القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة

مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري


غير مسجل أهلاً ومرحباً بكم

العودة   منتديات الختمية > الأقسام العامة > المنتدى العام

المنتدى العام لقاء الأحبة في الله لمناقشة جميع المواضيع

السيد محمد عثمان الميرغنى المكى 1206 ه-1268 ه

المنتدى العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-09-2020, 12:16 AM   #1
ABDEL GADIR SULIMAN


الصورة الرمزية ABDEL GADIR SULIMAN



ABDEL GADIR SULIMAN is on a distinguished road

افتراضي السيد محمد عثمان الميرغنى المكى 1206 ه-1268 ه


أنا : ABDEL GADIR SULIMAN




اسمه :

السيد محمد عثمان الميرغني (الختم) بن السيد محمد أبى بكر بن السيد عبد الله الملقب بالمحجوب بن إبراهيم بن حسن بن محمد أمين بن على بن حسن بن ميرخورد بن حيدر بن حسن بن عبد الله بن على بن حسن بن حيدر بن ميرخورد بن حسن بن أحمد بن على بن إبراهيم بن يحي بن حسن بن أبى بكر بن على بن محمد بن إسماعيل بن ميرخورد البخارى بن عمر بن على بن عثمان بن الإمام علي التقي بن الإمام الحسن الخالص بن الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبى طالب كرم الله وجهه . كما وأن الإمام الحسين هو ابن السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين وبنت رسول الله محمد بن عبد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم.

تمتد جذور الأسرة الميرغنية إلى عائلة من عائلات الأشراف التي هاجرت إلى تركستان ومنها إلى الهند ومن ثم عادت هذه الأسرة إلى الحجاز لتأخذ مكانتها بين أسر الأشراف هناك. وتعتبر الأسرة الميرغنية من الأسر الشهيرة في الحجاز إذ تولى عدة أفراد منها منصب الإفتاء بالحرم المكي.

ولادته: ولد رحمه الله في قرية السلامة " الطائف" في يوم الاربعاء من ربيع الأنوار عام 1208 ه .

نشأته: توفيت أمه قريباً من سابع ولادته فرباه والده السيد محمد أبو بكر إلى أن جاوز عشر سنين , ثم توفي والده فتولاه عمه السيد محمد يس صنو أبيه وكان من علماء بلد الله الحرام انذاك فعلمه أمهات العلوم الدينية كالفقه و الحديث و التفسير و النحو و اللغة وأتم حفظ القران الكريم فتمكن من هذه العلوم وهو في الثالثة عشر من عمره , وبعد ذلك تصدر للإفتاء والإقراء و التدريس بالمسجد الحرام بمكة المكرمة وعمره لم يتجاوز الخامسة عشرة , وقد تولي أخوه السيد عبد الله المحجوب منصب مفتي الأنام ببلد الله الحرام .

طاف أنحاء واسعة من الأرض داعياً إلى الإسلام و إلى سلوك طريق ومنهج الإحسان فأسلم على يديه الكثير من الخلق .

بدأ الإمام الختم الميرغني سيره في طريق التصوف أو (طريق أهل الإحسان كما يُطلق عليه بعض العلماء) بإرشاد وتوجيه من العلماء والصالحين ببلد الله الحرام , فأخذ أولاً الطريقة النقشبندية عن العارف بالله أحمد بن محمد بناه المكي , ثم أخذها ثانية ومعها الطريقة الشاذلية والطريقة القادرية وغيرهما من الأذكار عن العارف بالله الشيخ سعيد العامودي المكي ساكن أبي قبيس ثم أخذها أيضاً - أي النقشبندية - عن الشيخ أحمد بن عبد الكريم الأزبكي وكان قد أخذها قبله عن مشائخ كثيرين كلهم بمكة المكرمة , وأخذ بعض الطرق عن السيد أحمد بن عبد الكريم الهندي وأيضاً أخذ طرقاً عن شيخه وعمه العالم محمد يس الميرغني , ولقد اجتمع الإمام الختم بالسيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل مفتي زبيد وهو الذي دله على شيخ إرشاده و أستاذه الأكبر الشريف الحسني السيد أحمد إدريس وهو من أشراف المغرب و يعتبره العديد من العلماء والفقهاء من جهابذة أئمة الدين في ذلك العصر وكان صاحب دروس بالمسجد الحرام فأخذ عنه الطريقة النقشبندية ومعها الطريقة الشاذلية .

