القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| المنتدى العام لقاء الأحبة في الله لمناقشة جميع المواضيع |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
03-16-2011, 09:52 AM
|
#41 | |
|
مُشرف المنتدى العام
 
 |
رد: ختم العرفان
الف شكر لك اخي محمد الفاتح و نفعنا الله وامدنا بإمدادات شيخ الطريقة سيدي ومولاي السيد محمد عثمان الميرغني الختم . وجعلنا من اتباعه دنيا وأخرة ان شاء الله . طريقتي ام الطرائق كلها وامامها ختم الرجال بلا جدال |
|
|
|
|
03-16-2011, 09:59 AM
|
#42 | |
|
|
ابو الوطنية سيدى الاستاذالسيد على الميرغنى
|
|
|
|
|
|
03-16-2011, 10:42 AM
|
#43 | |
|
|
رد: ابو الوطنية سيدى الاستاذالسيد على الميرغنى
أرأيتَ كيف الشامخاتُ تزولُ والنيراتُ الزهر كيف تحولُ أرأيت َ أمسَ الشعب حول سريره موجاً علته رنةٌ وعويلُ أرأيتَ ميراث النبِّوة نعشهُ فوقَ الأكَّف كأنهُ التنزيلُ لو أن ميتاً لايموتُ لعزةِ في قومهِ ما ماتَ قبلُ رسولُ أو كانَ فيضُ الدمعِ يُحيي ميتاً لبكي بذاخرهِ عليكَ النيلُ عاش ابو هاشم حوض العاشم كتب الشيخ احمد كتاب عن سيادة مولانا الزعيم الاكبر السيد على الميرغنى اسماه سلطان العارفين وتحدث عن جوانب كثيرة فى حياة السيد على ابو الوطنية فى كل النواحى الدينية والوطنية والسياسية وغيرها ، ولا ننسى مقولة الرئيس الراحل اسماعيل الازهرى الشهيرة لولا ذلك الاسد الرابض فى حلة خوجلى لما نال السودان استقلاله ، وتحدث عن الصعاب التى قابلت السيد على وصبر عليها بل وكان محمديا خالصا خلوقا فى تعامله حتى مع من اساءوا اليه وقال ان الصعاب التى واجهته كانت اصعب من التى واجهت مولانا السيد محمد عثمان الميرغنى ابنه الان ، لكنه كان كالطود الشامخ والاسد الرابض حتى ادى رسالته كاملة وكذلك سيادة مولانا السيد محمد عثمان الميرغنى الان والحمد لله ، وقد مدحه كثير من الشعراء رضى الله عنه وهنا نورد قصيدة سيد احمد الحردلو كمثال: كَان ُيَساِوى وطنآ ِمنَ الِرّجال...... وأُمَةْ مِنَ الكِرَامِ و الأبطالْ وَكََانَ ماجداً مِنْ اوليَاءِ الزّمَنِِِِ وسَيَّداً مِنْ زُعَماءِ الوُطنِِ وَكَانَ بُسْتَاناً مِن الجَمَالْ وَكَانَ خَتْمِيّاً وَمَهْدِياً وَكََاَنَ قََوْمِيّاً بِِِلاَجِدَالْ يَاسَيّدِى عَلىْ يَا أكْرَم النَّاسِِِ لَدَىْ مِنْ بَعْدِ سَيّدِى النٌبِىْ تَرَمَّلَ السُّودَانُ حِينَ خَطَفَ المْنُونُ سَيِِّدِى النَّبِِيلْ واجهشت مصر وعبد الناصر الجليل والضفة والخليل لم يبقى رجل الا بكى لم يبقى وطن الا شكا هذا الرحيل فالهند والسند وكل مسحوق من الفرات حتى النيل كان لنا مدينة العلم... وكان الدرب.... والدليل... يا سيدى النبيل انا رايناك تعود حين يدلهم الخطب فى سودانك الجميل تاتى كانك الشمس كانك البدر كانك السحاب والظل والظليل انا رايناك...هنا مبتسما تسرع فى المشية كالعادة فى ابريل واننا نعرف...انا سنلتقيك فى قوادم الايام... قادما...كالمستحيل... هاهو السودان..... .....يدلهم الخطب فى ربوعه ويستجير....النيل وهاهو السودان: ....كله داء .....وكله مسغبة قَدْ جَاءَنَا ِرجْسٌ لاَ نعِْرفُ مِنْ ايْنَ جاء....؟! يُمَاِرسُ التّدْمِير...وَالتّنكيلَ...وَالتّقْتِيلَ... فىِ بَلَدٍ يَكْرَه...أنْ يَرَى ذُبَابةً تُقتلُ...! يَكرْه أنْ يَرَى وَجْهَ قَتِيلْ...! فَأعِنَّا....يَامَلاَذَنا الأخِيرَ... يَاسَلِيلَ الْمُصطَفى.... أكِْرمْ بِكُمْ سَلِيل مَعْذِرَةً..يَاسَيِّدِى الجَمِيلْ إن كنَتُ قْد جَرَحْتُ صَمْتَك النَّبِيلْء فَالْوَطَنُ الآنَ عَلَى مُفْتَرقِِ الُّطُِرقْ... وَالْوَطَنُ الآنَ يَكَادُ يَحْتَرقْ.... ...وَقَاَبَ قَوْسَينْ مِنْ الْغَرَقْ ...فَاْرفَعْ يَدَيْكَ لله... كَى يَمْنَعْ عَنْ بِلاَدِنَا الْحَرِيقَ.....وَالغَرقَ ! وعزاء هذا الشعب فى بلوائه عثمان فى ذاك المكان بديل |
|
|
|
|
|
03-16-2011, 11:00 AM
|
#44 | |
|
شباب الختمية بالجامعات
|
رد: ابو الوطنية سيدى الاستاذالسيد على الميرغنى
عاش ابو هاشم الاسد القدل فوق عزو وعاش ابوهاشم المنو المنافقين فزو |
|
|
|
|
|
03-16-2011, 12:20 PM
|
#45 | |
|
شباب الميرغني
|
رد: ابو الوطنية سيدى الاستاذالسيد على الميرغنى
رضى الله عنه وارضاه  رضاءُ ربي عن الأُستاذ سيدنا...
