القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| المنتدى العام لقاء الأحبة في الله لمناقشة جميع المواضيع |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
11-17-2010, 01:25 AM
|
#1 | |
|
 
 |
خمس اوراق
|
|
|
|
|
11-20-2010, 10:27 AM
|
#2 |
|
|
هل من مدكر؟
يقول الحق سبحانه وتعالى فى سوره ال عمران الاية 43: يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى معى الراكعين) كيف يكون السجود قبل الركوع ؟ |
|
|
|
|
11-20-2010, 10:54 AM
|
#3 | |
|
شباب الميرغني
 
|
رد: هل من مدكر؟
كيف يكون السجود قبل الركوع ؟ اللهم زدنا علما...
في انتظار الموعظة بالتوضيح... |
|
|
|
|
|
11-21-2010, 10:01 AM
|
#4 |
|
|
فضل البسملة
روى ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى (ص) قال  ما قرئت بسم الله الرحمن الرحيم على مريض الا عوفى لوقتهوقيل لما نزلت البسمله على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :قد امنت على امتى من ثلاث الخسف والمسخ والعرق وروى عنه (ص ) انه قال :يوتى بالرجل يوم القيامة فيحاسب فلا تبقى له حسنة فيومر به الى النار فيقول جل جلاله:انا كما سميت نفسى الرحمن الرحيم امضوا بعبدى الى الجنة وانا الرحمن الرحيم |
|
|
|
|
11-23-2010, 01:36 AM
|
#5 |
|
|
احب الاخوان
قال سيدنا على كرم الله وجهه: لا يكون الصديق صديقا حتى يحفظ اخاه فى ثلاث فى نكبته وغيبته ووفاته وسئل اخر من احب الاخوان؟ فاجاب: الذى يسد خلتى , ويغفر زلتى , ويقبل عثرتى |
|
|
|
|
11-23-2010, 12:23 PM
|
#6 | |
|
مُراسل منتديات الختمية
|
رد: احب الاخوان
ورب أخ لك لم تلده أمك ... الصداقة شي جميل ، يحسه الطرفان معاً ... عليك بالإخوان فإنهم في الرخاء زينه وفي البلاء عُدَّةٌ ... ما تواصل اثنان فطال تواصلهما إلا لفضلهما أو لفضل أحدهما ... ولست بمستبق أخا لا تَلُمُّهُ على شعث أي الرجال المهذب!  |
|
|
|
|
|
11-27-2010, 02:11 AM
|
#7 |
|
|
عن الميراث
من شروط الميراث وفاة المورث وان يكون الوارث حيا فى لحظة وفاة المورث وان يكون هناك سبب (علاقة بين المورث والوارث) وقد جاء تفصيل احكام الميراث فى سورة النساء والميراث يعد سببا من اسباب كسب الملكية وهناك حالات خاصة فى هذا الموضوع كميراث المفقود وميراث الجنين فى بطن امه سنتناول كل يوم شرح مبسط وفى جرعة خفيفة جزء من هذا الموضوع باذن الله ارجو المساهمة ولو بالاسئلة حتى نخرج بمادة نستفيد منها جميعا |
|
|
|
|
03-05-2011, 02:15 AM
|
#8 |
|
|
فخر العرب
وجدت الأرقام الهندية عند العرب .. نتيجة الكتب الهندية في الفلك والرياضياتالتي تُرجمت إلى اللغة العربية .. وقد أستخدم الخوارزمي الأرقام الهندية في أحدكتبه حتى انتشرت وذاع صيتها عند العرب .. وهي أفضل من حساب الأحرف الأبجديةالتي كانوا يستخدمونها للتعبير عن الأرقام الهندية لكن الخوارزمي قام بتأليفأرقام أخرى تُعرف اليوم بإسم الأرقام العربية .. لكنها لم تحظ بإنتشار واسع .. وإنتشرت فيما بعد في الأندلس والمغرب العربي .. ومن هناك إنتشرت في أورباوفي جميع أنحاء العالم قام الخوارزمي بتصميم الأرقام العربية حسب أعدادالزوايا لكل رقم .. وهي تتمثل بالأشكال التالية: وهي تتمثل بالأشكالالتالية الرقم واحد .. زاوية واحدة الرقم إثنان .. زاويتان الرقم ثلاثة .. ثلاث زوايا الرقم أربعة .. أربع زوايا الرقم خمسة .. خمسة زوايا الرقم ستة .. ستة زوايا الرقم سبعة .. سبعة زوايا الرقم ثمانية .. ثمان زوايا الرقم تسعة .. تسعة زوايا وأخيرا .. الرقم صفر .. لا توجد أي زاوية ثم دخلت بعض التعديلات على هذه الأشكال .. حتى صارت بالأشكال المعروفة حال 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 |