طريقته الختمية: بعد أن أخذ الإمام الختم كل هذه الطرق بأسانيدها وأذن له في جميعها أسس طريقته السنية المسماة ب ( الطريقة الختمية ) والتي شيد أركانها وبنى قواعدها على كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - كما أوضح ذلك بنفسه في كتابه النفحات المكية - وهي محتوية على أذكار خمسة طرق هي النقشبندية و القادرية و الشاذلية و الجنيدية (وهي طريقة الإمام الجنيد سيد الطائفة البغدادية) بالإضافة إلى الميرغنية وهي طريقة جده العارف بالله السيد عبد الله الميرغني المحجوب عالم الحرم المكي يومئذ ودفين الطائف . ورمز الإمام الختم لطريقته الختمية ب (نقش جم) أي أنها تنقش التصوف في الفؤاد جم , فالنون للنقشبندية و القاف للقادرية و الشين للشاذلية و الجيم للجنيدية و الميم للميرغنية .

رحلاته الدعوية:

الرحلة الأولى : من مكة المكرمة ومنها إلى مدينة تريم باليمن وسافر من هناك بحراً إلى بلاد الصومال ومنها إلى مصوع على البحر الأحمر وتوغل بعد ذلك في أراضى الحبشة ومنها عاد إلى مكة المكرمة و في رحلته الأولى هذه دخل الإسلام على يده عشرات الالاف ومنها قبائل كاملة دخلت في الإسلام و سلكوا على يديه طريقته الختمية.

الرحلة الثانية : من صعيد مصر وكان برفقة شيخه وأستاذه السيد الشريف أحمد بن إدريس الذي تركه بالزينيه وعبر إلى بلاد النوبة والسكوت والمحس فقام بمهمة الإرشاد و انخرط معظم أهالي تلك البلاد في سلك طريقته وجعل بتلك المناطق خلفاء لطريقته ثم سار حتى وصل مدينة الدبة بشمال السودان ومنها سافر عبر درب الأربعين إلى مدينة الأبيض بكردفان فأرشد بها خلقاً كثيراً و سلك كثير منهم الطريقة الختمية و خلف بها العديد من تلامذته الذين تكملوا ووصلوا إلى مقام الإرشاد ومنهم على سبيل المثال لا الحصر الشيخ حماد البيتي و الشيخ إسماعيل الولي الكردفاني والشيخ صالح سوار الذهب و الخليفة عربي , ثم توجه بعد ذلك إلى سنار إلا أنه عاد مرة أخرى لكردفان و تحديداً لمدينة بارا ومنها توجه مرة ثانية إلى سنار حيث أقام بمنطقة حي شاذلي فدرس وأرشد وسلك الأهالي طريقته وعين بها خلفاء ليقوموا مقامه في التربية والإرشاد, ثم توجه بعد ذلك عن طريق النيل الأزرق ثم نهر النيل حتى وصل مدينة شندى ثم المتمة و أرشد بهما خلق كثير و خلف بهما عدد من المرشدين ثم بعد ذلك توجه الإمام الختم الي الدامر و كان ينوي العبور إلى مدينة بربر فبلغه نزول الأتراك بمدينة أبو حمد و هي قريبة من بربر عندها سار الإمام الختم متوجهاً نحو الشرق حتى وصل منطقة أم ضبيع وقوز رجب فأرشد الخلق هناك و قام بتوجيههم وعين أيضاً عدد من الخلفاء بتلك المنطقة ثم يمم سيره نحو إقليم التاكا بشرق السودان أو ما يعرف الان بكسلا فشيد بها القرية المسماه بالسنية و عين بها خليفته الشيخ يعقوب و أخيراً اختتم الإمام الختم الميرغني رحلته بتوجهه لبلاد الحبشة فطاف بها ثم رجع إلى مكة المكرمة .

الرحلة الثالثة : عاد مرة أخرى إلى اقليم التاكا (المشهور بكسلا الآن) عن طريق مصوع ؛ و ذلك لتثبيت دعائم دعوته والتي عمت في كل شمال ووسط وشرق افريقيا ثم عاد للحجاز .

