القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| منتديات الفقه والعبادات يهتم بفقه العبادات من إصول الكتب الموثوقة... |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
03-20-2011, 10:37 PM
|
#1 | |
|
 
 |
رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة
جزاكم الله خيرا اخوتي الدكتور / احمد حسن والخليفة ابراهيم ميرغني على هذه النفحة التوحيدية وعلم التوحيد اول قناطر السراط . اوفيتم شرحا امدكم الله بمدد الختم صاحب الامر الحتم رضي الله عنه وذرياته الى يوم الدين وانوه ان المشايخ الذين وجب احترامهم وتقديرهم حسب منهج اهل العلم والتصوف ( شيخ القرآن - وشيخ الفقه - وشيخ البركة ) والاخير هو من اذن له في تسليك طريقة من طرق اهل الله وتعريف باورادها وحث الاخوان على الاجتهاد وهو ليس بمرشد والذي يصلح لهذا المقام كما ذكر الختم رضي الله عنه هو اما ( السالك المجذوب - أو المجذوب السالك) والثالث لايصلح لهذا المقام هو المجذوب المحض الذي في ظاهر الشرع كالمجنون لذلك نهي عن سؤاله الدعاء او مجالسته لان انفاسه محرقة . ونذكر قوله تعالى : (( غفر لي ربي وجعلني من المكرمين )) يسين . فالمكرم في مامعناه الذي اكرمه المولى بقطع حجب النفس الظلمانية التي مداها 350 الف سنة . وصور النفس ومراقيها تبدأ من ( الامارة بالسوء - لوامة - ملهمة - راضية - مرضية - مطمئنة ثم كاملة وهي نفس الولي الكامل ). ولااطيل ولكن نفحة المنجية فاضت ببعض الزخائر من هؤلاء الفتية . والطريقة الختمية طريقة العلم والعلماء هذا ماكان عليه الخلفاء الاماجد ومن نحى نحوهم. واذكر قصة للشهادة والتاريخ ان اخي الخليفة الحبيب ابراهيم مرغني قال لي في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم اريدك يااخي ان تعرفني بشيخ محمد الامين الجعلي لانه يعلم المحبة التي تربطني به فذهبنا الى مسيده العامر وجلسنا بين يديه وقلت :ياشيخ محمد هذا اخونا ابراهيم مرغني تلميذ الخليفة القطب العارف بالله عبدالهادي فرفع رأسه بابتسامة كلها نور وقال : طيب ماتدرسنا منجية العبيد . فتبسمنا من قوله . واشير الى ان الخليفة ابراهيم مرغني ينحدر من سلالة علم وصلاح فمن جهة الام جده الخليفة محمد صالح العراقي وله مدائح كثيرة في السادةالمراغنة رضوان الله عليهم ( بجهة نوري) ومن جهة الاب الشيخ محمد صالح سوار الذهب( صالح اسماعيل م ح ط ارفعا ) كما ذكر سيدي محمد سرالختم رضي الله عنه في فتح الخلاق شرح النورالبراق امدنا الله جميعا بمدد السادة الاخيار وقال الامام الشافعي رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى (( واعتصموا بحبل الله جميعا ))ان الاعتصام باالله هو التمسك بحب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم(( وحبهم تقوى )) . والله اعلم بالصواب واليه المرجع والمآب وصلي اللهم على سيدنا محمد النبراس الفاتح لفهم ارباب الوصال مااوهج مصباح بمشكاة وآله اهل المد والفوز والاسعاد وصحبه الراجين من مدهم فيض مدرار آمين ( ولاتنسونا من الدعاء اخوة في الله ولله |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة معتصم الباهي ; 03-23-2011 الساعة 01:54 PM.