|
|
|
|
03-05-2011, 02:27 AM
|
#9 |
|
|
حب الله
دعا - صلى الله عليه وسلم - ربَّه قائلاً: «اللهم إني أسألك حبَّك وحبَّ من يُحبُّك وحبَّ العمل الذي يُقرِّبُني إلى حبِّك»؛ أخرجه الترمذي. |
|
|
|
|
03-05-2011, 02:31 AM
|
#10 |
|
|
دعاء
اللهم احفظنا واحفظ اخوننا المسلمين في كل مكان اللهم انصر الحق واهله وأزهق الباطل اللهم ثبتنا على الإسلام والإيمان حتى نلقاك، اللهم ولِّ علينا خيارنا واصرف عنا شرارنا اللهم آمين |
|
|
|
|
03-05-2011, 02:44 AM
|
#11 |
|
|
خير الصفوف
قال الإمام مسلم رحمه الله في كتاب الصلاة من صحيحه: حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها)).المبحث الأول، التخريج: انفرد مسلم عن البخاري بإخراج هذا الحديث فرواه عن سهيل من طريقين هذه أحدهما ثم قال في الثانية: حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن سهيل بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود في (كتاب الصلاة) من سننه (باب صف النساء وكراهية التأخر عن الصف الأول) فقال: حدثنا محمد بن الصباح البزّاز حدثنا خالد وإسماعيل بن زكريا عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها)). وأخرجه الترمذي في (كتاب الصلاة) من جامعه (باب ما جاء في فضل الصف الأول) فقال: حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بمثل إسناده ومتنه عند مسلم، ثم قال: وفي الباب عن جابر، وابن عباس، وأبي سعيد، وأبي، وعائشة، والعرباض بن سارية، وأنس، ثم قال: قال أبو عيسى: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح. وأخرجه النسائي في (كتاب الصلاة) من سننه (باب ذكر خير صفوف النساء وشر صفوف الرجال)، فقال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا جرير عن سهيل بمثل إسناده ومتنه عند مسلم. وأخرجه ابن ماجه في (كتاب الصلاة) من سننه (باب صفوف النساء) فقال: حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة، وعن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها، وخير صفوف الرجال أوّلها وشرها آخرها)). وأخرجه من حديث جابر رضي الله عنه فقال: حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خير صفوف الرجال مقدمها وشرّها مؤخرها، وخير صفوف النساء مؤخرها وشرّها مقدمها)). وأخرجه أبو نعيم في (الحلية) في ترجمة سفيان الثوري فقال: حدثنا أبو بكر بن خلاد حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها))، ثم قال: مشهور من حديث الثوري. وقال الحافظ المنذري في (الترغيب والترهيب) بعد أن ساق حديث أبي هريرة هذا، وعزاه لمسلم، وأبي داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، قال: وروي عن جماعة من الصحابة منهم: ابن عباس، وعمر بن الخطاب، وأنس بن مالك، وأبو سعيد، وأبو أمامة، وجابر بن عبد الله، وغيرهم. لمشاهدة المبحث كاملا على الرابط التالي : http://www.alssunnah.com/main/articles.aspx?selected_article_no=4725&items |
|
|
|
|
03-05-2011, 04:18 AM
|
#12 | |
|
المُراقب العام
|
رد: حب الله
اللهم انى اسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذى يبلغنى حبك...