الرحلة الرابعة و الأخيرة : إلى السودان حيث نزل في مدينة سواكن حيث كان برفقته ابنه و خليفته السيد محمد الحسن الميرغني وهناك في سواكن أنشأ ثلاثة مساجد ومعهد لتعليم النساء كان هو الأول من نوعه في السودان و بعد إقامته قليلاً في سواكن وبعد أن خلف ابنه السيد محمد الحسن الميرغني - و الذي سار إلى أن ستقر مقامه بمدينة كسلا و من ثم تقلد زمام أمور الطريقة والدعوة إلى الله - عاد الإمام الختم الميرغني إلى الحجاز حيث توفي عام 1268 هجرية و دفن بالمعلا بمكة المكرمة

تميز أسلوب محمد عثمان الميرغني الختم بالحركة في مجال الدعوة إلى الله اتباعاً لمدرسة أحمد بن إدريس وكان النهج المألوف قبل ذلك تواجد الشيخ أو الإمام في مكانه وتوافد الناس عليه وحملهم للدعوة الإسلامية إلى مناطقهم وبلادهم القصية وهو نهج امتد لقرون طويلة وهذه الحركة اتبعها الميرغني كما اتبعها التلميذ الثاني لابن ادريس وهو السيد السنوسى الذي توجه إلى شمال افريقيا ولكن الفارق بين الاثنين يكمن في أن السيد الميرغني توجه إلى بلاد بها العديد من القبائل التي لم تعرف الإسلام من قبل وإن عرفته فعن طريق التجار وحملات جلب الرقيق مما جعلها تكن خصومه شديدة للإسلام وعلى سبيل المثال منطقة المرتفعات الاثيوبية أو ما يعرف باريتريا الآن وهي مناطق تتميز بطبيعة قاسيه وتركيبه سكانية قبليه صعبة تمكن الميرغني وهو بعد لم يتجاوز الخامسة والعشرين من ابلاغ الدعوة وتوطيدها عن طريق اقامة المساجد والمعاهد الدينية مما خلق استمرارية تواصل بين هذه المناطق والعالم الإسلامي.

دروسه : شارك العلماء بالتدريس بالمسجد الحرام خلف المقام الحنفي وبداره العامرة كعادة العلماء بالبلد الحرام .

أشهر تلاميذه و خلفاؤه : للإمام محمد عثمان الميرغني الختم الكثير والعديد من الخلفاء الذين تتلمذوا على يديه إلى أن وصلوا إلى مرتبة الإرشاد و التوجيه نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر:

1 الشيخ أحمد القطان بمكة المكرمة

2 الشيخ عمر فدعق بمكة المكرمة

3 الخليفة السيد أسعد بالمدينة المنورة

4 السيد أحمد بن السيد أسعد بالمدينة المنورة و قد كان وزيراً لدى السلطان العثماني عبد الحميد باسطنبول

5 الشيخ أحمد أبو حريبة بمصر

6 شيخ الإسلام الشيخ إبراهيم الباجوري و قد تولى مشيخة الأزهر الشريف في الفترة من ( 1263 1277 ه )

7 شيخ الإسلام الشيخ حسن القويسني و كان شيخاً للأزهر الشريف لأربع سنين (1250 - 1254 ه)

8 الشيخ (خليفة ولد الحاج العبادي) الكاهلي الزبيري من سكان دراو بصعيد مصر

9 الخليفة أحمد ولد سعد من أهل دراو.

10 الشيخ بشري في بلاد الرحمنو بالحبشة

11 الخليفة محمد ولد طه

12 الخليفة محمد ولد ريحان

13 الخليفة حماد البيتي (وسط السودان)

14 الشيخ إسماعيل الولي بن عبد الله الولي

15 الخليفة صالح سوار الذهب

16 الشيخ العالم أحمد عيسى تلميذ الشيخ أحمد الدردير شارح المختصر بمصر

17 الشيخ الريح السنهوري(شمال السودان)

18 الشيخ العالم أحمد الطريفي وشهد له الإمام الميرغني بسعة العلم و قال عنه : لو اندرس مذهب الإمام مالك لأحياه هذا الرجل

19 الشيخ المجذوب بن قمر الدين العباسي

20 الخليفة علي الجزولي

21 الإمام الجزولي بن عبد الوهاب و قد صحب الإمام الميرغني بالحرمين و غيرهما و جالس السيد الشريف أحمد بن إدريس

22 الحبيب يعقوب (شمال السودان)