شيخ الشيوخ الإمام الميرغني علي... |
|
|
|
|
|
03-16-2011, 12:56 PM
|
#46 |
|
مُشرف الختمية أُون لاين
|
رد: ابو الوطنية سيدى الاستاذالسيد على الميرغنى
رجال صدقو ما عاهدو الله عليه ....... اللهم نفحه بجاههم عندك |
|
|
|
|
03-16-2011, 03:06 PM
|
#47 |
|
|
رد: ابة الكرسى
أية الكرسى هى اعظم أيات القران الكريم: وقد حكى بعضهم انه أوى الى خرابة فى بغداد لينام فيها فقيل له يا هذا انج بنفسك فان فيها عفريتا لا يقدر عليه احد فرد عليهم ان خلوا بينى وبينه وعندما أسدل الظلام ظهر له العفريت فجعل يقراء اية الكرسى والعفريت يردد معه حتى وصل الى ( ولا يؤده حفظهما وهو العلى العظيم)فعندها خر العفريت محترقا ولم يجد له اثر عند الصباح بل كومة من الرماد ----------- ( سبحان الملك القدوس سبحان رب الملائكة والروح). ودك الجبال الراسيات جلاله * وغيب موسى وأختفى العرش فى الكرسى. يقرأ اهل الطريقة الختمية اية الكرسى عدد(7 ) مرات فى اليوم والليلة فى الراتب والاساس. ولسادتى الاشراف المراغنة دعاء( اية الكرسى )ودعاء (يا حى يا قيوم )ودعاء (الاسم المفرد),فجزاهم الله عز وجل عن دين جدهم محمد صلى الله عليه وسلم خير الجزاء. فكيف يروم الغير من غير بابنا * دخولا فهذا بعض عين الشقاوة فما ثم باب غير بابى لانه * دليل على المختار فى أى وجهة |
|
|
|
|
03-16-2011, 04:46 PM
|
#48 |
|
مُشرف المنتدى العام
|
رد: ابة الكرسى
|
|
|
|
|
03-17-2011, 12:58 AM
|
#49 |
|
|
فاطمة الزهراء بنت افضل الخلق
تعددت أسماء فاطمة وألقابها. أما تسمية "فاطمة" فقد قال عنها الخطيب البغداديوابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة: «أن الله سمّاها فاطمة لأنه فطمها ومحبيها عن النار»، وفي سنن الأقوال والأفعال روى الديلمي عن أبي هريرة: «إنما سميت فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها عن النار». بينما قال محب الدين الطبري في ذخائر العقبى: «إن الله فطمها وولدها عن النار». |
|
|
|
|
03-17-2011, 01:28 AM
|
#50 |
|
|
فاطمة الزهراء (2)
من ألقابها
|
|
|
|
|
03-17-2011, 01:37 AM
|
#51 |
|
|
من سيرة الحسن البصرى
لما ولى الحجاج بن يوسف الثقفي العراق وزاد طغيانه وتجبره، وقف الحسن البصرىوكذلك الكثير من علماء عصره في وجهه، وتصدوا لقبيح أفعاله .. نرى ذلك عندما بنى الحجاج لنفسه بيتاً وقصراً مشيداً في واسط بينه بين البصرة والكوفة. فلما انتهى من بنائه أراد للناس أن يخرجوا إليه ليشاهدوا بهرجته وروعته، فلما علم الحسن بذلك وجدها فرصة سانحة ليخرج إلى هذا الجمع الغفير من الناس فيعظهم ويذكرهم ويصرفهم عن تلك الزخارف المزيفة إلى روعة ما عند الله وكماله وبقائه، ويعظهم ألا يغتروا ببهجة الحياة الدنيا فلما خرج إليهم ورآهم يطوفون بذلك القصر المشيد مندهشين بروعة بنائه وقف فيهم خطيباً وقال: (لقد نظرنا فيما أبتنى أخبث الأخبثين، فوجدنا أن فرعون شيد أعظم مما شيد، وبنى أعلى مما بنى، ثم أهلك الله فرعون، وآتى على ما بنى وشيد .. ليت الحجاج يعلم أن أهل السماء قد مقتوه، وأن أهل الأرض قد غرّوه), مضى على هذه الطريقة يفضح الحجاج، حتى أشفق عليه الحاضرون فقال قائلهم: حسبك يا أبا سعيد، حسبك .. فقال له الحسن: لقد أخذ الله الميثاق على أهل العلم ليبيننه للناس ولا يكتمونه .. وفي اليوم التالي آتى الحجاج مجلسه وهو يشتاط غيظاً من الحسن وقال لجلسائه: (تبا لكم وسحقاً، يقوم عبدٌ من عبيد أهل البصرة ويقول فينا ما شاء أن يقول، ثم لا يجد فيكم من يرده أو ينكر عليه!! والله لأسقينكم من دمه يا معشر الجبناء), ثم أمر بالسيف والنطع فأحضرا، ودعا بالجلاد فمثل واقفا بين يديه، ثم أمر الشرط أن يأتوا به، فجاءوا بالحسن فارتجفت له القلوب خوفاً عليه, فلما رأى الحسن السيف والنطع والجلاد تحركت شفتاه، ثم توجه إلى الحجاج في عزة المؤمن الواثق بربه والذي يخشاه ولا يخشى أحداً إلا الله، وما أن رآه الحجاج حتى هابه ووقره وقال: ها هنا يا أبا سعيد، ها هنا, ثم مازال يوسع له ويقول: ها هنا والناس يندهشون للموقف، حتى أجلسه على فراشه وأخذ يسأله عن بعض أمور الدين، ويجيبه الحسن بعلمه الفياض ومنطقه العذب وهو ثابت صلب فقال له الحجاج: أنت سيد العلماء يا أبا سعيد, ثم طيب له لحيته بأغلى أنواع الطيب وودعه ولما خرج تبعه حاجب الحجاج وقال له: يا أبا سعيد، لقد دعاك الحجاج لغير ما فعل بك، وأنى رأيتك عندما أقبلت، ورأيت السيف والنطع، حركت شفتيك فماذا قلت؟
قال الحسن: لقد قلت: يا ولى نعمتي، وملاذي عند كربتي، اجعل نقمته برداً وسلاماً علىَّ كما جعلت النار برداً وسلاماً على إبراهيم .. فلله درك يا أبا سعيد, ويا لثبات قلبك ورباطة جأشك وصلابة عزيمتك وصدق موقفك، وعدم هيبتك من ظلم الظالم أو طغيان الطاغية بل واجهت كل ذلك بثبات وقوة إرادة وعزيمة فكانت النجاة من موت محقق، وصدق فيك قول ربك سبحانه وتعالى) : الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاَتِ اللهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلاَ يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلاَّ اللهَ وَكَفَى بِاللهِ حَسِيبًا((سورة الأحزاب الآية 39) |
|
|
|
|
03-17-2011, 01:45 AM
|
#52 |
|
|
بين الحسن البصرى والسيد احمد
نظر الحسن البصرى إلى جنازة قد ازدحم الناس عليها فقال ما لكم تزدحمون ها تلك هي ساريته في المسجد اقعدوا تحتها حتى تكونوا مثله. انظروا الى ما حدث عندما انتقل السيداحمد الميرغنى قدس الله سره وذلك التشييع المهيب |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة محمد الفاتح أبوشوك ; 03-17-2011 الساعة 01:50 AM.