|
|
03-21-2011, 12:10 PM
|
#2 |
|
مُشرف الفقه والعبادات
|
رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة
جزاكم الله خيرا اخوتي الدكتور / احمد حسن والخليفة ابراهيم ميرغني على هذه النفحة التوحيدية وعلم التوحيد اول قناطر السراط . اوفيتم شرحا امدكم الله بمدد الختم صاحب الامر الحتم رضي الله عنه وذرياته الى يوم الدين وانوه ان المشايخ الذين وجب احترامهم وتقديرهم حسب منهج اهل العلم والتصوف ( شيخ القرآن - وشيخ الفقه - وشيخ البركة ) والاخير هو من اذن له في تسليك طريقة من طرق اهل الله وتعريف باورادها وحث الاخوان على الاجتهاد وهو ليس بمرشد والذي يصلح لهذا المقام كما ذكر الختم رضي الله عنه هو اما ( السالك المجذوب - أو المجذوب السالك) والثالث لايصلح لهذا المقام هو المجذوب المحض الذي في ظاهر الشرع كالمجنون لذلك نهي عن سؤاله الدعاء او مجالسته لان انفاسه محرقة . ونذكر قوله تعالى : (( غفر لي ربي وجعلني من المكرمين )) يسين . فالمكرم في مامعناه الذي اكرمه المولى بقطع حجب النفس الظلمانية التي مداها 350 الف سنة . وصور النفس ومراقيها تبدأ من ( الامارة بالسوء - لوامة - ملهمة - راضية - مرضية - مطمئنة ثم كاملة وهي نفس الولي الكامل ). ولااطيل ولكن نفحة المنجية فاضت ببعض الزخائر من هؤلاء الفتية . والطريقة الختمية طريقة العلم والعلماء هذا ماكان عليه الخلفاء الاماجد ومن نحى نحوهم. واذكر قصة للشهادة والتاريخ ان اخي الخليفة الحبيب ابراهيم مرغني قال لي في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم اريدك يااخي ان تعرفني بشيخ محمد الامين الجعلي لانه يعلم المحبة التي تربطني به فذهبنا الى مسيده العامر وجلسنا بين يديه وقلت :ياشيخ محمد هذا اخونا ابراهيم مرغني تلميذ الخليفة القطب العارف بالله عبدالهادي فرفع رأسه بابتسامة كلها نور وقال : طيب ماتدرسنا منجية العبيد . فتبسمنا من قوله . واشير الى ان الخليفة ابراهيم مرغني ينحدر من سلالة علم وصلاح فمن جهة الام جده الخليفة محمد صالح العراقي وله مدائح كثيرة في السادة ( صالح اسماعيل م ح ط ارفعا ) بجهة نوري ومن جهة الاب الشيخ محمد صالح سوار الذهب. امدنا الله جميعا بمدد السادة الاخيار وقال االشافعي رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى (( واعتصموا بحبل الله جميعا )) ان الاعتصام باالله هو التمسك بحب آل بيت رسول الله (( وحبهم تقوى )) . والله اعلم بالصواب واليه المرجع والمآب وصلي اللهم على سيدنا محمد النبراس الفاتح لفهم ارباب الوصال مااوهج مصباح بمشكاة وآله اهل المد والفوز والاسعاد وصحبه الراجين من مدهم فيض مدرار آمين ( ولاتنسونا من الدعاء اخوة في الله ولله وعلم التوحيد ذو شرف *** وفضله منثور ما له من طرف ،،،، |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة إبراهيم ميرغني ; 03-21-2011 الساعة 12:18 PM.
|
|
03-21-2011, 11:51 PM
|
#3 | |
|
|
رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة
جزاكم الله خيرا اخوتي الدكتور / احمد حسن والخليفة ابراهيم ميرغني على هذه النفحة التوحيدية وعلم التوحيد اول قناطر السراط . اوفيتم شرحا امدكم الله بمدد الختم صاحب الامر الحتم رضي الله عنه وذرياته الى يوم الدين ( ولاتنسونا من الدعاء اخوة في الله ولله |
|
|
|
|
|
03-21-2011, 11:55 PM
|
#4 |
|
|
رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة
(33) وواجب أن يعتقد فى الرسل *** أمانة صدق وتبليغ جلى (34) ويستحيل إتقاد فيهم *** خيانة كذب وكتم أحصيهم (35) وجائز فى حقهم كالأكل *** والشرب والجماع موت أملى تعريف الرسل: هم نوع من البشر اصطفاهم الله واختارهم لتبليغ الأحكام عنه وميزهم بصفات لا توجد فى غيرهم. أو فى تعريف آخر هم من أوحى الله إليهم بشرع وأمرهم بتبليغه أما الأنبياء فهم من أوحى الله إليهم بشرع ولم يأمرهم بتبليغه. عدد الأنبياء والرسل: قيا أن عدد الأنبياء مليون وقيل مائتا ألفوقيل مائة ألف وأربعة وعشرون وقيل من هذا العدد 315،314،315 والتحقيق لا يعلم عددهم إلا الله ولكن الواجب معرفتهم خمسة وعشرون (وتلك حجتنا آتيناها) الخ. لغات الأنبياء: قيل أن جميع الأنبياء عجم ما عدا خمسة منهم لغتهم عربية وهم (سيدنا محمد وسيدنا إسماعيل وسيدنا صالح وسيدنا شعيب وسيدنا هود) وقيل من لغتهم السريانية هم (سيدنا لوط وسيدنا إبراهيم وسيدنا نوح وسيدنا إدريس وسيدنا يونس) وأما سيدنا يعقوب واسمه إسرائيل هو وبنيه لغتهم العبرانية. أولو العزم: أولو العزم من الرسل هم سيدنا محمد وسيدنا إبراهيم وسيدنا عيسى وسيدنا موسى وسيدنا نوح. وأفضل الرسل على الإطلاق سيدنا محمد ويليه سيدنا إبراهيم إتفاقا والخلاف فى أفضلية سيدنا موسى وسيدنا عيسى والمعتمد أفضل سيدنا موسى ويليه سيدنا عيسى ويلى ذلك سيدنا نوح إتفاقا. الشروط الشرعية للرسل: الشروط الشرعية ستة وهى: (1) البشرية يخرج الملائكة وغيرهم. (2) الذكورية يخرج النساء. (3) كمال العقل كل الأنبياء أى الرسل أرسلوا فى سن الأربعين. (4) حدة الذكاء يخرج البليد والمغفل. (5) السلامة من العيوب المنفرة. الشروط العقلية: الشروط العقلية أربعة: (1) الصدق: وهو مطابقة الخبر للواقع وهو مشترك بين الأنبياء والرسل وأقسامه ثلاثة: الأول: فى دعوى الرسالة. الثانى: فى تبليغ الأحكام: الثالث: فى الأمور العادية (2) الأمانة: وبعضهم يعبر عنها بالعصمة وهى ملكة راسخة فى البدن تمنع صاحبها من الوقوع فى المعاصى. (3) التبليغ: خاص بالرسل فقط وتعريفه هو وصول الأحكام من المرسل إلى المرسل إليه. (4) الفطانة: هى حدة الذكاء ولذا يجب أن يكون كل رسول أو نبى ذكاءه ذكاءا فرطا. وما يستحيل فى حق الرسل عليهم السلام: (1) الكذب: وهو مخالفة الخبر للواقع ، والتقابل بينه وبين الصدق من تقابل الشئ والمساوى لنقيضه فيستحيل فى حقهم ذلك. (2) الخيانة: مستحيل فى حقهم الخيانة والتقابل بينها وبين الأمانة من تقابل الضدين. (3) الكتمان: يستحيل فى حقهم الكتمان والتقابل بينهم وبين التبليغ من تقابل الضدين. (4) البلادة: يستحيل فى حقهم البلادة والتقابل بينها وبين الفطانة من تقابل الضدين لأن كل منهما أمر وجودى. ما يجوز فى حق الرسل عليهم السلام: ما يجوز فى حق الرسل ما هو من الأعراض البشرية التى لا تؤدى إلى نقص فى مراتبهم العلية قوله الأعراض خرجت صفات الإله خلافا للنصارى. قوله البشرية خرجت صفات الملائكة. قوله التى لا تؤدى خرجت العيوب المنفرة إذا كانت تخل بالرسالة أو تنفر الناس والعيوب قسمان منها يقوم بالأخلاق كالحسد والكذب الخ. والذى يقوم بالخُلق (بضم الخاء) كالجذام والبرص والجنون والعنة والاعتراض وسواد الجسم والصمم والعمى والبكم والشلل والعرج والعور واللكن والشتر والشرم والثرم وكل صفة دنية مستحيلة فى حقهم لأنها نقص الخ. ويجوز فى حقهم أيضا البيع والشراء والنكاح والمرض الخفيف كالحمى والصداع. قال الشيخ المكاشفى رضى الله عنه: وأما المرض الذى يحكون به عن أيوب كما هو مكتوب فى كتب اليهود فهو مكذوب بدلوا وغيروا وشتموا الملائكة *** وسبوا الأنبياء الكرام أولئك |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة أحمد حسن ; 03-22-2011 الساعة 10:01 PM.
