فقال صلى الله عليه وسلم فى خطابه لأولى الألباب كما ذكرنا سابقاً:
{اللهُ المعطِي وأنا القاسمُ}{1}
فهو الذى يقَسِّم هذا العطاء من النور والضياء والصفاء والمكاشفات والمشاهدات والمؤانسات والملاطفات وغيرها من أنواع الغيوب العليات على حسب تأهيل العبد لنفسه فى مقامات العبودية لمولاه عز وجل ، ولذلك قال أحد الصالحين:
وكن عبداً لنا والعبد يرضى
بما تقضى الموالى من مراد
إذاً فالأساس كله هو مقام العبدية ، والإمام فى مقام العبدية هو سيد البرية صلى الله عليه وسلم ، فهناك عبدية وهناك عبودية وهناك عبودة وهى كلها مقامات جعلها الله لأهل الوصل والإصطفاء ودرجات منهم من يكون فى مقام المعية:
{إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ} النحل128
ومنهم من يكون فى مقام العندية:
{إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ} الأعراف206
ومنهم من يكون فى مقام اللدنية:
{وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ} النمل6
أين جبريل هنا؟ ليس له فى هذا المقام قبيل ولا مقيل
فكل هذه المقامات لابد وأن يتابع الإنسان فيها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه فاتح أبواب القرب ومعه مفاتيح كنوز الغيب وآتاه الله واصطفاه وعلَّمه ليُعَلِّمنا ويأخذ بأيدينا ، ولذلك قال له:
{وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ} الحجر88
وذلك ليحملهم على جناحه فيصلوا بفضل الله إلى نور الوصل من حضرة الله
بيدك العطايا في الوجود من العلي** تقسم يا أبانا القاسم الكامل الجلي
تمد على كل الأكابر يا ولي ** من الحضرة العظمى لحضرتك العلي
فأنت لها في كل كون تفرق
ألا أعطيت نور الخل أنت خليلنا ** وأوليت سر النطق موسى كليمنا
وأوهبت سرا ذا لتكميل روحنا **** فكلهمونالوه منك حبيبنا
وقالوا من المختار سلنا تحقق
وقاموا يمدون العباد جميعهم** من العرش للفرش العظيم ونفعهم
إلي وقتنا يعطوا كما جاء إنهم ** على قلبهم في الأولياء صفيهم
بنص أحاديث أتتنا تدقق
ومن قبل ذا مدوا لأمتهم كما ** روته ثقات في الحقيق همو عظما
أكابر قد حفظوا الكل الذي نما *** فمن سرهم سادتنا قادة حكما
لهم تبع عظم بضبط منسق
إلهي أنل للمرغني سر أقلبا *** من المدد الممدود منهم وقربا
له في كمالات من النور أطيبا ** أفده مقام الغوث يرقى إلي قبا
بحق الصفي صلى عليه المدقق
اللهم صل وسلم على حبيب الله