|
|
03-17-2011, 01:53 AM
|
#53 |
|
|
من اقوال الحسن البصرى
قال حمزة الأعمى: وكنت أدخل على الحسن منزله وهو يبكي، وربما جئت إليه وهو يصلي فأسمع بكاءه ونحيبه فقلت له يوماً: إنك تكثر البكاء، فقال: يا بني، ماذا يصنع المؤمن إذا لم يبكِ؟ يا بني إن البكاء داع إلى الرحمة. فإن استطعت أن تكون عمرك باكيا فافعل، لعله تعالى أن يرحمك. ثم ناد الحسن: بلغنا أن الباكي من خشية الله لا تقطر دموعه قطرة حتى تعتق رقبته من النار. |
|
|
|
|
03-17-2011, 02:38 AM
|
#54 |
|
|
سيدى السيد احمد بن ادريس
يقول ختم اهل العرفان :وكان سيدى احمد بن ادريس رضى الله عنهكثيرا ما يتلى القرانفى ركعة الوتروكان يحفظه بالروايات ويردد الاية الواحدة فى قراءته بجميع رواياتها وكان رضى الله عنه يحكى فى كرامات الاولياء وقال انهم يختمون القران سبعين مره فانكر عليهبعض جهابذة مكة بقلبه ولم يصرح بذلك فلما كان وقت السحرنزل الى الطواف فوجد ذلك الرجل العالم يطوف بالكعبة فبدا سيدى احمد القران من اوله وقراه قراءة مرتلة مجودة برفيع صوته يسمعه ذلك العالم حتى انتهى حرفا حرفا قبل ان يكمل شوطا واحدا بل الشك هل بلغ نصف الشوط ام ما بلغه فسلم ذلك الرجل وزال الشك من قلبه وزاد فى تعظيم شان الاستاذ واحبه |
|
|
|
|
03-17-2011, 10:38 AM
|
#55 | |
|
المُشرف العام
|
رد: ختم العرفان
طريقتي ام الطرائق كلها وامامها ختم الرجال بلا جدال رضاءٌ فى رضاءٍ فى رضاءٍ على عثمان ختم الاولياء أمام ٌ من امامٍ من إمامٍ شريف الاصل لاشرف البناء من الحسنين والزهراء أمٌ وحيدر جدهم أهل الكساء جزاك الله عنا كل خير أخى الحبيب الاستاذ/محمد الفاتح و نفعنا الله وامدنا بإمدادات شيخ الطريقة سيدي ومولاي السيد محمد عثمان الميرغني الختم وجعلنا من اتباعه دنيا وأخرى إن شاء الله . |
|
|
|
|
|
03-17-2011, 10:50 AM
|
#56 |
|
المُشرف العام
|
رد: ابة الكرسى
ولسادتى الاشراف المراغنة دعاء( اية الكرسى )ودعاء (يا حى يا قيوم )ودعاء (الاسم المفرد),فجزاهم الله عز وجل عن دين جدهم محمد صلى الله عليه وسلم خير الجزاء. فكيف يروم الغير من غير بابنا * دخولا فهذا بعض عين الشقاوة فما ثم باب غير بابى لانه * دليل على المختار فى أى وجهة مشكور اخى الفاضل الاستاذ/ محمد الفاتح ولك منا اجزل الشكر اخى الحبيب الاستاذ/عبد القادر وثبتنا جميعاً على محبة ساداتنا المراغنة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين . |
|
|
|
|
03-17-2011, 04:05 PM
|
#57 |
|
|
رد: سيدى السيد احمد بن ادريس
روى انه قيل لسيدى السيد احمد بن ادريس عندما كان فى المغرب انه لم تبق فى الارض أحد تنتفع منه غير كتاب الله كما روى عن السيد احمد بن ادريس ان كل شعرة من لحيته يشع منها نور لو اصاب الناس لاهتدى به سكان الارض كما روى عنه رضى الله عنه انه قال( من دخل بينى وبين أبنى السيد محمد عثمان لكان كالحبة بين الرحى طحناه طحناه),كما روى عنه انه بينما كان يلقى الدرس على تلامذته اذ ظهر الخضر عليه السلام فذهب نحوه كل التلاميذ عدا سيدى السيد محمد عثمان فقال له رضى الله عنه لم لا تذهب معهم فرد عليه ,عليهم رضوان الله انت خضرى فكان ذلك بداية الفتح لسيدى السيد محمد عثمان وعندما حصل الفتح شاهد سيدنا السيد محمد عثمان الدنيا من قاف الى قاف وصار جسمه كله عيون وقيل انه رضى الله عنه سأل شيخه سيدى السيد احمد بن ادريس رضى الله عنه عن ارض السمسمة فرفعه السيد احمد بن ادريس اليها بيده ,بقوله هاه فوجد سيدنا السيد محمد عثمان نفسه فى ارض السمسمة:وهى ارض فيها من العجائب ما لا يحصيه الا الله تبارك وتعالى وهى من العوالم العلوية ويقال انها بقية طينة سيدنا ادم عليه السلام , والسموات بالنسبة اليها حلقة فى فلاة ,اللهم ارضى عن سيدنا السيد احمد بن ادريس واجزه عنا خير الجزاء ووالديه وذرياته ومشايخه وخلفائه واتباعه والمنتسبين اليه اجمعين ----- اميين |
|
|
|
|
03-18-2011, 08:45 AM
|
#58 |
|
|
خيانة الامانة
الأمانة وهي ضد الخيانة ، والأمانة كلمة واسعة المفهوم ، يدخل فيها أنواع كثيرة ، فمن هذه الأنواع الأمانة العظمى ، وهي الدين والتمسك به ،حيث قال تعالى : ( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً ) (آية 72 من سورة الأحزاب) . يقول القرطبي : الأمانة في الآية تعم جميع وظائف الدين ( تفسير القرطبي 14 /253) ويعتبر تبليغ هذا الدين أمانة أيضاً ، فالرسل أمناء الله على وحيه كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء ، يأتيني خبر السماء صباحاً ومساء ). (رواه البخاري 8/84 برقم 4351) . وكذلك كل من جاء بعدهم من العلماء والدعاة، فهم أمناء في تبليغ هذا الدين . وكل ما يأتي من أنواع يمكن دخولها في هذا النوع وكل ما أعطاك الله من نعمة فهي أمانة لديك يجب حفظها واستعمالها وفق ما أراد منك المؤتمن ، وهو الله جل وعلا ، فالبصر أمانة ، والسمع أمانة، واليد أمانة ، والرجل أمانة ، واللسان أمانة ، والمال أمانة أيضاً ، فلا ينفق إلا فيما يرضي الله والعرض أمانة ، فيجب عليك أن تحفظ عرضك ولا تضيعه ، فتحفظ نفسك من الفاحشة ، وكذلك كل من تحت يدك ، وتحفظهم عن الوقوع فيها ، قال أبي كعب رضي الله عنه : من الأمانة أن المرأة أؤتمنت على حفظ فرجها. والولد أمانة ، فحفظه أمانة ، ورعايته أمانة ، وتربيته أمانة . والعمل الذي توكل به أمانة ، وتضييعه خيانة ، لما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها يا رسول الله ؟ قال : إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة ) (رواه البخاري برقم 6496 ) . وقال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر لما سأله أن يوليه قال  وإنها أمانة .. ) (رواه مسلم برقم 1825 ) . والسر أمانة ، وإفشاؤه خيانة ، ولو حصل بينك وبين صاحبك خصام فهذا لا يدفعك لإفشاء سره ، فإنه من لؤم الطباع ، ودناءة النفوس ، قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهي أمانة ) (رواه أحمد 3/352 وأبو داود برقم 4868 والترمذي برقم 1959 وقال حديث حسن) . ومن أشد الخيانة للأمانة إفشاء السر بين الزوجين ، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ، ثم ينشر سرها ). (رواه مسلم برقم 1437 وأبو داود برقم4870 ) والأمانة بمعنى الوديعة ، وهذه يجب المحافظة عليها ، ثم أداؤها كما كانت . وقد أمر الإسلام بحفظ الأمانة وأدائها ، وذم الخيانة ، وحذر منها كما قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) (سورة النساء آية 58) قال ابن كثير رحمه الله أنها عامة في جميع الأمانات الواجبة على الإنسان، وهي نوعان : حقوق الله تعالى من صلاة وصيام وغيرهما وحقوق العباد كالودائع وغيرها. (تفسير ابن كثير1/ 488). وقال تعالى في صفات المؤمنين ( وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ) . (سورة المؤمنون آية 8) . وقال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون ) (سورة الأنفال آية 27). قال ابن كثير والخيانة تعم الذنوب تعم الذنوب الصغار والكبار ، وعن ابن عباس في الأمانة قال : الأعمال التي أؤتمن عليها العباد . (تفسير ابن كثير2 /288) . وقال صلى الله عليه وسلم في الأمر بردها : (أد الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك). (رواه أبو داود برقم 3534 والترمذي برقم 1264 وقال هذا حديث حسن غريب ) . وقال صلى الله عليه وسلم في ذم الخيانة : ( آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف ، وإذا أؤتمن خان ). (رواه البخاري برقم 33ومسلم برقم 59) . ومما ورد في فضل الأمانة ما ثبت من قول الرسول صلى الله عليه وسلم (الخازن الأمين الذي ينفذ وربما قال : يعطي ما أمر به كاملاً موفراً طيباً به نفسه ، فيدفعه إلى الذي أمر له به ، أحد المتصدقين ). ( رواه البخاري برقم 1438) . و قال الذهبي في كتابه (الكبائر) الكبيرة الرابعة والثلاثون : الخيانة : والخيانة في كل شيء قبيحة ، وبعضها شر من بعض ، وليس من خانك في فلس كمن خانك في أهلك ومالك ، وارتكب العظائم . وقال صلى الله عليه وسلم : ( لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له ) . (رواه أحمد 3/135) . ومسك الختام الله أسال أن يجعلنا من القائمين بالأمانة البعدين من الخيانة وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. |
|
|
|
|
03-18-2011, 08:53 AM
|
#59 |
|
|
الغش والخيانة
الغش والخيانة خسارة في الدنيا والآخرة حرّم الإسلام الغش وخيانة الأمانة، ونهَى عنهما في جميع الأحوال، سواء أكان في البيع والتجارة، أم في العلم والمعاملات. وقد اهتم الشرع ببيان أضرار مثل هذه السلوكيات المنحرفة ومحاربتها، مُحذراً من اتخاذها سبيلاً ينال بها الإنسان حقاً ليس له، أو لإشاعة الفساد بين الناس وأكل أموالهم بالباطل. قال رسول الله(ص): "مَن غشنا فليس منّا"، أي أنّ صفة الغش لا تكون في المسلم، وما ذلك إلا لخطورة الغش وفداحة الآثار والتداعيات التي تترتب عليه على مستوى الأفراد والمجتمعات. وفي بيان موقف الإسلام من الغش وأنواعه وبواعثه وآفاته، تتحدث إيمان إسماعيل عبدالله، من دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي، موضحة معنى الغش كما جاء في القاموس المحيط، أن الغش نقيض النُّصح، وغَشّه: لم يمحضه النصح وأظهر له خلاف ما أضمَر، والخيانة أيضاً نقيض النصح. والخوْن أن يؤتمَن الأنسان فلا ينصح. والخيانة في كل شيء قبيحة، وبعضها شر من بعض، وليس مَن خانك في فلسٍ كَمَن خانك في أهلك ومالك وارتكب العظائم. - أنواع الغش والخيانة: هناك ألوان كثيرة للغش والخيانة جميعها محرَّمة في الإسلام، ولعلّ أكثرها شيوعاً ما يرتبط بأعمال التجارة والبيع والشراء. ففي حين أن العمل وطلب الرزق من أهم الأمور التي حَثّ عليها ديننا الإسلامي الحنيف، والتجارة من المهن التي يمارسها الناس منذ القِدَم، بغرض التكسُّب والحصول على الرزق المشروع، وهي من أفضل طُرق الكسب وأشرفها، إلا أن الغش في التجارة خيانة للأمانة وللمسلمين، سواء أكان الغش في النوع والجودة أم في الميزان والمكيال. والتوجيهات الإسلامية التي تحذّر من الغش في التجارة كثيرة، منها قوله تعالى في سورة المطففين (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ * وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ) (المطففين/ 1-3). وقوله عزّوجلّ (... فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (الأعراف/ 85). فعلَى المسلم أن يَصدق في بيه وشرائه، وأن يتجنب الغش والخداع والتدليس والبخس في المكيال والميزان حتى يبارك الله في ماله ويوسع له في رزقه. ومن ألوان الغش التي ترتبط بالأعمال، أخذ الرشوة وقبولها، وهو يُعدُّ خيانة لِمَن ائتمن الإنسان على أداء عمل مُعين. وقد ورد في المصباح المنير، أن "الرشوة"، بالتشديد والكسر، ما يعطيه الشخص غيره ليحكم له أو يحمله على ما يريد، وجمعها رِشاً. وقبول الرشوة مقابل تسهيل معاملات الناس أو إبطال حق أو إحقاق باطل خيانة. لذلك لعن رسول الله(ص) الراشي والمرتشي. فعن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله(ص): "لعنة الله على الراشي والمرتشي". كما أن الغش في معاملة الناس بتعطيل مصالحهم خيانة لهم ولِمَن وكّله وائتمنه على عمله أو إدارته. ومن أنواع الغش والخيانة، إفشاء السر، وهذه ظاهرة منتشرة للأسف في المجتمعات العربية والإسلامية، علماً بأن الإسلام نهَى عنها بكل الوسائل، فكم من إظهار سر أراق دم صاحبه ومنع من نيل مطالبه، ولو كتمه لكان من سطوته آمناً ومن عواقبه سالماً، ولنجاح حوائجه راجياً. فلذلك من واجب المسلم ألاّ يفشي أسرار الناس، فقد يُلحق بهم الضرر. وعدم النصح لِمَن قصد الإنسان وائتمنه في استشارة أو نصيحة، يُعتَبَر خيانة، لأن الناصح في هذه الحالة لم يبذل للمنصوح محض النصيحة، وهو يعرف أن هناك نصيحة أفضل منها، لكن بسبب الغيرة أم الحسد لم يعطه النصيحة الخالصة، والرسول(ص) يقول: "المستشار مُؤتَمَن". ومن الناس مَن يخون في المال والأهل، كَمَن تأتمنه في مالك فتقرضه، رغبة في تنفيس كربة من كرب الدنيا، فلا يرده إليك، فهذه خيانة للأمانة. ومن الناس مَن يخون الرجل في أهله أو الجار في أهل جاره، وما ذلك من أخلاق الإسلام في شيء. * من آفات وأضرار الغش والخيانة إنّ الغش والخيانة لهما آثار ضارة وخطيرة تَطَال الفرد والمجتمع، فهما على الصعيد الشخصي، يجعلان صاحبهما في خسارة في الدنيا والآخرة، وحسبُ مَن يُقدم على الغش والخيانة براءة النبي(ص) منه، حيث يقول (ص): "مَن غشّنا فليس منّا". كما لا يخفَى على أحد، مقت الناس الغاش وكراهيتهم التعامل معه، علاوة على التعاسة النفسية التي يعانيها، حيث يعيش بين الخوف من الجُرم الذي فعله ويفعله والعذاب الذي ينتظره، كما يشعر بأن ما حصل عليه من مال وجاهٍ ليس بجهد المخلص الأمين، إنما جاء بخيانة وغش، فيشعر بالنقص والدُّونيّة أمام الأمناء المخلصين من المسلمين. والغش أيضاً سبب في محق البركة بسبب كسب الحرام من ورائه. أما على مستوى المجتمع والأمة ككل، فإن الغش خيانة للأمانة وضياع للأمّة، وسبب لإضعاف الثقة بين المسلمين، وإيجاد الشحناء، لِمَا يترتب عليه من ظلم الآخرين، وذلك بالتعدي عليهم بغير حق. وكذلك تسبب الخيانة زرع البغضاء بين الناس، فهي إن كانت في إفشاء الأسرار، فهي تسبب الخصام والفراق بين الناس، وإن كانت في البيع والشراء، فهي تغرس الحقد والبغضاء، وإن كانت في مسؤولية أو سُلطة، فقد تولد الشر والدمار. * توجيهات علاجية إنّ الخيانة كبيرة وأمرها عظيم وشرها مستطير على الفرد والمجتمع. وقد حذّر الله تعالى منها فقال عزّوجلّ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (الأنفال/ 27). وقال تعالى على لسان زوجة عزيز مصر (ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ) (يوسف/ 52). كما ورد في السُنّة المطهّرة قوله (ص): "لا إيمان لِمَن لا أمانَة له، ولا دين لِمَن لا عهد له". وقال (ص): آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان". ولمواجهة داء الغش والخيانة في ما يلزم على المربّين والوعّاظ، العمل على تذكير أولئك الذين قلّت أمانتهم وتفشّى الغش فيهم، وأحبوا الدنيا على الآخرة، واستهانوا بالناس وبأماناتهم بعواقب الغش وويلات الخيانة، وبأنهم بذلك إنما يخونون الله ورسوله ويخونون أنفسهم. ويلزم لِمَن ابتُلي بشيء من داء الغش أو الخيانة، أن يجتهد في تعليم نفسه الصبر وتعويدها عليه، لأنّ الصبر صَمام الإعفاف وطريق لتحمُّل الفاقة وشظف العيش، من دون اللجوء إلى الخيانة في جلب المال واكتساب المنافع. قال تعالى (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأمْوَالِ وَالأنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) (البقرة/ 155-157). |