23 الخليفة أحمد الشنباتي

24 الشيخ الصافي وكان مدرساً للقرآن الكريم حفظ على يديه خلق كثيرون

25 الشيخ أحمد ولد العماس

26 الشيخ عبد القادر الفادني

27 الخليفة الشيخ التاي

28 الخليفة محمد النصيح

29 الخليفة حمد الصادق بن حمد المجذوب

30 الخليفة محمد بن مالك

31 الشيخ محمد خير بن الفقيه محمد صالح العراقي

32 الخليفة الشيخ إدريس و كان من العلماء الزاهدين بتلك البلاد

33 الفقيه محمد الصافي و هو عالم بحر في مذهب الإمام الشافعي و تولي منصب قاضي القضاة بتلك البلاد

34 الخليفة مدني قرجن

35 الخليفة محمد ولد كيلاني

36 الخليفة محمد الصفوة و كان عالما تولي منصب الإفتاء بسواكن

37. العلامة الشيخ عبدالله بن عمر باذيب الحضرمي البكري الصديقي، المتوفى بجزيرة سيلان سنة 1309ه.

وغيرهم رحمهم الله تبارك وتعالى .

مؤلفاته: للإمام الختم الميرغني العديد من المؤلفات والرسائل في شتى العلوم الدينية إضافة للأذكار و الأدعية و الأوراد منها على سبيل المثال :

1- تاج التفاسير لكلام الملك الكبير "في تفسير القران الكريم."

2 - رحمة الأحد في إقتفاء أثر الرسول الصمد و رحمة المنان في إقتفاء أثر ابن عدنان و هو كتاب في الحديث النبوي و قد أتم تأليفه في السادس و العشرين من رمضان عام 1248 ه بالمسجد الحرام بمكة المكرمة

3- الوعظ الثمين في تعمير أعصار رمضان الثلاثين

4- مصباح الأسرار في سيرة النبي المختار وهو شرح على مشكاة الأنوار لجده علامة الحرم المكي السيد عبد الله الميرغني الملقب بالمحجوب

5- الفوائد البهية في حل ألفاظ الأجرومية كما ألف أيضا شرحا لألفية ابن مالك أتمها في خمسة عشر يوماً

6- غنية الصوفية في علم العربية و هي منظومة في النحو أبسط من الأجرومية و أيضاً شرح ألفية السيوطي في علم البيان و له شرح آخر على منظومة البيقوني

7- منجية العبيد من هول يوم الوعد و الوعيد" منظومة في علم التوحيد ".

8- الخزانة القدسية و هو كتاب يقع في عشرون جزء كل جزء محتوي على خمسة كتب وكل كتاب يتحدث عن اسم من أسماء الله الحسنى و أكمل المائة ببعض الكلام عن الاسم الأعظم

9- الفيوضات الإلهية المتضمنة للأسرار الحكمية و هو كتاب في الحكم شرحه بنفسه مستدلاً بالكتاب و السنة

10- ديوان فتح الرسول و مفتاح بابه للدخول لمن أراد إليه الوصول و هو كتاب من سبعة أبواب و يقرأ لكل يوم باب و الباب محتوي على خمسة فصول من صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم منها في الأحاديث الواردة بصيغ نبوية و منها في الصلوت الواردة بصيغ الصحابة و التابعين و منها في صلوات كُمل العارفين و منها ما صلى به المؤلف بصيغ لفظه و ألف غير هذا الكتاب العديد من الصلوات النبوية

11 مولد النبي المسمى بالأسرار الربانية و الشهير بالمولد العثماني و هو منظومة عن سيرة النبي صلى الله عليه و سلم , النور البراق في مدح النبي المصداق و هو منظومة في مدح النبي صلى الله عليه و سلم أشبع فيه القول و ضمنه كثيراً من المعجزات الواردة و السير الصحيحة و الآثار المروية في شمائله و أوصافه و أخلاقه عليه الصلاة و السلام

12 رسائل الفتح المبروك في كثير من آداب السلوك , والحضور في الصلاة للسعداء من أهل حضرة الله وغيرهما من الرسائل الإرشادية و التوجيهية.

