شريعة الاسلام