|
|
|
|
03-18-2011, 09:11 AM
|
#60 |
|
|
الامام العادل
لما تولى الخليفة عمر بن عبدالعزيز الخلافة بعث إلى الحسن بن أبي الحسن البصري يسأله عن صفات الإمام العادل فكتب البصري: اعلم يا أمير المؤمنين أن الله جعل الإمام العادل قوام كل مائل، وقصد كل جائر، وصلاح كل فاسد، وقوة كل ضعيف، ونصفة كل مظلوم، ومفزع كل ملهوف.. والإمام العادل يا أمير المؤمنين والراعي الشفيق على إبله ، والحازم الرفيق الذي يرتاد لها أطيب المراعي، ويزودها عن مواقع الهلكة، ويحميها من السباع، ويكنفها من أذى الحر والضرر والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالأم الشفيقة البرة الرفيقة بولدها، حملته كرها، ووضعته كرها، وربته طفلا، تسهر لسهره وتسكن لسكونه، ترضعه تارة وتفطمه أخرى، وتفرح بعافيته وتغتم بشكايته. والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالقلب بين الجوارح تصلح الجوارح بصلاحه وتفسد بفساده.. والإمام العادل يا أمير المؤمنين هو القائم بين الله وبين عباده، يسمع كلام الله ويسمعهم، وينظر إلى الله ويريهم، وينقاد لله ويقودهم، فلا تكن يا أمير المؤمنين فيما ملكك الله كعبد إئتمنه سيده واستحفظه ماله وعياله، فبدد المال وشرد العيال فأفقر أهله وأهلك ماله. هذه كلمات من إمام الواعظين الحسن البصري إلى أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز الذي اشتهر بالعدل وهو الحاكم الذي تحدث التاريخ الصادق عن عدله وتقواه.. ومنزلة الحاكم العادل عند الناس عظيمة وعند الله أعظم فدعاؤه مستجاب، وهو ظل الله في الأرض، وهو من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، وسأل عمر بن عبدالعزيز أيضا عدي بن أرطأة عن صفات الحاكم العادل فأجابه «فإذا أمكنتك القدرة على المخلوق فاذكر قدرة الخالق عليك واعلم أن ما لك عند الله مثل ما للرعية عندك». اين نحن من ذلك؟ |
|
|
|
|
03-18-2011, 09:32 AM
|
#61 |
|
|
تبارك الله احسن الخالقين
• عدد المفاصل في جسم الانسان هو 220 مفصل • تشكل العظام حوالي 14% من وزن الجسم • توجد في المولود الجديد 305 عظمة يتحد بعظها ليصل عدد العظام في الانسان البالغ الى 206 عظمة • يشكل الماء حوالي 20% من وزن العظام • في كل كف باليد هناك 27 عظمة و35 عضلة • في كل قدم هناك 26 عظمة، 33 مفصل، 29 عضلة، 107 رباط، فتبارك الله أحسن الخالقين • توجد 22 عظمة في جمجمة الانسان البالغ • يكتمل اتحاد عظام جمجمة الطفل في عمر ال 18 شهر • يوجد 12 زوج من الأضلاع في القفص الصدر (24 ضلع) • يبلغ معدل طول العمود الفقري في الانسان البالغ حوالي 17 إنش • توجد 33 فقرة في العمود الفقري للإنسان (7 رقبية، 12 صدرية، 5 قطنية، 5 عجزية، عصبية 4) • عدد فقرات الرقبة في الإنسان هو 7 • عدد العظام في الجمجمة يبلغ 22 عظمة • عدد العظمات الأذن الوسطى هو 3 في كل أذن هي الطرقة والسندان والركاب |
|
|
|
|
03-18-2011, 10:57 AM
|
#62 |
|
|
عجائب الدنيا السبعة
هناك عجائب فى هذة الدنيا قالوا سبعة ..... ماهى؟ من هو ثامن العجائب السبعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟ |
|
|
|
|
03-18-2011, 11:07 AM
|
#63 |
|
|
رد: عجائب الدنيا السبعة
هرم الجيزة حدائق بابل المعلقة تمثال زوس في اوليمبيا معبد أرتيميس في إفيسس ضريح موسولوس قي مدينة هليكارناسوس تمثال رودس منارة الإسكندرية هل هذا صحيح؟ |
|
|
|
|
03-18-2011, 04:25 PM
|
#64 |
|
|
الصبر فى الاذى
الصبر في الأذى.. وعذاب الله للمؤذين ؟؟ ..عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس أحد أو ليس شيء أصبر على أذى سمعه من الله، إنهم ليدعون له ولدا، وإنه ليعافيهم ويرزقهم" (1). عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قسَّم النبي صلى الله عليه وسلم قسمة كبعض ما كان يقسِّم فقال رجل من الأنصار: والله إنها لقسمة ما أريد بها وجه الله، قلت : أما لأقولن للنبي صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو في أصحابه فساررته فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم وتغير وجهه وغضب، حتى وددت أني لم أكن أخبرته، ثم قال : قد أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر(2). الدروس والعبر :1 إيذاء الرسل والصالحين إيذاء لله: المراد بالأذى في الحديث الأول، أذى رسله وصالحي عباده، لاستحالة تعلق أذى المخلوقين به لكونه صفة نقص، وهو منزه عن كل نقص، ولا يؤخر النقمة قهرا بل تفضلا، وتكذيب الرسل في نفي الصاحبة والولد عن الله أذى لهم، فأضيف الأذى لله للمبالغة في الإنكار عليهم والاستعظام لمقالتهم (3). 2 توضيح من القرآن الكريم: وهذا المعنى يزداد وضوحا بالوقوف على تفسير قوله تعالى: "إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا. والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا" (الأحزاب: 57،58). أ اختلف العلماء في أذية الله فقال الجمهور من العلماء : معناه الكفر ونسبة الصاحبة والولد والشريك إليه، ووصفه بما لا يليق به، كقول اليهود لعنهم الله : "وقالت اليهود يد الله مغلولة" (المائدة: 64)، "لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء" (آل عمران: 181). ب المراد بأذية رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأما أذية رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي كل ما يؤذيه من الأقوال والأفعال، كقولهم ساحر وشاعر وكاهن ومجنون وكذاب، وأما فعلهم فكسر رباعيته وشج وجهه يوم أحد، وإلقاء السّلَى على ظهره وهو ساجد، إلى غير ذلك. ج المراد بأذية المؤمنين: وأذية المؤمنين والمؤمنات هي أيضا بالأفعال والأقوال القبيحة، كالبهتان والتكذيب الفاحش المختلق، وعن قتادة رضي الله عنه قال في الآية: إياكم وأذى المؤمنين، فإن الله يحوطهم، ويغضب لهم (4). وعن الشعبي رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: إني لأبغض فلانا، فقيل للرجل: ما شأن عمر رضي الله عنه يبغضك! فلما أكثر القوم في الذكر جاء، فقال: يا عمر أفتقت في الإسلام فتقا؟ قال: لا . قال : فجنيت جناية؟ قال: لا . قال : أحدثت حدثا؟ قال: لا . قال: فعلام تبغضني، وقد قال الله : "والذين يؤذون المؤمنين" فقد آذيتني فلا غفرها الله لك. فقال عمر رضي الله عنه : صدق والله ما فتق فتقا، ولا ولا، فاغفرها لي، فلم يزل به حتى غفرها له (5). 3 مخالطة مع الصبر أفضل من العزلة: الصبر في الأذى هو حبس النفس عن المجازاة على الأذى قولاً أو فعلا، وقد يطلق على الحلم، قال بعض أهل العلم : الصبر على الأذى جهاد النفس، وقد جَبَلَ الله الأنفس على التألم بما يفعل بها ويقال فيها، ولهذا شق على النبي صلى الله عليه وسلم نسبتهم له إلى الجور في القسمة، لكنه حلم عن القائل فصبر لما علم من جزيل ثواب الصابرين، وأن الله تعالى يأجره بغير حساب، والصابر أعظم أجراً من المنفق، لأن حسنته مضاعفة إلى سبعمائة، والحسنة في الأصل بعشر أمثالها إلا من شاء الله أن يزيده. وعن ابن مسعود رضي الله عنه : "الصوم نصف الصبر" (6). وعن ابن عمر رضي الله عنه رفعه "المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم، أعظم أجرا من المؤمن الذي لا يخالط الناس، ولا يصبر على أذاهم"(7)، وهذه المخالطة إنما تكون مع الحذر والمحافظة على أحكام الدين، وعدم التفريط فيها، وفي ذلك يقول ابن مسعود رضي الله عنه : "خالط الناس، ودينك لا تكلمنه، والدعابة مع الأهل"(8). 4 صبر أولو العزم من الرسل: والصبر للداعية فريضة وضرورة، حتى يتمكن من تبليغ دعوته، والقيام بأداء رسالته، وله في رسل الله الأسوة الحسنة، وتأمل معي في سور القرآن الكريم المكية ففي أول السور نزولاً يقول الله تعالى لرسول صلى الله عليه وسلم:"فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم"(القلم:48). "واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا"(المزمل: 10)، وكأن رب العالمين يزود نبيه صلى الله عليه وسلم بالزاد الذي لابد منه لكل صاحب رسالة، ولذلك نرى الرسول صلى الله عليه وسلم مما إن ينقل له ماقيل حتى يساعد نفسه على تحمل الأذى بأن ذكرها بشأن نبي الله موسى عليه السلام فقال : "قد أوذي موسى بأكثر من هذا فصبر". 5 كيف كان إيذاء قوم موسى له: قد حكي في صفة أذاهم له ثلاث قصص: أولها: قولهم هو آدر: فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: إن موسى كان رجلاً حيياً ستيرا لا يُرى من جلده شيء استحياء منه، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل، فقالوا: ما يستتر هذا التستر إلا من عيب بجلده: إما برص وإما أدْرَة، وإما آفة، وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا لموسى، فخلا يوما وحده فوضع ثيابه على الحجر ثم اغتسل، فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها، وإن الحجر عدا بثوبه، فأخذ موسى عصاه عريانا أحسن ما خلق الله، وأبرأه مما يقولون، وقام الحجر ، فأخذ ثوبه فلبسه، وطفق بالحجر ضربا بعصاه، فوالله إن بالحجر لندبا من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا، فذلك قوله: "ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها"(9). ثانيها: في قصة موت هارون عليه السلام روي أن الله أوحى إلى موسى عليه السلام : إني متوف هارون، فائت به جبل كذا وكذا.. فانطلقا نحو الجبل، فإذا هم بشجرة وبيت، فيه سرير عليه فرش وريح طيب، فلما نظر هارون عليه السلام إلى الجبل والبيت وما فيه أعجبه، قال: يا موسى إني أحب أن أنام على هذا السرير، قال: نم عليه. قال: نم معي. فلما ناما أخذ هارون عليه السلام الموت، فلما قبض رفع ذلك البيت، وذهبت تلك الشجرة، ورفع السرير إلى السماء، فلما رجع موسى عليه السلام إلى بني إسرائيل قالوا: قتل هارون عليه السلام حسده حب بني إسرائيل له، وكان هارون عليه السلام أكف عنهم، وألين لهم، وكان موسى عليه السلام في بعض الغلظة عليهم، فلما بلغه ذلك قال: ويحكم إنه كان أخي، أفتروني أقتله! فلما أكثروا عليه قام يصلي ركعتين، ثم دعا الله، فنزلت الملائكة بالسرير حتى نظروا إليه بين السماء والأرض فصدَّقوه(10). وقذ ذكرها ابن حجر في الشرح وقال فيها ضعف، ولو ثبت لم يكن فيه ما يمنع أن يكون في الفريقين معا، لصدق أن كلا منهما آذى موسى فبرأه الله مما قالوا، والله أعلم(11). ثالثها: في قصته مع قارون: حيث أمر البغي أن تزعم أن موسى راودها حتى كان ذلك سبب هلاك قارون (12)، أخرج ابن أبي حاتم بإسناد صحيح عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان موسى يقول لبني إسرائيل: إن الله يأمركم بكذا حتى دخل عليهم في أموالهم، فشق ذلك على قارون، فقال لبني إسرائيل: إن موسى يقول: من زنى رجم، فتعالوا نجعل لبغي شيئا، حتى تقول إن موسى فعل بها، فيرجم، فنستريح منه. ففعلوا ذلك، فلما خطبهم موسى قالوا له: وإن كنت أنت؟ قال: وإن كنت أنا. فقالوا: فقد زنيت، فجزع، فأرسلوا إلى المرأة، فلما جاءت عظم عليها موسى، وسألها بالذي فلق البحر لبني إسرائيل إلا صدقت، فأقرَّت بالحق، فخر موسى ساجدا يبكي، فأوحي الله إليه، إني أمرت الأرض أن تطيعك فأمرها بما شئت، فأمرها فخسفت بقارون ومن معه(13). دمتم برعاية اللهمنقول للكاتب : حجازي إبراهيم الهوامش 1 فتح الباري 10-511-6099 ومسلم بشرح النووي 17-146-2804. 2 فتح الباري 10-511-6100. 3 فتح الباري 13-361. 4 الدر المنثور 5-414. 5 مرجع سابق. 6 تحفة الأحوذي 9-501-3585. 7 ابن ماجه 2-1338-4032. 8 فتح الباري 10-526. 9 فتح الباري 6-436-3404 والآية من الأحزاب |
|
|
|
|
03-18-2011, 04:50 PM
|
#65 |
|
|
البحر للاحمر
البحر الاحمر وقد وردت تلك المعجزة في القران الكريم في سورة الشعراء: (( فأوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فِرق كالطود العظيم(63)وأزلفنا ثم الآخرين(64) وأنجينا موسى ومن معه أجمعين(65) ثم أغرقنا الآخرين(66) )) لمّا رأوا البحر أمامهم، (قال أصحاب موسى إنا لمدركون) يدركنا فرعون وجنوده. (قال) موسى: (كلاّ إن معي ربّي) يحفظني، وهنا جاءتهم النجدة من الله تعالى، فأوحى إلى موسى: (فاضرب لهم طريقاً في البحر يبساً لا تخاف دركاً ولا تخشى) فضرب موسى (عليه السلام) عصاه بالبحر، فانفلق البحر وظهر طريقٌ، وكان طول البحر الذي يلزمهم عبوره أربعة فراسخ وقف الماء كأنه جمد، على جانبى الطريق، وفي الوسط طريق خاف أصحاب موسى من العبور قائلين: كيف نعبر في الوحل؟ فأرسل الله الرياح، وأشرقت الشمس في الطريق فيبست الارض قال أصحاب موسى: إنا لا نعبر في طريق واحد، ونحن اثنتا عشرة قبيلة، فمن يتقدم ومن يتأخّر؟ فضرب موسى عصاه بالبحر حتى صار اثني عشر طريقاً، لكل سبط طريق والماء بين الطرق كالحاجز ثم قالوا لموسى كيف نعبر وبعض الأسباط لا يرى السبط الآخر، ولعل أذى يصيبه، لأن الماء حاجز بين الطرق؟ أشار موسى بعصاه فصارت الحواجز كأنها شبابيك، يتمكن كل سبط أن يرى سائر الأسباط طول الطريق. |
|
|
|
|
03-18-2011, 04:56 PM
|
#66 |
|
|