اخى/ محمد الفاتح.. شكرا جزيلا.. بارك الله فيك .. وجزاك الله عنا خير الجزاء.. وزادك حبا فيه.. |
|
|
|
|
|
03-06-2011, 06:58 AM
|
#13 |
|
|
حكمة
فرحم الله الذي ابكاني ..لكن الى الخيرات قد هداني وخاب من اضحكني بالباطل ..وقادني لطرق الرذائل |
|
|
|
|
03-06-2011, 07:04 AM
|
#14 |
|
|
العصمة من الشيطان
قصة أبي هريرة رضي الله عنه مع الشيطان عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ وَكَّلَنِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ ، فَأَتَانِى آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ ، وَقُلْتُ وَاللَّهِ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . قَالَ إِنِّي مُحْتَاجٌ ، وَعَلَيَّ عِيَالٌ ، وَلِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ . قَالَ فَخَلَّيْتُ عَنْهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - « يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ » . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالاً فَرَحِمْتُهُ ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ . قَالَ « أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ » . فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِنَّهُ سَيَعُودُ . فَرَصَدْتُهُ فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . قَالَ دَعْنِي فَإِنِّي مُحْتَاجٌ ، وَعَلَيَّ عِيَالٌ لاَ أَعُودُ ، فَرَحِمْتُهُ ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ » . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالاً ، فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ . قَالَ « أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ » . فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، وَهَذَا آخِرُ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لاَ تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ . قَالَ دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا . قُلْتُ مَا هُوَ قَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِىِّ ( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ) حَتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ . فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ » . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ ، يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ . قَالَ « مَا هِىَ » . قُلْتُ قَالَ لِي إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِي مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ ( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الحي الْقَيُّومُ ) وَقَالَ لِي لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ ، وَكَانُوا أَحْرَصَ شَيءٍ عَلَى الْخَيْرِ . فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - « أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ، تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلاَثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ » . قَالَ لاَ . قَالَ « ذَاكَ شَيْطَانٌ
|
|
|
|
|
03-06-2011, 07:12 AM
|
#15 |
|
|
نصائح
عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( صدقة السر تطفيء غضب الرب, وصلة الرحم تزيد في العمر, وفعل المعروف يقي مصارع السوء ) |
|
|
|
|
03-06-2011, 07:48 AM
|
#16 |
|
|
التحذير من هوى النفس
في التحذير من هوى النفس مولاي صلي وسلم دائماً أبدا على حبيبك خير الخلق كلهم فإن أمارتي بالسوءِ ما أتعظت من جهلها بنذير الشيب والهرم ولا أعدت من الفعل الجميل قرى ضيف ألم برأسي غير محتشم لو كنت أعلم أني ما أوقره كتمت سراً بدا لي منه بالكتمِ من لي برِّ جماحٍ من غوايتها كما يردُّ جماح الخيلِ باللُّجُم فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتها إن الطعام يقوي شهوة النَّهم والنفس كالطفل إن تهملهُ شبَّ على حب الرضاعِ وإن تفطمهُ ينفطم فاصرف هواها وحاذر أن توليه إن الهوى ما تولى يصم أو يصم وراعها وهي في الأعمالِ سائمةٌ وإن هي استحلت المرعى فلا تسم كم حسنت لذةً للمرءِ قاتلة من حيث لم يدرِ أن السم فى الدسم واخش الدسائس من جوعٍ ومن شبع فرب مخمصةٍ شر من التخم واستفرغ الدمع من عين قد امتلأت من المحارم والزم حمية الندمِ وخالف النفس والشيطان واعصهما وإن هما محضاك النصح فاتَّهِم ولا تطع منهما خصماً ولا حكماً فأنت تعرف كيد الخصم والحكم أستغفر الله من قولٍ بلا عملٍ لقد نسبتُ به نسلا ًلذي عُقُم أمْرتُك الخير لكن ما ائتمرت به وما استقمت فما قولى لك استقمِ ولا تزودت قبل الموت نافلةً ولم أصل سوى فرض ولم اصم |
|
|
|
|
03-06-2011, 09:36 AM
|
#17 |
|
شباب الميرغني
|
رد: التحذير من هوى النفس
نسأل الله يدينا خيرها... ويبعد عننا شرها يااااااارب...