وفاته : انتقل الإمام الختم الميرغني للرفيق الأعلى بالطائف في الثاني و العشرين من شوال عام 1268 ه بعد حياة قضاها في الدعوة إلى الله و النصح و الإرشاد للعباد و تأليف المصنفات الدينية المختلفة , و صلى عليه أخوه السيد عبد الله المحجوب مفتي مكة المكرمة انذاك و نقل بعد ذلك إلى الحرم عن طريق كرا حيث صلى عليه تحت باب الكعبة خلق كثيرون , ثم وري جثمانه الثرى بمقبرة المعلا بحوطة السادة المراغنة . وله أبناء كثيرون توفي بعضهم دون البلوغ , أكبرهم السيد محمد الميرغني الملقب بسر الختم (و قد كان مدرساً بالمسجد الحرام) والسيد عبد الله المحجوب والسيد محمد الحسن الميرغني و السيد جعفر الصادق الميرغني (المدرس بالمسجد الحرام) و السيد محمد هاشم الميرغني والسيد إبراهيم الميرغني وأشهرهم في العصر الحديث ابن حفيده السيد علي الميرغني.

المصادر:

1.عجائب الآثار في التراجم والأخبار,الجزء الثاني,عبد الرحمن حسن الجبرتي,مطبعة دير الكتب,1998 م

2.الختمية العقيدة والمنهج والتاريخ محمد أحمد حامد محمد خير,مطبعة أرو التجارية (السودان),1986 م

3.نشر النور والزهر في تراجم أفاضل مكة من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر,الشيخ عبد الله مرداد أبو الخير,طبع نادي الطائف الأدبي , وعالم المعرفة للنشر و التوزيع (جده),الطبعة الثانية,1406 ه - 1986 م

4.الإبانة النورية في شأن صاحب الطريقة الختمية,أحمد بن إدريس محمد النصيح ,المكتبة الإسلامية (الخرطوم),1 محرم 1402 هجرية

5. النفحات المكية واللمحات الحقية في شرح أساس الطريقة الختمية,الإمام محمد عثمان الميرغني الختم

6.الشعر الحديث في السودان , الدكتور عبده بدوي

7. تأريخ السودان , نعيم شقير

8. تاج التفاسير للمُترجم له (السيد محمد عثمان المرغني)

9. جامع كرامات الأولياء , يوسف بن إسماعيل النبهاني

10. معجم المطبوعات , علي جواد الطاهر

11. الأعلام , خير الدين الزركلي

12. نثر الدرر بتذييل نظم الدرر , عبد الله محمد الغازي الهندي

13. معجم المؤلفين , عمر رضا كحالة

14. هداية العارفين , إسماعيل بغدادي

15. فهرس الفهارس , عبد الحي الكتاني

16. التاريخ والمؤرخون بمكة , محمد الحبيب الهيلة

17. جريدة المقطم , 3 12 1935 م , مقال لأحمد ربيع المصري .

ترجمة خاصة بموقع قبلة الدنيا ..مكة المكرمة من اعداد : أ.محمد علي يماني ( ابوعمار ) تم النشر في 1434/1/25ه

ABDEL GADIR SULIMAN غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-09-2020, 10:31 AM   #2
سراج الدين احمد الحاج
المُشرف العام

الصورة الرمزية سراج الدين احمد الحاج



سراج الدين احمد الحاج is on a distinguished road

افتراضي رد: السيد محمد عثمان الميرغنى المكى 1206 ه-1268 ه


أنا : سراج الدين احمد الحاج




قال الشيخ قريب الله قدس الله سره مادحاً
سيدى الامام محمد عثمان الختم رضى الله عنه :