|
|
03-21-2011, 11:59 PM
|
#5 |
|
|
رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة
(36) ويجب الإيمان بالجنان *** والحوض والحساب والنيران ما هو الإيمان: له عدة تعريفات أبرزها هو التصديق الباطنى بما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكل معلوم من الدين بالضرورة مع القبول والإرتياح أو هو حديث النفس وإزعانها التابع للإعتقاد الجازم. أركان الإيمان ستة: (1) الإيمان بالله: هو أن نصدق بوجوب الواجبات له واستحالة المستحيلات وجواز الجائزات فى حقه تعالى. (2) الإيمان بالرسل: هو أن نصدق بأنه يوجد نوع من البشر اصطفاهم الله واختارهم لتبليغ الأحكام عنه وميزهم بصفات لا توجد فى غيرهم. (3) الإيمان بالملائكة: الإيمان بهم على قسمين: نصدق بأنه يوجد نوع من المخلوقات يقال لهم الملائكة بالغين من الكثرة حدا لا يعلمه إلا الله وهم أجسام نورانية لطيفة روحانية لهم القدرة على التشكل بالأشكال الجميلة والمخيفة لا يوصفون بالذكورة ولا بالأنوثة ولا بالخنوثة لا يأكلون ولا يشربون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يلد بعضهم بعضا لأنهم كما تقدم لا يوصفون بالذكورة ولا بالأنوثة ولا ينامون ولا يقع منهم الذنب فى حالة من الحالات لقوله تعالى: (لايعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) ولا يغفلون عن ذكر الله فى ساعة من الساعات لقوله تعالى: (يسبحون الليل ولا يفترون) معصومون عن المحرمات والمكروهات بأسرهم حتى هاروت وماروت ولا يعلم عددهم إلا الله مسكنهم السماوات العلى أما على التفصيل فنعرف منهم عشرة: جبرائيل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل ورقيبا وعتيدا ومنكرا ونكيرا ومالكا ورضوان وهم على أربعة أقسام: 1- التصريفيون أربعة وهم: أ. جبرائيل: موكل بالوحى أى الخبر الذى يأتى من عند الله للرسل عليهم الصلاة والسلام والأنبياء. ب. ميكائيل: موكل بالامطار والبحار والأرزاق وتصوير الأجنة فى الأرحام ولا تأثير له فى ذلك. ج. اسرافيل: موكل باللوح المحفوظ والنفخ فى الصور والصور قرن من نور فيه ثقوب على عدد أرواح من يموت فينفخ فيه نفختين فالنفخة الأولى تفنى فيها جميع الخلائق إلا من شاء الله وهو المستثنيات السبع وهى العرش والكرسى واللوح المحفوظ والقلم والجنة والنار والأرواح. والنفخة الثانية تبعث فيها جميع الخلائق وما بين النفختين أربعون سنة. د. عزرائيل: وهو موكل بقبض أرواح الخلائق أى كل ماله روح ولو قملة أو بعوضة أو برغوثا ولا تأثير له فى ذلك. 2. الحافظون: اثنان رقيب وعتيد وهما موكلان بكتابة الحسنات والسيئات قاعدان عند الكتفين فإن كان العبد قاعدا كان احدهما على يمينه والآخر على يساره وإن مشى كان أحدهما على رأسه والآخر عند رجليه وإن مات قعدا فى قبره يستغفران له إلى يوم القيامة إن كان مؤمنا ويلعناه إن كان كافرا أو منافقا. لا يُفهم من كلامنا فى رقيب وعتيد اثنان أنهما اثنان على جميع الناس كما فى منكر ونكير بل لكل واحد ملكان كل منهما يسمى رقيبا وعتيدا لا يسمى أحدهما رقيبا والآخر عتيدا كما هو المتبادر. 3. الفاتنون: اثنان منكر ونكير وهما موكلان بسؤال الميت فى قبره ويعيد الله له الروح بقدر ما يفهم الخطاب ويرد على الجواب ويقولان له من ربك ومن نبيك وما دينك وما قبلتك وما إخوانك وما إمامك وما منهاجك ، فالمؤمن يقول لهما الله ربي ومحمد نبيي والإسلام ديني والكعبة قبلتي والمؤمنون إخوتي والقرأن إمامى والسنة منهاجى ، والكافر يقول لهما أنتما ربي هاه هاه لا أدرى ، نسأل الله السلامة. 4. الخازنون: اثنان مالك ورضوان ، مالك موكل بالنيران السبعة ومعه زبانية وهم تسعة عشر نفرا وكل نفر لا يعلم عددهم إلا الله لقوله تعالى: (وما يعلم جنود ربك إلا هو). (4) الإيمان بالكتب السماوية: الإيمان بالكتب السماوية على قسمين: جملة وتفصيلا: فالجملة: أن تعتقد أن كل ما فى علم الله من الكتب فهو حق ثابت لا شك فيه وأن جميع مافى هذه الكتب من القصص والأخبار والوعد والوعيد والأوامر والنواهى حق ثابت لا شك فيه وأن جميع ما فى هذه الكتب دال على كلام الله القديم القائم بذاته العلية هذا على الجملة. أما على التفصيل: فتعرف منها أربعة التوراة والإنجيل والزبور والفرقان. فالتوراة على سيدنا موسى وهو باللغة العبرية والإنجيل على سيدنا عيسي وهو باللغة السريانية والزبور على سيدنا داؤود ولم تذكر لغته وقيل أنه يشتمل على مواعظ ، والفرقان وهو باللغة العربية وقد أنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وقد قيل أن عددها 104 كتاب وقيل 114 وفى رواية أنزل منها 60 على شيث و30 على إبراهيم و10 على موسي بالإضافة للكتب المعروفة ، وفى رواية أخرى قيل 50 انزلت على شيث و30 على إدريس و20 على إبراهيم و10 محل خلاف قيل أنزلت على سيدنا موسى والراجح لا يعلم عددها إلا الله ولكن الأربعة المذكورة واجب علينا معرفتها. |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | أحمد حسن | مشاركات | 66 | المشاهدات | 43065 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض المتطور