|
|
|
|
|
03-06-2011, 10:00 AM
|
#18 | |
|
المُراقب العام
|
رد: التحذير من هوى النفس
ربنا يكفينا شرها ويقدرنا عليها الأمارة بالسوء الا ما رحم ربى... شكراً جزيل محمد الفاتح ... على هذا التحذير مشاركة طيبة ومفيدة.. اللهم اجعلنا من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه.. بارك الله فيك .. |
|
|
|
|
|
03-09-2011, 12:04 PM
|
#19 |
|
شباب الميرغني
|
رد: العصمة من الشيطان
|
|
|
|
|
03-12-2011, 03:47 AM
|
#20 |
|
المُراقب العام
|
رد: العصمة من الشيطان
 اللهم انى أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك ربى ان يحضرونى |
|
|
|
|
03-13-2011, 12:47 AM
|
#21 |
|
|
فضل عظيم
فضل عظيم لو تفكرت به إن الترديد وراء المؤذن يعد من القربات والطاعات التي غفل عنها الكثير من الناس لما ورد في الحديث عن أبي سعيد الخدري رَضِي اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال :"إذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول المؤذن" مُتَّفَقٌ عَلَيهِ وبعض الذين عرفوا هذه السنة لا يعرفوا عنها الكثير من أحكامها ,التي سأوضحها : أولا : الترديد وراء المؤذن في الأذان : - حكمه : سنة مستحبة . - حالة المتابع : على أي حالة سواء كان طاهر أو محدث أو جنب أو حائض أو كبير أو صغير ويستثنى منهم المصلي ومن في الخلاء ، وإذا سمعه وهو في قراءة أو ذكر أو درس أو نحو ذلك قطعه وتابع المؤذن ثم واصل بعد ذلك . - طريقة المتابعة : أن يردد بصوت منخفض يسمع نفسه أو من بجانبه . - ماذا يقول المتابع : أن يقول مثل المؤذن تماما ماعدا عند حي على الصلاة وحي على الفلاح فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إذَا قالَ المُؤَذّنُ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ، فَقالَ أحَدُكُمْ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ، ثُمَّ قالَ: أشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، قَالَ: أشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، ثُمَّ قالَ: أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ، قالَ: أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ؛ ثُمَّ قالَ: حَيَّ عَلى الصَّلاةِ، قالَ: لا حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللّه؛ ثُمَّ قالَ: حَيَّ عَلى الفَلاح، قالَ: لا حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ؛ ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ، قالَ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبرُ؛ ثمَّ قالَ: لا إلهَ إِلاَّ اللَّهُ، قالَ: لا إلهَ إِلاَّ اللّه مِنْ قَلْبه دَخَلَ الجنَّة". رواه مسلم في صحيحه . - عند دخول المسجد : إذا كان وقت الأذان يستحب له أن ينتظر حتى يفرغ المؤذن من الأذان لكي يردد معه ثم يصلي تحية المسجد للجمع بين الفضيلتين . ماذا بعد الأذان : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم :1 للحديث عن عبدالله بن عمرو بن العاص؛ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول"إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. ثم صلوا علي.. فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ... " رواه مسلم وأفضل الصيغ الصلاة الإبراهيمية وهي "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد،
|
|
|
|
|
03-13-2011, 01:31 AM
|
#22 |
|
|
كيف اصبحت
سئل احد الصالحين : كيف أصبحت ؟ قال : أصبحت وبنا من نعم الله مالا يحصى مع كثير ما يُعصى فلا أدرى على ما نشكر ؟ : على جميل ما نشر أم على قبيح ما ستر ؟!! وقال رجل لأبى تميمة : كيف أصبحت ؟ قال : أصبحت بين نعمتين لا أدرى أيهما أفضل ؟ : ذنوب سترها الله فلا يستطيع أن يُعَيِّرَنِى بها أحد ومودة فى قذفها الله فى قلوب العباد لا يبلغها عملى . وقيل لمحمد بن واسع : كيف أصبحت ؟ قال : ما ظنك برجل يرتحل إلى الآخرة كل يوم مرحلة ؟!! وقيل للإمام مالك : كيف أصبحت ؟ قال : فى عمر ينقص وذنوب تزيد وكان الربيع بن خثيم إذا قيل له كيف أصبحت ؟ قال : ضعفاء مذنبين نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا . وقال المزنى: دخلت على الشافعى فى علته التى مات فيها فقلت له: كيف أصبحت ؟ قال : أصبحت من الدنيا راحلا وللإخوان مفارقا ولكأس المنية شاربا ولسوء الأعمال ملاقيا وعلى الله واردا فلا أدرى أروحى تصير إلى الجنة فأحييها أو إلى النار فأعزيها ؟!! |