أنخ الفؤاد بكعبة الاحسان قطب الوجود الميرغنى عثمان
نجل الرسول محمد خير الورى غوث البرية أنسها والجان
السيد البطل الشهيد أخى الندا من حبه فرض على الاعيان
لاتعجبوا فهو القريب من النبى ومحبة القربى من الايمان
الزاهد الورع الرفيع مكانةً العاشق الصب الحبيب الدانى
الصائم القوام فى جنح الدجى من سره يجلو صداء الران
غوث الورى الداعى لحضرة ربه غيث الندى الساقى لكل جنان
السائر الهادى الى رب العلا بالسنة الغراء والقرآن
وإمام أهل الحق والنور الذى ملأ القلوب وفاض بالاركان
العارف الحبر العليم بدينه أستاذ اهل الفضل والعرفان
بحر العلوم خفيها وجليها والترجمان لغامض التبيان
وهو الولى بن الولى ورشده عم الورى قاصيهم والدانى .
وهو الروؤف بكل عبدٍ رحمةً ووراثةً من جده العدنانى
صبت سحائبه بجودٍ نافعٍ عم الوهاد وسال بالوديان
السادن الختم السرى المجتبى والمنتقى والسيد السلطان
القائد الركب الكريم لربه والهازم الاعداء فى الميدان
كُشف الحجاب له فأبصر ربه بالقلب بيت الواحد الديان
أكرم به من بيت عزٍ طاهرٍ وسع المنزه عن شريكٍ ثان
وسعت زواياه السموات العلا والعرش والكرسى والثقلان
الوالد الحسن الشريف وجعفرٍ الكاملين إئمة الايقان
المانح الحب المريد سلافةً عصرت من التوحيد لا الرمان
سلفت بها أسلافه فتورثت من جده المحجوب عالى الشأن
العاشق البكاء فى جوف الدجا ذو الحب والاشواق للرحمن
ذو الصدق والسير الحثيث لربه مولى الهدى والعارف الربانى
ذو التاج والخلع المهيبة فى الورى ذو الحال والتفريد والالوان
أكرم بحبرٍ ظاهر برهانه غنت بلابله بغصن البان
عبقت روائحه فاستنشقت من عرفها السعدا بكل مكان
لم يكتف بشريف نسبته الى خير الورى بل جد فى الميدان
يمسى ويصبح فى رضاء مليكه طول الحياة لكل مجدٍ بان
من ذروة المجد الرفيع بناؤه فهو المدام لهم مدى الازمان
جُمعت له كل الفضائل وانطوت فى صدره كالنبت فى البستان
المورد العذب الهنى شرابه شمس الفلاح ومعدن الإحسان
المنهل الفياض والبحر الذى عم الربا بالخصب والفيضان
الشهم والبطل القوى جنانه عند اللقا وتلاطم الفرسان
والعارف الحبر الفصيح لسانه إن قام يخطب فى الملا ببيان
الذاكر الورع المجاب دعاؤه إن قام يسأل حضرة الرحمن
ماقال لا عند السؤال لسائلٍ يوماً ولم يركن لشىءٍ فان
كلا ولاجنحت حقيقته الى عيش الحياة وراحة الابدان
حرم منيع السور ليس تناله أيدى البغاة بأى أمر شأنى
ماشانه غر مريب كاذبٍ إلا وخاب وآب بالخسران
ماضره قول الكذوب وإفكه والحر مضغة كل ذى نقصان
فلكم رموا أهل الولاية قبله بالسحر والتلفيق والبهتان
أنظر لقول الاغبياء ونفيهم أنساب عبد القادر الجيلانى
مع أن قطب العارفين أتى بها ألاستاذ محى الدين ذو العرفان
وسواء قوم سابقون وبعده من اولياء كالعارف الشعرانى
أفكان هذا الثور أعرف سيرةً من هؤلاء السادة الاعيان
لكن مكفوف البصيرة لايرى وجه الدليل وصحة البرهان
فكأنه الخفاش ينكر فى الضحى ضوءاً ويبصر ظلمة الاكوان
أو كالمريض لدى الأطبة لم يذق طعم الحلى كحالة الزكمان
يؤذيه عطر الورد والطيب الذى جبلت عليه طبيعة الانسان
وقلوب أصحاب الجحود بعيدة عن ذوق أهل المشهد الصمدانى
كالنور والظلماء ضدان ولم يمكن بحال يجمع الضدان
فلذاك تطفح بالخلاف سجية لبقائها فى العالم الظلمانى
والخلف ليس بمسمع إن كان من غضب النفوس وشدة الغليان
وإذا وزنت مقالتين ورجحت إحداهما فالحكم للرجحان
وهل الخسيس مع الشريف مكانةً أو نسبة فى الفضل يستويان
فالعدل والانصاف حكم واجب يفضى بصاحبه الى الاحسان
دع عنك جاحد فضل آل محمد سبب الوجود وصفوة الرحمن
وارفض مقالة جاحد قد قالها بالغيظ لامن لفظة اليقظان
سيشيم شؤم وقوعه فى عرض من لم يخالف فى فضله أثنان
