قرأت لك

11-20-2010, 09:34 PM	#1
العوضابي	قرأت لك أنا : العوضابي سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية بسم الله الرحمن الرحيم " قرأت لك " ............... تابع لما قبله : أهل الطريق : أهل الطريق هم العلماء بسنة الله ورسوله , العارفون بأسرار الله سبحانه , وبأسرار رسوله صلى الله عليه وسلم , الذين فقههم الله فى دينه , وواجه سرايرهم بجماله, وكاشفهم ببديع حكمته وغرائب قدرته, وجملهم باخلاقه الربانية , وأقامهم مقام رسله , فقلوبهم خاشعة وعقائدهم حقة , وآراءهم صحيحة , وعلومهم لدنية , .......عقدت على حق اليقين قلوبهم , وانشرحت لعمل القربات صدورهم , وحنت الى جنات القدس الأعلى أرواحهم , هانت الدنيا عليهم , وصغرت فى أعينهم , فلم تشغلهم عن مرادهم ولا عن مقصدهم ,..... يطلبون الجنة : لا لنعيمها , ويخافون النار : لا لعذابها ,...... بل لأنّ الجنة محل مشاهدة جمال الجميل , وهم مشتاقون اليه , ..... ولأنّ النار مكان غضب القهار , وهم فارّون من غضبه, ..... ملأ الله قلوبهم رحمة بعباده , ........ لأن " الطريق " هو اعتقاد حق , واقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم : فى أعماله وأحواله وأخلاقه ومعاملاته , .... فى صغير الأمر وعظيمه , .......... فهم قوم صغت قلوبهم فلم يحقد أحدهم على الآخر لأنّ كل واحد منهم عونا للآخر على مقصوده , وكل واحد منهم مرآت أخيه , يشهد فيها ما منّ الله به عليه من المنن فيشكر أو يشهد ما ألمّ بنفسه من العيوب فيتطهر منها أو من الأمراض فيتداوى منها . أداب عمومية : * أهل الطريق ما هم الاّ جسد واحد , كل واحد منهم عضو لهذا الجسد , وروح سارية فى كل عضو من أعضاء الجسد , .... وكل عضو متصل بالجسد فعمله لنفع الجسد كلّه , فاذا انفصل لا ينفع الجسد ولا ينتفع : فمادام الأخ يسعى فى نفع جميع الاخوان فهو متّصل بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم , ..... فاذا سعى فى منفعة نفسه : دلّ ذلك على أنّه قطع وبعد . * اذا خالف أحد الأخوان حكما من أحكام الشرع أو خرج عن الاعتدال فلا ينصح فى ملأ , ..... واذا أسرع أحد الاخوان فى لومه أمام ملأ , فالأفضل لجميع الحاضرين أن ينصتوا , فان قبل الأخ بنصيحة أخيه : بشّروه بالخير وأثنوا عليه , ........ لأنّه صار من الذين قال الله فيهم : (( فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه . ))......... أما اذا لم يقبل نصيحة أخيه وقابله بقسوة , فأولى للاخوان أن يصمتوا أيضا وليتكلم الخليفة أو المقدم قائلا : " ان أخاك يحب لك الخير ويريد لك السعادة ولم يدفعه الى هذا الاّ الغيرة عليك , ..... فأحمل كلامه هذا على حسن الظن وسلامة الضمير . " .......... ثم يوجه كلامه للآخر : " يا أخى جزاك الله خيرا , ... أرفق بأخيك ولا تدفعك محبتك له ورغبة الخير له الى أن تنصحه فى هذا الملأ . " ....... ثم يأمر بقراءة قرآن أو بمدايح نبوية لسدّ باب الشر عن اخوانه . * وفى كلا الحالتين عليه أن يحضر الذى بادر بالنصيحة اليه ويعلمه آدابها , وأنّها لا تكون الاّ فى خلوة , ........... لأن النصيحة فى ملأ لا تكون الاّ عامة لا يخصص بها أحد بعينه , ..... وفى كل الأحوال يجب على الاخوان أن يكونوا منصتين لأن أحدا منهم لو تكلم ارتفع صوط الجميع ودخل ما بين كل أخ وأخيه شيطان مارد لافساد القلوب , قال تعالى : ((وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون . )) * اذا حدث أن عاتب أو خاصم أحد أخاه وكان لأحدهما أقارب أو أصدقاء من الاخوان أو كان بين أحدهما واحد أو بعض الاخوان : " شىء فى النفس "...... فالواجب على هولاء جميعا ان يجعلوا : " الحق " أكبر من أن يميلوا عنه الى القرابة أو غيرها , ..... وأن يرو الحق أجلّ وأعظم من أن يخالفوه لحظ دنيوى أو نفسانى وأن يكونوا مع الحق ولو على أنفسهم سعيا وراء الاصلاح والصلح حتى تسلم صدور الاخوان لبعضهم وتصفوا قلوبهم من الأحقاد والضغائن , ....... فالمؤمن ليس حقودا ولا حسودا , ولا يقابل السيئة بالسيئة . * اذا رأيت من الأخ هفوة أو زلة فلا تفشها لأحد , ... ولكن اجتهد فى تقبيحها أمامه بالحكمة حتى يتحقق قبحها ويتوب , .......... فالحذر ثم الحذر من أن تشيعها عنه , فربما سمعها منك جاهل بالنصيحة فيتعامل معه بصورة منفرة فتقطعه عن الله وتكون أنت سبب فى ذلك . * المجاهر من الاخوان بما يخالف الشرع أويخالف المرشد فالواجب له النصح , .......فان قبل فبها , والاّ هجروه , ..... فان تاب فبها والاّ قطعوه من نسب الأخوة , وأعلنوا ذلك لجميع الاخوان حتى يعلم الناس جميعا فلا تنسب عيوبه للاخوان , ...... ان التساهل مع المخالف المجاهر من أكبر المصائب على الطريق وأهله . .................... يتبع .

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

قرأت لك

المنتدى العام