|
|
|
|
03-13-2011, 11:42 AM
|
#23 | |
|
|
رد: كيف اصبحت
بارك الله فيك والحمد لله اننا اصبحنا في نعمة وفضل من الله |
|
|
|
|
|
03-13-2011, 11:46 AM
|
#24 |
|
|
رد: فضل عظيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد بارك الله فيك |
|
|
|
|
03-13-2011, 02:25 PM
|
#25 |
|
|
رد: فضل عظيم
اللهم صلى وسلم على من قال:أربع من الجفاء,أن يبول الرجل وهو قائم,وأن يمسح جبهته قبل أن يفرغ من الصلاة,وأن يسمع النداء ولا يشهد مثل ما يشهد المؤذن,وأن اذكر عنده فلا يصلى على , اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون فى كل وقت وحين, عدد معلوماتك ومداد كلماتك. |
|
|
|
|
03-13-2011, 02:32 PM
|
#26 |
|
|
رد: فضل عظيم
اخي الكريم ابوشوك لك التحية مشكورا علي حديثك عن فضل الاذان والتريد معه كما امرنا اود ان اذكر حادثة مرت بي وتدل علي فضل الاذان والمؤذن 0000 كان جدنا عبدالرحمن ابشر الكرنكي مؤذن لمسجد الاموي بالمتمة كان صاحب صوت جميل وهو مادح و مؤذن بدون اجر طيلة عشرات السنين وعندما حضرته الوفاة وكان في حالة غيبوبة فقد اذن الاذان كاملا ثم اسلم الروح 00 كنت في تلك اللحظة ملازما وشاهدا علي ذلك نسال الله له الرحمة والمغفرة 0 |
|
|
|
|
03-14-2011, 12:32 AM
|
#27 |
|
|
اذا اصبحت فلا تنتظر المساء
إذا أصبحت فلا تنتظر المساء ... وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ))) تذكر دائما أن الحياة قصيرة جدا فعليك أن تنتظر الأجل بحسن العمل ... مؤدياً فرائض العبادات ... متزوداً بنوافل الطاعات ... وبحسن الخلق اللّهم خُذْ بأَيدينا إليك أَخْذَ الكِرامِ عَليك ** يا قاضِيَ الحاجات ** و يا مُجيب الدَّعوات بجاه حبيبك المصطفى وال بيته الطاهرين نَسأَلُكَ يا رَبَّنا رَحمْةً تَهْدي بِها قُلُوبَنا |
|
|
|
|
03-15-2011, 01:48 AM
|
#28 |
|
|
ابة الكرسى
اية الكرسى بها خمسون كلمة، وفي كل كلمة خمسون بركة وهي تعادل ثلث القرآن هي آية جمعت أكثر من 17 إسم من أسماء الله الحسنى متى نزلت ؟ عند ما نزلت نزل معها سبعون الف ملك واول صحابي امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بكتابتها بخطه هو معاز بنجبل رضي الله عنة وارضاه وجعل الجنة متقلبه ومثواه نزلت ليلاً ولما نزلت خرّ كل صنم في الدنيا وخرّ كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رؤوسهم وهربت الشياطين لماذا سُمِّيت آية الكرسي ؟ الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك وهي الدّالة على الألوهية المطلقة رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه (العليّ العظيم) وهي ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها... ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ؟ (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ) لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ فضل آية الكرسي هذه آية أنزلها الله جلّ ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً وآجلاً فأمّا في العاجل لمن قرأها في زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه و هي لمن قرأها... في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهمالكوابيس والأحلام المزعجة أما في الآجل لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام ------------ ( الله ) هو اسم الذات العليا ويقال إنه الاسم الأعظم وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف (ولله الأسماء الحسنى) اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه ( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ) هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة اللهعلى أساس صحيح طاهر خالٍ من الدنس كل حركة في الحياة تؤدي إلى عمار الأرض فهي عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلاتهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة ------------ --- سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات |
|
|
|
|
03-15-2011, 09:27 AM
|
#29 |
|
|
فاطمة الزهراء رضى الله عنها
- "فاطمة الزهراء" : هي صغرى بنات النبي -صلى الله عليه و سلم- ، ولدت في السنة الخامسة قبل البعثة النبوية ، وأمضت طفولتها سعيدة بحب أبويها وتدليل أخواتها ، وشهدت ميلاد الإسلام في بيت أبيها ، ودعوته للتوحيد في "مكة" ، ومعاناته في سبيل تبليغ دعوته ، وكانت تقف إلى جواره وتدفع عنه الأذى . وبعد هجرتها إلى "المدينة" تزوجها "على ابن أبى طالب" ابن عم رسول الله -صلى الله عليه و سلم- في العام الثاني من الهجرة ، وكانت قد قاربت عامها الثامن عشر ، وكان جهاز بيتها بسيطًا للغاية ، يتكون من قطيفة ووسادة من الجلد حشوها ليف ، ورحى (آلة لطحن الحبوب) وإناءين للشرب ، وجرتين (الجرة: إناء من الخزف) . وكان زوجها "على بن أبى طالب" فقيرًا لم يستطع أن يستأجر لها خادمة تعينها أو تقوم عنها بالعمل الشاق ، فكانت "فاطمة" - رضى الله عنها- تقوم بأعمال البيت كلها ، من طحن للحبوب وحمل للماء وعناية بالدار. هكذا كانت حياة السيدة "فاطمة الزهراء" بنت النبي -صلى الله عليه و سلم- ، حياة جادة وحازمة . وأنجبت السيدة "فاطمة الزهراء" في العام الثالث من الهجرة "الحسن بن على" أول أبنائها ، وقد فرح النبي -صلى الله عليه و سلم- بمولده ، وتصدق النبي -صلى الله عليه و سلم- على الفقراء بوزن شعره فضة. ثم أنجبت "الحسين" في شهر شعبان من السنة الرابعة للهجرة ، وقد فرح النبي -صلى الله عليه و سلم- بمولده ، وغمرهما بكل ما امتلأ به قلبه الكبير من حب وحنان . وقد امتن الله على " فاطمة" بالنعمة الكبرى فحصر في ولدها ذرية النبي -صلى الله عليه و سلم- ، وحفظ بها أشرف سلالة عرفتها البشرية . وفى العام الخامس من الهجرة ولدت "الزهراء" طفلتها الأولى، سماها النبي -صلى الله عليه و سلم-"زينب" على اسم ابنته الكبرى ، وبعد عامين من مولد الطفلة الأولى أنجبت طفلتها الثانية "أم كلثوم" . وكانت "فاطمة الزهراء" أشبه الناس بأبيها -صلى الله عليه و سلم- في مشيتها وحديثها ، وكانت إذا دخلت على رسول الله -صلى الله عليه و سلم- قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه ، وبلغ من حب النبي -صلى الله عليه و سلم- لها أن قال : "فاطمة بضعة منى (أي جزء منه) فمن أغضبها أغضبني" . (رواه البخارى) ووصفها النبي -صلى الله عليه و سلم- بأنها سيدة نساء العالمين وقال فى حديث له : "كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد " . (رواه البخارى) |
|
|
|
|
03-15-2011, 09:33 AM
|
#30 |
|
|
ابا هريرة رضى الله عنه
أبو هريرة أكثر الناس رواية و من أجل الصحابة. إسمه في الجاهلية عبد شمس بن صخر ولما أسلم أسماه رسول الله عبد الرحمن بن صخر الدوسي نسبة إلى قبيلة دوس. أما سر كنيته أنه كان يرعى الغنم و معه هرة صغيرة يعطف عليها ويضعها في الليل في الشجر ويصحبها في النهار فكناه قومه أبا هريرة |
|
|
|
|
03-15-2011, 09:47 AM
|
#31 |
|
المُراقب العام
|
رد: ابا هريرة رضى الله عنه
رضى الله عن أبا هريرة حتى يرضى
شكرا جزيلا محمد الفاتح أبو شوك بارك الله فيك .... |
|
|
|
|
03-15-2011, 10:09 AM
|
#32 | |
|
المُراقب العام
|
رد: فاطمة الزهراء رضى الله عنها
عن سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء خزانة مددنا دنيا واخرى اللهم ارزقنا محبتهم واحشرنا فى حمى المصطفى صلى الله عليه وسلم وحماهم..آآآمين بارك الله فيك أخى محمد الفاتح على هذه المشاركة الرائعة جزاك الله عنا خير الجزاء |
|
|
|
|
|
03-15-2011, 11:53 AM
|
#33 |
|
|
رد: فاطمة الزهراء رضى الله عنها
اللهم ارضى عن سيدتنا فاطمة الزهراء خزانة مددنا دنيا واخرى واجعلنا فى حمى ابيها صلى الله عليه وسلم وحماها.ببنت النبى وزين الرجال * بأهل الوصال وحرمة العترات * * * وبسيدتى الزهراء بنت رسولنا * بالبعل والسبطين سادة الجنات |
|
|
|
|
03-15-2011, 12:36 PM
|
#34 | |
|
  |
رد: فاطمة الزهراء رضى الله عنها
سلام الله على سيدتنا الطاهرة فاطمة الزهرا البتول .. خزانة مددنا بنت الرسول ..