إلا غبى مثله صحبته من أجل الشقاء قطيعة الحنان
فيظل يحكم بالهوى مهما يشاء ولذاك ينكر جائز الامكان
ودليله لجحوده من نفسه ويمده جند الهوى الشيطانى
ترك الشريعة والحقيقة عامداً متمسكاً بمذاهب البطلان
هلا رعى حرمات ضيف إلهه والله يحفظ حرمة الضيفان
قل للمعلم أنت يابلدينا أفهل يجوز الطعن فى دحلان
العالم المكى جار الهنا والعامل المنسوب للعدنانى
والعارف الحبر المبلغ شرعة الهادى الرسول وواحد الاعيان
ارايت إن أخا الجهالة والذى بالعلم يوصف فى الورى سيان
أنا لأهلك والشريف أمامنا لاتؤذنا وانظر الى الجيران
مابغض آل البيت يعرف سابقاُ فى بيتك المعروف بالإيمان
واغنم جواب الشرط فى أن تنصروا تظفر بوعد جاء فى القرآن
ولفضل آل محمد جاءت به السنة الغراء مع الفرقان
فانظر لقصة مالك ولعفوه لما أذى والحال ليس بجان
فعفا عن المنصور ذاك لانه من آله وأجاز بالاحسان
ومحمد تؤذيه أذية آله والمسلمين فخذ صحيح بيان
ولتستعد من فعلة لحلابس نيطت بها من ظلمة الاكوان
وحلابس غطى عليها حندس أذت النبى بآله الاعيان
وحلابس لقد البست لملابس مع شدة الانوار والسطعان
مع انها رأت العقوبة عاجلا ياليتها فطنت عقوبة جانى
ياويحها لبست ثياب مذلة تمشى بها فى خسة وهوان
لم تعتبر كيما تتوب لربها والغر لم يفطن لامر شانى
وهو العقوبة فى القيامة حيث لم يأت الاله بموجب الغفران
الختم طاب وفاح نشر ختامه خبث العدو وآب بالخسران
دم يامحمد طيباً ياطيباً من طيب ياخاتم العرفان
فلانت وراث أحمد وعلومه والمهتدى بهداك والنورانى
ولانت بدر فى الوجود وشمسه ولأنت نور العجم والعربان
ولأنت طود الارض فى ميدانها ولأنت بحر الدر والمرجان
ولأنت غيث للبرية مطلقأً ولانت غوث التائه الحيران
ولانت رحمة ربنا وهداية جذبت لها أهل النهى بعنان
ولانت حزب الله وقائد جيشه أثر الرسول لجنة الرضوان
ولانت باب الله سادن سره ولانت ارجى من ندى نيسان
ولانت بحر حقيقة وشريعة وطريقة ظهرت بكل مكان
شهدت بفضلك كل ارباب التقى فى مكة فى مصر فى السودان
ملئت ضلوعك بالاله وحبه وثناؤكم باد بكل لسان
ماذا يكون بيان مدحى فيكم ومديحكم فى الذكر والقرآن
فهمى تضاءل عن بيان صفاتكم ياسيدى فلأقبضن لعنانى
فاقبل بفضلك مدح عبد قاصر عن باع اهل المذهب الحسانى
مدحى لكم حبا ولست لعلة ترجى ولا طلباً لامر فان
مدحكتمو آى الكتاب ونوهت بثناكمو ملأ العلا الروحانى
كن لى شفيعا فى امور خفتها واذكر لكم ذكرى فلاتنسانى
فلانت اولى بالوفاء وانت قد تولى العطاء لمحسن أو جان
ربى سالتك بالنبى وآله يادائم المعروف والاحسان
عفوا وعافية وسيرا مشرقا وتجليا يغنى عن الاكوان
والستر فى الدنيا وفى يوم اللقا عند الصراط ووضعه الميزان
وامنن برؤيتك الكريمة منة لى والاحبة فى على جنان
وادم صلاتك والسلام على الذى هو رحمة للإنس أى والجان
خير الوجود محمد مع آله والصحب ةالاتباع أهل الشان
وأمنن على العبد القريب برحمةٍ يحي بها طرق الولى السمان
واقبل بفضلك شكره لجميلكم ولبعضه حب الولى عثمان

سراج الدين احمد الحاج غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 02-09-2020 الساعة 12:05 PM.
عزيزنا الزائر لن تتمكن من مشاهدة التوقيع إلاَّ بتسجيل دخولك
قم بتسجيل الدخول أو قم بالتسجيل من هنا
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
كاتب الموضوع ABDEL GADIR SULIMAN مشاركات 1 المشاهدات 4647  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:08 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
::×:: هذا المُنتدى لا يمثل الموقع الرسمي للطريقة الختمية بل هُو تجمُّع فكري وثقافي لشباب الختمية::×::

تصميم: صبري طه