قال سيدى الامام الختم رضى الله تعالى عنه وأرضاه :
حقيقة العزلة اجتناب مجالس الخلق في كثير الاحيان.ومخالطتهم في الظاهر في بعض الازمان.قال جدي السيد عبد الله الميرغني المحجوب وكان عظيم الشأن:
رايت اعتزال جميع الورى ** يحيلني حتما علي العاقل
ففيه السلامة ان رمتها ** وفيه ارتياح من العاجل
الرسالة الحادية عشر
الأصول العشرة
في
طريق القوم
تأليف
أبي الجناب نجم الدين البكري
منها
الأصل الخامس العزلة
وهي الخروج عن مخالطة الخلق بالانزواء والانقطاع كما هو بالموت إلا عن خدمة شيخ واصل مربّ له أو أستاذ نافع مشفق لأنهما كالغاسل للميت فينبغي للطالب أن يكون بين يديهما كالميت بيد يدي الغسال المتصرف فيه كيف يشاء ليغسله بماء الولاية عن جنابة الأجنبية ولوث الحدوث ، وأصل العزلة: عزل الحواس بالخلوة عن التصرف في المحسوسات ، فإنها كل آفة وبلاء وفتنة تبتلى الروح بها وكانت تقوية النفس وتربية صفاتها وإنما دخلت من رزونة الحواس استتبعت النفس الروح إلى الأسفل سافلين وقيدته بها واستولت عليه ، فبالخلوة وعزل الحواس ينقطع مدد النفس عن التصرف في المحسوسات كما أن الطبيب في معالجة المريض يأمر أولا بالاحتماء مما يضره ويدبره في علل مرضه فينقطع بذلك عنه مدد المواد الفاسدة التي ينبعث به المرض وتنقى به المواد ، وقد قيل: الحمية رأس كل داء ، ثم يعالجه بالمسهل ليزل عنه المواد الفاسدة وتقوى به القوة الطبيعية ، والحرارة الغريزية فيزول عنه المرض بدفع الطبيعة ويحدث الصحة ، فالمسهل هاهنا بعد الاحتماء وتنقية مواد الذكر الدائم .