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أهل الوصول .. |
|
|
|
|
|
03-15-2011, 12:48 PM
|
#35 |
|
مُشرف الفقه والعبادات
|
رد: فاطمة الزهراء رضى الله عنها
رضي الله عنها وارضاها وجعلنا اللهم في حمي ابيها وحماها |
|
|
|
|
03-15-2011, 01:18 PM
|
#36 | |
|
المُشرف العام
|
رد: فاطمة الزهراء رضى الله عنها
وعن جميع بن عمير قال: دخلت على عائشة فسألت : أى الناس أحب الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قالت: فاطمة ، قلت: فمن الرجال ؟ قالت:زوجها إن كان علمته صواماً قواماً . رضي الله عنها وارضاها وجعلنا اللهم في حمي ابيها وحماها . بارك الله فيك إخى الحبيب الاستاذ/محمد الفاتح ومزيداً من هذه النفحات والامدادات . |
|
|
|
|
|
03-16-2011, 02:00 AM
|
#37 |
|
|
الحسن البصرى
الحسن بن الحسن يكنى بأبي سعيد ولد قبل سنتين من نهايه خلافه عمر بن الخطاب. ولد في المدينة عام واحد وعشرين من الهجرة، كانت أم الحسن تابعة لخدمه أم سلمة، فترسلها في حاجاتها فيبكي الحسن وهو طفل فترضعه أم سلمة لتسكته وبذلك فأنه رضع من أم سلمة، وتربى في بيت النبوه. كانت أم سلمة تخرجه إلى الصحابه فيدعون له، ودعا له عمر بن الخطاب، فقال "اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس". حفظ الحسن القرآن في العاشرة من عمره. |
|
|
|
|
03-16-2011, 03:05 AM
|
#38 |
|
المُراقب العام
|
رد: الحسن البصرى
رضى الله عن الحسن البصرى....
