القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة

مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري

غير مسجل أهلاً ومرحباً بكم

		منتديات الختمية > الأقسام العامة > منتديات الفقه والعبادات
مناداة الصالحين

التعليمات

المجموعات

مشاركات اليوم

منتديات الفقه والعبادات يهتم بفقه العبادات من إصول الكتب الموثوقة...

مناداة الصالحين

منتديات الفقه والعبادات

أدوات الموضوع

إبحث في الموضوع

انواع عرض الموضوع

المشاركة السابقة

المشاركة التالية

قديم

09-25-2011, 06:39 PM

#1

علي الشريف احمد

المُشرف العام

الصورة الرمزية علي الشريف احمد

علي الشريف احمد is on a distinguished road

B18

مناداة الصالحين

أنا : علي الشريف احمد

سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية


	بسم الله الرحمن الرحيم ما سطرته في هذه العجالة هو عقيدة اهل السنة والجماعة وقد خالف فيها قرن الشيطان فزعموا ان الميت لا ينفع بعد الموت وانه لا يدعو للاحياء ولا يذكر ولا تكون منه بركة ومنفعة لمن زاره بل قالوا ان التبرك بالصالحين باصحاب القبور كفر واشراك . اقول بعد حمد الله والصلاة والسلام على نبي الله وآله وصحبه . جاء في الحديث عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه أن أعمىٰ أتىٰ إلى رسول الله فقال: يا رسول الله ٱدع الله أن يكشف لي عن بصري قال أو أدعك قال يا رسول الله إنه قد شق علي ذهاب بصري. قال فٱنطلق فتوضأ ثم صل ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيي محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه إلى ربي بك أن يكشف لي عن بصري اللهم شفعه في وشفعني في نفسي فرجع وقد كشف الله عن بصره رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب والنسائي واللفظ له وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط البخاري ومسلم وليس عند الترمذي "ثم صل ركعتين "إنما قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يدعو بهٰذا الدعاء فذكره بنحوه. ورواه في الدعوات ورواه الطبراني وذكر في أوله قصة وهو أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له وكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذٰلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ٱئت الميضأة فتوضأ ثم ٱئت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حتى أروح معك فٱنطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتىٰ باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال ما ذكرت حاجتك حتى كانت هٰذه الساعة وقالما كانت لك من حاجة فٱئتنا ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي "أو تصبر" فقال يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي "ٱئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ٱدع بهٰذه الدعوات" فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط. . وهذا الحديث أخرجه البخاري في تاريخه الكبير وابن ماجه في " صلاة الحاجة من سننه " وفيه نص على صحته . والنسائي في " عمل اليوم والليلة " وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " والبيهقي في " دلائل النبوة " وغيرهم على اختلاف يسير في غير موضع الاستشهاد وصححه جماعة من الحفاظ يقارب عددهم خمسة عشر حافظا .فمنهم سوى المتأخرين : ابن حبان ، والطبراني ، وأبو نعيم ، والبيهقي والمنذري, وقد أخرج هذا الحديث الطبراني في الكبير وصححه بعد سوقه من طرق ، كما ذكره أبو الحسن الهيثمي في " مجمع الزوائد " وأقره عليه ، كما أقر المنذري قبله في " الترغيب والترهيب " وقبله أبو الحسن المقدسي ، وأخرجه أيضا ابو نعيم في " المعرفة " والبيهقي من طريقين ، وإسنادهما صحيح أيضا . .فثبت في هذا الحديث قول "يا محمد" في غياب النبي صلى الله عليه وسلم لأن الراوي عثمان بن حنيف قال فدخل علينا الرجل ومعناه كان غائبا ولم يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم مشافهة لطلب الدعاء .وثبت قول "يا محمد " بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في القصة التي ذكرها الطبراني وقد نص على انه صحيح وفي ذلك اثبات المخاطبة للنبي صلى الله عليه وسلم في غيابه في حياته واثبات المخاطبة له بعد مماته واثبات الانتفاع بذلك وهو مأجور عليه لأن هذا ما يوافق السنة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والتسليم . وعن ابن عمر أنه خدرت رجله فقال يا محمد رواه البخاري في الأدب المفرد وابن السني في عمل اليوم والليلة والنووي في كتابه المعروف بالأذكار وغيرهم وفي هذا الحديث ايضا قول "يا محمد".وهذا ايضا فيه اثبات الانتفاع بقول" يا محمد " صلى الله عليه وسلم .وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى ابن مريم إماما مقسطا، وحكما عدلا، فليكسرن الصليب، ويقتلن الخنزير، وليصلحن ذات البين، وليذهبن الشحناء، وليعرضن المال فلا يقبله أحد، ثم لئن قام على قبري فقال: يا محمد لأجيبنه ». رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح و المفهوم من هذا الحديث ايضا انه لا يحرم قول يا محمد لمن قام على قبر النبي صلى الله عليه وسلم وفيه اثبات ان الأمر ليس كما يقول قرن الشيطان ان هذا القول كفر واشراك وانظر الى قول النبي صلى الله عليه وسلم لأجيبنه فقد اكد الاجابة باللام وبنون التوكيد وهذا مما يزيد الامر تأكيدا . وعن أنس بن مالك ، أن رسول الله قال: «أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل. يضع حافره عند منتهى طرفه قال، فركبته حتى أتيت بيت المقدس. قال، فربطته بالحلقة التي يربط بها الأنبياء. ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين. ثم خرجت. فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر، وإناء من لبن. فاخترت اللبن. فقال جبريل: اخترت الفطرة ثم عرج بنا إلى السماء. فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه. ففتح لنا. فإذا أنا بآدم، فرحب بي ودعا لي بخير. ثم عرج بنا إلى السماء الثانية، فاستفتح جبريل عليه السلام. فقيل: من أنت؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه. ففتح لنا. فإذا أنا بابني الخالة: عيسى ابن مريم، ويحيى بن زكرياء صلوات الله عليهما ، فرحبا، ودعوا لي بخير. ثم عرج بي إلى السماء الثالثة ، فاستفتح جبريل. فقيل: من أنت؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد . قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه. ففتح لنا، فإذا أنا بيوسف، وقد أعطي شطر الحسن، فرحب ودعا لي بخير. ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة، فاستفتح جبريل عليه السلام. قيل: من هذا قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قال: وقد بعث إليه. قال: قد بعث إليه. ففتح لنا فإذا أنا بإدريس، فرحب ودعا لي بخير. قال الله عز وجل: {ورفعناه مكانا عليا} ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة، فاستفتح جبريل. قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه. ففتح لنا، فإذا أنا بهرون، فرحب ودعا لي بخير. ثم عرج بنا إلى السماء السادسة. فاستفتح جبريل عليه السلام. قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد . قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه. ففتح لنا، فإذا أنا بموسى، فرحب ودعا لي بخير. ثم عرج إلى السماء السابعة. فاستفتح جبريل. فقيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد . قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه. ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم، مسندا ظهره إلى البيت المعمور. وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه. ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة. وإذا ثمرها كالقلال. قال، فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت. فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها. فأوحى الله إلي ما أوحى. ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة. فنزلت إلى موسى . فقال: ما فرض ربك على أمتك؟ قلت: خمسين صلاة. قال: ارجع إلى ربك. فاسأله التخفيف. فإن أمتك لا يطيقون ذلك. فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم. قال، فرجعت إلى ربي فقلت: يا رب خفف على أمتي. فحط عني خمسا. فرجعت إلى موسى فقلت: حط عني خمسا. قال: إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف. قال، فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال: يا محمد! إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة. لكل صلاة عشر. فذلك خمسون صلاة. ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة. فإن عملها كتبت له عشرا. ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا. فإن عملها كتبت سيئة واحدة. قال: فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته. فقال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف. فقال رسول الله فقلت: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه». ففي هذا الحديث يقول عليه الصلاة والسلام " فإذا أنا بابني الخالة: عيسى ابن مريم، ويحيى بن زكرياء صلوات الله عليهما فرحبا، ودعوا لي بخير .قلت "قوله عليه الصلاة السلام فرحبا بي ودعوا لي بخير" يدل على انتفاعه عليه الصلاة والسلام بعيسى ويحيى وكلنا يعلم ان يحيى عليه السلام قد سبق الموت عليه .ويؤخذ منه الدليل على المخاطبة والانتفاع باللقاء وبالترحيب وبالدعاء. وهذا ينقض قول قرن الشيطان ان من مات لا ينتفع به بعد ذلك . ومثل ذلك القول في سيدنا يوسف وادريس وهارون وموسى عليهم السلام .فقد رحبوا ودعوا وانتفع عليه الصلاة والسلام بلقائهم بعد الموت فما المانع ان ينتفع الزائر لقبر النبي صلى الله عليه وسلم مع العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم حي في قبره .

علي الشريف احمد غير متواجد حالياً

عزيزنا الزائر لن تتمكن من مشاهدة التوقيع إلاَّ بتسجيل دخولك
قم بتسجيل الدخول أو قم بالتسجيل من هنا

رد مع اقتباس

مواقع النشر (المفضلة)

كاتب الموضوع

علي الشريف احمد

مشاركات

7

المشاهدات

8921

مشاهدة صفحة طباعة الموضوع

|

أرسل هذا الموضوع إلى صديق

الاشتراك

انشر |

انشر الموضوع

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

الانتقال السريع

الساعة الآن 03:17 AM

تصميم: صبري طه