رد: سيدى السيد احمد بن ادريس
رضي الله عن سيدنا السيد أحمد بن إدريس وأجزه عنا خير الجزاء ووالديه وذرياته ومشايخه وخلفائه وأتباعه والمنتسبين إليه أجمعين |
|
|
|
|
03-18-2011, 05:39 PM
|
#67 |
|
|
قارون وقوم
قارون وقوم موسى ------------------------ موقع القصة فى القرآن فى سورة القصص (الآيات 76 – 82)ا إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77) قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (78) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ (81) وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82) يروي لنا القرآن قصة قارون، وهو من قوم موسى (وقيل ابن عمه)ا لكن القرآن لا يحدد زمن القصة ولا مكانها. فهل وقعت هذه القصة وبنو إسرائيل وموسى في مصر قبل الخروج؟ أو وقعت بعد الخروج في حياة موسى؟ أم وقعت في بني إسرائيل من بعد موسى؟ وبعيدا عن الروايات المختلفة، نورد القصة كما ذكرها القرآن الكريم. يحدثنا الله عن كنوز قارون فيقول سبحانه وتعالى إن مفاتيح الحجرات التي تضم الكنوز، كان يصعب حملها على مجموعة من الرجال الأشداء. ولو عرفنا عن مفاتيح الكنوز هذه الحال، فكيف كانت الكنوز ذاتها؟!ا لكن قارون بغى على قومه بعد أن آتاه الله الثراء. ولا يذكر القرآن فيم كان البغي ، ليدعه مجهلا يشمل شتى الصور. فربما بغى عليهم بظلمهم وغصبهم أرضهم وأشياءهم. وربما بغى عليهم بحرمانهم حقهم في ذلك المال ، حق الفقراء في أموال الأغنياء. وربما بغى عليهم بغير هذه الأسباب. ويبدو أن العقلاء من قومه نصحوه بالقصد والاعتدال، وهو المنهج السليم. فهم يحذروه من الفرح الذي يؤدي بصاحبه إلى نسيان من هو المنعم بهذا المال، وينصحونه بالتمتع بالمال في الدنيا، من غير أن ينسى الآخرة، فعليه أن يعمل لآخرته بهذا المال. ويذكرونه بأن هذا المال هبة من الله وإحسان، فعليه أن يحسن ويتصدق من هذا المال، حتى يرد الإحسان بالإحسان. ويحذرونه من الفساد في الأرض، بالبغي، والظلم، والحسد، والبغضاء، وإنفاق المال في غير وجهه، أو إمساكه عما يجب أن يكون فيه. فالله لا يحب المفسدين. فكان رد قارون جملة واحد تحمل شتى معاني الفساد (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي) لقد أنساه غروره مصدر هذه النعمة وحكمتها، وفتنه المال وأعماه الثراء. فلم يستمع قارون لنداء قومه، ولم يشعر بنعمة ربه. وخرج قارون ذات يوم على قومه، بكامل زينته، فطارت قلوب بعض القوم، وتمنوا أن لديهم مثل ما أوتي قارون، وأحسوا أنه في نعمة كبيرة. فرد عليهم من سمعهم من أهل العلم والإيمان: ويلكم أيها المخدوعون، احذروا الفتنة، واتقوا الله، واعلموا أن ثواب الله خير من هذه الزينة، وما عند الله خير مما عند قارون. وعندما تبلغ فتنة الزينة ذروتها، وتتهافت أمامها النفوس وتتهاوى، تتدخل القدرة الإلهية لتضع حدا للفتنة، وترحم الناس الضعاف من إغراءها، وتحطم الغرور والكبرياء، فيجيء العقاب حاسما (فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ) هكذا في لمحة خاطفة ابتلعته الأرض وابتلعت داره. وذهب ضعيفا عاجزا، لا ينصره أحد، ولا ينتصر بجاه أو مال. (وقيل فخسفنا بقارون وأهل داره... وقيل وبداره لأنه ذكر أن موسى إذا أمر الأرض أن تأخذه أمرها بأخذه ، وأخذ من كان معه من جلسائه في داره ، وكانوا جماعة جلوساً معه ، وهم على مثل الذي هو عليه من النفاق والمؤازرة على أذى موسى)ا وبدأ الناس يتحدثون إلى بعضهم البعض في دهشة وعجب واعتبار. فقال الذين كانوا يتمنون أن عندهم مال قارون وسلطانه وزينته وحظه في الدنيا ، حقا إن الله تعالى يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويوسع عليهم ، أو يقبض ذلك ، فالحمد لله أن منّ علينا فحفظنا من الخسف والعذاب الأليم ، إنا تبنا إليك سبحانك ، فلك الحمد في الأولى والآخرة. (روى بعض العلماء أن قارون يسفل كل يوم يقدر قامة (وقيل مائة قامة) ، حتى إذا بلغ قعر الأرض السفلى نفخ إسرافيل في الصور وقامت القيامة ، والله أعلم)ا |
|
|
|
|
03-18-2011, 06:17 PM
|
#68 |
|
|
من سيرة سيدنا موسى علية السلام
قال الله تعالى: {يَا بَنِي إسرائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمْ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى، كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى، وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى}. يذكر تعالى أنه أنزل عليهم في حال شدتهم وضرورتهم في سفرهم في الأرض التي ليس فيها زرع ولا ضرع، منَّاً من السماء، يصبحون فيجدونه خلال بيوتهم، فيأخذون منه قدر حاجتهم في ذلك اليوم إلى مثله من الغد، ومن ادخر منه لأكثر من ذلك فسد، ومن أخذ منه قليلاً كفاه، أو كثيراً لم يفضل عنه، فيصنعون منه مثل الخبز، وهو في غاية البياض والحلاوة، فإذا كان من آخر النهار غشيهم طير السلوى، فيقتنصون منها بلا كلفة ما يحتاجون إليه حسب كفايتهم لعشائهم. وإذا كان فصل الصيف ظلل الله عليهم الغمام، وهو السحاب الذي يستر عنهم حر الشمس وضوءها الباهر وجعل لهم ثياباً لا تبلى ولا تتسخ وجعل بين ظهرانيهم حجراً مربعاً. وأمر موسى فضربه بعصاه، فانفجرت منه اثنتا عشرة عيناً، في كل ناحية ثلاثة أعين، وأعلم كل سبط عينهم التي يشربون منها، فلا يرتحلون محلة إلا وجدوا ذلك الحجر بينهم بالمكان الذي فيه بالمنزل الأول بالأمس. |
|
|
|
|
03-18-2011, 06:28 PM
|
#69 |
|
|
بوست معرفة وروحانيات وثقافة...
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة محمد الفاتح أبوشوك ; 03-18-2011 الساعة 06:30 PM.
|
|
03-18-2011, 06:53 PM
|
#70 |
|
|
السبع الموبقات
ما هي السبع الموبقات، وهل صاحبها يدخل النار؟ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ) إلا إذا تأخر ليستعد وليحضر سلاحه يلبس درعه الاستعداد للقتال، يعني هذا لا يضر أو منتقل من فئة إلى فئة ينتقل من صف إلى صف أو من جماعة إلى جماعة لمكيدة العدو. السابع: قذف المحصنات الغافلات المؤمنات، الذي يقذف بالمحصنات وهو من أطلق بالزنا يقول فلانة زانية فلانة تدعو إلى الزنا وهو كاذب هذا من السبع الموبقات، يستحق جلد ثمانين جلدة كما قال تعالى: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً) قذف المحصنات كبيرة من الكبائر، وهكذا المحصن من الرجال لكن لما كان الغالب قذف النساء جاء الحديث للنساء، وإلا إذا قذف المحصن من الرجال قال أنه يزني فعليه أن يأتي بأربعة شهداء، وإلا يجلد بثمانين جلدة، هذه السبع الموبقات يعني المهلكات لشدة خبثها نسأل الله العافية. 
|
|
|
|
|
03-18-2011, 06:56 PM
|
#71 |
|
شباب الميرغني
|
رد: بوست معرفة وروحانيات وثقافة...
الله يكرمك أُستاذ أبو شوك... ويكرمك في الدارين عن هذه الدُرر التعليمية التثقيفية الروحانية...
|
|
|
|
|
03-18-2011, 10:33 PM
|
#72 | |
|
المدير العام
|
رد: بوست معرفة وروحانيات وثقافة...