شكرا جزيلا أخى محمد الفاتح بارك الله فيك على هذه المعلومات الرائعة عن الحسن بن الحسن نفعنا الله بجاههم |
|
|
|
|
03-16-2011, 09:01 AM
|
#39 |
|
|
رد: ابا هريرة رضى الله عنه
شكرا بت الخليفة دائما مشجعة ومحفزة حتى ولو كان الموضوع لايستحق |
|
|
|
|
03-16-2011, 09:44 AM
|
#40 |
|
|
ختم العرفان
السيد محمد عثمان الميرغني الشهير بالختم هو مؤسس الطريقه الختمية المنتشرة في مصروالسودانواريترياواثيوبيا وجميع انحاء العالم. وينتمى إلى واحده من أعرق أسر الأشرافبمكة المكرمة وهي أسرة الميرغنى وهو ابن السيد محمد ابى بكر بن السيد عبد الله الملقب بالمحجوب بن السيد إبراهيم بن السيد حسن بن السيدمحمد امين بن السيد على بن السيد حسن بن السيد ميرخورد بن السيدحيدر بن السيد حسن بن السيد عبد الله بن السيد على بن السيد حسن بن السيد حيدر بن السيدميرخورد بن السيد حسن بن السيد أحمد بن السيد على بن السيدإبراهيم بن السيد يحي بن السيدحسن بن السيد ابى بكر بن السيدعلى بن السيد محمد بن السيد إسماعيل بن السيدميرخورد البخارى بن السيد عمر بن السيد على بن السيد عثمان بن الامام على التقى بن الامام الحسن الخالص بن الامام على الهادى بن الامام محمد الجواد بن الامام على الرضا بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام على زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام على بن ابى طالب كرم الله وجهه وكما أن الامام الحسين هو ابن السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين وبنت رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم.وهو نسب حققه الشيخ الجليل مرتضى الزبيدي واكده وراجعه الجبرتى وأورده في كتابه تاريخ الجبرتى الجزء الثاني[بحاجة لمصدر]. ولد السيد الميرغني بالطائف ودفن في مكة المكرمةبالمعلا عاش حياه من المجاهدات في سبيل الدعوة الإسلامية طاف فيها أنحاء واسعه من الأرض واسلمت على يديه جموع كثيره. وواصل ابنائه مسيرته من بعده ومن اشهرهم السيد محمد الحسن الميرغني والسيد محمد سر الختم الميرغني والسيد جعفر الصادق الميرغني والسيد عبد الله المحجوب الميرغنيوالسيدمحمد هاشم الميرغنى والسيد إبراهيم الميرغنى وأشهرهم على الإطلاق في العصر الحديث السيدعلي الميرغني بدات رحلة الختم الدعويه وانطلقت من مكة ومنها إلى مدينة تريم باليمن وسافر من هناك بحرا إلى بلاد الصومال ومنها إلى مصوع على البحر الاحمر وتوغل بعد ذلك في اراضى الحبشه ومنها إلى مكه وفى رحلته الأولى هذه دخل الإسلام على يده عشرات الالاف ومنها قبائل كامله دخلت الإسلام على يديه رحلته الثانيه بدات من صعيد مصر وكان برفقة شيخه واستاذه السيد الشريف أحمد بن أدريس الذي تركه بألزينيه وعبر بلاد النوبه والسكوت والمحس ومنها ألى كردفان وطاف خلالها حتى بلاد الفوروالبرنو وتوجه بعد ذلك إلى سنار ومنها عن طريق الجزيره إلى شندى وعبر البطانه إلى إقليم التاكا ومنها دخل بلاد الحبشه وطاف بها ثم رجع إلى مكه تميز أسلوب السيد محمد عثمان الميرغنى الختم بالحركيه في مجال الدعوه إلى الله وذلك نتاج طبيعى لمدرسة السيد أحمد بن أدريس التي تمثل بدايه للنهضه الإسلامية المبكره في عهد الدوله العثمانيه وكان النهج قبل ذلك تواجد الشيخ اوالامام في مكانه وتوافد الناس عليه وحملهم للدعوه الإسلامية إلى مناطقهم وبلادهم القصيه وهو نهج امتد لقرون طويله وهذه الحركيه تتجلى في السيد الميرغنى كما تتجلى في التلميذ الثاني لابن ادريس وهو[[[السيد السنوسى]]] الذي توجه إلى شمال أفريقيا ولكن الفارق بين الاثنين في أن السيد الميرغنى توجه إلى بلاد وقبائل لم تعرف الإسلام من قبل وان عرفته فعن طريق التجار وحملات جلب الرقيق مما جعلها تكن خصومه شديده للإسلام وعلى سبيل المثال منطقة المرتفعات الاثيوبيه أو مايعرف باريتريا الآن ومناطق الجنوب النيل الازرق وجبال النوبه وهي مناطق تتميز بطبيعه قاسيه وتركيبه سكانيه قبليه صعبة المراس تمكن السيد الميرغنى وفى ظروف بالغة الخطوره وهو بعد لم يتجاوز الخامسه والعشرين تمكن من ابلاغ الدعوه وتوطيدها عن طريق أقامة المساجد والمعاهد الدينية مما خلق استمرارية تواصل بين هذه المناطق والعالم الإسلامي ......ونواصل |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | محمد الفاتح أبوشوك | مشاركات | 79 | المشاهدات | 15554 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