جزاك الله خيرا اخى محمد الفاتح ابو شوك والشكر الجزيل لكل من ساهم فى هذا السفر المثمر |
|
|
|
|
|
03-23-2011, 01:43 AM
|
#73 |
|
|
ارسلها لمن تفضى
أرسلها لما تفضى نصيحتي أنك ترسلها لأنك غدآ بتوقف وتتحاسب .... بتقول يارب أرجعني في ذاك اليوم عشان أرسل هذي الرساله .. اذاما نشرتها الأن متى تنشرها ؟ اللهم صلي على محمد و على ال محمد كما صليت على إبراهيم و على ال ابراهيم وبارك على محمد و على ال محمد كما باركت على ابراهيم و على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وارسل ل10 خلال ساعة تكون كسبت 10 مليون صلاة علي الحبيب في صحيفتك باذن الله ملاحظة مهمة لا تقول مش فاضي هذي مليون حسنة |
|
|
|
|
03-23-2011, 01:53 AM
|
#74 |
|
|
لماذا كان النبى كثير الدعاء وقد غفر له ما تقدم وما تاخر
لقد كان النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم كثير الدعاء حتى لا تمر لحظة إلا ويدعو ربه، والحقيقة إن الذي يتعمق في حياة المصطفى عليه الصلاة والسلام يلاحظ أشياء عجيبة. فقد كان أكثر دعائه: (اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك) هذا هو حال خير البشر وأعظم الخلق، يطلب من ربه أن ينجيه من عذاب يوم القيامة!!! هذا الدعاء يا أحبتي ليس مجرد كلمات، بل له معاني كثيرة، وكأن الرسول يذكر نفسه في كل لحظة بيوم القيامة وعذاب الله، كأنه يشاهد الجنة والنار في كل لحظة، فيستعيذ بالله من شر جهنم ويسأل الله الجنة، وكأنه أيضاً يطلب من ربه أن ينجيه من أي نوع من أنواع العذاب، ونتساءل: هل المرض نوع من أنواع العذاب؟ |
|
|
|
|
03-23-2011, 09:55 AM
|
#75 | |
|
|
رد: ارسلها لمن تفضى
اللهم صلي على محمد و على ال محمد
كما صليت على إبراهيم و على ال ابراهيم وبارك على محمد و على ال محمد كما باركت على ابراهيم و على ال ابراهيم أخى الفاضل / محمد الفاتح بارك الله فيك وجزاك الله خير وندعو الله ان يكون هذا العمل الطيب فى ميزان حسناتك أنشاء الله |
|
|
|
|
|
03-24-2011, 12:23 AM
|
#76 |
|
|
سبحان الله
في احدي المستشفيات الخاصة بالتوليد اذ حضرت امرأتان في حالة وضوع حرجة وادخلتا العملية في نفس الوقت ونفس غرفة العمليات وتم انقاذ الوالدتين ولكن تم خلط الولد مع البنت وحصلت مشكلة. وكان يوجد طبيب مسلم مع تيم الاطباء الذي اجري العمليتين , ايضا تمت الفحوصات العلمية ولم تأت بنتيجة فذكر لهم الطبيب المسلم بان لهذه المشكلة لها حل في الاسلام وفعلا تم الاتصال بالشيخ / محمد متولي الشعراوي ( رحمه الله ) فاقتي ان يؤخذ لبن من كل ام ويتم تحليله ونتيجة اللبن الذي تأتي كثافته ضعفين هي ام للولد واللبن الذي كثافته خفيفة فهي ام للبنت وفعلا تم التحليل وحلت المشكلة وقام الاطباء بفحوصات لعدد كبير من الامهات للتاكد من راي الاسلام في ذلك وفعلا تاكد لهم ماقاله الشيخ الشعراوي ( رحمه الله ) فاسلم كل تيم الاطباء. وقال لهم الشيخ الشعراوي ( للذكر مثل حظ الانثيين ) ليست في الميراث فقط في كل شئ بين الذكر والانثي فلماذا لايتم هذا التحليل لمعرفة من هي ام الولد ومن هي ام للبنت حتي تطمئن الاسرتين على حفظ انسابها. والله ورسوله اعلم |
|
|
|
|
03-24-2011, 01:08 PM
|
#77 |
|
مُشرف الفقه والعبادات
|
رد: فضل عظيم
اخي الكريم ابوشوك لك التحية مشكورا علي حديثك عن فضل الاذان والتريد معه كما امرنا اود ان اذكر حادثة مرت بي وتدل علي فضل الاذان والمؤذن 0000 كان جدنا عبدالرحمن ابشر الكرنكي مؤذن لمسجد الاموي بالمتمة كان صاحب صوت جميل وهو مادح و مؤذن بدون اجر طيلة عشرات السنين وعندما حضرته الوفاة وكان في حالة غيبوبة فقد اذن الاذان كاملا ثم اسلم الروح 00 كنت في تلك اللحظة ملازما وشاهدا علي ذلك نسال الله له الرحمة والمغفرة 0 وعندي قصة تانية حدثت لاخينا محمد ودالحاج فقد اقيمت له عمليه جراحية وكان كثيرا ما يُردد الصلاة النارية او التازية علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وعندما عُمل له بنِج كامل صار يُردد اللهم صلي صلاة كاملة وسلم سلاما تاما (الي آخرالصيغة)فخرج الطبيب متعجبا لوالدالمريض وقال له ولدك دا لسانه شغال اللهم صلي صلاة كاملة الخ فهل نعمل له العملية بهذه الصورة ؟ فرد عليه والده: الولد دا اصله من زمان بيقراهذه الصلاة فلذلك اختطلت بلحمه ودمه سولوالعملية ،، سبحان الله |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة إبراهيم ميرغني ; 03-24-2011 الساعة 01:19 PM.
|
|
03-24-2011, 01:20 PM
|
#78 |
|
|
رد: بوست معرفة وروحانيات وثقافة...
|
|
|
|
|
04-01-2011, 08:54 AM
|
#79 | |
|
المُراقب العام
|
رد: سبحان الله
في احدي المستشفيات الخاصة بالتوليد اذ حضرت امرأتان في حالة وضوع حرجة وادخلتا العملية في نفس الوقت ونفس غرفة العمليات وتم انقاذ الوالدتين ولكن تم خلط الولد مع البنت وحصلت مشكلة. وكان يوجد طبيب مسلم مع تيم الاطباء الذي اجري العمليتين , ايضا تمت الفحوصات العلمية ولم تأت بنتيجة فذكر لهم الطبيب المسلم بان لهذه المشكلة لها حل في الاسلام وفعلا تم الاتصال بالشيخ / محمد متولي الشعراوي ( رحمه الله ) فاقتي ان يؤخذ لبن من كل ام ويتم تحليله ونتيجة اللبن الذي تأتي كثافته ضعفين هي ام للولد واللبن الذي كثافته خفيفة فهي ام للبنت وفعلا تم التحليل وحلت المشكلة وقام الاطباء بفحوصات لعدد كبير من الامهات للتاكد من راي الاسلام في ذلك وفعلا تاكد لهم ماقاله الشيخ الشعراوي ( رحمه الله ) فاسلم كل تيم الاطباء. وقال لهم الشيخ الشعراوي ( للذكر مثل حظ الانثيين ) ليست في الميراث فقط في كل شئ بين الذكر والانثي فلماذا لايتم هذا التحليل لمعرفة من هي ام الولد ومن هي ام للبنت حتي تطمئن الاسرتين على حفظ انسابها. والله ورسوله اعلم ???????? what about if she had twins, a boy and girl
|
|
|
|
|
|
04-02-2011, 01:47 AM
|
#80 |
|
|
رد: بوست معرفة وروحانيات وثقافة...
هذا السوال لم اجد له اجابه فى كل ما وقعت عليه عيناى من الكتب واوعدك بالبحث عنه واسال عن موضوع التيمان الذكر والانثى فقريبا باذن الله وعونه شكرا بت الخليفة على هذة الملاحظة الدقيقة |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | محمد الفاتح أبوشوك | مشاركات | 79 | المشاهدات | 15556 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
